卷十四 真誥
卷十五
卷十六 

○闡幽微第一

羅酆山在北方癸地(此癸地未必以六合為言,當是於中國指向也。則當正對幽州遼東之北,北海之中,不知去岸幾萬里耳)。山高二千六百里,周回三萬里,其山下有洞天,在山之周回一萬五千里。其上其下,並有鬼神宮室,山上有六宮,洞中有六宮,輒周回千里,是為六天鬼神之宮也(周回一萬五千五百為宮,周回一千里者,三百二十五所。今此六宮止得六所爾。其餘宮尚三百一十九所,計不容頓耳。恐所言或有舛漏處也)。山上為外宮,洞中為內宮,制度等耳(此山既非人跡所及,故山上可以得立容,不知山復有幾洞門也)。

第一宮名為紂絕陰天宮,以次東行(以周回論之,洞中直東西有三千七百五十里,今一宮周回二里,是徑二百五十里。六宮若並列,合居千五百里耳。其兩邊各餘二十餘里,南北有殊遠,悉悉當為藩屏故也。不爾莫測所以也)

第二宮名為泰煞諒事宗天宮。第三宮名為明晨耐犯武城天宮。第四宮名為恬昭罪氣天宮。第五宮名為宗靈七非天宮。

第六宮名為敢司連宛屢天宮(凡此六天宮,亦皆應有義旨,乃粗可領解,自不容輕說)。

凡六天宮是為鬼神六天之治也,洞中六天宮亦同名,相像如一也(此即應是北酆鬼王決斷罪人住處,其神即應是經呼為閻羅王所住處也。其王即今北大帝也,但不知五道大神當是何者爾。凡生生之類,其死莫不隸之。至於地獄所在,盡有不盡一處,泰山河海,亦各有焉。此山外宮,當是曹局職司,主領文簿,洞中內宮,是住止及考謫之處也。今書家說有人死而復生者,並雲初北向行,詣宮府考署。或如城關檢課文書。恐此皆是至山上外宮中爾。如胡毋班往泰山府君處,亦不覺入洞中,恐鬼神恍惚,不使知見實事耳)。世人有知酆都六天宮門名,則百鬼不敢為害。欲臥時,常北向祝之三遍,微其音也(前雲宮名,今雲門名,是為門亦因宮為名,宮直是虛號,門則有榜題,百鬼皆見,而人今亦知之,故所以畏伏也)。祝曰:吾是太上弟子,下統六天。六天之宮,是吾所部,不但所部,乃太上之所主。吾知六天之宮名,故得長生,敢有犯者,太上當斬汝形(此雲下統六天者,不為六天所統也。不但吾自所部領,乃太上令吾主之,故復以為威,猶如郡縣官爵有台除,非白版之例也)。第一宮名紂絕陰天宮,以次東行,第二宮名(此二字楊君書際紙下如此,掾寫,不熟詳,乃作七字。今世中諸本皆作第七,此誤爾。宮唯有六,豈容是有七耶?此咒復說以次東行四字者,是欲令鬼輩訝,吾知其次第位例也)。從此以次,訖六宮止,乃啄齒六下,乃臥,辟諸鬼邪之氣(此一遍咒訖,六啄齒畢,又咒如此三遇乃臥耳。此法已重抄在第三篇修事中耳)。人初死,皆先詣紂絕陰天宮中受事,或有先詣名山及泰山江河者,不必便徑先詣第一天。要受事之日,罪考吉凶之日,當來詣此第一天宮耳(此宮是北帝所治,故後悉應關由,猶如今州縣之獄。初雖各有執隸,終應送台定其刑書)。泰煞諒事宗天宮諸煞鬼,是第二天也。卒死暴亡,又經於此(此宮當得專主收煞也,其卒死暴亡,恐文書未正,或姓名相同者,所以先來檢問之也)。賢人聖人去世,先經明晨第三天宮受事(後雲四明公各治一宮,不知此泰煞明晨兩宮當是何公所居,暴亡及賢聖,雖先暫經,亦猶應詣紂絕為正也)。禍福吉凶續命罪害,由恬昭第四天宮鬼官地鬥君治此中,鬼官之北斗(是復籍先身之切罪乎,然武以至忠而亡,必復入仙品矣)。韓太華者,韓安國之妹也,漢二帥將軍李廣利之婦也。利宿世有功德,利今亦在南宮受化(廣利為漢武名將,伐大宛時,所殺戮殊不少,以先世功德,遂能消之。韓氏字安國,家福逮,不應關李相扶,夫妻既同條,恐人脫致疑,是以復標別言之,亦或由因結致此也)。劉春龍者,漢宗正劉奉先之女(奉先,漢某帝時為宗正)。李奚子者,李忠之祖母也。忠,晉初,東平太守,忠祖父田舍人耳,而多行陰德,常大雪寒凍,而不覆積稻,常露穀於園庭,恆恐鳥雀饑死,其用心如此(李忠不顯晉書,如此說,則妻復似是緣夫之功,而夫身反不見有所果,亦難可詳言)。王進賢,王衍女也(事詳在後)。郭叔香者,王脩母(王脩字叔治,北海人,為魏武郎中令,年七歲喪母,母以杜日亡,不知是郭誰女也)。其童初府有王少道,範叔勝,李伯山,皆童初府之標者,少好道,漢時人王遁兒也。漢時山陽太守範叔勝,北地人也。魏文帝黃門郎,李伯山,李衝父也。衝,漢時為白馬令,行陰德,或積世有道,中行所鍾,此二府仙人,皆一進再進得入此。項梁城作酆宮誦曰:

紂絕摽帶晨,諒事遘重阿。炎如霄中煙,勃若景曜華。武陽帶神鋒,恬昭吞青河。閶闔臨丹井,雲門鬱嵯峨。七非通奇蓋,連宛亦敷魔。六天橫北道,此是鬼神家。

誦有二萬言,今略道六天之宮名,抄出之耳。夜中亦可微讀之,亦云辟鬼邪。(前第三宮名武城,今雲武賏,或當是有兩名也。《蘇韶傳》云:是之聖者有項梁義,賢者有美季子,但不知項是何世人也。或恐是項羽之叔項梁,而不應聖於季子也)。

酆都稻名重思,其米如石榴子,粒異大,色味如菱,亦以上獻仙官(後又有敘重思事,既是異日所說,兩出自非嫌,石榴子即世之安石榴也)。

炎慶甲者,古之炎帝也。今為北太帝君,天下鬼神之主也(炎帝神農氏,造耕稼,嘗百藥,其聖功不減軒轅顓頊,無應為鬼帝。又黃帝所伐大庭氏稱炎帝,恐當是此,非神農也。又外書云:神農牛首,今佛家作地獄中主煞者亦牛首,復致疑焉。四明公升擢,既有年限,太帝位秩,亦應加崇極。此雖已三千餘年,或恐如世中帝王,不轉而公輔屢遷也)。

武王發今為鬼官北斗君(文王之子,周武王也。姓姬名發,伐殷紂而為天子,即位二年崩。禮云:年九十三。《竹書》云:年四十五。按後云:四明公並得升仙階,而不道北斗君,既仰隸玉晨,亦應預同遷品耳)。

夏啟為東明公,領鬥君師(禹之子也,姓姒,《竹書》云:即位三十九年亡,年七十八,自崩滅後至今己卯歲,允二千四百二十五年,安司命說格,在位二千四百年,得上補九宮,如此則宋元徽四年去矣)。

文王為西明公,領北帝師(文王名昌,禮云:年九十七亡。此父子並得稱聖德,而不免官鬼,雖為煞戮之過,亦當是不學仙道故也)。

邵公奭為南明公(邵公名奭,文王庶子,食采於邵,封於燕國。按周公、邵公、太公俱佐命克紂,公在不殊,而周公有聖德,仙鬼之中,並無顯出。太公執旄秉鉞,威罰最深,乃載出《列仙》。邵公恩流甘棠,翻為魁職,亦復難了,皆當各緣其根本業分故也。酆都唯有六宮,而周文王父子頓處其三,明周德之崇深矣。)

吳季劄為北明公(吳王壽夢之少子,闔閭之叔父,太伯之後也,亦姬姓,讓國居乎延陵,今季子廟是也。雖有仁賢之德,乃亞乎先聖,亦有殊例。尋此諸公,前後參差,當是道時代謝用人也。自夏啟已來二千餘年,方得遷改,乃十倍於地下主者之數,明仙家品例,故為貴妙)。

四明公復有賓友四人,然此四公後並當升仙階也。四明主領四方鬼(賓友四人,其事在後。又按後定錄告云:邵奭為東明公,行上補九宮右保,此乃仙階之證,而與前不同。且啟尚未去,邵理不得仙,恐脫耳。誤雲邵耳,既雲東明公,則應猶是啟也,其疑事別在後也)。

西明郎十六人,主天下房廟鬼之血食(此郎亦應是隸西明公,房廟血食是受命居職者,非謂精邪假附也)。

周顗為鬼官司命帥,今以鄧嶽、程遐二人代,以其多事故也(周字伯仁,汝南安城人,仕晉過江,位至尚書僕射。元帝永昌元年,王敦南下,遣收於石頭南門,被害,年五十四,追贈光祿開府,諡康侯。鄧嶽字伯山,陳郡人,討郭默有功,咸寧初為平南將軍、廣州刺史,於州病亡。辛玄子後雲鄧嶽為謝幼輿司馬,此當是已遷也。程遐代郡人,為石勒謀臣,妹為勒妻,官至右僕射開府代郡公,勒死,為石虎所煞也)。

西明都禁郎賈誼,昔為治馬融事不當,被黜守泰山,泰山君近請為司馬,已被可(賈誼,前漢文帝時為梁孝王傳,憂憤嘔血而死。後雲荀郤為泰山君,用曹洪為司馬,今當代曹也。馬融字季長,扶風人也。博學有才理,鄭玄之師也。仕後漢為南郡太守,未嘗按劍殺人,忤梁冀,被徙朔方,於路自刺不死。後赦還拜議郎。延壽九年病亡,年八十九,融別傳復小異此耳)。

南門亭長,今用周撫代郗鑒,一門有二亭長,輒有四修門郎,一天門凡八修門郎也。門郎為天門亭長下官,此是北帝門也(《後漢》云:主南北門籥,則一宮有二天門也。《蘇韶傳》云:修門郎有八人,乃言顏淵、卜商。今見居職,恐此不然。周撫字道和,潯陽柴桑人,周訪子也。先為王敦將,東下伐都,事敗,與鄧嶽俱走西陽蠻中,敦被殺,赫出又為將討蘇峻,後伐蜀平李勢,封建成公,為鎮西將軍益州刺史,乃三十許年。興寧三年病亡,贈征西將軍,諡襄公。郤鑒字道微,高平人,即灊父也。永昌元年,率諸流民,來渡江東,後討平王敦,封高平公,又為車騎大將軍兗州刺史,鎮廣陵,復鎮徐州。蘇峻平,拜司空,改封南昌公,猶鎮京兆城。咸康五年病亡,年七十一也,贈太宰諡文成公也)。

北斗君天門亭長,今是臧洪,臧洪代隗囂,又一人是王波,新補(此亦正是南門爾。其餘四明公四宮門,亦應大有,並不顯出。臧洪字子源,廣陵射陽人。慷慨有節義,漢末洪舉義兵,誅董卓,後為青州及東郡太守,背袁紹。紹攻圍,食盡被擒,乃害之。隗囂字季孟,天水人,有才德,為物所附。前漢末據隴西自稱王。建武元年,光武伐之,憤逼得病,兼餓遂亡。王波,渤海人也,晉尚書金史,有才能,投石虎為中書監,被殺)。

紀瞻本為撫河將軍司馬,今為北天修門郎,代田錄,瞻與虞潭,更直一日守天門(北天猶應是北帝門也。紀瞻字思遠,丹陽句容人。初仕吳為中郎將。吳平還洛,舉秀才,稍遷為會稽太守,遷侍中尚書僕射驃騎將軍。泰寧三年病亡,年七十二,贈開府,諡穆侯。田錄魏武帝時為程昱參軍,後為河間太守,反叛為閻柔所破爾。虞潭字思奧,會稽餘姚人,即虞翻孫也。位至衛將軍右光祿開府武昌侯,咸陽八年病亡,年七十,贈光祿,諡孝列侯也)。

魏釗領廬山侯(釗字君思,會稽人,仕晉成穆公世司徒左長史丹陽尹,至左民尚書平壽侯,永和七年病亡矣)。

顧和從遼東戍還,有事已散,北帝當用為執蓋郎。蓋郎範明遷補典柄侯(顧和字君孝,吳郡人,少孤,有誌操,仕晉為吏部侍郎,御史中丞,吏部尚書,領軍尚書僕射尚書令。永和七年病亡,年六十四,贈侍中司徒,諡穆公,外書不顯。範明唯前漢有範明友,恐非是此人。又誥試許先生者,稱典柄侯周魴,主非吏者嚴白虎,尋典柄侯,猶應是典柄,呼之脫到爾。周魴字子魚,吳郡陽羨人,周處父也。仕吳為鄱陽太守,甚有威惠。嚴白虎者,吳郡人也,以孫策時入山聚眾,策討之,乃散奔餘杭死。弟名輿,亦勇健,策偽與會,乃戟刺殺之爾)。

殷浩侍帝晨,與何晏對(此有八人事在後,殷浩字淵源,陳留長平人,康帝建元初,為楊州刺史。永和六年進中軍將軍都督五州,北伐姚襄,敗還,為桓溫所廢,徙東陽。永和十二年,以憂亡,善能譚論,後與何晏對也。晏字平叔,何進孫,善言玄理,位至侍中尚書,黨曹爽,為司馬宣王所誅)。

溫太真為監海開國伯,治東海,近收杜預為長史,位比大將軍長史(溫嶠字太真,太原祁人,仕晉為江左平南將軍江州刺史,下平蘇峻,位至驃騎將軍開府,封始五公。咸和四年病亡,年四十二,贈太將軍,諡中武公。杜預字元凱,京兆杜陵人,博識多智,注《春秋》,仕晉,起家尚書郎,位至都督荊州,鎮襄陽,伐吳有功,封當陽侯。太康五年還洛,於鄧縣病亡,年六十三,葬洛陽,贈征南大將軍,諡成侯)。

何次道始從北帝內禁御史,得還朱火宮受化,以其多施惠之功故也(後辛玄子亦云如此,次道名充,廬江潛人,位至尚書令驃騎將軍,除揚州刺史,錄尚書,輔正世業,奉佛,多施惠,立功德,每為善事,以永和二年正月戊寅病亡。年五十五,贈司空,諡文穆公。按如此旨,鬼職雜位,非四明公而猶得受化朱宮,升居仙品者,此當是深功厚德之所致也)。

魏武帝為北君太傅(北君則北斗君,周武王也。四明各有賓友,恐北斗君不置此職,當以太傅準之。魏武帝曹操,沛國譙人,英在撥亂,匡定天下,封魏王,加九錫。獻帝建安一十五年正月病亡,年六十六。此年十月,魏文仍受禪,追贈太祖武皇帝也)。

其餘多不能復一二,蓋鬼神之事,不足示於世也。荀公言也(荀公即是荀中侯,既隸司命,統諸鬼官,故究知之。但論事參差,前後遞互,如似隨問隨答,非自然敘述手也。世人多不信幽冥鬼神,故戒勿宣示。若致疑謗,益漏失爾。右此前一段所說,不記何年月,以後王逸少事檢之,則猶應是乙丑年也)。

人臥床當令高,高則地氣不及,鬼吹不幹。鬼氣之侵人,常依地而逆上(鬼者陰物,多因藉以宣其氣,或附人畜,或依器物,或托飲食,然後得肆其凶毒耳。昔有人病在地臥,於病中乃見鬼於壁穿下,以手為管而吹之,此即是鬼吹之事也)。

人臥室宇,當令潔盛,潔盛則受靈炁,不盛則受故炁,故炁之亂人室宇者,所為不成,所作不立,一身亦耳。當洗沐澡潔,不爾無冀矣(故勣皆謂鬼神塵濁不正之勣,此等皆承人為惡,既靈助無主,道豈可議也)。

勿道學道,道學道,鬼犯人,事亦不立,使人病,是體未真故也(《真誥》亟多此戒,雲一言一事,泄乃減算,豈但疾病而已。所謂仙者,心實學,何趣說之耶?群魔伺察,有如影響也)。

山世遠受孟先生法,暮臥,先讀《黃庭內景經》,一過乃瞑,使人魂魄自製練,但行此道二十一年亦仙矣,是為合萬過也,得三四過乃佳。北嶽蔣夫人云:讀此經,亦使人無病,是不死之道也(此四條並是可承用,事已別抄在第三篇中。孟先生即應是京兆孟君,及屬用鄭承者,前篇有西嶽蔣夫人。今又雲北嶽,未審有兩人,為是誤也)。

夜行常琢齒,琢齒亦無正限數也。煞鬼邪鬼,常畏琢齒聲,是故不得犯人也。若兼之以漱液祝說亦善(叩齒即神存,故鬼邪不得於。今修上道者,日夜既恆有此事,所以並得長生爾)。昔鮑助者,濟北人也(助既少微,外書不顯),都不學道,亦不知法術,年四十餘,忽得麵風氣,口目不正,炁入口而兩齒上下恆相切拍,甚有聲響。如此晝夜不止,得壽年百二十七歲,後乃遇寒過大冰,墮長壽河中死耳。

北帝中間,亦比遣煞鬼及日遊地殃使取之,而此數煞鬼終不敢近助。鬼官問其故,天煞答云:此人乃多方術,以製於我,常行叩齒,鳴打天鼓,以警身中諸神,神不敢散,鬼氣不得入,是以無有緣趣得煞之耳。以此論之,若助不行冰渡河,亦可出千歲壽不啻也。當是遇大寒凍,步行冰上,口噤不能復叩齒,是故鬼因溺著河中耳。患風病而齒自叩動者,猶尚辟死,卻煞鬼矣。何患道士真叩齒,鳴天鼓,具身神耶(仙方云:常吞液叩齒,使人反少。以此而言,人命便無定限,一切皆是夭遏耳。若修道精勤,如鮑助啄齒,何容不得永年,正患有時懈替,則為鬼所襲,同於溺河之斃也。凡諸鬼,亦是不能靈智,乃以風病為多術,豈勝謬邪)?

酆都山上,樹木水澤如世間,但稻米粒幾大,味如菱,其餘四穀不爾,但名稻為重思耳。杜瓊作《重思賦》曰:霏霏春茂,翠矣重思。靈炁交被,嘉穀應時。四節既享,祝人以祀。神禾鬱乎,浩京巨穗。橫我玄台,爰有明祥。帝者以熙,此之謂矣。(此更說酆都中事,仍復及重思耳。說祝人有祠者,不容有蒸嘗之義,當即是前所雲獻奉仙官故也。又鬼年限足,應受餘生,亦復死便有祠事矣。杜瓊字伯瑜,蜀人也。博學有才思,注《韓詩》,兼明數術,逆記魏當代漢,仕劉禪時,為鴻臚太常。延熙十三年亡,年八十餘耳)。

侍帝晨有八人,徐庶、龐德、爰愉、李廣、王嘉、何晏、解結、殷浩,並如世之侍中(李廣,漢武驍騎將軍,征匈奴時,被吏譴,憒慨自刎而死。王嘉,蜀郡人,平帝時為郎中,至王莽,乃棄官還鄉,不肯臣公孫述,伏劍而死。徐庶字元直,潁川人,薦諸葛亮於劉備,後魏武虜其母,乃歸魏,仕至中丞。明帝大和中病亡。龐德字令明,南安人,隨張鎮南降魏武,拜立義將軍,屯樊城,為關羽所害,諡杜侯,迎喪葬鄴,身首如生。爰愉字世都,濮陽人,有才辨,多術藝,事晉武,辟司徒魏舒府,位至侍中中書令監。解結字稚連,濟南人,係弟也。一仕晉黃門侍郎中丞,荊豫川刺史尚書,趙王倫時為孫秀所害也。何殷二人以注在前,前所說唯道二人,今當是更請問,乃悉具顯之)。

四明公及北斗君,並有侍帝晨五人,其向者八人,是北大帝官隸耳,選用亦同(侍帝晨之號,仙官亦有,俱是侍中位也。此言選用並同,不知止取名位,當品才識,兼論功德耶。此諸人才位,永不相類,恐幽途所詮,別當有以耳)。

又有中郎直事四人,如世之尚書也。戴淵、公孫度、劉封、郭嘉,今見在職封者,是玄德之養子(此職應是太帝領僚,如今散曹尚書耳。戴淵字若愚,廣陵人也。仕晉,歷位至護軍尚書,僕射驃騎將軍,與周俱為王敦所害,贈光祿,諡簡侯。公孫度字叔濟,遼東人,淵之祖也。初為遼東太守。建安中,遂僭號稱王,建大子羽儀,傳國子康,至孫淵被司馬宣王所煞。劉封本羅侯寇氏子,劉備未有兒,養為息,性剛猛,有氣力武藝,後建節度賜死。此異族為嗣,亦是仍得襲姓也。郭嘉者,字奉孝,潁川陽翟人,魏武謀臣,為軍謀祭酒,病亡,年三十八,諡真侯也)。

玄德今為北河侯,與韓遂對統,今屬仙官(仙官又有北河司命禁保侯,亦司三官中事,乃隸東華官,保命君領之。此則是北河侯,必是相統屬矣。劉備字玄德,涿郡人,初起義兵,後遂據蜀,稱尊號。三年病亡,年六十三,諡昭烈皇帝。尋於時同為三國之主,魏武孫策,今位任皆高。劉此職雖小而隸仙官,其優劣或可得相匹也。韓遂字文紂,某某人,漢末阻兵,構亂西土,建安二十五年,魏武伐之,奔金城之內,為其將芃演等所害,遂乃驍雄而未免寇難,乃得與劉備對仕,殊為不類,兼隸仙官,益復超顯也)。

又有大禁晨二人,如今尚書令,漢光武及孫文台二人居之(光武劉秀,字文叔,高祖八代孫,起兵討王莽赤眉,平定天下,即位三十三年,病亡,年六十三。孫堅字文台,吳郡人,策父也,袁術表為破虜將軍,豫州刺史。討董卓,後伐劉表。初平二年,為表將軍黃祖部下人所射亡,年三十七。堅雖忠烈而位微,今與天子同職,亦似韓遂之匹玄德也)。

又有中禁晨,如今之中書令監,有二人,顏懷、楊彪二人居之。懷字思季,彪字文先者(顏懷字思季,未得此人。楊彪字文先,弘農人,漢司空楊修父也。值董卓悖亂,扶濟獻帝,東西危苦,備經三司。至魏文黃初六年乃亡,年八十四)。

許長史父今為彈方侯,彈方侯有二人,各司南北。許長史為南彈方侯,劉讚為司馬,鮑勳為北彈方侯,韋遵為司馬,亦各主南北門籥。許領威南兵千人,鮑勳領威北兵千人,大都備門主收執而已。如今世有羽林監,威南威北兵,如道家天丁力士甲卒之例也(二禁晨及南北彈方侯,亦應並是北帝官屬也。受此語時,未必不呼許名,恐是楊自不疏之耳。北帝咒所謂威南威北,即謂此兵,當是驍勇者也。許氏事具在別篇。劉讚字正明,會稽長山人,少為部吏,好讀兵書,慷慨有大志,擊黃巾賊傷足,一腳屈,遂自割筋得伸,後為左護軍。與孫峻征淮南,未至病困,為魏將蔣班所逼被害,年七十三。鮑勳字叔業,鮑宣九世孫,即鮑信子也。清白有高節,漢建安中,為中庶子黃門郎。魏文帝御史中丞,數諫諍忤旨,左遷治書執法,後被誅。韋遵字公藝,吳人,即韋昭之孫也。博學有文才,善書,仕晉成穆之世,為尚書左民郎中書、黃門侍郎,代王逸少為臨川郡守,以母憂亡,年六十四也)。

孫策為東明公賓友(孫堅長子,字伯符,漢末嗣父領眾,先製江東,乃欲定中國。拜討逆將軍,封吳侯,臨過江輕獵,為仇客所射,瘡發而亡,年二十六。弟權代任,後追諡長沙桓王。策初從東出,煞道士幹吉,後照鏡見之,驚忿叫,故瘡潰而死。尋項羽之英傑,逾於孫遠矣,俱是不得王,而獨不顯出,乃歷世相傳云,為吳興十山王,常居郡廳上,故太守不敢上,上者輒死,亦別為立廟,呼為霸王也)。