社會主義神髓/第三章

社會主義神髓
第三章 產業制度之進化
作者：幸德秋水
中華民國元年（1912年）6月1日
1912年6月1日
公布於東方雜誌1911年8卷12期
譯者：杜亞泉

　　近世社會主義之祖師麥克斯。Marx能爲吾人道破人類所以組織社會之眞相。其言曰。有史以來。不問何時何地。一切社會之所以組織。無不以經濟上生產及交換之方法爲根柢。而其時代之政治及文明之歷史。建於此根柢之上者。亦可從此根柢釋明之。

　　試思人之生也。不得不食。不得不衣。不得不防雨露風雪。美術也。宗敎也。學術也。必先滿足其最初之要求。而後始得發展。故其人民生產交換之方法異。則其社會之組織歷史之發展亦從而異。

　　太初之人類。縱鼻橫目。與吾人類無所差異。彼等血族相集。部落相結。成共產之社會。其衣食也。爲全體社會而生產。充社會全體之需用。不知有個人也。不知有階級也。況地主乎。況資本家乎。馬雷干氏謂「自有人類社會以來。至於今日。殆十萬年。而其九萬五千年。實爲共產制度之時代。」然則吾人人類。在此九萬五千年間。實爲點點散布於地球上之血族的或部落的小共產制度之時代。以脫卻蠢爾野獸之域。經過製弓矢製舟楫解牧畜習農業之進化變遷者也。

　　夫文明之進步。如石墜地上。愈墜愈速。古代人口漸增。團聚漸繁。衣食之需用漸多。交換之方法益複。於是共產制度。漸漸傾覆。役使其所捕虜之敵人。以從事於生產。而生奴隸之一階級。於是人類社會之歷史。乃分劃爲一大段落。

　　嗚呼。奴隸制度。在今日固非吾人所樂道。而在當時則不特爲全社會產業之基礎。卽埃及、敍里雅之智識。希臘之藝術。羅馬之法理。其照耀千載之歷史者。實爲此億萬奴隸淋漓之膏血也。雖然。致當日之文明者。固爲是等產業之制。而覆當日之文明者。亦爲是等產業之制。蓋猶之催花者雨。而落花者亦雨耳。

　　是等奴隸之膏血。其天然之富源。終必有涸竭之一日。故羅馬末年。以是影響。致其淫逸驕奢之資。不足取給。乃轉而爲四方之攻伐。領土之擴張。貢租之徵求。而內潰外叛。乃同時並起矣。

　　於是通於羅馬之大道。荊棘叢生。天下瓜分。產業全數萎靡。繼起者爲農奴耕織之制。而以封建制度保護之。雖然。新陳代謝。無一息之停。經濟的生活。次第遷移。則社會之組織。亦次第進化。由是農工自由。農奴解放。城市日趨於繁盛。交通之發達。市場之擴大。殖產之增加。愈形急速。而地方封建之藩籬。遂爲國民的及世界的貿易之大潮流所抗制。而頽然傾倒矣。

　　故恩兀爾氏曰。一切社會的變化。政治的革命。其究竟之原因。不能以尋常之理想、及一定不變之正義眞理推定之。當觀其生產交換方法之變化如何。亦不必求之於哲學。當審察夫各時代經濟之狀態。試觀現在社會之組織。凡昨日之正義。今日見爲非理。去年之眞理。今年見爲罪惡者。乃由其生產交換方法漸漸暗遷默移而去。故適應於當初之社會組織。遂至有不能仍前沿用者。

　　夫然而世界之歷史。一產業方法之歷史而已。社會之進化與革命。一產業方法之變易而已。誰謂今之產業制度。常存而不變也耶。誰謂今之地主資本家。永刼而不易也耶。

　　然則現時社會之產業方法。麥克斯以來。所謂資本家制度而知爲特種方法者。果從何處來乎。果從何處去乎。

　　蓋在中世紀。無今之所謂資本家也。無今之所謂大地主也。其所以支持社會之產業者。常在一般勞動者之手。在地方爲自由民。或農奴之耕作。在城市則爲獨立工人之手工。而彼等勞動之機關。若土地。若農具。若工場。若器具。皆適於各個人單獨之使用。故爲彼等各個之所有。而各營自由之生產。

　　此等散漫小規模之產業機關。集中之。擴大之。以變爲現代產業有力之槓桿。固產業歷史自然之大潮流。所謂工商資本家之天職也。彼夫美洲之發現。好望角之迴航。東印度之貿易。支那之市場。乃世運之進步。所以鞭撻產業方法。俾由地方的進而爲國民的。由國民的進而爲世界的。固勢所不得不然者。而自十五世紀以來。是等產業方法。如何經過諸種歷史之階級。以達乎所謂「近世工業」之域。則麥克斯所著之「資本」中。固已詳說之矣。

　　雖然。一般生產機關。猶限於個人的方法之域中。未能集多勞動者之協力。採用社會的方法者。以彼等資本家。究不能顯現偉大產業的勢力。一變是等生產機關也。迨時勢所趨。蒸氣器械之發明。歷史上遂呈急轉直下之勢。而產業革命。乃吿厥成功。

　　絲車易而爲紡績器械矣。手織機易而爲織物器械矣。個人之工場。亦改而爲可容數千百人之工場矣。由是個人的勞動。變爲社會的勞動。個人的生產。變爲社會的生產。在昔個人各自能營之物。今則一縷之絲。一尺之布。皆爲多數勞動者協力之結果。無復有一手一足所成之生產物矣。

　　但吾人所不可不知者。產業之革命。雖如彼其顯著。然當其初時。彼工商資本家。其本心固未必承認革命也。彼之所以利導而助成之者。不過求其商品之增加發達而已。不過求其資本之集中生產機關之膨大而已。惟以急欲達此目的之故。遂不惜破壞個人的生產。且幷保護此生產之封建制度而亦顚覆之。而不知不覺之間。乃演成產業革命之歷史。

　　夫惟但求生產之增加。而於交換之如何不問也。但求資本之集中。而於領有之如何不問也。是以其生產爲協同的。而其交換則仍不免爲個人的。其工場之組織。雖煥然一新。而其領有之權。則仍不脫舊時之形式也。於是乎矛盾卽由此而生。

　　當個人生產之時代。無所謂關於生產物之問題也。蓋其各個之生產。皆由自身之技倆。自己之原料器具。與夫彼與彼之家族勞動而成。故其生產所有之結果。固不能屬之於他人也。

　　故昔時生產機關所有者。皆其生產物領有者也。何也。因其生產物。皆爲彼等自身勞動之結果也。若夫今之生產機關所有者。雖亦爲其生產物之領有。然其生產物。則不由彼等自身勞動之結果而來。實爲他人之所生產。然則今之勞動。協同者也。今之生產。社會者也。而是等生產。乃不爲社會所共有。仍爲地主資本家個人所領有。豈非一大矛盾乎。

　　此大矛盾也。在予等視之。可信爲現時社會一切罪惡。皆由此胚胎而來。

　　其第一卽階級之爭鬭也。近世工業之勃興。瞬息之間。風馳席捲。個人之小產業。全歸失敗。遂不得不棄其個人之小器械。趨向於大工場。以從事於社會的生產。然是等生產物。乃爲資本家個人所領有者。故彼等所得。僅爲支持一日生命之賃銀。加之封建制度破壞而後。盛行土地兼倂。地方小農。競出都會。求賃銀以供其衣食。而工業愈見發達。自由獨立之勞動者。漸漸絕跡。賃銀勞動者。乃日見其多。於是社會上一方面生專有生產機關盡領有其生產之資本家之一階級。他方面生勞動力外一無所有之勞動者之一階級。兩者之間。劃若鴻溝。而大矛盾之生於社會生產與資本領有間者。先發現地主資本家與賃銀勞動者之衝突。

　　不但此也。個人領有之結果。必爲自由之競爭。自由競爭之結果。必爲經濟界之無政府。在昔個人的生產時代。其生產物以供自家之消費爲主。有餘則輸之地方之小市場。故其商品供求之額。不可豫知。雖有支配競爭之法則。而其範圍狹隘。競爭亦不甚烈。今也不然。其生產物不以充自身之消費。而專以競交換之利息。且從而擴大市場。以求生產力之增加發達。競爭日益激烈。世界之經濟社會。遂全陷於無政府之狀態。優勝劣敗。弱肉強食。慘不可言。由是大矛盾之生於社會生產與資本領有間者。更進而爲組織的工場生產與無政府的一般市場之衝突。

　　然則矛盾之極。衝突也。衝突之極。非破壞也耶。今資本家的產業方法。其根本上旣見大矛盾矣。本是矛盾所發展。一方面爲階級之衝突。他方面爲市場之衝突。而是等兩方面之衝突。恰如旋風之相追。漸次進於激烈。不將現時產業之制度。全體大衝突大破壞不止。何以言之。

　　經濟的自由競爭及階級戰爭之旣久。其結果必爲多數劣敗者之失產也。賃銀勞動者之增加也。資本集中之強大也。生產器械之改良也。夫器械改良。則賃銀勞動之人數。必逐漸省減。乃同時勞動者。反日見其多。則必有多數勞動者。無業可就。而人浮於事矣。卽恩兀爾所謂工業的豫備兵是也。

　　夫工業豫備兵之發現於近世工業之下。極可哀之事也。彼等於市場隆盛之時。雖得辛勤以各就其職。一旦貿易萎靡。畢數萬乃至數十萬之勞動者。屛而放諸工場之外。俾凍餒於道路。此種現象。歐美諸國。實屢見之。我日本雖未至有如此之慘狀。然社會之經濟。一任資本家之自由競爭。則將來終有不能倖免之一日。所差者惟時日遲速之間而已。

　　尙有與多數勞動者自身之競爭。相因而至者。爲一般賃銀之低落。賃銀低落。則勞動者爲欲支其生命之故。不得不從事於長時間過度之勞動。而資本家所以逞其掠奪之技者。亦在於此。」麥克斯嘗曰。交換者。決非創造價格者也。價格者。決非創造於市場者也。而資本家於轉運其資本之間。乃得自由增加其額何耶。無他。彼等所有創造價格之能力。乃得之於購買商品者也。夫商品者何。人間之勞動力是已。具此勞動力者。爲其生活必要之故。不得不低廉賣卻。而此力一日所造之價。必較其所受足支一日生活之賃銀而有餘。例如一日得造六先零財產之勞動力。以一日三先零購買之。其差額名爲剩餘價格。彼資本家之增加其資本。無非從勞動者掠奪此剩餘價格。而堆積於自己之手中而已。

　　爲掠奪剩餘價格故。乃求資本之增加。因資本之增加故。愈得改良其器械。器械改良而後。再轉而爲掠奪剩餘價格之武器。由是循環轉輾之間。社會生產力層層膨脹。無所底止。而國內市場之膏肉。旣爲彼等資本家絞取殆盡。社會多數之購買力。至是亦不足以應之。於是彼等資本家。百計千方。以求生產力疏通之途。新市場之開拓也。領土之擴張也。掃蕩外國之貨物也。雖然。世界之市場有限。而現時生產的洪水。氾濫無限。欲以有限之市場。壅蔽此無限之洪水。其勢蓋有所不能。

　　然則來日之大難。爲資本之過多也。而資本家苦無可投之事業。商品之過多也。而貨物苦無可輸之市場。勞動供給之過多也。而工業豫備兵。苦無可就之職業。今文明諸國。苟採用近世工業之地。蓋皆陷於此進退維谷之狀況。而無一能免者。於是乎「生產過多」之叫聲。到處響應。

　　試一思之。資本家銳意以求資本之集中。生產之增加。而今也彼等反受生產過多之累。改良器械以省減人力。而多數勞動者。乃陷於衣食匱乏之途。以社會多數之人類。製多額之衣服。而衣服不足以蔽體者。比比皆是。此何等之奇現象也耶。於是現時產業制度之矛盾衝突。更大踏步而來矣。

　　嗚呼、「生產過多」之叫聲。實破壞將至之警信也。一旦破壞。則恐慌將次第出現矣。

　　恐慌之禍亦慘矣哉。貿易則極其萎靡也。物價則俄然低落也。貨物則停滯不動也。信用則全然掃地也。工場則頻頻鎖閉也。初爲多數工商之破產。繼爲多數勞動之失業。迨其後。則穀肉充於庫中。而餓莩橫於道上。如此者數旬數月。甚而至於瘡痍數年。不能恢復。所謂充溢之危機是已。夫此等恐慌。其起也決非偶然。其去也亦決非偶然。觀於一千八百二十五年大恐慌之後。殆每十年必被此禍。足知現時經濟組織。其根柢上蓋深伏此禍機。而有以馴致之者矣。

　　恐慌之至。常有少數之大資本家。能堪此危機。乘多數小資本家之破產零落。而逞其倂呑之慾。而是等大資本家。又慮彼等自相競爭。致來恐慌與危險。乃就其領有交換的個人方法之範圍。漸示讓步。採用社會的方法。以求緩和此矛盾衝突。如組織株式會社及同業者大同盟之類。而是等手段。亦不足以永彼等之運命。彼等乃築現時「託辣斯」之牙城。以爲最後之惡戰。由是以自由競爭爲根柢之資本家制度。其發達之極。轉將自由競爭一掃而去之。而世界各國之產業。殆爲託辣斯所獨占統一矣。

　　然託辣斯固爲資本家所領有。而仍不脫資本家之階級者也。於現時矛盾衝突。不特不能爲最後之解決。且將因之而增進一層之激烈。何則。彼等之事業。在於限制生產之額也。在使價格之騰貴也。而其利用獨占之策者。則在掠奪法外之剩餘價格也。在增大社會全體之窮困潰乏也。於是乎社會多數之人類。皆以供領有託辣斯少數階級者貪慾之犧牲。而資本家對於勞動者之階級戰爭。其發達之極。遂變而爲託辣斯對於社會全體之衝突。」夫社會全體。果能永遠堪此狀態而承認資本家階級之存在乎。彼龐大之託辣斯。果不得不支配於此無責任不規律之個人資本家之手。而不得爲有統一有組織有調和有責任之社會公有物乎。從來以資本之集中。生產之增加。爲天職使命之資本家之一階級。至此旣已了其天職之使命。失其存在之理由矣。彼託辣斯之妨礙財富分配。不獨勞動者蒙其影響。實爲社會全體與生產機關之間之大障害也。

　　夫然而今日工場協同的社會的生產組織之發達。遂與一般社會之無政府的自由競爭。不能兩立。且勢不能承認少數資本家之存在。質言之。矛盾之衝突。蓋已達於極點矣。故一方面先示以資本家個人領有之制度。決無支配是等生產力之能力。他方面則以是等生產力無限膨大之壓力。排除現時制度之矛盾。脫去私有資本之範圍。而要求承認其社會的性質。若是者。豈非一大變轉之世運耶。豈非一大破壞之時代耶。蓋實世界產業歷史所以進化發達之大勢。而資本家之階級。及其億萬黃金之資本。所莫可如何者也。新時代於是乎來。