禪宗正脈/卷第七

禪宗正脈卷第七

青原曹洞宗

【標】洞山良價禪師

幼歲從師。念般若心經。至無眼耳鼻舌身意處。忽以手捫面。問師曰。某甲有眼耳鼻舌等。何故經言無。其師駭然異之曰。吾非汝師。即指往五泄山。禮默禪師披剃。年二十二。詣嵩山具戒。

【頌】首謁南泉。值馬祖諱辰修齋。泉問眾曰。來日設馬祖齋。未審馬祖還來否。眾皆無對。師出對曰。待有伴即來。泉曰。此子雖後生。甚堪雕琢。師曰。和尚莫壓良為賤。

【頌】【標】次參溈山。問曰。頃聞南陽忠國師。有無情說法話。某甲未究其微。溈曰。闍黎莫記得麼。師曰記得。溈曰。汝試舉一徧看。師遂舉僧問。如何是古佛心。國師曰。牆壁瓦礫是。僧曰。牆壁瓦礫豈不是無情。國師曰是。僧曰。還解說法否。國師曰。常說。熾然說。無間歇。僧曰。某甲為甚麼不聞。國師曰。汝自不聞。不可妨他聞者也。僧曰。未審甚麼人得聞。國師曰。諸聖得聞。僧曰。和尚還聞否。國師曰。我不聞。僧曰。和尚既不聞。爭知無情解說法。國師曰。賴我不聞。我若聞。即齊於諸聖。汝即不聞我說法也。僧曰。恁麼則眾生無分去也。國師曰。我為眾生說。不為諸聖說。僧曰。眾生聞後如何。國師曰。即非眾生。僧曰。無情說法。據何典教。國師曰。灼然言不該典。非君子之所談。汝豈不見華嚴經雲。剎說眾生說。三世一切說。師舉了。溈曰。我這裡亦有。只是罕遇其人。師曰。某甲未明。乞師指示。溈豎起拂子曰。會麼。師曰不會。請和尚說。溈曰。父母所生口。終不為子說。師曰。還有與師同時慕道者否。溈曰。此去澧陵攸縣。石室相連。有雲岩道人。若能撥草瞻風。必為子之所重。師曰。未審此人如何。溈曰。他曾問老僧。學人慾奉師去時如何。老僧對他道。直須絕滲漏始得。他道還得不違師旨也無。老僧道第一不得道老僧在這裡。【標】師遂辭溈山徑造雲岩。舉前因緣了。便問。無情說法甚麼人得聞。岩曰。無情得聞。師曰。和尚聞否。岩曰。我若聞。汝即不聞吾說法也。師曰。某甲為甚麼不聞。岩豎起拂子曰。還聞麼。師曰不聞。岩曰。我說法。汝尚不聞。豈況無情說法乎。【標】師曰。無情說法。該何典教。岩曰。豈不見彌陀經雲。水鳥樹林悉皆念佛念法。師於此有省。乃述偈曰。也大奇。也大奇。無情說法不思議。若將耳聽終難會。眼處聞時方得知。

○師問雲岩。某甲有餘習未盡。岩曰。汝曾作甚麼來。師曰。聖諦亦不為。岩曰。還歡喜也未。師曰。歡喜則不無。如糞掃堆頭。拾得一顆明珠。

【頌】師辭雲岩。岩曰。自此一別。難得相見。師曰。難得不相見。

【頌】師臨行又問。百年後。忽有人問。還邈得師真否。如何祗對。岩良久曰。祇者是。師沉吟。岩曰。價闍黎。承當個事。大須審細。師猶涉疑。

【頌】【標】師因過水睹影。大悟前旨。有偈曰。切忌從他覓。迢迢與我疎。我今獨自往。處處得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。應須恁麼會。方得契如如。

【頌】師因供養雲岩真次。僧問。先師道祇這是。莫便是否。師曰是。曰意旨如何。師曰。當時幾錯會先師意。曰未審先師還知有也無。師曰。若不知有。爭解恁麼道。若知有。爭肯恁麼道。

○【標】師自唐大中末。於新豐山。接誘學徒。厥後。盛化豫章高安之洞山。權開五位。善接三根。大闡一音。廣弘萬品。橫抽寶劍。剪諸見之稠林。妙葉玄通。截萬端之穿鑿。又得曹山。深明的旨。妙唱嘉猷。道合君臣。偏正回互。由是洞上玄風。播於天下。故諸方宗匠。咸共推尊之。曰曹洞宗。

○【標】師因雲岩諱日營齋。僧問。和尚於雲岩處。得何指示。師曰。雖在彼中。不蒙指示。曰既不蒙指示。又用設齋作甚麼。師曰。爭敢違背他。曰和尚初見南泉。為甚麼卻與雲岩設齋。師曰。我不重先師道德佛法。祇重他不為我說破。曰和尚為先師設齋。還肯先師也無。師曰。半肯半不肯。曰為甚麼不全肯。師曰。若全肯即孤負先師也。

【評】【頌】僧問。寒暑到來如何迴避。師曰。何不向無寒暑處去。曰如何是無寒暑處。師曰。寒時寒殺闍黎。熱時熱殺闍黎。

○上堂。還有不報四恩三有者麼。眾無對。又曰。若不體此意。何超始終之患。直須心心不觸物。步步無處所。常無間斷。始得相應。直須努力。莫閒過日。

【頌】師與泰首座冬節吃果子次。乃問。有一物。上拄天。下拄地。黑似漆。常在動用中。動用中收不得。且道過在甚麼處。泰曰。過在動用中。(同安別雲不知)師喚侍者。掇退果卓。

【頌】【標】有僧不安。要見師。師遂往。僧曰。和尚何不救取人家男女。師曰。你是甚麼人家男女。曰某甲是大闡提人家男女。師良久。僧曰。四山相逼時如何。師曰。老僧日前也。向人家屋檐下過來。曰回互不回互。師曰。不回互。曰教某甲向甚處去。師曰。粟畬里去。【標】僧噓一聲曰珍重。便坐脫。師拄杖敲頭三下曰。汝祇解與麼去。不解與麼來。

○僧問。相逢不拈出。舉意便知有時如何。師乃合掌頂戴。

○問僧。作甚麼來。曰孝順和尚來。師曰。世間甚麼物最孝順。僧無對。

○上堂。有一人在千人萬人中。不背一人。不向一人。你道此人具何面目。雲居出曰。某甲參堂去。

○師有時曰。體得佛向上事。方有些子語話分。僧問。如何是語話。師曰。語話時闍黎不聞。曰和尚還聞否。師曰。不語話時即聞。

○問和尚出世幾人肯。師曰。並無一人肯。曰為甚麼並無一人肯。師曰。為他個個氣宇如王。

○師問講維摩經僧曰。不可以智知。不可以識識。喚作甚麼語。曰贊法身語。師曰。喚作法身。早是贊也。

【頌】僧問。亡僧遷化。向甚麼處去。師曰。火後一莖茆。

【頌】【標】問師尋常教學人行鳥道。師曰。不逢一人。曰如何行。師曰。直須足下無私去。曰祇如行鳥道。莫便是本來面目否。師曰。闍黎因甚顛倒。曰甚麼處是學人顛倒。師曰。若不顛倒。因甚麼卻認奴作郎。曰如何是本來面目。師曰。不行鳥道。

○師與密師伯過水。乃問。過水事作麼生。伯曰。不濕腳。師曰。老老大大作這個語話伯曰。你又作麼生。師曰。腳不濕。

○師洗缽次。見兩烏爭蝦蟇。有僧便問。這個因甚麼到恁麼地。師曰。祇為闍黎。

【頌】僧問。三身之中。阿那身不墮眾數。師曰。吾常於此切。(後有持此問曹山。先師道吾常於此切意作麼生。山雲。要頭便斫去。又問雪峰。峰以拄杖劈口打雲。我亦曾到洞山來)【標】師作五位君臣頌曰。正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相識。隱隱猶懷舊日嫌。偏中正。失曉老婆逢古鏡。分明覿面別無真。休更迷頭猶認影。正中來。無中有路隔塵埃。但能不觸當今諱。也勝前朝斷舌才。兼中至。兩刃交鋒不須避。好手猶如火里蓮。宛然自有沖天志。兼中到。不落有無誰敢和。人人盡欲出常流。折合還歸炭里坐。

○【標】上堂。向時作(麼生。奉時作麼生。功時作)麼生。共功時作麼生。功功時作麼生。僧問。如何是向。師曰。吃飯時作麼生。曰如何是奉。師曰。背時作麼生。曰如何是功。師曰。放下钁頭時作麼生。曰如何是共功。師曰。不得色。曰如何是功功。師曰不共。乃示頌曰。向聖主由來法帝堯。御人以禮曲龍腰。有時鬧市頭邊過。到處文明賀聖朝。(奉)淨洗濃妝為阿誰。子規聲里勸人歸。百花落盡啼無盡。更向亂峰深處啼。(功)枯木花開劫外春。倒騎玉象趂麒麟。而今高隱千峰外。月皎風清好日辰。(共功)眾生諸佛不相侵。山自高兮水自深。萬別千差明底事。鷓鴣啼處百花新。(功功)頭角才生已不堪。擬心求佛好羞慚。迢迢空劫無人識。肯向南詢五十三。

○【標】師因曹山辭。遂囑曰。吾在雲岩先師處。親印寶鏡三昧。事窮的要。今付於汝。詞曰。如是之法。佛祖密付。汝今得之。宜善保護。銀碗盛雪。明月藏鷺。類之弗齊。混則知處。意不在言。來機亦赴。動成窠臼。差落顧佇。背觸俱非。如大火聚。但形文彩。即屬染污。夜半正明。天曉不露。為物作則。用拔諸苦。雖非有為。不是無語。如臨寶鏡。形影相睹。汝不是渠。渠正是汝。如世嬰兒。五相完具。不去不來。不起不住。婆婆和和。有句無句。終不得物語未正故。重離六爻。偏正回互。迭而為三。變盡成五。如荎草味。如金剛杵。正中妙挾。敲唱雙舉。通宗通塗。挾帶挾路。錯然則吉。不可犯污。天真而妙。不屬迷悟。因緣時節。寂然昭着。細入無間。大絕方所。毫忽之差。不應律呂。今有頓漸。緣立宗趣。宗趣分矣。即是規矩。宗通趣極。真常流注。外寂中搖。系駒伏鼠。先聖悲之。為法檀度。隨其顛倒。以緇為素。顛倒想滅。肯心自許。要合古轍。請觀前古。佛道垂成。十劫觀樹。如虎之缺。如馬之[馬-(烈-列)+廾]。以為下劣。寶幾珍御。以有驚異。狸奴白牯。羿以巧力。射中百步。箭鋒相直。巧力何預。木人方歌。石女起舞。非情識到。寧容思慮。臣奉於君。子順於父。不須非孝。不奉非輔。潛行密用。如愚若魯。但能相續。名主中主。

○【標】師又曰。末法時代人多乾慧。若要辨驗真偽。有三種滲漏。一曰見滲漏。機不離位。墮在毒海。二曰情滲漏。滯在向背。見處偏枯。三曰語滲漏。究妙失宗。機昧終始。濁智流轉。於此三種。子宜知之。【標】又綱要偈三首。一敲唱俱行偈曰。金針雙鎖備。葉路隱全該。寶印當風妙。重重錦縫開。二金鎖玄路偈曰。交互明中暗。功齊轉覺難。力窮忘進退。金鎖網鞔鞔。三不墮凡聖(亦名理事不涉)偈曰。事理俱不涉。回照絕幽微。背風無巧拙。電火爍難追。

【頌】問僧。世間何物最苦。曰地獄最苦。師曰不然。在此衣線下不明大事。是名最苦。

○【標】問僧名甚麼。曰某甲。師曰。阿那個是闍黎主人公。曰見祗對次。師曰。苦哉苦哉。今時人例皆如此。祇認得驢前馬後底將為自己。佛法平沉。此之是也。賓中主尚未分。如何辨得主中主。僧便問。如何是主中主。師曰。闍黎自道取。曰某甲道得即是賓中主。(雲居代雲某甲道得不是賓中主)如何是主中主。師曰。恁麼道即易。相續也大難。遂示頌曰。嗟見今時學道流。千千萬萬認門頭。恰似入京朝聖主。祇到潼關便即休。

【標】曹山本寂禪師

尋謁洞山。山問。闍黎名甚麼。師曰本寂。山曰。那個聻。師曰。不名本寂。山深器之。自此入室。盤桓數載。乃辭去。山遂密授洞山宗旨。

【頌】復問曰。子向甚麼處去。師曰。不變異處去。山曰。不變異處豈有去邪。師曰。去亦不變異。

○遂往曹溪禮祖塔。回吉水。眾向師名。乃請開法。師志慕六祖。遂名山為曹。【標】師因僧問五位君臣旨訣。師曰。正位即空界。本來無物。偏位即色界。有萬象形。正中偏者。背理就事。偏中正者。舍事入理。兼帶者。冥應眾緣。不墮諸有。非染非淨。非正非偏。故曰。虛玄大道。無着真宗。從上先德。推此一位。最好最玄。當詳審辨明。君為正位。臣為偏位。臣向君是偏中正。君視臣是正中偏。君臣道合是兼帶語。僧又問。如何是君。師曰。妙德尊寰宇。高明朗太虛。曰如何是臣。師曰。靈機弘聖道。真智利群生。曰如何是臣向君。師曰。不墮諸異趣。凝情望聖容。曰如何是君視臣。師曰。妙容雖不動。光燭本無偏。曰如何是君臣道合。師曰。渾然無內外。和融上下平。師又曰。以君臣偏正言者。不欲犯中。故臣稱君不敢斥言是也。此吾法宗要。乃作偈曰。學者先須識自宗。莫將真際雜頑空。妙明體盡知傷觸。力在逢緣不借中。出語直教燒不着。潛行須與古人同。無身有事超岐路。無事無身落始終。【標】復作五相(並偈)。[○@(?/─)]白衣須拜相。此事不為奇。積代簪纓者。休言落魄時。[○@(─/?)]子時當正位。明正在君臣。未離兜率界。烏雞雪上行。[○@●]焰里寒冰結。楊花九月飛。泥牛吼水面。木馬逐風嘶。○王宮初降日。玉兔不能離。未得無功旨。人天何太遲。●渾然藏理事。朕兆卒難明。威音王未曉。彌勒豈惺惺。

○【標】稠布衲問。披毛帶角是甚麼墮。師曰。是類墮。曰不斷聲色是甚麼墮。師曰。是隨墮。曰不受食是甚麼墮。師曰。是尊貴墮。乃曰。食者即是本分事。知有不取。故曰。尊貴墮。若執初心。知有自己及聖位。故曰類墮。若初心知有己事。回光之時。擯卻色聲香味觸法。得寧謐。即成功勳。後卻不執六塵等事。隨分而昧。任之則礙。所以外道六師。是汝之師。彼師所墮。汝亦隨墮。乃可取食。食者即是正命食也。亦是就六根門頭見聞覺知。只是不被他染污。將為墮。且不是同向前均他。本分事尚不取。豈況其餘事耶。師凡言墮。謂混不得。類不齊。凡言初心者。所謂悟了同未悟耳。【標】師作四禁偈曰。莫行心處路。不掛本來衣。何須正恁麼。切忌未生時。

【頌】僧問。學人通身是病。請師醫。師曰不醫。曰為甚麼不醫。師曰。教汝求生不得。求死不得。

【頌】【標】問五位對賓時如何。師曰。汝即今問那個位。曰某甲從偏位中來。請師向正位中接。師曰不接。曰為甚麼不接。師曰。恐落偏位中去。師卻問僧。祇如不接。是對賓是不對賓。曰早是對賓了也。師曰。如是如是。

○【標】問三界擾擾。六趣昏昏。如何辨色。師曰。不辨色。曰為甚麼不辨色。師曰。若辨色即昏也。

【頌】師聞鐘聲。乃曰。阿[口*耶]阿[口*耶]。僧問。和尚作甚麼。師曰。打着我心。僧無對(五祖戒代雲作賊人心虛)。

【頌】師問金峰志曰。作甚麼來。曰蓋屋來。師曰。了也未。曰這邊則了。師曰。那邊事作麼生。曰候下工日白和尚。師曰。如是如是。

○師一日入僧堂向火。有僧曰。今日好寒。師曰。須知有不寒者。曰誰是不寒者。師策火示之。僧曰。莫道無人好。師拋下火。僧曰。某甲到這裡卻不會。師曰。日照寒潭月更明。

○【標】問幻本何真。師曰。幻本元真。(法眼別雲幻本不真)曰當幻何顯。師曰。即幻即顯。(法眼別雲幻即無當)曰恁麼則始終不離於幻也。師曰。覓幻相不可得。

【頌】僧問。清稅(一作銳)孤貧。乞師賑濟。師召稅闍黎。稅應諾。師曰。清原白家酒三盞。吃了猶道未沾唇(玄覺雲甚麼處是與他酒吃)。

【頌】鏡清問。清虛之理。畢竟無身時如何。師曰。理即如此。事作麼生。曰如理如事。師曰。謾曹山一人即得。爭奈諸聖眼何。曰若無諸聖眼。爭鑒得個不恁麼。師曰。官不容針。私通車馬。

【頌】僧問。子歸就父。為甚麼父全不顧。師曰。理合如是。曰父子之恩何在。師曰。始成父子之恩。曰如何是父子之恩。師曰。刀斫不開。

【頌】問雪覆千山。為甚麼孤峰不白。師曰須知有異中異。曰如何是異中異。師曰。不墮諸山色。

【頌】問世間甚麼物最貴。師曰。死貓兒頭最貴。曰為甚麼死貓兒頭最貴。師曰。無人着價。

【頌】問僧作甚麼。曰掃地。師曰。佛前掃佛後掃。曰前後一時掃。師曰。與曹山過靸鞋來。

【頌】僧問。抱璞投師。請師雕琢。師曰。不雕琢。曰為甚麼不雕琢。師曰。須知曹山好手。

【頌】【標】紙衣道者來參。師問。莫是紙衣道者否。者曰不敢。師曰。如何是紙衣下事。者曰。一裘才掛體。萬法悉皆如。師曰。如何是紙衣下用。者近前應諾。便立脫。師曰。汝祇解恁麼去。何不解恁麼來。者忽開眼問曰。一靈真性。不假胞胎時如何。師曰。未是妙。者曰。如何是妙。師曰。不借借。者珍重便化。師示頌曰。覺性圓明無相身。莫將知見妄疎親。念異便於玄體昧。心差不與道為鄰。情分萬法沉前境。識鑒多端喪本真。如是句中全曉會。瞭然無事昔時人。

【頌】【標】師問強上座曰。佛真法身。猶若虛空。應物現形。如水中月。作麼生說個應底道理。曰如驢覷井。師曰。道則太煞道祇道得八成。曰和尚又如何。師曰。如井覷驢。

【頌】【標】陸亘大夫。問南泉姓甚麼。泉曰姓王。曰王還有眷屬也無。泉曰。四臣不昧。曰王居何位。泉曰。玉殿苔生。後僧舉問師。玉殿苔生意旨如何。師曰。不居正位。曰八方來朝時如何。師曰。他不受禮。曰何用來朝。師曰。違則斬。曰違是臣分上。未審君意如何。師曰。樞密不得旨。曰恁麼則燮理之功全歸臣相也。師曰。你還知君意麼。曰外方不敢論量師曰。如是如是。

【頌】【標】僧問香嚴。如何是道。嚴曰。枯木里龍吟。曰如何是道中人。嚴曰。髑髏里眼睛。(玄沙別雲龍藏枯木)僧不領乃問石霜。如何是枯木里龍吟。霜曰。猶帶喜在。曰如何是髑髏里眼睛。霜曰。猶帶識在。又不領乃問師。如何是枯木里龍吟。師曰。血脈不斷。曰如何是髑髏里眼睛。師曰。乾不盡。曰未審還有得聞者麼。師曰。盡大地未有一人不聞。曰未審枯木里龍吟。是何章句。師曰。不知是何章句。聞者皆喪。遂示偈曰。枯木龍吟真見道髑髏無識眼初明。喜識盡時消息盡。當人那辨濁中清。

【頌】問朗月當空時如何。師曰。猶是階下漢。曰請師接上階。師曰。月落後來相見。

【頌】問靈衣不掛時如何。師曰。曹山孝滿曰孝滿後如何。師曰。曹山好顛酒。

【標】雲居道膺禪師

遊方至翠微問道會有僧自豫章來。盛稱洞山法席。師遂造焉。山問甚處來。師曰。翠微來。山曰。翠微有何言句示徒。師曰。翠微供養羅漢。某甲問供養羅漢。羅漢還來否。微曰。你每日噇個甚麼。山曰。實有此語否。師曰有。山曰。不虛參見作家來。山問汝名甚麼。師曰。道膺。山曰。向上更道。師曰。向上即不名道膺。山曰。與老僧祇對道吾底語一般。

【頌】【標】南泉問僧講甚麼經。曰彌勒下生經。泉曰。彌勒幾時下生。曰見在天宮。當來下生。泉曰。天上無彌勒。地下無彌勒。師問洞山。天上無彌勒。地下無彌勒。未審誰與安名。山被問。直得禪床震動。乃曰。膺闍黎吾在雲岩曾問老人直得火爐震動。今日被子一問。直得通身汗流。

○【標】師後結庵於三峰。經旬不赴堂。山問。子近日何不赴齋。師曰。每日自有天神送食。山曰。我將謂汝是個人。猶作這個見解在。汝晚間來。師晚至。山召膺庵主。師應諾。山曰。不思善不思惡是甚麼。師回庵寂然宴坐。天神自此竟尋不見。如是三日乃絕。

○【標】上堂。得者不輕微。明者不賤用。識者不咨嗟。解者無厭。惡從天降下則貧窮從地湧出則富貴。門裡出身易。身里出門難。動則埋身千丈。不動則當處生苗。一言迥脫。獨拔當時。言語不要多。多則無用處。僧問。如何是從天降下則貧窮。師曰。不貴得。曰如何是從地湧出則富貴師曰。無中忽有。

○【標】僧問如何是一法。師曰。如何是萬法曰未審如何領會。師曰。一法是你本心。萬法是你本性。且道心與性。是一是二。僧禮拜。師示頌曰。一法諸法宗。萬法一法通。唯心與唯性。不說異兼同。

○【標】師曾令侍者送袴與一住庵道者。道者曰。自有娘生袴。竟不受師再令侍者問。娘未生時着個甚麼。道者無語後遷化。有舍利。持似於師。師曰。直饒得八斛四斗。不如當時下得一轉語好。

○僧問。山河大地。從何而有。師曰。從妄想有。曰與某甲想出一錠金得麼。師便休去。僧不肯(雲門雲。已是葛藤。不能折合得待伊道想出一錠金得麼。拈拄杖便打)。

【頌】【標】上堂。如人將三貫錢。買個獵狗。祇解尋得有。蹤跡底。忽遇羚羊掛角。莫道蹤跡。氣息也無。僧問羚羊掛角時如何。師曰。六六三十六。曰掛角後如何。師曰。六六三十六。僧禮拜。師曰。會麼。曰不會。師曰。不見道無蹤跡。其僧舉似趙州州曰。雲居師兄猶在。僧便問。羚羊掛角時如何。州曰。九九八十一。曰得恁麼難會。州曰。有甚麼難會。曰請和尚指示。州曰。新羅新羅。又問。長慶羚羊掛角時如何。慶曰。草里漢。曰掛後如何。慶曰。亂叫喚。曰畢意如何。慶曰。驢事未去。馬事到來。

○僧問。教中道。是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。此意如何。師曰。動則應墮惡道。靜則為人輕賤(崇壽稠別雲。心外有法應墮惡道守住自己。為人輕賤)。

【頌】有僧在房內念經師隔窗問。闍黎念者是甚麼經。僧曰。維摩經。師曰。不問維摩經。念者是甚麼經。其僧從此得入。

【頌】新羅僧問。是甚麼得恁麼難道。師曰。有甚麼難道。曰便請和尚道。師曰。新羅新羅。

○上堂。【標】僧家發言吐氣。須有來由。莫將等閒這裡是甚麼所在。爭受容易。【標】凡問個事也須識些子好惡。若不識尊卑良賤。不知觸犯。信口亂道。也無利益。傍家行腳。到處覓相似語。所以尋常向兄弟道莫怪不相似。恐同學太多去第一莫將來。將來不相似。言語也須看前頭。八十老人入場屋。不是小兒嬉。不是因循事。一言參差。即千里萬里難為取攝。蓋為學處不着力。敲骨打髓。須有來由。言語如鉗如夾。如鈎如鎖。須教相續不斷。始得頭頭上具。物物上明。豈不是得妙底事。【標】一種學。大須子細研窮直須諦。當的的無差。到這裡有甚麼[跳-兆+典]跣處。有甚麼擬議處。向去底人。常須慘悚戢翼始得。若是知有底人。自解護惜。終不取次。十度發言九度休去。為甚麼如此。恐怕無利益。體得底人。心如臘月扇子。直得口邊醭出。不是強為任運如此。欲得恁麼事。須是恁麼人。既是恁麼人。不愁恁麼事。恁麼事。即難得。

○【標】上堂。汝等諸人。直饒學得佛邊事早是錯用心。不見古人講得天華落。石點頭。亦不干自己事。自余是恁麼閒。

○擬將有限身心。向無限中用如將方木逗圓孔多少誵訛。若無恁麼事。饒你攢華簇錦。亦無用處。未離情識在。一切事須向這裡及盡若有一毫去不盡。即被塵累豈況更多。差之毫厘過犯山嶽。不見古人道學處不玄儘是流俗。閨合中物捨不得。俱為滲漏直須向這裡及取。及去。及來。並盡一切事。始得無過。如人頭頭上了。物物上通。祇喚作了事人。終不喚作尊貴。將知尊貴一路自別。不見道從門入者非寶。捧上不成龍。知麼。

【頌】【標】僧問僧家畢竟如何。師曰。居山好。僧禮拜師曰。你作麼生會。曰僧家畢竟於善惡生死逆順境界。其心如山不動。師乃打曰。孤負先聖。喪我兒孫。又問傍僧。你作麼生會。僧禮拜曰。僧家畢竟眼不觀玄黃之色。耳不聽絲竹之聲。師曰。孤負先聖喪我兒孫。(黃龍南雲。作麼生道得。一句。不孤負先聖。喪我兒孫。若人道得。到處青山無非道場。若道不得。有寒暑兮。促君壽。有鬼神兮妬君福)【增收】。

【標】疎山匡仁禪師

造洞山。師問一切處不乖時如何山曰。闍黎此是功勳邊事。幸有無功之功。子何不問。師曰。無功之功。豈不是那邊人。山曰。大有人笑子恁麼問。師曰。恁麼則迢然去也。山曰。迢然非迢然。非不迢然。師曰。如何是迢然。山曰。喚作那邊人即不得。師曰。如何是非迢然。山曰。無辨處。

○【標】山問師。空劫無人家。是甚麼人住處。師曰。不識。山曰。人還有意旨也無。師曰。和尚何不問他。山曰。現問次。師曰。是何意旨山不對。洎洞山順世。弟子禮終乃到潭州大溈。值溈示眾曰。行腳高士。直須向聲色里睡眠。聲色里坐臥。始得師出問。如何是不落聲色句。溈豎起拂子。師曰。此是落聲色句。溈放下拂子歸方丈。師不契便辭香嚴。嚴曰。何不且住。師曰。某甲與和尚無緣。嚴曰。有何因緣。試舉看。師遂舉前話。嚴曰。某甲有個語。師曰。道甚麼。嚴曰。言發非聲。色前不物。師曰。元來此中有人。遂囑香嚴曰。向後有住處。某甲卻來相見。乃去。溈問嚴曰。問聲色話底矮闍黎在麼。嚴曰。已去也。溈曰。曾舉向子麼嚴曰。某甲亦曾對他來。溈曰。試舉看。嚴舉前語。溈曰。他道甚麼嚴曰。深肯某甲。溈失笑曰。我將謂這矮子有長處。元來祇在這裡。此子向去。若有個住處。近山無柴燒。近水無水吃。

○【標】師聞福州大溈安和尚示眾曰。有句無句。如藤倚樹。師特入嶺到彼。值溈泥壁。便問承聞和尚道有句無句。如藤倚樹。是否。溈曰是。師曰。忽遇樹倒藤枯句歸何處。溈放下泥盤。呵呵大笑歸方丈。【標】師曰。某甲三千里賣卻布單。特為此事。而來。和尚何得相弄。溈喚侍者取二百錢與這上座去。遂囑曰。向後有獨眼龍。為子點破在。溈山次日上堂。師出問。法身之理。理絕玄微。不奪是非之境猶是法身邊事。如何是法身向上事。溈舉起拂子。師曰。此猶是法身邊事。溈曰。如何是法身向上事。師奪拂子折折。擲向地上。便歸眾溈曰。龍蛇易辨。釋子難瞞。

○【標】師後聞。婺州明招謙和尚出世。(謙眇一自)徑往禮拜。招問甚處來。師曰。閩中來招曰。曾到大溈否。師曰。到招曰。有何言句。師舉前話。招曰。溈山可謂頭正尾正。只是不遇知音。師亦不省。【標】復問忽遇樹倒藤枯。句歸何處。招曰。卻使溈山笑轉新。師於言下大悟。乃曰。溈山元來笑里有刀。遙空禮拜。悔過。

【頌】招一日問。虎生七子。那個無尾巴。師曰。第七個無尾巴(頌古見明招謙章內)。

○師到夾山。山上堂。師問。承師有言。目前無法。意在目前。如何是。非目前法。山曰。夜月流輝。澄潭無影。師作掀禪床勢。山曰。闍黎作麼生。師曰。目前無法。了不可得。山曰。大眾看取這一員戰將。

【頌】【標】師後遷疎山。上堂。病僧咸通年前。會得法身邊事。咸通年後。會得法身向上事。雲門出問。如何是法身邊事。師曰。枯樁。曰如何是法身向上事。師曰。非枯樁。曰還許某甲說道理也無。師曰。許曰枯樁豈不是明法身邊事。師曰是。曰非枯樁豈不是明法身向上事。師曰是。曰祇如法身還該一切也無。師曰。法身周徧。豈得不該。門指淨瓶曰。祇如淨瓶還該法身麼。師曰。闍黎莫向淨缾邊覓。門便禮拜。

○師問鏡清。肯諾不得全。子作麼生會。清曰。全歸肯諾。師曰。不得全又作麼生清曰。箇中無肯路師曰。始愜病僧意。

【頌】【標】有僧為師造壽塔畢。白師。師曰。將多少錢與匠人。曰一切在和尚。師曰。為將三錢與匠人。為將兩錢與匠人。為將一錢與匠人。若道得。與吾親造塔來。僧無語。後僧舉似大嶺庵閒和尚。(即羅山也)嶺曰。還有人道得麼。僧曰。未有人道得嶺曰。汝歸與疎山道。若將三錢與匠人。和尚此生決定不得塔。若將兩錢與匠人和尚與匠人共出一隻手。若將一錢與匠人。累他匠人眉須墮落。僧回。如教而說師具威儀。望大嶺作禮嘆曰。將謂無人。大嶺有古佛放光射到此間。雖然如是也是。臘月蓮華。大嶺後聞此語。曰我恁麼道早是龜毛長三尺。

【頌】僧問。如何是諸佛師。師曰。何不問疎山老漢僧無對。

【頌】師常握木蛇。有僧問手中是甚麼。師提起曰。曹家女。

【頌】冬至上堂。僧問如何是冬來意。師曰。京師出大黃。

【標】青林師虔禪師

上堂。祖師門下。鳥道玄微。功窮皆轉。不究難明。汝等諸人。直須離心意識參。出凡聖路學。方可保任。若不如是。非吾子息。

【標】高安白水仁禪師

因設先洞山忌齋僧問供養先師先師還來也無。師曰。更下一分供養着。

【頌】上堂。老僧尋常不欲向聲前色後。鼓弄人家男女。何故。且聲不是聲。色不是色。僧問。如何是聲不是聲。師曰。喚作色得麼。曰如何是色不是色。師曰。喚作聲得麼。僧作禮。師曰。且道為汝說。答汝話。若向這裡會得。有個入處。

○僧問。如何是不遷義。師曰。落花隨流水。明月上孤峰。

【標】白馬儒禪師

僧問如何是學人本分事。師曰。昨夜三更月正午。問如何是法身向上事。師曰。井底蝦蟇吞卻月。

【標】龍牙居遁禪師

【評】【頌】師問翠微。如何是祖師意微曰。與我將禪板來。師遂過禪板。微接得便打。師曰。打即任打。要且無祖師意。又問臨濟。如何是祖師意濟曰與我將蒲團來。師乃過蒲團。濟接得便打。師曰。打即任打。要且無祖師意。後有僧問。和尚行腳時。問二尊宿祖師意未審二尊宿明也未。師曰。明即明也。要且無祖師意。

【頌】師復舉德山頭落底語。因自省過遂止於洞山隨眾參請。一日問。如何是祖師西來意。山曰。待洞水逆流。即向汝道。師始悟厥旨。

○【標】上堂。夫參玄人。須透過祖佛始得。新豐和尚道。祖佛言教。似生冤家。始有參學分。若透不得。即被祖佛謾去。僧問。祖佛還有謾人之心也無。師曰。汝道江湖還有礙人之心也無。乃曰。江湖雖無礙人之心。為時人過不得。江湖成礙人去。不得道江湖不礙人。祖佛雖無謾人之心。為時人透不得。祖佛成謾人去。不得道祖佛不謾人。若透得祖佛過。此人過卻祖佛。若也如是。始體得佛祖意方與向上人同。如未透得。但學佛學祖則萬劫無有出期僧曰。如何得不被祖佛謾去。師曰。道者直須自悟去始得。

【頌】問十二時中如何着力。師曰。如無手人慾行拳始得。

【頌】問如何是祖師西來意師曰。待石烏龜解語即向汝道。曰石烏龜語也。師曰。向汝道甚麼。

【頌】問古人得個甚麼。便休去。師曰。如賊入空室。

○問如何是西來意。師曰。此一問最苦(報慈雲此一問最好)。

【標】華嚴靜禪師

在洛浦作維那時。一日白槌普請曰。上間搬柴。下間鋤地。第一座問聖僧作甚麼師曰。當堂不正坐。不赴兩頭機。

○師問洞山。學人無個理路。未免情識運為。山曰汝還見有理路也無。師曰。見無理路。山曰。甚處得情識來。師曰。學人實問。山曰。恁麼則直須向萬里無寸草處去。師曰。萬里無寸草處還許某甲去也無。山曰直須恁麼去。

○後唐莊宗問。祖意教意是同是別師曰。探盡龍宮藏。眾義不能詮。

【標】九峰滿禪師

僧問。人人盡道請益。未審師還拯濟也無師曰。汝道巨岳還乏寸土麼。曰四海參尋當為何事。師曰。演若迷頭心自狂。曰還有不狂者也無。師曰。有。曰如何是不狂者。師曰。突曉途中眼不開。

【頌】問僧近離甚處。曰閩中。師曰。遠涉不易。曰不難。動步便到。師曰。有不動步者麼曰有。師曰。爭得到此間。僧無對。師以拄杖趂出。

○僧問古人道。真因妄立從妄顯真是否。師曰是。曰如何是真。師曰。不雜食。曰如何是妄。師曰。起倒攀緣。曰去此二途。如何合得圓常。師曰。不敬功德天。誰嫌黑暗女。

【標】北院通禪師

上堂。諸上座。有甚麼事。出來論量取。若上上根機不假如斯。若是中下之流。直須剗削門頭戶底。教索索地莫教入泥水。第一速須省事。直須無心去。學得千般萬般祇成知解。與衲僧門下。有甚麼交涉。

【標】洞山全禪師

【標】問先洞山。如何是出離之要。山曰。闍黎足下煙生。師當下契悟。更不他游雲居進語曰。終不敢孤負和尚足下煙生。山曰。步步玄者。即是功到。

【頌】僧問清淨行者。不入涅盤。破戒比丘。不入地獄時如何。師曰。度盡無遺影。還他越涅盤(頌見聯珠集第一卷)。

【標】京兆蜆子和尚

【頌】混俗閩川。不畜道具。不循律儀。冬夏唯披一衲。逐日沿江岸采掇蝦蜆。以充其腹。暮即宿東山白馬廟紙錢中。居民目為蜆子和尚。華嚴靜禪師聞之。欲決真假。先潛入紙錢中。深夜師歸。嚴把住曰。如何是祖師西來意師遽答曰。神前酒台盤。嚴放手曰。不虛與我同根生。

【標】幽棲道幽禪師

鏡清問。如何是少父。師曰。無標的。曰無標的。以為少父邪。師曰。有甚麼過。曰祇如少父作麼生。師曰。道者是甚麼心行。

【頌】一日斂鐘上堂。大眾才集師乃問。甚麼人打鐘。僧曰。維那。師曰。近前來。僧近前。師遂打一掌。卻歸方丈臥【增收】。

【標】越州乾峰和尚

【頌】上堂。法身有三種病。二種光。須是一一透得。始解歸家穩坐。須知更有向上一竅在。雲門出問。庵內人為甚麼不知庵外事。師呵呵大笑。門曰。猶是學人疑處。師曰。子是甚麼心行。門曰。也要和尚相委。師曰。直須與麼。始解穩坐。門應諾諾。

【頌】上堂。舉一不得舉二。放過一着。落在第二。雲門出眾曰。昨日有人從天台來卻往徑山去。師曰。典座來日不得普請。便下座。

【頌】僧問。十方薄伽梵。一路涅盤門。未審路頭。在甚麼處。師以拄杖畫雲。在這裡(僧後請益雲門。門拈起扇子云扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天。築帶帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似傾盆。會麼)。

【標】吉州禾山和尚

僧問。學人慾伸一問。師還答否。師曰。禾山答汝了也。

【標】天童啟禪師

【頌】簡大德問。學人卓卓上來。請師的的。師曰。我這裡一屙便了。有甚麼卓卓的的。曰和尚恁麼答話更買草鞋行腳好。師曰。近前來。簡近前。師曰。祇如老僧恁麼答過在甚麼處簡無對。師便打。

【標】欽山文邃禪師

【頌】師與岩頭雪峰同到德山。一日問德山曰。天皇也恁麼道。龍潭也恁麼道。未審和尚作麼生道山曰。汝試舉天皇龍潭道底看師擬進語。山便打。師被打。歸延壽堂曰。是則是。打我太煞。岩頭曰。汝恁麼道。他後不得道見德山來(法眼別雲是則是。錯打我)。

○【標】師與岩頭雪峰坐次。洞山行茶來。師乃開眼。洞曰。甚麼處去來。曰入定來洞曰。定本無門。從何而入。

○師與岩頭雪峰過江西。到一茶店吃茶次。師曰。不會轉身通氣者。不得茶吃。頭曰。若恁麼。我定不得茶吃峰曰。某甲亦然。師曰。這兩個老漢。話頭也不識頭曰。甚處去也。師曰。布袋裡老鴉。雖活如死。頭退後曰。看看。師曰。奯公且置存公作麼生。峰以手畫一圓相。師曰。不得不問。頭呵呵曰太遠生。師曰。有口不得茶吃者多。

【評】【頌】【標】巨良禪客參。禮拜了。便問。一鏃破三關時如何。師曰。放出關中主看。良曰。恁麼則知過必改。師曰。更待何時。良曰。好只箭。放不着所在。便出去。師曰。且來闍黎。良回首。師下禪床擒住曰。一鏃破三關即且置。試為欽山發箭看良擬議。師打七棒曰。且聽個亂統漢。疑三十年。有僧舉似同安察。安曰。良公雖解發箭。要且未中的。僧便問。未審如何得中的去安曰關中主是甚麼人。僧回舉似師。師曰。良公若解恁麼。也免得欽山口。然雖如此同安不是好心。亦須看始得。

【標】洞山延禪師

因曹山垂語云。有一人向萬丈崖頭。騰身直下。此是甚麼人。眾無對。師出曰不存。山曰。不存個甚麼。師曰。始得撲不碎。山深肯之。

【標】金峰從志禪師

【頌】拈起枕子示僧曰。一切人喚作枕子。金峰道不是。僧曰。未審和尚喚作甚麼。師拈起枕子。僧曰。恁麼則依而行之。師曰。你喚作甚麼。僧曰。枕子。師曰。落在金峰窠里。

【頌】僧問。是身無知。如土木石。此意如何。師下禪床扭僧耳朵。僧負痛作聲。師曰。今日始捉着個無知漢。僧作禮出去。師召闍黎。僧回首。師曰。若到堂中不可舉着。曰何故。師曰。大有人笑金峰老婆心。

○上堂。老僧二十年前有老婆心。二十年後無老婆心。僧問。如何是二十年前有老婆心。師曰。問凡答凡。問聖答聖。曰如何是二十年後無老婆心。師曰。問凡不答凡。問聖不答聖。

【頌】僧問。四海晏清時如何。師曰。猶是階下漢。

【標】鹿門真禪師

上堂。一片凝然光燦爛擬意追尋卒難見。瞥然撞着豁人情。大事分明總成辦。實快活。無系絆。萬兩黃金終不換。任他千聖出頭來。總是向渠影中現。

【標】曹山霞禪師

【頌】僧問。佛未出世時如何。師曰。曹山不如。曰出世後如何。師曰。不如曹山。

【頌】僧侍立。師曰。道者可煞熱曰是。師曰。祇如熱向甚處迴避。曰向鑊湯爐炭里迴避。師曰。祇如鑊湯爐炭又作麼生迴避。曰眾苦不能到。

【標】曹山(亦名荷玉)光慧禪師

【頌】僧問。如何是西來的的意。師曰。不禮拜。更待何時。

○上堂。舉拄杖曰。從上皆留此一路。方便接人。有僧出曰。和尚又是從頭起也。師曰。謝相委悉。

【標】曹山智炬禪師

初問先曹山曰。古人提起那邊人學人如何體悉。山曰。退步就己。萬不失一。師於言下頓忘玄解。乃辭去。徧參。至三祖。因看經次。僧問禪僧心不掛元字腳。何得多學。師曰。文字性異。法法體空。迷則句句瘡疣悟則文文般若。苟無取捨何害圓伊。

【標】育王通禪師

【頌】僧問。如何是和尚家風。師曰。渾身不直五文錢。曰太貧寒生。師曰。古代如是。曰如何施設。師曰。隨家豐儉。

【標】鳳棲同安丕禪師

【頌】僧問。如何是和尚家風。師曰。金雞抱子歸霄漢。玉兔懷胎入翠微。曰忽遇客來。將何祗待。師曰。金果朝來猿摘去。玉花晚後鳳銜歸。

○問路逢達道人。不將語默對。未審將甚麼對。師曰。要踢要拳。

○問才有言詮盡落今時。不落言詮。請師直說。師曰。木人解語非干舌。石女拋梭豈亂絲。

【頌】【標】問依經解義。三世佛冤。離經一字。即同魔說此理如何。師曰。孤峰迥秀。不掛煙蘿。片月行空。白雲自在。

○新到參。師問甚處來。曰湖南。師曰。還知同安這裡。風雲體道。花檻璇璣麼。曰知。師曰。非公境界。僧便喝。師曰。短販樵人徒夸書劍。僧擬進語。師曰。劍甲未施賊身已露。

【標】歸宗懷惲禪師

【頌】僧問。截水停輪時如何師曰。磨不轉。曰如何是磨不轉。師曰。不停輪。

【標】嵇山章禪師

在投子作柴頭。投子同吃茶次。謂師曰。森羅萬象。總在里許。師潑卻茶曰。森羅萬象在甚麼處。子曰可惜一椀茶。

【標】雲居懷岳禪師

僧問。如何是大圓鏡。師曰。不鑒照。曰忽遇四方八面來時作麼生。師曰。胡來胡現。漢來漢現。曰大好不鑒照師便打。

【標】杭州佛日本空禪師

【頌】參夾山。山一日普請。維那令師送茶。師曰。某甲為佛法來。不為送茶來。那曰。奉和尚處分。師曰。和尚尊命即得乃將茶去作務處。搖茶甌作聲。山回顧。師曰。釅茶三五盞意在钁頭邊。山曰缾有傾茶勢。籃中幾個甌。師曰。缾有傾茶勢。籃中無一甌。便行茶。時眾皆舉目。師曰。大眾鶴望請師一言。山曰路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸。師曰。手執夜明符。幾個知天曉。山曰。大眾有人也。歸去來。歸去來。遂住普請眾皆仰嘆。

【標】永光真禪師

上堂。言鋒若差。鄉關萬里。直須懸崖撒手。自肯承當。絕後再蘇欺君不得。非常之旨。人焉廋哉。

【標】朱溪謙禪師

【頌】韶國師到參次。聞犬咬靈鼠聲國師便問是甚麼聲。師曰。犬齩靈鼠聲。國師曰。既是靈鼠為甚麼卻被犬咬。師曰。咬殺也國師曰好個犬。師便打國師曰。莫打某甲。話在。師休去。

【標】雲居簡禪師

僧問。維摩豈不是金粟如來。師曰是。曰為甚麼卻在釋迦。會下聽法。師曰。他不擔人我。

【頌】問路逢猛虎時如何。師曰。千人萬人不逢。為甚麼闍黎偏逢。

【頌】問孤峰獨宿時如何。師曰。閒卻七間僧堂不宿阿誰教汝孤峰獨宿。

【標】新羅雲住和尚

【頌】僧問。如何是諸佛師。師曰。文殊聳耳【增收】。

【標】護國守澄淨果禪師

上堂。諸方老宿盡在曲錄木床上為人。及有問着祖師西來意。未曾有一人當頭道着。時有僧問請和尚當頭道。師曰。河北驢鳴。河南犬吠。

【頌】【標】問鶴立枯松時如何。師曰。地下底一場懡[怡-台+羅]。問會昌沙汰時。護法善神向甚麼處去。師曰。三門前兩個一場懡[怡-台+羅]問滴水滴凍時如何。師曰。日出後一場懡[怡-台+羅]。

【標】靈泉歸仁禪師

初問疎山。枯木生花。始與他合。是這邊句。是那邊句。山曰。亦是這邊句。師曰。如何是那邊句。山曰。石牛吐出三春霧靈雀不棲無影林。

○僧問。如何是沙門行。師曰。恰似個屠兒。曰如何行履。師曰。破齋犯戒。曰究竟作麼生。師曰。因不收。果不入。

○俗士問俗人還許會佛法否。師曰。那個台無月。誰家樹不春。

【標】疎山證禪師

謁投子子問近離甚處。曰延平。子曰。還將得劍來麼曰。將得來。子曰呈似老僧看。師乃指面前地。子便休至晚問侍者新到在麼。者曰。當時去也子曰。三十年弄馬騎。今日被驢撲。

○僧問。親切處。乞一言。師以拄杖敲之僧曰。為甚麼不道。師曰。得恁麼不識好惡。

【標】百丈安禪師

僧問。如何是極則處。師曰。空王殿裡登九五。野老門前不立人。

【標】黃檗慧禪師

【標】少出家業經論。因增受菩薩戒而嘆曰。大士攝律儀與吾。本受聲聞戒。俱止持作犯也。然於篇聚增減支本通別。制意且殊。既微細難防。復於攝善中。未嘗行於少分。況饒益有情乎。且世間泡幻身命。何可留戀哉。由是置講課。欲以身捐於水中。飼鱗甲之類。念已將行。偶二禪者接之款話。說南方頗多知識。何滯於一隅。師從此回志直造疎山。

【頌】時仁和尚坐法堂受參。師先顧視大眾然後致問曰。剎那便去時如何。山曰。逼塞虛空。汝作麼生去。師曰。逼塞虛空不如不去。山便休師下堂參第一座。座曰。適來祇對甚奇特。師曰。此乃率爾。敢望慈悲。開示愚昧。座曰。一剎那間還有擬議否。師於言下頓悟。

【標】伏龍璘禪師

僧問。和尚還愛財色也無。師曰。愛曰既是善知識為甚麼卻愛財色。師曰。知恩者少。

○問如何是和尚家風。師曰。長齏冷飯。曰太寂寞生。師曰。僧家合如是。

【標】京兆三相和尚

僧問。如何是無縫塔。師曰。覓縫不得。曰如何是塔中人。師曰。對面不相見。

【標】廣德延禪師

【頌】僧問。如何是透法身句。師曰。無力登山水。茅戶絕知音。

【標】石門蘊禪師

初問青林如何用心。得齊於諸聖林仰面良久曰。會麼。師曰不會。林曰。去無子用心處。師禮拜。乃契悟。更不他游。遂作園頭。一日歸侍立次。林曰。子今日作甚麼來。師曰。種菜來。林曰。徧界是佛身。子向甚處種。師曰。金鉏不動土。靈苗在處生。林欣然。來日入園。喚蘊闍黎。師應諾。林曰。剩栽無影樹。留與後人看。師曰。若是無影樹。豈受栽耶。林曰。不受栽且止。你曾見他枝葉麼。師曰。不曾見。林曰。既不曾見爭知不受栽。師曰。祇為不曾見。所以不受栽。林曰。如是如是。

○【標】僧問。如如不動時如何。師曰。有甚麼了日。曰如何即是。師曰。石戶非關鎖。

【頌】問如何是和尚家風。師曰。物外獨騎千里象。萬年松下擊金鐘【增收】(師應機多雲。好大哥。時稱大哥和尚)。

【標】龍光諲禪師

僧問。賓頭盧一身。為甚麼赴四天下供師曰。千江同一月。萬里盡逢春。遂有偈曰。龍光山頂寶月輪。照耀乾坤爍暗雲。尊者不移元一質。千家影現萬家春。

【標】石藏炬禪師

僧問。如何是西來意。師曰。樹帶滄浪色。山橫一抹青。

【標】重雲暉禪師

創溫室院。常施水給藥為事。

○僧問。要路坦然。如何踐履。師曰。我若指汝。則東西南北去也。

【標】瑞龍璋禪師

【標】上堂。老僧頃年。遊歷江外。嶺南荊湖。但有知識叢林。無不參問來。蓋為今日與諸人聚會各要知個去處。然諸方。終無異說。祇教當人歇卻狂心。休從他覓但隨方任真。亦無真可任。隨時受用。亦無時可用。設垂慈苦口。且不可呼晝作夜。更饒善巧。終不能指東為西脫或能爾自是神通作怪。非干我事。若是學語之流。不自省己知非。直欲向空裡採花。波中取月。還着得心力麼。汝今各且退思。忽然肯去。始知瑞龍老漢事不獲已。迂迴太甚。還肯麼時有僧問。如何是瑞龍境。師曰。道汝不見得麼。曰如何是境中人。師曰。後生可畏。

【標】報慈嶼禪師

問僧甚處來。曰臥龍來。師曰。在彼多少時。曰經冬過夏。師曰。龍門無宿客。為甚麼在彼許多時。曰師子窟中無異獸。師曰。汝試作師子吼看。曰某甲若作師子吼。即無和尚。師曰。念汝新到。放汝三十棒。

【頌】僧問。情生智隔。想變體殊。祇如情未生時如何。師曰。隔。曰情未生時。隔個甚麼。師曰。這個梢郎子。未遇人在。

【標】含珠哲禪師

僧問。如何是正法眼。師曰。門前神樹子。

○問如何是佛法大意。師曰。貧兒抱子渡。恩愛競隨流。

○問僧。有亦不是。無亦不是。不有不無亦不是。汝本來名個甚麼。曰學人已具名了師曰。具名即不無。畢竟名個甚麼。曰祇這莫便是否。師曰且喜沒交涉。曰如何即是。師曰。親切處。更請一問曰。學人道不得。請和尚道。師曰。別日來與汝道。曰即今為甚麼不道。師曰。覓個領話人不可得。又問僧張王李趙。不是汝本來姓。汝本來姓個甚麼曰。與和尚同姓。師曰。同姓即且從。汝本來姓個甚麼。曰待漢水逆流。卻向和尚道師曰。即今為甚麼不道。曰漢水逆流也未。師休去。

【標】紫陵匡一禪師

初到蟠龍。見僧問碧潭清似鏡。蟠龍何處安。龍曰。沉沙不見底。浮浪足巑岏。師不肯。龍請師道。師曰。金龍迥透青霄外潭中豈滯玉輪機龍肯之。住後僧問未作人身已前。作甚麼來。師曰。石牛步步火中行。返顧休銜日中草。

【標】同安威禪師

僧問牛頭未見四祖時如何。師曰。路逢神樹子。見者盡擎拳。曰見後如何。師曰。室內無靈床渾家不着孝。

○【標】師一日游山。大眾隨後。師曰。階前翠竹。砌下黃花。古人道真如般若。同安即不然。有僧曰。古人也好和尚。師曰。不貪香餌味。可謂碧潭龍。曰諸方眼目。不怪淵明。師曰闍黎。閉目中秋坐。卻笑月無光曰階前翠竹。砌下黃花。又作麼生。師曰。安南未伏。塞北那降。僧禮拜。師曰。名稱普聞。

○【標】問僧。寅晡飲啄。無處藏身。你道有此道理麼。曰和尚作麼生師打一拂子僧曰。仆手征人徒夸好手。師曰。握鞭側帽。豈是闍黎。曰今古之道。何處藏身。師曰。闍黎作麼生。僧珍重便出。師曰。未在。

(會元十三卷終)

【標】上藍慶禪師

初遊方。問雪峰如何是雪峰的的意峰以杖子敲師頭。師應諾。峰大笑。師後承嗣洞山印解。

【標】天池隆禪師

在金峰普請搬柴次。峰問搬柴人過水否。師曰。有一人不過水曰。不過水還搬柴否。師曰。雖不搬柴。也不得動着他。

【標】益州真禪師

僧問。如何是禪。師曰。澄潭釣玉兔。曰如何是道。師曰。拍手笑春風。

【標】佛手岩行因禪師

僧問。如何是對現色身。師豎一指(法眼別雲。還有也未)。

【標】龜洋慧忠禪師

謁草庵。庵問何方來。師曰。六眸峰。庵曰。還見六眸否。師曰。患非重瞳。庵然之。師尋回故山。屬唐武宗廢教。例民其衣暨宣宗中興。師曰。古人有言。上升道士不受籙成佛沙彌不具戒。祇為白衣。過中不食。不宇而禪。跡不出山者三十年。嘗謂門弟子曰。眾生不能解脫者。情累爾。悟道易。明道難。【標】僧問。如何得明道去。師曰。但脫情見。其道自明矣夫明之為言信也。如禁蛇人。信其咒力藥力以蛇綰弄揣懷袖中。無難。未知咒藥等力者。怖駭棄去。但諦見自心情見便破。今千疑萬慮不得用者。未見自心者也。

【標】同安志禪師

先同安將示寂。上堂曰。多子塔前宗子秀。五老峰前事若何。如是三舉。未有對者。末後師出曰。夜明簾外排班立。萬里歌謠道太平。安曰須是這驢漢始得。

【頌】僧問。二機不到處。如何舉唱。師曰。遍處不逢玄中不失。

【頌】問凡有言句。盡落今時學人上來。請師直指。師曰。目前不現。句後不迷。曰向上事如何師曰。迥然不換標的即乖。

【標】智門欽禪師

僧問。兩鏡相照。為甚麼中間無像師曰。自己亦須隱。曰鏡破台亡時如何。師豎起拳。

【標】薦福思禪師

【頌】僧問。古殿無佛時如何。師曰。梵音何來。曰不假修證如何得成。師曰。修證即不成。

【標】大陽堅禪師

初在靈泉入室次。泉問甚麼處來。師曰。僧堂里來。泉曰。為甚麼不築着露柱。師於言下有省。

【頌】僧問。如何是玄旨。師曰。壁上掛錢財。

○問如何是法王劍。師曰。腦後看。

【標】五峰紹禪師

僧問。如何是第一義。師拍禪床雲若不是仙陀。千里萬里。

【標】廣德義禪師

謁先廣德。作禮問曰。如何是和尚密密處。德曰。隱身不必須岩谷。闤闠堆堆睹者稀。師曰。恁麼則酌水獻花去也。德曰。忽然雲霧靄。闍黎作麼生師曰。采汲不虛施。廣德忻然曰。大眾看取第二代廣德。師次踵住持。聚徒開法。僧問如何是佛。師曰。披蓑倒騎牛。草深不露角。

○問如何是祖師西來意師曰。魚躍無源水。鶯啼枯木花。

○問如何是佛法大意。師曰。雪寒向火。日暖隈陽。

○【標】問如何是賓中賓。師曰。蕩子無家計。飄蓬不自知。曰如何是賓中主。師曰。茅戶掛珠簾。曰如何是主中賓師曰。龍樓鋪草坐曰。如何是主中主。師曰。東宮雖至嫡。不面聖堯顏。

○問牛頭未見四祖時如何。師曰。鮓瓮乍開蠅[口*(一/巾)][口*(一/巾)]。曰見後如何。師曰。底穿蕩盡冷湫湫。

【頌】問古人云。言語道斷。非去來今。此理如何。師曰。彌勒涅盤知幾劫護明猶未降迦維【增收】。

【標】廣德周禪師

僧問。貧子歸家時如何。師曰。入門不見面處處故園春。

【頌】問教中道。阿逸多不斷煩惱不修禪定。佛說此人。成佛無疑。此理如何。師曰。鹽又盡炭又無。曰鹽炭無時如何。師曰。愁人莫向愁人說。說向愁人愁殺人。

【標】石門徹禪師

【頌】僧問。雲光作牛意旨如何。師曰。陋巷不騎金色馬。回途卻着破襴衫。

【頌】問年窮歲盡時如何。師曰。東村王老夜燒錢。

○【標】上堂。一切眾生。本源佛性。譬如朗月當空。祇為浮雲翳障。不得顯現為明為照為道為路為舟為楫。為依為止。一切眾生。本源佛性亦復如是時汾陽昭和尚在眾。出問。朗月海雲遮不得。舒光直透水晶宮時如何。師曰。石壁山河非障礙。閻浮界外任升騰。陽曰。恁麼則千里共傳無底缽時人皆唱太平歌。師曰。太平曲子如何唱。陽曰。不墮五音。非關六律。師曰。還有人和得麼。陽曰。請和尚不吝慈悲師曰。仁者善自保任。

【標】紫陵微禪師

僧問。如何是大猛烈底人。師曰。石牛步步火中行。返顧休銜日中草。曰如何是五逆底人。師曰。放火夜燒無相宅。天明戴帽入長安曰。如何是孝順底人。師曰。步步手提無米飯。斂手堂前不舉頭。

○問如何是祖師西來意。師曰。紅爐焰上碧波流。

【標】興元大浪和尚

僧問。既是喝河神。為甚麼被水推卻。師曰。隨流始得妙。住岸卻成迷。

【標】普寧顯禪師

僧問。曩劫共住。為甚麼不識親疎。師曰。誰。曰更待某甲道。師曰。將謂不領話。

○問千山萬水。如何登陟。師曰。青霄無間路。到者不迷機。

【標】梁山緣觀禪師

僧問。家賊難防時如何。師曰。識得不為冤。曰識得後如何。師曰。貶向無生國里。曰莫是他安身立命處也無。師曰。死水不藏龍。曰如何是活水龍。師曰。興波不作浪。曰忽然傾湫倒岳時如何。師下座把住曰。莫教濕卻老僧袈裟角。

○問如何是學人自己。師曰。寰中天子。塞外將軍。曰便恁麼去時如何。師曰。朗月懸空室中暗坐。

【頌】問如何是祖師西來意。師曰。莫亂道【增收】。

【標】普淨常覺禪師

初訪歸宗。聞法省悟歸宗將順寂。召師撫之曰。汝於法有緣。他後濟眾。人莫測其量也。

○【標】師以時機淺昧難任極旨苟啟之非器。令彼招謗讟之咎。我寧不務開法。每月三八。施浴僧道萬計。師嘗謂諸徒曰。但得慧門無壅則福何滯哉。

○給事中陶谷。入院致禮而問曰。經雲。離一切相則名諸佛。今目前諸相紛然。如何離得。師曰。給事見個甚麼。陶欣然仰重自是王公大人。屢薦章服師號。皆卻而不受。

【標】雲頂德敷禪師

【頌】成部帥請就衙升座。有樂營將出禮拜起。回顧下馬台曰。一口吸盡西江水即不問。請師吞卻階前下馬台。師展兩手唱曰。細抹將來。營將猛省。

【標】石門遠禪師

初在石頭作田頭。門問如何是田頭水牯牛。師曰。角轉矗天地。朝頭處處春。他日門又問。水牯牛安樂否。師曰。水草不曾虧曰。田中事作麼生。師曰。深耕淺種。曰如法着師曰。某甲不曾取次。

○僧問。如何是西來意。師曰。布袋盛烏龜。

【標】北禪懷感禪師

僧問。如何是諸聖為人底句。師曰。紅輪當萬戶。光燭本無心。

【標】石門筠首座

有僧請吃茶次。問如何是首座為人一着子。師曰。適來猶記得。曰即今又如何。師曰。好生點茶來。一日荷鉏入園僧問。三身中那一身去作務。師拄鉏而立。僧曰。莫便當也無。師攜鉏便行。

【標】大陽警玄禪師

依智通禪師出家。十九為大僧。聽圓覺了義。講席無能及者。

【頌】【標】初到梁山。問如何是無相道場。山指觀音曰。這個是吳處士畫。師擬進語。山急索。曰這個是有相底那個是無相底。師遂有省。便禮拜。山曰。何不道取一句。師曰。道即不辭。恐上紙筆。山笑曰。此語上碑去在。師獻偈。曰我昔初機學道迷。萬水千山覓見知。明今辨古終難會。直說無心轉更疑。蒙師點出秦時鏡。照見父母未生時。如今覺了何所得。夜放烏雞帶雪飛。山謂洞上之宗可倚。一時聲價籍籍。山歿辭塔至大陽謁堅禪師。堅讓席。使主之。

【頌】僧問。如何是和尚家風。師曰。滿缾傾不出。大地沒飢人。

○問如何是透法身句。師曰。大洋海底紅塵起。須彌頂上水橫流。

○師問僧。甚處來。曰洪山。師曰。先師在麼。曰在。師曰。在即不無。請渠出來。我要相見。僧曰。聻師曰。這個猶是侍者。僧無對。師曰。吃茶去。

○上堂。【標】諸禪德。須明平常無生句。妙玄無私句。體明無盡句。第一句。通一路。第二句。無賓主。第三句。兼帶去。一句。道得。師子嚬呻。二句道得。師子返擲。三句道得。師子踞地。縱也。周徧十方。擒也。一時坐斷。正當恁麼時。作麼生通得個消息若不通得個消息來朝更獻楚王看。僧問。如何是平常無生句。師曰。白雲覆青山。青山頂不露。曰如何是妙玄無私句。師曰。寶殿無人不侍立。不種梧桐免鳳來。曰如何是體明無盡句。師曰。手指空時天地轉。回途石馬出紗籠。曰如何是師子嚬呻。師曰。終無回顧意。爭肯落平常。曰如何是師子返擲師曰。周旋往返全歸父。繁興大用體無虧曰。如何是師子踞地。師曰。迥絕去來機。古今無變異。

○【標】師嘗。釋曹山三種墮曰。此三語。須明得轉位始得。一作水牯牛。是類墮。師曰。是沙門轉身語。是異類中事若不曉此意。即有所滯。直是要伊一念無私。即有出身之路。二不受食。是尊貴墮。師曰。須知那邊了。卻來這邊行履。若不虛此位。即坐在尊貴。三不斷聲色是隨墮。師曰。以不明聲色。故隨處墮。須向聲色里有出身之路。作麼生是聲色外一句。乃曰。聲不自聲。色不自色。故云不斷指掌。當指何掌也。

○【標】五位頌曰正中偏。一輸皎潔正當天。宛轉虛玄事不彰。明暗祇在影中圓。偏中正。休觀朗月秦時鏡。隱隱猶如日下燈明暗混融誰辨影。正中來。脈路玄玄絕迂迴靜照無私隨處現。如行鳥道入廛開。偏中至。法法無依即智智。橫身物外兩不傷。妙用玄玄善周備。兼中到。葉路當風無中道。莫守寒岩異草青。坐卻白雲宗不妙。

○【標】師神觀奇偉。有威重。從兒稚中。日祇一食。自以先德付授之重足不越限。脅不至席。年八十。嘆無可以繼者。遂作偈。並皮履。布直裰寄浮山遠禪師。使為求法器。偈曰。陽廣山頭草。憑君待價焞。異苗翻茂處深密固靈根。偈尾雲。得法者潛眾十年。方可闡揚。遠拜而受之。遂贊師像曰。黑狗爛銀蹄。白象崑崙騎。於斯二無礙。木馬火中嘶。

【標】藥山昱禪師

上堂。山河大地。日月星辰。與諸上座同生。三世諸佛。與諸上座同參。三藏聖教。與諸上座同時。還信得及麼。若也信得及。陝府鐵牛。吞卻乾坤。雖然如是被法身礙卻。轉身不得。須知有出身之路。作麼生是諸上座出身之路。道道。良久曰。若道不得。永沉苦海。珍重。

【標】鼎州羅紋珍山主

僧問親切處。乞師指示。師曰。老僧元是廣南人。

【標】道吾詮禪師

僧問。如何是道吾境。師曰。溪花含玉露。庭果落金台。曰如何是境中人。師曰。擁爐披古衲。曝日枕山根。

【標】南禪聰禪師

僧問。如何是西來意。師曰。冬月深林雨。三春平地風。

【標】投子義青禪師

入洛聽華嚴義若貫珠。嘗讀諸林菩薩偈。至即心自性。猛省曰。法離文字寧可講乎。即棄游宗席。【標】時圓鑒禪師(即浮山遠居會聖岩)一夕夢畜青色鷹。為吉徵。屇旦師來。鑒禮延之。令看外道問佛。不問有言。不問無言因緣。經三載。一日問曰。汝記得話頭麼。試舉看。師擬對。鑒掩其口。師瞭然開悟遂禮拜。鑒曰。汝妙悟玄機耶。師曰。設有也須吐卻。時資侍者在旁曰。青華嚴。今日如病得汗。師回顧曰。合取狗口。若更忉忉。我即便嘔。自此復經三年。【標】鑒時出洞下宗旨示之。悉皆妙契。付以大陽頂相。皮履直裰。囑曰。代吾續其宗風。無久滯此。善自護持。遂書偈送曰。須彌立太虛。日月輔而轉。群峰漸倚他。白雲方改變。少林風起叢。曹溪洞簾卷。金鳳宿龍巢宸苔豈車碾。【標】令依圓通秀禪師。師至彼。無所參問。唯嗜睡而已。執事白通曰。堂中有僧日睡。當行規法。通曰。是誰。曰青上座。通曰未可。待與按過。通即曳杖入堂。見師正睡。乃擊床呵曰。我這裡無閒飯與上座吃了打眠。師曰。和尚教某何為。通曰。何不參禪去。師曰。美食不中飽人吃。通曰。爭奈大有人不肯上座。師曰。待肯堪作甚麼。通曰。上座曾見甚麼人來。師曰。浮山。通曰。怪得甚麼頑賴。遂握手相笑歸方丈。

【頌】僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。威音前一箭。射透兩重山。曰如何是相傳底事。師曰全因淮地月。得照郢陽春。曰恁麼則入水見長人也。師曰。祇知荊玉異。那辨楚王心。僧禮拜。師以拂子擊之。

【頌】問和尚適來拈香祝延　聖壽。且道當今年多少。師曰。月籠丹桂遠。星拱北辰高。

○【標】上堂。默沉陰界。語落深坑。擬着則天地懸殊。棄之則千生萬劫。洪波浩渺。白浪滔天。鎮海明珠。在誰收掌。良久卓拄杖曰。百雜碎。

○【標】師作五位頌(並序)。夫長天一色。星月何分。大地無偏。枯榮自異。是以法無異法。何迷悟而可及。心不自心。假言象而提唱。其言也。偏圓正到。兼帶葉通。其法也。不落是非豈關萬象。幽旨既融於水月。宗源派混於金河。不墜虛凝。回途復妙。頌曰。正中偏。星河橫轉月明前彩氣夜交天未曉。隱隱俱彰暗裡圓。偏中正。夜半月明羞自影。朦朦霧色辨何分。混然不落秦時鏡。正中來。火里金雞坐鳳台。玄路倚空通脈上。披雲鳥道出塵埃。兼中至。雪刃籠身不迴避。天然猛將兩不傷。暗裡全施善周備。兼中到解走之人不觸道。一般拈掇與君殊。不落是非方始妙。

【標】興陽剖禪師

在大陽作園頭種瓜次。陽問。甜瓜何時得熟。師曰。即今熟爛了也。曰揀甜底摘來。師曰。與甚麼人吃。曰不入園者。師曰。未審不入園者。還吃也無。曰汝還識伊麼。師曰。雖然不識。不得不與。陽笑而去。

○【標】住後上堂。西來大道。理絕百非。句里投機。全乖妙旨。不已而已。有屈祖宗豈況忉忉。有何所益。雖然如是。事無一向。且於唱教門中。通一線道。大家商量。

○師臥疾次。大陽問。是身如泡幻。泡幻終成辦若無個泡幻大事無由辦若要大事。辦識取個泡幻。作麼生。師曰。猶是這邊事。陽曰。那邊事作麼生。師曰。匝地紅輪秀。海底不栽花。陽笑曰。乃爾惺惺耶。師喝曰。將謂我忘卻。竟爾趨寂。

【標】福嚴審承禪師

侍立大陽次。陽曰。有一人遍身紅爛臥在荊棘林中。周匝火圍。若親近得此人。大敞廛開。若親近不得。時中以何為據。師曰。六根不具。七識不全陽曰。你教伊出來。我要見伊。師曰。適來別無左右祇對和尚。陽曰。官不容針。師便禮拜。

○李相公特上山問。如何是祖師西來意。師指庭前柏樹。公如是三問。師如是三答。公欣然乃有頌曰。出沒雲間滿太虛。元來真相一塵無。重重請問西來意。唯指庭前柏一株。

【標】羅浮顯如禪師

初到大陽。陽問汝是甚處人。曰益州。陽曰。此去幾里。曰五十里。陽曰。你與麼來。還曾踏着麼。曰不曾踏着。陽曰。汝解騰空那。曰不解騰空。陽曰。爭得到這裡。曰步步不迷方。通身無辨處。陽曰。汝得超方三昧邪。曰聖心不可得。三昧豈彰名。陽曰。如是如是。汝應信此即本體全彰。理事不二。善自護持。

【標】白馬喜禪師

初問大陽。學人蒙昧。乞指個入路。陽曰得。良久乃召師。師應諾。陽曰。與你個入路。師於言下有省。住後僧問。如何是佛法大意。師曰。善犬帶牌。

【標】雲門運禪師

上堂。夜來雲雨散長空。月在森羅萬象中。萬象靈光無內外。當明一句若為通。不見僧問。大哥和尚雲月生雲際時如何。大哥曰。三個孩兒抱花鼓莫來攔我球門路。月生雲際。是明甚麼邊事。三個孩兒抱花鼓。擬思即隔。莫來攔我球門路。須有出身處始得。若無出身處也似黑牛臥死水。出身一句作麼生道。不勞久立。

【標】梁山冀禪師

頌魯祖面壁曰。魯祖三昧最省力。才見僧來便面壁。若是知心達道人。不在揚眉便相悉。

【標】芙蓉道楷禪師

謁投子於海會乃問佛祖言句。如家常茶飯。離此之外。別有為人處也無。子曰。汝道寰中天子勑。還假堯舜禹湯也無。師欲進語。子以拂子摵師口曰。汝發意來。早有三十棒也。師即開悟。再拜便行。子曰。且來闍黎。師不顧。子曰。汝到不疑之地耶師即以手掩耳。

○【標】後作典座。子曰。廚務勾當不易。師曰不敢。子曰。煮粥耶。蒸飯耶。師曰。人工淘米着火。行者煮粥蒸飯。子曰。汝作甚麼。師曰。和尚慈悲。放他閒去。

○【標】師侍投子游菜園。子度拄杖與師。師接得便隨行。子曰。理合恁麼。師曰。與和尚提鞋挈杖。也不為分外。子曰。有同行在。師曰。那一人不受教。子休去。至晚問師。早來說話未盡。師曰。請和尚舉。子曰。卯生日。戌生月。師即點燈來。子曰。汝上來下去。縱不徒然。師曰。在和尚左右。理合如此。子曰。奴兒婢子。誰家屋裡無。師曰。和尚年尊闕他不可。子曰。得恁麼殷勤。師曰。報恩有分。

【頌】僧問。夜半正明。天曉不露。如何是不露底事。師曰。滿船空載月。漁父宿蘆華。

○上堂。晝入祇陀之苑。皓月當天。夜登靈鷲之山。太陽溢目。烏鴉似雪。孤雁成群。鐵狗吠而凌霄。泥牛斗而入海。正當恁麼時。十方共聚。彼我何分。古佛場中。祖師門下。大家出一隻手。接待往來知識。諸仁者。且道成得個甚麼事。良久曰。剩栽無影樹。留與後人看。

○【標】上堂。喚作一句。已是埋沒宗風。曲為今時。通途消耗。所以借功明位。用在體處。借位明功。體在用處。若也體用雙明。如門扇兩開。不得向兩扇上着意。不見新豐老子道。峰巒秀異。鶴不停機。靈木迢然。鳳無依倚。直得功成不處電火難追。擬議之間。長途萬里。

○【標】上堂。臘月三十日已前即不問。臘月三十日事作麼生。諸仁者。到這裡。佛也為你不得。法也為你不得。祖師也為你不得。天下老和尚也為你不得。山僧也為你不得。閻羅老子也為你不得。直須盡卻今時去。若也盡得今時。佛也不奈他何。法也不奈他何。祖師也不奈他何。天下老和尚也不奈他何。山僧也不奈他何。閻羅老子也不奈他何。諸人且道。如何是盡卻今時底道理。還會麼。明年更有新條在。惱亂春風卒未休。

○上堂。鐘鼓喧喧報未聞。一聲驚起夢中人。圓常靜應無餘事。誰道觀音別有門。良久曰。還會麼。休問補陀岩上客。鶯聲啼斷海山雲。

【頌】【標】上堂。法身者。理妙言玄。頓超終始之患。諸仁者。莫是幻身外。別有法身麼。莫即幻身。便是法身麼。若也恁麼會去。儘是依他作解。蒙昧兩岐。法眼未得通明。【標】不見僧問夾山。如何是法身。山雲。法身無相。如何是法眼。山雲。法眼無瑕。所以道吾雲。未有師在。忽有人問老僧如何是法身。羊便乾處臥。如何是法眼。驢便濕處尿。更有人問作麼生是法身。買帽相頭。作麼生是法眼。坑坎堆阜。若點檢將來。夾山只是學處不玄。如流俗閨合里物。不能捨得。致使情關固閉。識鎖難開。老僧今日。若不當揚顯示。後學何以知歸。勸汝諸人。不用求真。唯須息見。諸見若盡。昏霧不生。自然智鑒洞明。更無他物。諸人還會麼。良久雲。珠中有火君須信。休向天邊問太陽【增收】。

【頌】僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。金鳳夜棲無影樹。峰巒才露海雲遮【增收】(又示眾一篇見緇門)。

【標】大洪恩禪師

上堂。拈起拄杖曰。昔日德山臨濟。信手拈來。便能坐斷十方。壁立千仞。直得冰河焰起。枯木花芳。諸人若也善能橫擔豎夯。徧問諸方。苟或不然。少林倒行此令去也。擊禪床一下。

○僧問。三玄三要即不問。五位君臣事若何。師曰。非公境界。曰恁麼則石人拊掌。木女呵呵。師曰。杓卜聽虛聲。熟睡饒譫語。曰若不上來伸此問。焉能得見少林機。師曰。放過即不可。隨後便打。師嘗設百問以問學者。其略曰。假使百千劫。所作業不忘。為甚麼一稱南無佛。罪滅河沙劫。又作此○相曰。森羅萬象。總在其中。具眼禪人。試請甄別(張無盡書問三教大要。師答甚詳。不備錄)。

【標】洞山雲禪師

上堂。秋風捲地。夜雨翻空。可中別有清涼。個裡更無熱惱。是誰活計。到者方知。才落見聞。即居途路。且道到家後如何。任運獨行無伴侶。不居正位不居偏。

【標】福應文禪師

上堂。明明百草頭。明明祖師意。直下便承當。錯認弓為矢。惺惺底。築着磕着。懵懂底。和泥合水。龜毛拂。畐塞虛空。兔角杖。撐天拄地。日射珊瑚林。知心能几几。擊禪床下座。

【標】丹霞子淳禪師

上堂。乾坤之內。宇宙之間。中有一寶秘在形山。肇法師恁麼道。祇解指蹤話跡。且不能拈示於人。丹霞今日。擘開宇宙。打破形山。為諸人拈出。具眼者辨取。以拄杖卓一下曰。還見麼鷺鷥立雪非同色。明月蘆華不似他。

○上堂。舉德山示眾曰。我宗無語句。實無一法與人。德山恁麼說話。可謂是祇知入草求人。不覺通身泥水。子細觀來。祇具一隻眼。若是丹霞則不然。【標】我宗有語句。金刀剪不開。深深玄妙旨。玉女夜懷胎。

○上堂。亭亭日午猶虧半。寂寂三更尚未圓。六戶不曾知暖意。往來常在月明前。

○僧問。牛頭未見四祖時如何。師曰。金菊昨開蜂兢采。曰見後如何。師曰。苗枯花謝了無依。

【標】淨因枯木成禪師(嘉興崇德人也)

上堂。燈籠忽爾笑咍咍。如何露柱亦懷胎。天明生得白頭女。至今遊蕩不歸來。這冤家。好歸來。黃華與翠竹。早晚為誰栽。

○上堂。知有佛祖向上事。方有說話分。諸禪德。且道那個是佛祖向上事。有個人家兒女。六根不具。七識不全。是大闡提。無佛種性。逢佛殺佛。逢祖殺祖。天堂收不得。地獄攝無門。大眾還識此人麼。良久曰。對面不仙陀。睡多饒寐語。

【標】寶峰照禪師

上堂。古佛道。我初成正覺。親見大地眾生。悉皆成正覺。後來又道。深固幽遠。無人能到。[囗@力]。沒見識漢。好龍頭蛇尾。便下座。

○上堂。過去諸佛。已入涅盤了也。汝等諸人。不應追念。未來諸佛未出於世。汝等諸人。不要妄想。正當今日。你是何人。參。

○上堂。本自不生。今亦無滅。是死不得底樣子當處出生。隨處滅盡。是活生受底規模。大丈夫漢。直須處生死流。臥荊棘林。俯仰屈伸。隨機施設。能如是也。無量方便。莊嚴三昧。大解脫門。蕩然頓開。其或未然。無量煩惱。一切塵勞。岳立面前。塞卻去路。

○【標】上堂。古人道。墮肢體。黜聰明。離形去智。同於大道。正當恁麼時。且道是甚麼人。刪詩書。定禮樂。還委悉麼。禮雲禮雲。玉帛云乎哉。樂雲樂雲。鐘鼓云乎哉。

○雪下僧問。祖師西來即不問。時節因緣事若何。師曰。一片兩片三四片。落在眼中猶不薦。

【標】石門易禪師

【標】上堂。十方同聚會。個個學無為。此是選佛場。心空及第歸。大眾。祇如聞見覺知。未嘗有間。作麼生說個心空底道理。莫是見而不見。聞而不聞。為之心空耶。錯。莫是忘機息慮萬法俱捐。銷能所以入玄宗。泯性相而歸法界。為之心空耶。錯。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。未審畢竟作麼生。還會麼。良久曰。若實無為無不為。天堂地獄常相隨。三尺杖子攪黃河。八臂那咤冷眼覷。無眼魚龍盡奔走。捉得循河三腳龜。脫取殼鐵錐錐。吉凶之兆便分輝。借問東村白頭老。吉凶未兆若如何。休休休。古往今來春復秋。白日騰騰隨分過。更嫌何處不風流。咄。

【標】天寧誧禪師

初住韶山。上堂。韶山近日沒巴鼻。眼裡聞聲鼻嘗味。有時一覺到天明。不在床上不落地。大眾。且道在甚麼處。諸人於斯下得一轉語。非唯救得韶山。亦乃不孤行腳。其或未然。三級浪高魚化龍。痴人猶戽夜塘水。

○【標】僧問。如何是君。師曰。宇宙無雙日。乾坤祇一人。曰如何是臣。師曰。德分明主化。道契物情機。曰如何是臣向君。師曰。赤心歸舜日。盡節報堯天。曰如何是君視臣。師曰。玄眸凝不瞬。妙體鑒旁求。曰如何是君臣道合。師曰。帳符尊賤隔。潛信往來通。

【標】天寧璉禪師

上堂。清虛之理。佛祖同歸。畢竟無身。聖凡一體。理則如是。滿目森羅。事作麼生。纖塵絕除。渠儂有眼。豈在旁窺。官不容針。私通車馬。若到恁麼田地。始可隨機受用。信手拈來。妙應無方。當風玄路。直得金針錦縫。線腳不彰。玉殿寶階。朱簾未卷。正當此時。且道是甚麼人境界。古渡秋風寒颯颯。蘆華紅蓼滿江灣。

【標】梅山己禪師

僧問。如何是法身邊事。師曰。枯木糝花不犯春。曰如何是法身向上事。師曰石女不妝眉。

【標】普賢秀禪師

僧問。如何是正中偏。師曰。龍吟初夜後。虎嘯五更前。曰如何是偏中正。師曰。輕煙籠皓月。薄霧鎖寒岩。曰如何是正中來。師曰。松瘁何曾老。花開滿未萌。曰如何是兼中至。師曰。猿啼音莫辨。鶴唳響難明。曰如何是兼中到。師曰。撥開雲外路。脫去月明前。

【標】鹿門燈禪師

謁芙蓉。蓉問曰。如何是空劫已前自己。師於言下。心跡泯然。從容進曰。靈然一句超群象。迥出三乘不假修。蓉撫而印之。

【標】資聖南禪師

聖節上堂。顧視左右曰。諸人還知麼。夜明簾外之主。萬化不渝。琉璃殿上之尊。四臣不昧。端拱而治。不令而行。壽逾百億須彌。化洽大千沙界。且道正恁麼時如何行履。野老不知黃屋貴。六街慵聽靜鞭聲。

【標】洞山微禪師

上堂。日暖風和柳眼青。冰消魚躍浪花生。當鋒妙得空王印。半夜崑崙戴雪行。

【標】太傅高世則居士

初參芙蓉。求指心要。蓉令去其所重。扣己而參。一日忽造微。密呈偈曰。懸崖撒手任縱橫。大地虛空自坦平。照壑輝岩不借月。庵頭別有一簾明。

【標】大洪守遂禪師

上堂。召大眾。一拳拳倒黃鶴樓。一踏踏翻鸚鵡洲。慣向高樓驟玉馬。曾於急水打金球。然雖恁麼。爭奈有五色絲絛系手腳。三鑐金鎖鎖咽喉。直饒錘碎金鎖。割斷絲絛。須知更有一重礙汝在。且道如何是那一重。還會麼。善吉維摩談不到。目連鶖子看如盲。

【標】長蘆真歇清了禪師

扣丹霞之室。霞問。如何是空劫已前自己。師擬對。霞曰。你鬧在。且去。一日登缽盂峰。豁然契悟。徑歸侍立。霞掌曰。將謂你知有。師欣然拜之。【標】翌日霞上堂曰。日照孤峰翠。月臨溪水寒。祖師玄妙訣。莫向寸心安。便下座。師直前曰。今日升座。更瞞某不得也。霞曰。你試舉我今日升座看。師良久。霞曰。將謂你瞥地。師便出。

○【標】上堂。我於先師一掌下。伎倆俱盡。覓個開口處不可得。如今還有恁麼快活不徹底漢麼。若無。銜鐵負鞍。各自着便。

○上堂。上孤峰頂。過獨木橋。驀直恁麼行。猶是時人腳高腳低處。若見得徹。不出戶。身徧十方。未入門。常在屋裡。其或未然。趂涼搬取一轉柴。

○上堂。處處覓不得。只有一處不覓自得。且道那一處。良久曰。賊身已露。

○【標】上堂。口邊白醭去。始得入門。通身紅爛去。方知有門裡事。更須知有不出門底。乃曰。喚甚麼作門。

○僧問。三世諸佛。向火焰里轉大法輪。還端的也無。師大笑曰。我卻疑着。曰和尚為甚麼卻疑着。師曰。野花香滿路。幽鳥不知春。

○上堂。幻化空身即法身。遂作舞雲。見麼見麼。恁麼見得。過橋村酒美。又作舞雲。見麼見麼。恁麼不見。隔岸野花香。

○上堂。還有不被玄妙污染底麼。良久曰。這一點傾四海水。已是洗脫不下。

○【標】上堂。窮微喪本。體妙失宗。一句截流。淵玄及盡。是以金針密處不露光鋩。玉線通時潛舒異彩。雖然如是。猶是交互雙明。且道巧拙不到。作麼生相委。良久曰。雲蘿秀處青陰合。岩樹高低翠鎖深。

○【標】上堂。轉功就位。是向去底人。玉韞荊山貴。轉位就功。是卻來底人。紅爐片雪春。功位俱轉。通身不滯。撒手亡依。石女夜登機。密室無人掃。正恁麼時。絕氣息一句。作麼生相委。良久曰。歸根風墮葉。照盡月潭空。

【標】天童宏智正覺禪師

造丹霞。霞問。如何是空劫已前自己。師曰。井底蝦蟇吞卻月。三更不借夜明簾。霞曰未在。更道。師擬議。霞打一拂曰。又道不借。師言下釋然。遂作禮。霞曰。何不道取一句。師曰。某甲今日失錢遭罪。霞曰。未暇打得你。且去。

○上堂。黃閣簾垂。誰傳家信。紫羅帳合。暗撤真珠。正恁麼時。視聽有所不到。言詮有所不及。如何通得個消息去。夢回夜色依俙曉。笑指家風爛熳春。

○【標】上堂。空劫有真宗。聲前問己躬。赤窮新活計。清白舊家風。的的三乘外。寥寥一印中。卻來行異類。萬派自朝東。

○【標】上堂。今日是釋迦老子降誕之辰。長蘆不解說禪。與諸人畫個樣子。祇如在摩耶胎時作麼生。以拂子畫此○相。曰祇如以清淨水。浴金色身時。又作麼生。復畫此[○@水]相。曰祇如周行七步。目顧四方。指天指地。成道說法。神通變化。智慧辯才。四十九年。三百餘會。說青道黃。指東畫西。入般涅盤時。又作麼生。乃畫此[○@十]相。復曰。若是具眼衲僧。必也相許。其或未然。一一歷過始得。

○【標】僧問。清虛之理。畢竟無身時如何。師曰。文彩未痕初。消息難傳際。曰一步密移玄路轉。通身放下劫壺空。師曰。誕生就父時合體無遺照。曰理既如是。事作麼生。師曰。歷歷才回分化事。十方機應又何妨。曰恁麼則塵塵皆現本來身去也。師曰。透一切色。超一切心。曰如理如事。又作麼生。師曰。路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸。曰入市能長嘯。歸家着短衫。師曰。木人嶺上歌。石女溪邊舞。

【標】大洪預禪師

上堂。進一步。踐他國王水草。退一步。踏他祖父田園。不進不退。正在死水中。還有出身之路也無。蕭騷晚籟松釵短。游漾春風柳線長。

【標】尼慧光禪師

上堂。舉趙州勘婆話。乃曰。趙州舌頭連天。老婆眉光覆地。分明勘破歸來。無限平人瞌睡。

【標】圓通德止禪師

【標】上堂。山僧二十年前。兩目皆盲。了無所睹。唯是聞人說道。青天之上。有大日輪。照三千大千世界。無有不徧之處。籌策萬端。終不能見。二十年後。眼光漸開。又值天色連陰。濃雲亂涌。四方觀察。上下推窮。見雲行時。便於行時作計較。見雲住時。便於住處立個窠臼。正如是間。忽遇着個多知漢。問道莫是要見日輪麼。何不向高山頂上去。山僧卻征他道。那裡是高山頂上。他道紅塵不到處是。諸仁者。好個端的消息還會麼。長連床上佛陀耶。

【標】智通景深禪師

始謁淨慈象禪師。一日聞象曰。思而知。慮而解。皆鬼家活計。興不自遏。遂往寶峰求入室。峰曰。直須斷起滅念。向空劫已前。掃除玄路。不涉正偏。盡卻今時。全身放下。放盡還放。方有自由分。師聞頓領厥旨。【標】峰擊鼓告眾曰。深得闡提大死之道。後學宜依之。因號大死翁。

○上堂。來不入門。去不出戶。來去無痕。如何提唱。直得古路苔封。羚羊絕跡。蒼梧月鎖。丹鳳不棲。所以道藏身處沒蹤跡。沒蹤跡處莫藏身。若是如是。去住無依。了無背向。還委悉麼。而今分散如雲鶴。你我相逢觸處玄。

【標】華藥智朋禪師

依寶峰有年無省。因為眾持缽。峰自題其像曰。雨洗淡紅桃萼嫩。風搖淺碧柳絲輕。白雲影里怪石露。綠水光中古木清。噫你是何人。至焦山枯木成禪師見之。嘆曰。今日方知此老。親見先師來。師遂請益其贊。成曰。豈不見法眼拈夾山境話曰。我二十年祇作境會。師即契悟。乃曰。元來恁麼地。成曰。汝作麼生會。師曰。春生夏長。秋收冬藏。成曰。直須保任。師應諾。

【標】香山尼佛通禪師

遂寧府人。因誦蓮經有省。住見石門。乃曰。成都吃不得也。遂寧吃不得也。門拈拄杖打出。通忽悟曰。榮者自榮。謝者自謝秋露春風。好不着便。門拂袖歸方丈。師亦不顧而出。由此道俗景從。得法者眾。

【標】雪竇嗣宗禪師

僧問如何是正法眼。師曰。烏豆。

○問如何是君。師曰。磨礱三尺劍。待斬不平人。曰如何是臣。師曰。白雲閒不徹。流水太忙生。曰如何是君臣道合。師曰。雲行雨施。月皎星輝。

○【標】問如何是正中偏。師曰。菱華未照前。曰如何是偏中正。師曰。團圞無少剩。曰如何是正中來。師曰。徧界絕纖埃。曰如何是兼中至。師曰。齧鏃功前戲。曰如何是兼中到。師曰。十道不通耗。

○【標】問如何是轉功就位。師曰。撒手無依全體現。扁舟漁父宿蘆華。曰如何是轉位就功。師曰。半夜嶺頭風月靜。一聲高樹老猿啼。曰如何是功位齊彰。師曰。出門不踏來時路。滿目飛塵絕點埃。曰如何是功位俱隱。師曰。泥牛飲盡澄潭月。石馬加鞭不轉頭。

【標】善權智禪師

上堂。明月高懸未照前。雪眉人憑玉欄干。夜深雨過風雷息。客散雲樓酒椀乾。

【標】淨慈自得慧暉禪師

謁宏智。智舉。當明中有暗。不以暗相遇。當暗中有明。不以明相睹問之。語不契。初夜定回往聖僧前燒香。而宏智適至。師見之。頓明前話。次日入室。智舉。堪嗟去日顏如玉。卻嘆回時鬢似霜詰之。師曰。其入離。其出微。自爾問答無滯。智許為室中真子。

○【標】上堂。釋迦老子。窮理盡性。金口敷宣。一代時教。珠回玉轉。被人喚作拭不淨故紙。達磨祖師。以一乘法。直指單傳。面壁九年。不立文字。被人喚作壁觀婆羅門。且道作麼生行履。免被傍人指注去。衲帔蒙頭萬事休此時山僧都不會。

○【標】上堂。巢知風。穴知雨。甜者甜兮苦者苦。不須計較作思量。五五從來二十五。萬般施設到平常。此是叢林飽參句。諸人還委悉麼。野老不知堯舜力。冬冬打鼓祭江神。

○上堂。谷之神。樞之要。里許旁參。回途得妙。雲雖動而常閒。月雖晦時彌照。賓主交參。正偏兼到。十洲春盡華凋殘。珊瑚樹林目杲杲。

【標】石窗恭禪師

一夕誦法華。至父母所生眼。悉見三千界。時聞風刺棕櫚葉聲。忽然有省。後依天童。始明大旨。

○上堂。春風楊柳眉。春禽弄百舌。一片祖師心。兩處俱漏泄。不動步還家。習漏頓消滅。暗投玉線芒。曉貫金針穴。深固實幽遠。無人孰辯別。慚愧可憐生。頭頭皆合轍。不念阿彌陀。南無乾屎橛。無智痴人前。第一不得說。

【標】光孝徹禪師

【標】上堂。羊頭車子推明月。沒底船兒載曉風。一句頓超情量外。道無南北與西東。所以劫前消息。非口耳之所傳。格外真規。豈思量之能解。須知佛佛祖祖。了無一法為人。子子孫孫。直下全身荷負。既已萬機寢削。自然一糝不留。湛湛之波。碧水冷涵於秋色。靈靈之照。霽天淨洗於冰輪。宛轉旁參。葉通兼帶。夢手推開玉戶。翻身撥動機輪。正令才行。又見一陽萌動。化工密運。俄驚三世變遷。雖則默爾無言。爭奈熾然常說。無遷無變。今朝拈置一邊。有故有新。且道如何話會。諸人還委悉麼。群陰消剝盡。來日是書雲。

【標】大洪為禪師

上堂。法身無相。不可以音聲求。妙道亡言。豈可以文字會。縱然超佛越祖。猶落階梯。直饒說妙談玄。終掛唇齒。須是功勳不犯。影跡不留。枯木寒岩更無津潤。幻人木馬。情識皆空。方能垂手入廛。轉身異類。不見道。無漏國中留不住。卻來煙塢臥寒沙。

【標】長蘆琳禪師

上堂。拈拄杖曰。其宗也。離心意識。其旨也。超去來今。離心意識。故品萬類不見差殊。超去來今。故盡十方更無滲漏。當頭不犯。徹底無依。悟向眹兆未生已前。用在功勳不犯之處。平常活計不用躊躇。擬議之間。即沒交涉。

【標】慧力悟禪師

上堂。一切聲是佛聲。檐前水滴響泠泠。一切色是佛色。覿面相呈諱不得。便恁麼。若為明。碧天雲散月華清。

【標】雪峰深禪師

示眾。未得入頭應切切。入頭已得須教徹。雖然得入本無無。莫守無無無間歇。大洪聞之。乃曰。深兄說禪若此。惜福緣不勝耳。

【標】慧日安禪師

僧問。如何是和尚為人一句。師曰。狗走抖擻口。曰意旨如何。師曰。猿愁摟摗頭。

【標】吉祥實禪師

【標】自到天衣。蚤夜精勤。脅不至席。一日偶失笑喧眾。衣擯之。中夜宿田裡。睹星月粲然。有省。曉歸趨方丈。衣見乃問。洞山五位君臣。如何話會。師曰。我這裡一位也無。衣令參堂。謂侍僧曰這漢卻有個見處。奈不識宗旨何。入室次。衣預令行者五人。分序而立。師至。俱召實上座。師於是密契奧旨。述偈曰。一位才彰五位分。君臣葉處五雲屯。夜明簾卷無私照。金殿重重顯至尊。

【標】雪竇智鑒禪師

上堂。世尊有密語。迦葉不覆藏。一夜落華雨。滿城流水香。

(會元十四卷終)

禪宗正脈卷第七

音釋

掇(都括切拾也)　馵(傷遇切馬膝以上皆白也)　鞔(亡安切)　策(古葉切箸也)　袴(口護切)　[跳-兆+典](他典切行貌)　蜆(戶見切)　釅(魚欠切味厚也)　迂(王俱切遠也)　夯(呼講切)　誧(匹布切)　唳(郎計切)　糝(悉感切)　鑐(息曳切鎖〡也)　摗(息侯切取也)