稗編 (四庫全書本)/卷033

稗編　卷三十三

　　欽定四庫全書
　　稗編卷三十三　　　　　明　唐順之　撰禮十一〈諡法〉
　　周公諡法　　　　　　　張守節
　　惟周公旦太公望開嗣王業建功於牧野終將塟乃制諡遂敘諡法諡者行之跡也號者功之表也車服者位之章也是以大行受大名細行受細名行出於己名生於人民無能名曰神一德不懈曰簡靖民則法曰皇平易不訾曰簡德象天地曰帝尊賢貴義曰恭仁義歸徃曰王敬事供上曰恭立志及衆曰公尊賢敬讓曰恭執應八方曰侯旣過能改曰恭賞慶刑威曰君執事堅固曰恭從之成群曰君愛民長弟曰恭善賦簡曰聖執禮御賔曰恭敬賔厚禮曰聖芘親之闕曰恭照臨四方曰明尊賢讓善曰恭譛訴不行曰明威儀悉備曰欽經緯天地曰文大慮靖民曰定道德博聞曰文純行不爽曰定勤學好問曰文安民大慮曰定慈惠愛民曰文安民法古曰定愍民惠禮曰文闢地有德曰襄賜民爵位曰文甲冑有勞曰襄綏柔士民曰德小心畏忌曰僖諫爭不威曰徳有代而還曰釐剛強直理曰武質淵受諫曰僖威強敵德曰武溫柔賢善曰懿克定禍亂曰武心能制義曰度刑民克服曰武聰明睿哲曰獻夸志多窮曰武智質有聖曰獻安民立政曰成五宗安之曰孝淵源流通曰康慈惠愛親曰孝溫柔好樂曰康協時肇厚曰孝秉徳不回曰孝安樂撫民曰康合民安樂曰康執心克莊曰齊布徳執義曰穆資輔就共曰齊中情見貌曰穆甄心動懼曰頃容儀恭美曰昭敏以敬慎曰頃昭德有勞曰昭柔德安衆曰靖聖聞周逹曰昭恭已鮮言曰靖治而無𤯝曰平寛樂令終曰靖執事有制曰平威徳剛武曰圉布綱治紀曰平彌年壽考曰胡由義而濟曰景保民耆艾曰胡耆意大慮曰景彊毅果敢曰剛布義行剛曰景追補前過曰剛清白守節曰貞猛以剛果曰威大慮克就曰貞不隠無屈曰貞彊毅執正曰威闢土服逺曰桓治典不殺曰祈克敬動民曰桓大慮行節曰孝闢土兼國曰桓治民克盡曰使能思辯衆曰元好和不爭曰安行義說民曰元道徳純一曰思始建國都曰元大省兆民曰思主義行徳曰元外內思索曰思聖善周聞曰宣追悔前過曰思兵革亟作曰莊行見中外曰慤叡圉克服曰莊狀古述今曰譽勝敵志強曰莊昭功寜民曰商死於原野曰莊克殺秉政曰夷屢征殺伐曰莊安心好靜曰夷武而不遂曰莊執義善曰德柔質慈民曰惠慈仁短折曰懐愛民好與曰惠述義不克曰丁夙夜警戒曰敬夙夜恭事曰敬有功安民曰烈象方益平曰敬秉德尊業曰烈合善典法曰敬剛克為伐曰翼剛徳克就曰肅思慮深逺曰翼執心決㫁曰肅外內貞復曰白不生其國曰聲不勤成名曰靈未家短折曰殤死而志成曰靈愛民好治曰戴死見神能曰靈典禮不愆曰戴亂而不損曰靈短折不成曰殤好祭神鬼曰靈隠拂不成曰隠極知鬼事曰靈不顯屍國曰隠見美堅長曰隠殺戮無辜曰厲官人應實曰知愎很遂過曰刺肆行勞祀曰悼不思忘愛曰刺年中蚤夭曰悼早孤短折曰哀㓙年無榖曰荒好變動民曰躁外內從亂曰荒不悔前過曰戾好樂怠政曰荒怙威肆行曰醜在國遭憂曰愍壅遏不通曰幽在國逄難曰愍早孤鋪位曰幽禍亂方作曰愍動祭亂常曰幽使民悲傷曰愍柔質愛諫曰慧貞心大度曰匡名實不爽曰質徳正應和曰莫溫良好樂曰良施勤無私曰類慈和徧服曰順思慮果逺曰明博聞多能曰憲嗇於賜與曰愛滿志多窮曰惑危身奉上曰忠思慮不爽曰厚克威㨗行曰魏好內逺禮曰克威惠禮曰魏怠政外交曰推去禮逺衆曰教誨不倦曰長䟽逺繼位曰紹肇敏行成曰直彰義揜過曰堅內外賔服曰正華言無實曰夸好亷自克曰節逆天虐民曰抗好更改舊曰易名與實爽曰繆愛民在刑曰克擇善而從曰比除殘去虐曰湯亂而不損爲靈隠哀也景武也施徳為文除惡為武闢地為襄服逺為桓剛克為僖柔克為懿履正為莊有過為僖施而不成為宣惠無內徳為獻治而生眚為平亂而不損為靈由義而濟為景餘皆象也
　　皇后諡及夫人無諡議　　　通　典〈後同〉
　　白虎通雲後夫人諡臣子共於廟定之或曰出之於君然後加之婦人天夫故由君而已婦人本無外事是故不於郊五經通義雲婦人以隨從為義夫貴於朝婦貴於室故得𫎇夫之諡或曰文王之妃曰文母宋恭公妻恭姬是也又曰夫人無爵故無諡或曰夫人有諡夫人一國之母脩閨門之內則下以化之故設諡章其善惡公羊曰塟宋恭姬稱其諡賢之也卿大夫妻命婦也無諡者以賤也妾無諡亦以卑賤無所能與猶士卑小不得諡也東晉穆帝時彭城國上言為大妃李求諡太常王彪之以為由於婦人無爵既從夫爵則已無實爵以從為稱也以從為稱則無諡可知春秋婦人有諡者周末禮壊耳故服䖍注聲子之諡非禮也杜氏注惠公仲子亦云非禮婦人無諡泰始以來蕃國王妃無有諡者中興敬後登祚乃追諡耳瑯瑘武王諸葛妃恭王夏侯妃元帝猶抑蒸蒸之至不追諡今彭城太妃不應諡
　　太子無諡議
　　周制士冠禮雲天子之元子士也士無諡是知太子無諡以未得有所施行故不得設諡東晉瑯瑘世子未周而卒大司農表瑯瑘世子降君一等宜諡哀愍太常賀循雲諡者所以表功行之目也故古者未居成人之年及名位未備者皆不作諡也是以周靈王太子聰哲明智年過成童亡猶無諡春秋諸侯即位之年稱子踰年稱君稱子而卒皆無諡名未成也未成為君既無君諡時見稱子復無子諡明俱未得也惟晉之申生以仁孝遭命年過成人晉人悼之故特為諡諸國無例也及至漢代雖遵之義過於古禮然亦未有未踰年之君而立諡也殤沖二帝皆已踰年方立諡按哀沖太孫各以㓜齡立諡不必依古然皆即位臨官正名承重與諸下定君臣之義尊成體具事無所屈且天下之名至重體其尊者亦宜殊禮故隨時定製有立諡之事也瑯瑘世子雖正體乎上生而全貴適可明嫡統之義未足定為諡之證也
　　諸侯卿大夫諡議
　　尚書衛凱奏舊制諸王及列侯薨無少長皆賜諡古之有諡隨行美惡非所以優之又次以明識昭穆使不錯亂也臣以為諸侯王及王子諸公侯薨可隨行跡賜諡其列侯始有功勞可一切賜諡至於襲封者則不賜諡尚書趙咨又奏雲其諸襲爵守嗣無殊才異勲於國及未冠成人皆不應賜諡黃門侍郎荀侯議以為古之諡紀功懲惡也故有桓文靈厲之諡今侯始封其以功烈受爵土者雖無官位宜皆賜諡以記其功且旌奉法能全爵祿者也其斬將搴旗以功受爵而身在本位類皆比列侯自闗內侯以下及名號賜爵附庸非諡所及皆可闕之若列侯襲有官位比大夫以上其不蒞官理事則當宿衞中勤或身死王事皆宜加諡其襲餘爵既無功勞官小善㣲皆不足録
　　君臣同諡議
　　東晉孝武太元四年光祿勲王欣之表伏尋太康中郭奕諡曰景有司執孝宗同號臣聞姬朝盛明父子齊稱諸侯與周同諡經諸哲王不易之道也宜遵古典訓範來裔徐邈議按郭奕諡景詔實不以犯帝諡而改也又武帝永平元年詔書貴賤不嫌同號周公諡文君父同稱名行不殊諡何得異自今以後其各如禮尚書奏文武舉其一致聖賢有時而同故文王經緯天地孔文子不恥下問所以為文也逺稽周典嘉號通乎上下近惟太康改謚匪嫌同稱自頃議者或乖體尚之實非所以經綸無窮永代垂式欣之表抑實舊典宜如所陳
　　單複諡議
　　東晉時太常蔡司空謨諡議雲博士曹耽等議曰謨可謂善始令終者矣按諡法布徳執義曰穆司空左長史孔嚴與王彪之書雲博士引禮之義以通高尚之事穆誠是美諡然蔡公徳業既重又是先帝師傅居總録之任則是㕘二宰相考行定名義存實録不可不詳彪之答按諡法布徳執義曰穆謂此名目殊為不輕太始初張皇后太寧庾太后並諡曰穆魏司空陳泰王㫤賀循皆名士也並謚曰穆此與蔡公名體相應中朝複諡亦不勝單安平獻王孚齊獻王攸並單謚自頃複諡者非大晉舊典必重複諡也蓋是近來儒官相承近意耳皆顧命重勲或居分陜或處阿衡蔡公存謙素之懐不當此任於今詠之所以不複諡欲令異於數公所以標沖虛述徳美也又中朝及中興曽居師傅及録臺事者亦皆不複諡山李二司徒吾族父安豐侯近賀司空荀太尉顗周光祿顗或曽師傅或曽總録並不複諡吾謂此諡𢎞美不應飜改按諡法條有限而應者無限亦何得令名徳必皆齊同逺准周之文武則後代不應復得通用此名近校晉朝舊比山濤荀顗周顗諡康羊祜荀朂同諡成此例甚衆不可悉載近朱伯高諡簡時尚書符卻已不應與和嶠同諡蔡為太常㩀上論可同理甚有義遂便施行蔡家故當有此故事準例如此複無所為疑
　　諡法序論　　　　　　　　鄭　樵〈後同〉
　　法之為諡者取一文耳非有說也諡法行而其説紛紛其書見於世者有周公諡法有春秋諡法有廣諡有今文尚書有大戴記有世本有獨㫁有劉熈之書有來奧之書有沈約之書有賀琛之書有王彥威之書有蘇冕之書有扈𫎇之書有蘇洵之書其實皆由漢魏以來儒生取古人之諡而釋以已說集而為法也故蘇氏曰周公之法反取賀琛之新法而載之書是知世之諡法其名尤古者益非古法也今考周公之書所用後人之語甚多是皆為諡法者展轉相因言文雜揉無足取也惟沈約之書博採古今銓次有紀然亦無所建明至蘇氏承詔編定六家諡法乃取周公春秋廣諡沈約賀琛扈𫎇之書㫁然有所去取其善惡有一成之論實前人所不及也皇也帝也王也公也侯也君也師也長也胥也實尊卑之號上下之稱且生有爵死有諡以是為諡未之敢聞也若帝王可以為諡則天子亦可以為諡矣若公侯可以為諡則卿大夫亦可以為諡矣若師長可以為諡則父兄亦可以為諡矣無義之談莫此為甚經幾百年間而後蘇子闢之堯取累土以命名舜取濃華以命名禹取於獸湯取於水桀以喬木紂以繹絲是非已之所更必父兄之所命也且生有爵死有諡以是為諡未之敢聞也蘇氏未暇及臣不敢後焉謹條其可用者二百十諡分為三類只以一文見義無事乎文之廣無事乎說之繁庶乎表裏蘓氏之學是亦典禮之大者
　　後論
　　語曰孔文子何以謂之文也子曰敏而好學不恥下問是以謂之文也然則文子之諡初無諡法仲尼則因問而即其人之行事以釋之奈何先立其法必使人之曲中也規矩本為方圎設而非豫為小大劑量使制器者範圍於此況所作之法只採經傳之言其間有大不通理處子曰敏而好學不恥下問是以謂之文而雲敏而好學曰文可也孟子曰陳善閉邪謂之敬而雲陳善閉邪曰敬可也易之益曰君子見善則遷有過則改而雲遷善改過曰益可也左氏曰共用之謂勇而雲率義共用曰勇可也柰何詩曰哿矣能言巧言如流而雲〈闕〉曰哿可乎書曰賔於四門四門穆穆而雲闢於四
　　門曰穆可乎傳曰季子生而有文在其手曰友遂命之而雲有文在手曰友何義也書曰乃聖乃神乃武乃文而雲乃聖乃神曰武何義也詩序曰太平之君子能持盈守成而雲持盈守滿曰成何義也至於終始如一者則謂之終為人所渇望者則謂之渇於義安乎取並後匹嫡之義而為並取牝鷄之晨惟家之索義而為索是可用乎千百年間學者見之禮官博士行之而㫁無以為非者
　　晉太宰何曽諡議　　　　　秦　秀〈後同〉
　　故太宰何曽雖階世族之𦙍而少以高亮嚴肅顯登王朝然資性驕奢不循軌則詩云節彼南山惟石巖巖赫赫師尹民具爾瞻言其徳行高峻動必以禮耳丘明有言儉徳之恭侈惡之大也大晉受命勞謙隠約曽受寵二代顯赫累世暨乎耳順之年身兼三公之位食大國之租荷保傅之貴方之古人責深負重雖鞠躬盡瘁猶不稱位而乃驕奢過度名被九域以古義言之非惟失輔相之宜實壊人倫之教近世以來宰臣輔相未有受垢辱之聲被有司之劾而𫎇恩貸若曽者也周公弔二季之陵遲哀大教之不行於是作諡以紀其終曽參奉之啓手歸全易簀而沒蓋明慎終死而後已齊之史氏世陪臣耳猶書君賊累死不懲況於皇代守典之官敢畏彊盛而不盡禮管子有言禮義亷恥是謂四維四維不張國乃滅亡宰相大臣人之表儀若生極其情死又無貶是則帝室無正刑也王公貴人復何畏哉所謂四維復何寄乎謹按諡法名與實爽曰繆怙亂肆行曰醜宜諡繆醜
　　晉賈充諡議
　　賈充無子舎宗族弗立而以異姓外孫韓謐為後悖禮溺情以亂大倫昔鄫飬外孫莒公子為後春秋書莒人㓕鄫聖人豈不知外孫親邪但以義推之則無父子之親而絶祖宗之祀諡法昏亂紀度曰荒請諡為荒
　　唐呂諲諡議　　　　　　　獨孤及
　　呂諲任職從政聰敏肅給能以才智潤餙吏道至徳中與三司同鞫大獄獨引律文附㑹經義而平反之當時卒用中典諲參其論在台司齪齪雖無匪躬之能然平章法度守而勿失其為荊一年有成號令明具賦歛均一物有制而事有倫大抵以威信為主戮陳希昂按申太芝之奸而三楚之人恱服厥功茂焉自至徳已來荷推轂受脤之寄處方面者數十軰而將不驕卒不惰政脩人和如諲者蓋鮮矣豈不以人散乆矣而兵未戢挹濁流者難俟清整棼絲者難為工諲當此時能以慈惠易其疾苦且訓其三軍如臂使指闔境無㧞葵㗖棗之盜而楚人到於今猶歌詠之其識畧必有過人者雖欲勿褒之其可乎按諡法威徳克就曰肅禁暴威也愛人徳也考禮議名而擬諸形容請諡曰肅謹議駁議曰伏以故相國江陵尹兼御史大夫贈吏部尚書呂公諲昔事先朝累當大任至徳之初天歩艱難公首披荊榛扈蹕靈武忘軀進忠一日三接先朝察匪躬之節納沃心之議爰立作相弼諧神人其嘉謀嘉猷獻可替否之跡入則造膝出則詭辭溫樹不言難可得而知也至有爛焉明白欲蓋而彰者請區而載之乾元收復之際兩都衣冠多繋於三司詔獄御史中丞崔良器議事失入時宰苖太師崔趙公等雖廷諍之然未堅決公有犯無隠引經正辭上是其言刑為之省所活者蓋數百人明主收雷電之威聖朝行寛大之典者繄公之力也古者進賢受上賞書不云乎咎繇曰都在知人公踐台衡專以推賢任人為務故相國房公琯故吏部侍郎韋公陟入登右職皆公之由今相國黃門侍郎杜公之涖江陵也公薦在方面之任今相國中書侍郎元公之在度支也公咨以幕府之政曽未幾嵗而二相接武於上台天地交泰聖賢相得庶績咸熈五典克從者資公之舉善也則子皮之舉子産鮑叔之舉管仲蕭何之舉曹參武侯之舉蔣琬方之前人我有餘地其在荊南也戢兵和衆令行禁止理績為天下最雖古之羊杜無得而踰今太常議荊南之政詳矣而曰在台司齪齪無匪躬之能者乃抉瑕掩瑜之論非中適之言也國家故事宰臣之諡皆用二字以彰善旌徳焉夫以呂公文能無害武能禁暴貞則幹事忠則利人盛烈𢎞規不可備舉傳敘八元之徳曰忠肅恭懿若以美諡擬於形容請諡呂公曰忠肅謹議博士獨孤及重議曰呂諲任宰相日淺當時㑹肅宗躬親庶政群臣畏威奉職而已雖有謨謀於巖廊之上莫由有知之者其荊門之政為仁由已畧見於事其恩專被於物風謡存乎人故人得而稱之議名之際敢不闕其所疑而録其尤者著有司之職也其閱實訟獄在未執政之前疉議之詳矣敢辱再告至若推進名賢使登大任既同溫室之樹且行狀所不載孔子曰君子於其所不知蓋闕如也故不書今奉符令必用二字且以忠配肅謹按舊儀凡歿者之故吏得以行狀請諡於尚書省而考行定諡則有司存廷辨可否宜在衆議今駮議撰諡異同之説並故吏專之伏恐亂庖人尸祝之分違公器不私之誡且非唐虞師錫僉曰之道昔周道衰孔子作春秋以䋲當代而亂臣賊子懼諡法亦春秋之㣲㫖也在懲惡勸善不在哀榮在諡美惡不在字多文王伐崇周公殺三監誅淮夷晉重耳一戰而覇諸侯武功盛矣而皆諡曰文以冀缺之恪徳臨事寗俞之忠於其國隨㑹之納諫不㤀其師言身不失其友其文徳豈不優乎而並諡曰武固知書法者必稱其大而略其細故言文不言武言武不言文三代已下朴散禮壊乃有二字之諡二字諡非古也其源生於衰周施及戰國之君漢興蕭何張良霍去病霍光俱以文武大畧佐漢時致太平其事業不一謂一名不足以紀其善於是乎有文終文成景桓宣成之諡雖凟禮甚矣然猶褒不失人唐興㕘用周漢之制謂魏徴以王道佐時近文直言極諌愛君而㤀身近貞二徳並優廢一莫可故曰文貞公謂蕭瑀端直鯁亮近貞性多猜貳近褊言褊則失其謇正稱貞則失其𠫤狹非一言所能名故曰貞褊公其餘舉凡推類大抵准此皆有為疉為之也若跡無殊途事歸一貫則直以一字目之故杜如晦諡成封徳彞諡明王珪諡懿陳叔逹諡忠溫彥博諡恭岑文本諡憲韋巨源諡昭唐休璟諡忠魏知古諡忠崔日用諡昭其流不可悉數此並當時赫赫以功名居宰相位者諡不遇一字不聞其子孫佐吏有以字少稱屈者由此言之二字不必為褒一字不必為貶若褒貶果在字數則是堯舜禹湯文武成康不如周威烈王也齊桓晉文不如趙武靈魏安釐秦莊襄楚考烈也杜如晦王珪以下或成或明或懿或憲不如蕭瑀之貞褊也歴考古訓及貞觀以來制度似皆不然今奉符所議雲國家故事宰相必以二字諡未知所出何品式請具回示諲當以為按㨿若忠者臣事君之常道茍靖恭於位誰則非忠非有炳然之異則不以為諡如議獄緩死任賢舉善徳之美者然肅者威徳克就之名足以表之矣月令曰孟秋天地始肅詩曰曷不肅雝又肅肅王命仲山甫將之肅嚴也敬也忠之屬也天地不肅則嵗不成宗廟不肅則禮不立軍族不肅則人不服肅之時義大矣哉以諲之從政也威能閑邪徳可濟衆故以肅易名而忠在其中矣亦猶隨㑹𡩋俞之不稱文豈必因而重之然後為美魏晉以來以賈詡之籌筭賈逵之忠壯張既之政能程昱之智勇顧雍之宻重王渾之器量劉惔之鍳裁庾翼之志略彼八君子者方之東平宜無慙徳死之日並諡曰肅當代不以為貶何嘗徴一字二字為之升降乎謹上稽前典下㩀甲令㕘之禮經而究其行事請依前諡曰肅謹議
　　宋陳執中諡議　　　　　　韓　維
　　執中幸得以公卿子遭世承平因縁一時之言遂至貴顯皇祐之末天子以後宮之䘮問所以葬祭之禮執中位為上相不能縂率群司考正儀典以承荅天問知治䘮皇儀非嬪御之禮追冊位號於宮闈有嫌建廟用樂踰宗祖舊制執中白而行之曽不愧憚遂使聖朝大典著非禮之舉此不忠之大者閨門之內禮分不明夫人正室踈薄自絀庶妾賤人悍逸不制醜聲流布行路共知此又治家無足言者夫宰相所當秉道率禮以弼天子正身齊家以儀百官執中不務出此而方杜門深居謝絶賔客曰我無私也我不黨也豈不陋哉謹按諡法寵祿光大曰榮不勤成名曰靈執中出入將相以一品就第可謂寵祿光大矣得位行政不為不逄死之日賢士大夫無述焉可謂不勤成名矣請合二法諡曰榮靈
　　歐陽文忠公諡議　　　　　李清臣
　　太子太師歐陽公歸老於其家以疾不起將𦵏行狀上尚書省移太常請諡太常合議曰公維聖宋賢臣一世學者之所師法明於道徳見於文章究覧六經群史諸子百氏馳騁貫穿述作數十百萬言以傳先王之遺意其文卓然自成一家比司馬遷䧺䧺韓愈無所不及而有過之者方天下溺於末習為章句聲律之時聞公之風一變為古文咸知趨尚根本使朝廷文明不愧於三代漢唐者太師之功於教化治道為㝡多如太師真可謂文矣博士李清臣得其議則閱讀行狀考按諡法曰唐韓愈李翺權徳輿孫逖本朝楊億皆諡文太師固宜以文謚吏持衆議白太常官長有曰文則信然不可易也然公平生好諌爭當加獻為文獻無已則忠為文忠衆相視曰其如何則又合議曰文獻犯廟諡固不可忠亦太師之大節太師嘗參天下政事進言仁宗乞早下詔立皇子使有明名定分以安人心及英宗繼體今上即皇帝位兩預定策謀有安社稷功和裕內外周旋兩宮間迄於英宗之視政蓋太師天性正直心誠洞逹明白無所欺隠不肯曲意順俗以求自便安好論列是非分別賢不肖不避人之怨誹狙疾忘身履危以為朝廷立事按諡法道徳博聞曰文亷方公正曰忠今加忠以麗文宜為當衆以狀授清臣為謚法清臣曰不改於文而傅之以忠議者之盡也清臣其敢不從遂諡文忠謹議
　　淵穎吳先生私諡議　　　　宋景濓
　　傳曰物生而後有象象而後有滋滋而後有數數成而文見矣是則文者固囿乎天地之中而實能衛翼乎天地品裁六度葉和三靈敷陳五彞開道四徳何莫非文之所為而所謂文者非他道而已矣故聖人載之則為經學聖人者必法經以為文譬之於木經其區幹者歟文其柯條者歟安可以岐而二之也自史氏失職以訓詁列之儒林以辭章書之文苑雖欲昭後世之𡚁而失之古義益逺矣有如長薌書院山長吳公先生風裁峻明才猷允茂潄六藝之芳潤為一代之文英纂述之勤汗簡日積於詩書則科分脈絡而標其凡於春秋則脫略三傳而發其藴於諸子則研覈真偽而極其精於三史則析分義例而嚴其㫁藻繢所及無物不華汪如長江峻如喬嶽激如雷電和如春陽其妙用通於造化其變通莫拘若應龍之不可覊觀其所志直欲等秦漢而上之凡流俗剽竊無根之學孱弱不振之章皆不足闖其藩垣而逐其軌範者也嗚呼盛哉門生學子僉曰經義𤣥深非淵而何文辭貞敏非穎而何於是私諡曰淵穎先生




　　稗編卷三十三