答盧大夫書
貞元元年八月二十五日,野人符載再拜頓首,上書於觀察使大夫盧公:某伏見古人,或出以行道,或處以向晦,皆其德不昧,其跡不辱者,以其立身之本固,動靜之法銦也。載顧散細之材,無榱桷之用,違力妄進,祗冗沛。故廬山南往有一畝之宅,有友生五人,切切偲偲,更迭鼓琴,意者擬立誠絜矩,師避地避言之義,豈曰嘉隱,以幹聞達?是月二十一日,賢都水弟叔侄至止,伏奉書諭,猥加詞飾,捧緘開讀,光曜林壑,蘊蓄慚懼,若無憑依。伏惟大夫天子碩臣,包甫冠申,文武皇皇,作藩於唐,以河海之廣,涵遊泳之物,曲存惠好,俯慰憔悴,則士君子相顧而言曰:「以方伯高明之尊,以野客草茅之賤,尚能降損懷抱,招納以禮,況四方多士,得不望塵欽義,奔走於下風者耶?」方今江湖上接鯨鯢之地,皇帝以襟帶軫慮,授大夫以安之。恭聞旄鉞之至也,政不煩,吏不擾,帷幄多賢傑,軍旅有敘事,黎人熙熙,各遂生性,爰及岩穀,亦雲逍遙。是知凡在府蔭,孰不幸甚,載誠宜被荷服,躡鋩屩,拜跪於旌戟之下。常以山中氣寒,嬰內藏之病,高風搖落,浸欲增劇,未申悃款,良用震恐。候羸形支持,堪自興運,端神肅氣,側聽精微之論。伏惟少賜鑒燭,以達愚悃,幸甚幸甚,不宣。載再拜。
Public domainPublic domainfalsefalse