管仲論 (元結)
自兵興已來，今三年，論者多雲，得如管仲者一人，以輔人主，當見天下太平矣。無子異之曰：「嗚呼！何是言之誤邪！彼管仲者人耳，止可與議私家畜養之計，止可以修鄉裏畎澮之事，如此仲可當焉。至如相諸侯，材量已似不足。致齊及霸，材量極矣。使仲見帝王之道，識興國之記，則天子之國不衰，諸侯之國不盛。如曰不然，請有所說。
仲之相齊，及齊彊富，則合請其君，恢複王室，節正諸侯。君若惑之，則引禍福以喻之。君既聽矣，然後約諸侯曰：「今王室將卑，諸侯更彊，文王風化，殘削向盡，武王疆域，割奪無幾。禮樂不知其田，征伐何因而出？我是故謹疆域，勉日夜，望振兵威，可臨列國，得與諸侯會盟，一旦能新複天子之正朔，更定天子之封畿，上奉天子複先王之風化，下令諸侯複先公之制度，以為何如？」若皆不從，我則以兵臨於魯，魯不敢不從。魯從，則與魯西臨宋、鄭，宋、鄭從，則與三國北臨燕、衛。燕、衛從，則與諸國西臨秦、晉。秦、晉從，則與七國以尺簡約吳、楚。吳、楚從，則天下無不從之國，然後定約。若有果不從者，則約從者曰：「吾屬以禮樂尊天子，以法度正諸侯，使小國不常患弱，大國不敢怙彊，此誠長世之策。若天子國亡，則諸侯交爭，兵戈相臨，誰為彊者？則安得世世禮讓相服、宗廟血食？」我是故力勸諸侯尊天子。今某國猶豫，宜往問之。若不從約，則與諸侯率兵伐之，分其疆土。遷其子孫，留百里之地奉其宗社。下為諸侯廣子孫之業，上為天子除不順之臣，如何？如此，則諸侯誰敢不從？然後定天子封畿、諸侯疆域、輿服器玩、禮樂法度、征賦貢輸。自齊、魯節正，節正既定，乃共盟曰：「有貳約者，當請命天子，廢其驕凶，以立恭順；廢其荒惑，以立明哲。敢不聽者，伐而分之，如初約制定。」於是諸侯先各造邸於天子之都，諸侯乃相率朝覲。已而從天子齊戒拜宗廟，禮畢，天子誓曰：「於戲！王室之卑久矣。予不敢望皇天後土之所覆載，將旦暮皂隸於諸侯。不可，則願全肌骨下見先王。今諸侯不忘先王之大德。不忘先公之忠烈，共力正王室，俾予主先王宗祀。予若昏荒淫虐，不納諫諍，失先王法度，上不能奉宗祀，下不能安人民，爾諸侯當理爾軍卒，修爾矛戟，約爾列國，罪予凶惡，嗣立明辟。予若能日勉孱弱，力遵先王法度，上奉宗祀，下安人民，爾諸侯當保爾疆域，安爾人民，修爾貢賦，共予郊祀。予有此誓，豈雲及予？將及來世。予敢以此誓誓於宗廟，予敢以此誓誓於天地。」諸侯聞天子之誓，相率盟曰：「天子有誓，俾我諸侯世世得力扶王室，使先王先公，德業永長。諸侯其各銘天子之誓，傳之後嗣。我諸侯重自約曰：諸侯有昏惑，當如前盟。若天子昏惑不嗣，虐亂天下，諸侯當力共規諷諫諍。如甚不可，則我諸侯共率禮兵及王之畿，複諫諍如初。又甚不可，進禮兵及王之郊。終不可，進禮兵及王之官。兵及王之宮矣，當以宗廟之憂諮之，當以人民之怨諮之，當以天子昔誓諮之，當以諸侯昔盟諮之，以不敢欺先王先公告之，以不敢欺皇天後土告之。然後如天子昔誓，如諸侯昔盟。」使管仲能如此，則周之天子，未為奴矣，諸侯之國，則未亡矣，秦於天下，未至是矣。如曰：仲才及也，君不從也，仲智及也，時不可也，則仲曾是謀也乎？君不從之也歟？仲曾是為也乎？時之不可也歟，況今日之兵，不可以禮義節制，不可以盟誓禁止。如仲之輩，欲何為矣？
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