維摩詰所說經/08
維摩詰所說經卷中
姚秦三藏鳩摩羅什譯
佛道品第八
爾時文殊師利問維摩詰言。菩薩云何通達佛道。維摩詰言。若菩薩行於非道。是為通達佛道。又問。云何菩薩行於非道。答曰。若菩薩行五無間而無惱恚。至於地獄無諸罪垢。至於畜生無有無明憍慢等過。至於餓鬼而具足功德。行色無色界道不以為勝。示行貪欲離諸染著。示行瞋恚於諸眾生無有恚閡。示行愚癡而以智慧調伏其心。示行慳貪而捨內外所有不惜身命。示行毀禁而安住淨戒。乃至小罪猶懷大懼。示行瞋恚而常慈忍。示行懈怠而懃修功德。示行亂意而常念定。示行愚癡而通達世間出世間慧。示行諂偽而善方便隨諸經義。示行憍慢而於眾生猶如橋梁。示行諸煩惱而心常清淨。示入於魔而順佛智慧不隨他教。示入聲聞而為眾生說未聞法。示入辟支佛而成就大悲教化眾生。示入貧窮而有寶手功德無盡。示入刑殘而具諸相好以自莊嚴。示入下賤而生佛種姓中具諸功德。示入羸劣醜陋而得那羅延身。一切眾生之所樂見。示入老病而永斷病根超越死畏。示有資生而恆觀無常實無所貪。示有妻妾采女而常遠離五欲淤泥。現於訥鈍而成就辯才總持無失。示入邪濟而以正濟度諸眾生。現遍入諸道而斷其因緣。現於涅槃而不斷生死。文殊師利。菩薩能如是行於非道。是為通達佛道。
於是維摩詰問文殊師利。何等為如來種。文殊師利言。有身為種。無明有愛為種。貪恚癡為種。四顛倒為種。五蓋為種。六入為種。七識處為種。八邪法為種。九惱處為種。十不善道為種。以要言之。六十二見及一切煩惱皆是佛種。曰何謂也。答曰。若見無為入正位者。不能復發阿耨多羅三藐三菩提心。譬如高原陸地不生蓮華卑濕淤泥乃生此華。如是見無為法入正位者。終不復能生於佛法。煩惱泥中乃有眾生起佛法耳。又如殖種於空終不得生。糞壤之地乃能滋茂。如是入無為正位者不生佛法。起於我見如須彌山。猶能發於阿耨多羅三藐三菩提心生佛法矣。是故當知一切煩惱為如來種。譬如不下巨海不能得無價寶珠。如是不入煩惱大海。則不能得一切智寶。
爾時大迦葉歎言。善哉善哉文殊師利。快說此語誠如所言。塵勞之疇為如來種。我等今者不復堪任發阿耨多羅三藐三菩提心。乃至五無間罪。猶能發意生於佛法。而今我等永不能發。譬如根敗之士其於五欲不能復利。如是聲聞諸結斷者。於佛法中無所復益永不志願。是故文殊師利。凡夫於佛法有返復。而聲聞無也。所以者何。凡夫聞佛法能起無上道心不斷三寶。正使聲聞終身聞佛法力無畏等。永不能發無上道意。
爾時會中有菩薩名普現色身。問維摩詰言。居士。父母妻子親戚眷屬吏民知識悉為是誰。奴婢僮僕象馬車乘皆何所在。於是維摩詰以偈答曰。
- 智度菩薩母 方便以為父
- 一切眾導師 無不由是生
- 法喜以為妻 慈悲心為女
- 善心誠實男 畢竟空寂舍
- 弟子眾塵勞 隨意之所轉
- 道品善知識 由是成正覺
- 諸度法等侶 四攝為伎女
- 歌詠誦法言 以此為音樂
- 總持之園苑 無漏法林樹
- 覺意淨妙華 解脫智慧果
- 八解之浴池 定水湛然滿
- 布以七淨華 浴此無垢人
- 象馬五通馳 大乘以為車
- 調御以一心 遊於八正路
- 相具以嚴容 眾好飾其姿
- 慚愧之上服 深心為華鬘
- 富有七財寶 教授以滋息
- 如所說修行 迴向為大利
- 四禪為床座 從於淨命生
- 多聞增智慧 以為自覺音
- 甘露法之食 解脫味為漿
- 淨心以澡浴 戒品為塗香
- 摧滅煩惱賊 勇健無能踰
- 降伏四種魔 勝幡建道場
- 雖知無起滅 示彼故有生
- 悉現諸國土 如日無不見
- 供養於十方 無量億如來
- 諸佛及己身 無有分別想
- 雖知諸佛國 及與眾生空
- 而常修淨土 教化於群生
- 諸有眾生類 形聲及威儀
- 無畏力菩薩 一時能盡現
- 覺知眾魔事 而示隨其行
- 以善方便智 隨意皆能現
- 或示老病死 成就諸群生
- 了知如幻化 通達無有礙
- 或現劫盡燒 天地皆洞然
- 眾人有常想 照令知無常
- 無數億眾生 俱來請菩薩
- 一時到其舍 化令向佛道
- 經書禁呪術 工巧諸伎藝
- 盡現行此事 饒益諸群生
- 世間眾道法 悉於中出家
- 因以解人惑 而不墮邪見
- 或作日月天 梵王世界主
- 或時作地水 或復作風火
- 劫中有疾疫 現作諸藥草
- 若有服之者 除病消眾毒
- 劫中有飢饉 現身作飲食
- 先救彼飢渴 卻以法語人
- 劫中有刀兵 為之起慈心
- 化彼諸眾生 令住無諍地
- 若有大戰陣 立之以等力
- 菩薩現威勢 降伏使和安
- 一切國土中 諸有地獄處
- 輒往到於彼 勉濟其苦惱
- 一切國土中 畜生相食噉
- 皆現生於彼 為之作利益
- 示受於五欲 亦復現行禪
- 令魔心憒亂 不能得其便
- 火中生蓮華 是可謂希有
- 在欲而行禪 希有亦如是
- 或現作婬女 引諸好色者
- 先以欲鉤牽 後令入佛道
- 或為邑中主 或作商人導
- 國師及大臣 以祐利眾生
- 諸有貧窮者 現作無盡藏
- 因以勸導之 令發菩提心
- 我心憍慢者 為現大力士
- 消伏諸貢高 令住無上道
- 其有恐懼眾 居前而慰安
- 先施以無畏 後令發道心
- 或現離婬欲 為五通仙人
- 開導諸群生 令住戒忍慈
- 見須供事者 現為作僮僕
- 既悅可其意 乃發以道心
- 隨彼之所須 得入於佛道
- 以善方便力 皆能給足之
- 如是道無量 所行無有涯
- 智慧無邊際 度脫無數眾
- 假令一切佛 於無量億劫
- 讚歎其功德 猶尚不能盡
- 誰聞如是法 不發菩提心
- 除彼不肖人 癡冥無智者