纂圖互註禮記 (四部叢刊本)/卷第十一

纂圖互註禮記　卷第十一

漢 鄭玄 注 唐 陸德明 音義 景上海涵芬樓藏宋刊本

纂圗互註禮記卷之十一

學記第十八〈○陸曰鄭雲斈記者以其記人斈教之義〉

　　　禮記　　　　　　　　　　鄭氏註

發慮憲求善良足以謏聞不足以動衆〈憲法也言發計慮當擬度於法式也〉

〈求謂招來也謏之言小也動衆謂師役之事○憲音獻謏思了反徐所穆反聞音問聲聞度大各反〉就賢體逺足

以動衆未足以化民〈就謂躬下之躰猶親也○下戸嫁反〉君子如欲化民

成俗其必由學乎〈所斈者聖人之道在方策○策𥘉革反〉玉不琢不成器

人不學不知道是故古之王者建國君民教學爲先〈謂內〉

〈則設師保以教使囯子斈焉外則有太斈庠序之官○琢丁角反洽玉曰琢大音㤗後太斈皆同〉兊命曰念終

始典於學其此之謂乎〈典經也言斈之不舎業也兊當爲字之誤也髙宗夢𫝊求而得之作〉

〈命三篇在尚書今亡○兊依注作音恱下兌命放此舎音捨兊當徒外反重言其　此之謂　乎五四見此下文〉雖有嘉

肴弗食不知其旨也雖有至道弗學不知其善也〈旨美也○〉

〈肴戶交反〉是故學然後知不足教然後知困〈斈則暏巳行之所矩教則見巳道之〉

〈所未逹○暏丁古反行下孟反下注德行同〉知不足然後能自反也知困然後

能自強也故曰教學相長也〈自反求諸巳也自強脩業不敢倦○強其丈反又其良反下注〉

〈同長丁兩反下注長稺長者皆同〉兊命曰學學半其此之謂乎〈言斈人乃益巳之斈〉

〈半○斈斈上胡孝反下如字斈人胡孝反又音教〉古之教者家有塾黨有庠術有

序國有學〈術當爲遂聲之誤也古者仕焉而已者㱕教於閭里朝夕坐於門門側之堂謂之塾周禮五百家爲黨萬〉

〈二千五百家爲遂黨屬於鄉遂　在逺郊之外○塾音熟一音育術音遂岀注〉比年入學〈斈者毎歳來入也〉中

年考校〈中猶間也郷遂大夫間歳則考斈者之徳行道藝周禮三歳大比乃考焉○中徐丁仲反注同間間厠之間下〉

〈同比毗志反〉一年視離經辨志三年視敬業樂群五年視習

親師七年視論學取友謂之小成九年知𩔖通逹強立

而不反謂之大成〈離經斷句絶也辨志謂別其心意所𧼈郷也知𩔖知事義之比也強立臨事不惑也不反〉

〈不違失師道○樂五孝反又音岳下不能樂斈同斷句丁亂反別彼列反𧼈七住反郷許亮反比必履反一音必利反〉夫然

後足以化民易俗近者服而逺者懷之此大學之道

也〈懷來也安也○音恱〉記曰蛾子時術之其此之謂乎〈蛾蚍蜉也蚍蜉〉

〈之子微蟲耳時術蚍蜉之所爲其功乃復戌大垤○蛾魚起反注同本或作蟻蚍音毗蜉音孚尓雅雲毗蜉大蟻復扶又反垤大結〉

〈反毛詩傳雲蟻也〉大學始教皮弁𥙊菜示敬道也〈皮弁天子之朝朝服也𥙊〉

〈萊禮先聖先師萊謂芹藻之屬○朝朝並直反芹音勤藻音早重意皮弁𥙊萊郊特牲王皮弁以聽𥙊報〉宵雅肄

三官其始也〈宵之言小也肄習也習小雅之三謂鹿鳴四牡皇皇者華也此皆君臣宴樂相勞苦之詩爲始斈者〉

〈習之所以勤之以官且取上下相和厚○宵音消肄本又作肆同以二反注同樂音洛勞力告反又如字爲於僞反〉入學

鼔篋孫其業也〈鼔篋擊鼔警衆乃發篋出所治經業也孫猶恭順也○篋苦恊反孫音遜注及下皆同警〉

〈京領反〉夏楚二物収其威也〈夏槄也楚荊也二者所以扑撻犯禮者収謂収歛整斉之威威儀也〉

〈〇夏古雅反注同槄吐刀反尓雅雲槄山榎撲普卜反尚書雲扑作教刑撻他逹反〉未卜禘不視學游

其志也〈禘大𥙊也天子諸侯旣𥙊乃視斈考校以游暇斈者之志意○禘大計反游音由本亦作遊暇戸嫁反舊古雅〉

〈反〉時觀而弗語存其心也〈使之悱悱憤憤然後啓發也○語魚庶反悱芳鬼反憤扶粉反一本〉

〈直作悱憤〉㓜者聽而弗問學不躐等也〈斈教也教之長稺○斈胡孝反注同躐音里輒〉

〈反稺直吏反〉此七者教之大倫也〈倫理也自大斈始教至此其義七也〉記曰凡學

官先事士先志其此之謂乎〈官居官者也士斈士也〉大學之教也

時教必有正業退息必有居〈有居有常居也〉學不學操縵不能

安弦〈操縵𮦀弄○操七刀反注同縵未旦反𮦀徂合反〉不學博依不能安詩〈博依廣譬〉

〈喻也○依或爲衣依於豈反注皆同〉不學雜服不能安禮〈𮦀服冕服皮弁之屬雜或爲雅〉不興

其藝不能樂學〈興之言喜也歆也藝謂禮樂射御書數○興虛應反歆許金反〉故君子之

於學也藏焉脩焉息焉遊焉〈藏謂懷抱之脩習也息謂作勞休止之為息遊謂間暇無〉

〈事之為遊〇間音閑〉夫然故安其學而親其師樂其友而信其道

是以雖離師輔而不反也兊命曰敬孫務時敏厥脩乃

來其此之謂乎〈敬孫敬道孫業也敏疾也厥其也斈者務及時而疾其所脩之業乃來○樂其音岳又音〉

〈洛又五孝反離力智反重言其此之謂乎五並見上文〉今之教者呻其佔畢多其訊〈呻吟〉

〈也佔視也簡謂之畢訊猶問也言今之師自不曉經之義但吟誦其所視簡之文多其難問也呻或爲慕訊或爲訾○呻音伸　一音新吟也佔勑〉

〈沾反視也記字又作誶音信問也呻吟魚金反又作訡同難乃旦反訾才斯反又音紫〉言及於數〈其發言岀〉

〈不首其義動雲有所法象而巳○數色往反〉進而不顧其安〈務其所誦多不惟其未曉〉使人

不由其誠〈由用也使斈者誦之而爲之不用其誠〉教人不盡其材〈材道也謂師有所𨼆也易〉

〈曰兼三材而兩之謂天地人之道〉其施之也悖其求之也佛〈教者言非則斈者矢問○施始〉

〈移反下同悖布內反佛本又作拂扶弗反〉夫然故隱其學而疾其師苦其難而

不知其益也〈𨼆不稱掦也不知其益無益然〉雖終其業其去之必速〈速疾〉

〈也斈不心解則忘之易○去如字又起呂反解胡買反忘亡亮反易以䜴反下文注皆同〉教之不刑其此

之由乎〈刑猶成也〉大學之法禁於未發之謂豫〈未發情慾未生謂年十五時○〉

〈禁居鴆反又音金下同慾音欲一音喻下注同〉當其可之謂時〈可謂年二十成人時〉不陵節

而施之謂孫〈不陵莭謂不教長者才者以小教㓜者鈍者以大也施猶教也孫順也○鈍徒困反〉相觀

而善之謂摩〈不並問則教者思專也摩相切磋也○摩本又作靡莫波反徐亡髲反思息吏反下思放同磋七多〉

〈反〉此四者教之所由興也〈興起也〉發然後禁則扞格而不

勝〈教不能勝其情慾格讀如凍咨之𠗂扞堅不可入之貌○扞胡半反注同格胡客反又戶隔反扞格不入也注同勝音升又升〉

〈證反𠗂胡客反下同此二字並從二或水旁作非一音戶各反〉時過然後學則勤苦而難成

〈時過則思放也○過胡臥反〉雜施而不孫則壞亂而不脩〈小者不逹大者難識斈者所惑〉

〈也○壞音恠徐胡拜反〉獨學而無友則陋而寡聞〈不相𮗚也〉燕朋逆其

師〈燕猶䙝也䙝其朋友○燕音鷰䙝息列反下同〉燕辟廢其學〈䙝師之譬喻○辟音譬注及下罕辟同〉

此六者教之所由廢也〈廢㓕〉君子旣知教之所由興又知

教之所由廢然後可以爲人師也故君子之教喻也道

而弗牽強而弗抑開而弗逹〈道示之以道塗也抑猶推也開爲發頭角○道音導注道〉

〈示及下同強沈其良反徐其兩反下同爲於僞反下爲斈者同〉道而弗牽則和強而弗抑則

易開而弗逹則思和易以思可謂善喻矣〈思而得之則深〉學者

有四失教者必知之人之學也或失則多或失則寡或

失則易或失則止此四者心之莫同也〈失於多謂才少者失於寡謂才多者〉

〈失於易謂好問不識者失於止謂好思不問者○好呼報反下好思好述同〉知其心然後能救其

失也〈救其失者多與易則抑之寡與止則進之〉教也者長善而救其失者也善

歌者使人繼其聲善教者使人繼其志〈言爲之善者則後人楽放傚○長丁〉

〈丈反下文及注同教如字一本作斈胡孝反放方往反傚胡教反〉其言也約而逹微而臧罕

譬而喻可謂繼志矣〈師之明則弟子好述之其言少而解臧善也○臧子郎反解胡買反下文注〉

〈同〉君子知至學之難易而知其美惡然後能博喻能博

喻然後能爲師能爲師然後能爲長能爲長然後能爲

君〈美惡之是非也長逹官之長○惡烏路反又如字〉故師也者所以學爲君也〈弟子〉

〈斈於師斈爲君〉是故擇師不可不慎也〈師善則善〉記曰三王四代唯

其師此之謂乎〈四代虞夏殷周〉凡學之道𫿞師爲難〈𫿞尊敬也〉師

嚴然後道尊道尊然後民知敬學是故君之所不臣於

其臣者二當其爲屍則弗臣也當其爲師則弗臣也〈屍主〉

〈也爲𥙊主也〉大學之禮雖詔於天子無北面所以尊師也〈尊師〉

〈重道焉不使処臣位也武王踐阼召師尚父而問焉曰昔黃帝顓頊之道存乎意亦忽不可得見與師尚父曰在丹書王欲聞之則〉

〈斉矣王斉三日端冕師尚父亦端冕奉書而入屏而立王下堂靣而立師尚父曰先王之道不北靣王行西折而東靣而立〉

〈師尚父西靣道書之言〇顓音專頊許玉反與音餘斉側皆反下同奉芳勇反折之設反〉善學者師逸而

功倍又從而庸之不善學者師勤而功半又從而怨之

〈從隨也庸功也功之受其道有功於巳〉善問者如攻堅木先其易者後其節

目及其乆也相以解不善問者反此〈言先易後難以漸入○音悅〉善

待問者如撞鍾叩之以小者則小鳴叩之以大者則大

鳴待其從容然後盡其聲不善荅問者反此〈從讀如冨父舂戈之舂舂容謂〉

〈重撞擊也始者一聲而已斈者旣開其端意進而復問乃極之如撞鍾之成聲矣從或爲松○撞丈江反叩音口從依注讀爲春〉

〈式容反父音甫重直用反復扶又反〉此皆進學之道也〈此皆善問善荅也〉記問之學

不足以爲人師〈記問謂豫誦𮦀難𮦀至講時爲斈者論之此或時師不心解或斈者所未能問○難乃旦反〉

必也其聽語乎〈必待其問乃之〉力不能問然後語之語之而

不知雖舎之可也〈舎之湏後○語魚據反下同舎音捨又如字注下同〉良冶之子必

學爲裘〈仍見其家錮𥙷穿鑿之器也𥙷器者其金柔乃合有似於爲裘○冶音也錮音固穿字又作䆤音川鑿在洛反〉

良弓之子必學爲箕〈仍見其家撓角幹也撓角幹者其材冝調調乃三躰相勝有似於爲楊桞之箕〉

〈○箕音基注同撓而小反下同曲屈也一音乃孝反幹古旦反勝音升任也一本作稱尺證反〉始駕馬者反之

車在馬前〈以言仍見則貫即事易也○始駕者一本作始駕馬者貫古患反習也〉君子察於此

三者可以有志於學矣〈仍讀先王之道則爲來事不惑〉古之學者比物醜

𩔖〈以事相況而爲之醜猶比也醜或爲計〉鼔無當於五聲五聲弗得不和水

無當於五色五色弗得不章學無當於五官五官弗得

不治師無當於五服五服弗得不親〈當猶主也五服斬衰至緦麻之親○當丁〉

〈浪反主也下及注皆同治直吏反〉君子曰大德不官〈謂君也〉大道不器〈謂聖人之〉

〈道不如器施於一物〉大信不約〈謂胥命於蒲無盟約○約徐於妙反沈於畧反注同〉大時不齊

〈或時以生或時以死○斉如字〉察於此四者可以有志於本矣〈本立而道生言以斈爲本〉

〈則其德於民無不化於俗無不成〉三王之𥙊川也皆先河而後海或源也

或委也此之謂務本〈源泉所岀也委流所聚也始岀一勺卒成不測○源本又作原委於僞反注同〉

〈勺時酌反〉

樂記第十九　〈○陸曰鄭雲名樂記者以其記樂之義〉　　　鄭　　　氏註

凡音之起由人心生也人心之動物使之然也感於物

而動故形於聲〈宮商角徴羽𮦀比曰音單岀曰聲形猶見也○徴張里反後倣此比毗志反下文同見賢〉

〈遍反重言感於物而動下文感於物而後動故形於聲二下文一〉聲相應故生變〈樂之器彈其宮則衆〉

〈宮應然不足樂是以変之使𮦀也易曰同聲相應同氣相求春秋傳曰以水済水誰能食之琴瑟之專一誰能聽之○應對〉

〈之應萹內同彈徒丹反樂音岳又音洛〉變成方謂之音〈方猶文章也〉比音而樂之

及干戚羽旄謂之樂〈干盾也戚斧也武舞所執也羽翟羽也旄旌牛尾也文舞所執周禮舞師樂師〉

〈掌教舞有兵舞有干舞有羽舞有旄舞詩曰左手執籥右手秉翟○旄音毛盾本又作楯述允反又音允翟音狄籥羊灼反〉樂

者音之所由生也其本在人心之感於物也是故其哀

心感者其聲噍以殺其樂心感者其聲嘽以緩其喜心

感者其聲發以散其怒心感者其聲粗以厲其敬心感

者其聲直以廉其愛心感者其聲和以柔六者非性也

感於物而後動〈言人聲在所見非有常也噍踧也嘽寛綽貌發猶掦也粗麄也○噍子遙反徐在堯反沈子堯〉

〈反踧也謂急也殺色界反徐所例反其楽音洛嘽昌善反寛緩也散思旦反粗采都反又才古反踧子六反綽処約反〉是故

先王慎所以感之者故禮以道其志樂以和其聲政以

一其行刑以防其姦禮樂刑政其極一也〈極至也〇道音導行下孟反○〉

〈重言禮樂刑政一一下文〉所以同民心而岀治道也〈此其所謂至也○治直吏反下同〉凡

音者生人心者也情動於中故形於聲聲成文謂之音

是故治丗之音安以樂其政和亂丗之音怨以怒其政

乖亡國之音哀以思其民困聲音之道與政通矣〈言八音和〉

〈否隨政也玉藻曰御瞽幾聲之上下治丗之音絶句安以樂音洛絶句雷讀上至安絶句樂音岳以樂二字爲句其政和崔讀上句〉

〈依雷下以樂其政和揔爲一句下亂丗亡囯各放此○思息吏反又音笥否音不藻音早瞽音古幾居希反又音祈上下時掌反〉

互註〈詩関雎在心爲志發言爲詩情動於中而形於言云雲情發於聲聲成文謂之音〉宮爲君商爲臣

角爲民徵爲事羽爲物五者不亂則無怗懘之音矣〈五者〉

〈君臣民事物也凡聲濁者尊清者卑怗懘敝敗不和貌○怗徐昌廉反弊也懘昌制反又昌紙反敗也敝音弊〉宮亂

則荒其君驕商亂則陂其官壞角亂則憂其民怨徴亂

則哀其事勤羽亂則危其財匱五者皆亂迭相陵謂之

慢如此則國之滅亡無日矣〈君臣民事物其道亂則其音應而亂荒猶散也陂傾也書曰王〉

〈耄荒易曰無平不陂○陂彼義反注同傾也匱其媿反乏也迭田莭反散蘇旦反耄莫報反〉鄭衛之音亂丗

之音也比於慢矣〈比猶同也○比毗志反注同又如字〉桑間濮上之音亡國

之音也其政散其民流誣上行私而不可止也〈濮水之上地有〉

〈桑間者亡囯之音於此之水出也昔殷紂使師延作靡靡之樂巳而自沈於濮水後師㳙過焉夜聞而冩之爲晉平公鼔之是之謂〉

〈也桑間在濮陽誣罔也○濮音卜水名誣音無注同㳙古玄反爲於僞反下爲作法度同〉凡音者生於人

心者也樂者通倫理者也〈倫猶𩔖也理分也○分扶問反〉是故知聲而不

知音者禽獸是也知音而不知樂者衆庶是也唯君子

爲能知樂〈禽獸知此爲聲耳不知其宮商之変也八音並作克諧曰楽○諧戶皆反〉是故審聲以

知音審音以知樂審樂以知政而治道備矣是故不知

聲者不可與言音不知音者不可與言樂知樂則幾於

禮矣禮樂皆得謂之有德德者得也〈幾近也聽楽而知政之得失則能正君臣〉

〈民事物之禮也○治直吏反下民治行同幾音譏一音巨依反注同〉是故樂之隆非極音也食

饗之禮非致味也〈隆猶盛也極窮也食音嗣下食饗同〉清廟之瑟朱而

䟽越壹倡而三歎有遺音者矣大饗之禮尚玄酒而爼

腥魚大𡙡不和有遺味者矣〈清廟謂作楽清廟也朱練朱弦練則聲濁越瑟底孔〉

〈也畫䟽之使聲遟也倡發句也三歎三人從歎之耳大饗祫𥙊先王以腥魚爲爼實不臑孰之大羹肉湆不調以塩菜遺猶餘也〉

〈○䟽音踈下同倡昌諒反注同腥音星和胡臥反厎都禮反畫音𫉬祫音洽臑音而湇去及反重言大羹不和三○見禮器第十萹〉

〈一見郊特牲十一篇〉是故先王之制禮樂也非以極口腹耳目之欲也

將以教民平好惡而反人道之正也〈教之使知好惡也○好惡上呼報反下烏〉

〈路反又並如字後好惡二字相連者皆放此重言先王之制禮也三一檀弓上一禮器〉人生而靜天之性

也感於物而動性之欲也〈言性不見物則無欲〉物至知知然後好惡

形焉〈至來也知知毎物來則又有知也言見物多則欲益衆形猶見也○見賢遍反〉好惡無節於內

知誘於外不能反躬天理滅矣〈節法度也知猶欲也誘猶道也引也躬猶巳也理猶〉

〈性也○誘音酉道音導〉夫物之感人無窮而人之好惡無節則是物

至而人化物也人化物也者滅天理而窮人慾者也〈窮人〉

〈欲言無所不爲〉於是有悖逆詐僞之心有淫泆作亂之事是故

強者脅弱衆者𭧂寡知者詐愚勇者苦怯疾病不養老

幼獨不得其所此大亂之道也是故先王之制禮樂

人爲之節〈言爲作法度以遏其欲○悖布內反下同泆音逸強其良反脅許怯反知音智怯起劫反遏於反本亦〉

〈作節〉衰麻哭泣所以節䘮紀也鐘鼔干戚所以和安樂也

昏姻笄所以別男女也射郷食饗所以正交接也〈男二〉

〈十而冠女許嫁而笄成人之禮射郷大射郷飲酒也○衰七雷反楽音洛古亂反注同笄音雞別彼列反下文注皆同〉禮節

民心樂和民聲政以行之刑以防之禮樂刑政四逹而

不悖則王道備矣樂者爲同禮者爲異同則相親異則

相敬〈同謂協好惡也異謂別貴賤也〉樂勝則流禮勝則離〈流謂合行不敬也離謂析〉

〈居不和也○勝始證反析思歴反〉合情飾貌者禮樂之事也〈欲其並行斌斌然○飭音〉

〈勑本又作飾音式斌彼貧反本又作彬〉禮義立則貴賤等矣樂文同則上下

和矣好惡著則賢不肖別矣刑禁𭧂爵舉賢則政均矣

仁以愛之義以正之如此則民治行矣〈等階級也○著張慮反肖音笑〉樂

由中出〈和在心也〉禮自外作〈敬在貌也〉樂由中岀故靜禮自外作

故文〈文猶動也〉大樂必易大禮必簡〈易簡於清廟大饗然○易以䜴反注同〉樂至

則無怨禮至則不爭揖譲而治天下者禮樂之謂也〈至猶〉

〈逹也行也○爭爭閫之爭〉𭧂民不作諸侯賔服兵革不試五刑不用百

姓無患天子不怒如此則樂逹矣合父子之親明長㓜

之序以敬四海之內天子如此則禮行矣〈賔協也試用也○長丁丈反〉

大樂與天地同和大禮與天地同節〈言順天地之氣與其數〉和故

百物不失〈不失其性〉節故祀天𥙊地〈成物有功報焉〉明則有禮樂〈教人〉

〈者〉幽則有神〈助天地成物者也易曰是故知神之情狀與天地相似五帝德黃帝德曰死而民畏〉

〈其神者百年春秋傳曰敖氏之然則聖人之精𰚾謂之神賢知之𰚾謂之○敖五羔反賢知下音智〉如此則

四海之內合敬同愛矣禮者殊事合敬者也樂者異文

合愛者也禮樂之情同故明王以相㳂也〈㳂猶因述也孔子曰殷因於夏〉

〈禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也㳂或作縁○㳂悅專反因也述也〉故事與時並〈㪯事在其〉

〈時也禮器曰堯授舜舜授禹湯放桀武王伐紂時也〉名與功偕〈爲名在其功也偕猶俱也堯作大章舜作大韶〉

〈禹作大夏湯作大濩武王作大武各因其得天下之功○偕古諧反俱也濩戶故反下同〉故鐘鼔管磬羽籥

干戚樂之器也屈伸俯仰綴兆舒疾樂之文也簠簋爼

豆制度文章禮之器也升降上下周還禓襲禮之文也

〈綴謂鄼舞者之位也兆其外營域也○伸音申綴丁劣反徐丁衛反下綴逺綴短皆同簠簋上音甫下居洧反並𥙊器名上下時掌〉

〈反還音旋禓思歴反襲音習鄼作𬋩反後同〉故知禮樂之情者能作識禮樂之

文者能述〈述謂訓其義也〉作者之謂聖述者之謂明明聖者述

作之謂也樂者天地之和也禮者天地之序也和故百

物皆化序故羣物皆別〈化猶生也別謂形躰異也〉樂由天作禮以地

制〈言法天地也〉過制則亂過作則𭧂〈過猶誤也𭧂失文武之意〉明於天地

然後能興禮樂也論倫無患樂之情也欣喜𭭕愛樂之

官也〈倫猶𩔖也患害也官猶事也〉中正無邪禮之質也莊敬恭順禮之

制也〈質猶本也○邪字又作耶同似嗟反〉夫禮樂之施於金石越於聲音

用於宗廟社稷事乎山川神則此所與民同也〈言情官質〉

〈制先王所專也〉王者功成作樂治定製禮〈功成治定同時耳功主於王業治王於教民明〉

〈堂位周公曰治天下六年朝諸侯於明堂制禮作楽○王如字徐於況反治定直吏反注治定治主下治辯同〉其功

大者其樂備其治辯者其禮具〈辯徧也○辯本又作辯舊音遍案廣雅辯徧也薄莧〉

〈反徧音遍〉干戚之舞非備樂也〈楽以文德爲備咸池者孔子曰韶屍美矣又盡善也謂武盡美矣〉

〈未盡善也〉孰亨而祀非逹禮也〈逹其也郊特牲曰郊血大饗腥三獻爓一獻孰至敬不饗味而貴氣〉

〈臭也○亨沈普衡反饗許兩反爓在亷反〉五帝殊時不相㳂樂三王異丗不相

襲禮〈言其有損益也〉樂極則憂禮粗則偏矣〈楽人之所好也害在淫侉禮人之所勤也〉

〈害在倦畧○粗倉都反後皆同偏音篇下同好呼報反侉苦𤓰反〉及夫敦樂而無憂禮備而

不偏者其唯大聖乎〈敦厚也○夫音扶下皆放此〉天髙地下萬物散

殊而禮制行矣〈禮爲異也〉流而不息合同而化而樂興焉

〈樂爲同也〉春作夏長仁也秋歛冬藏義也仁近於樂義近於

禮〈言楽法陽而生禮法隂而成○夏長上戶嫁反下丁丈反下注長養皆同近附近之近又其靳反下同〉樂者敦

和率神而從天禮者別冝居而從地〈敦和樂貴同也率循也従順也別冝〉

〈禮尚異也居謂居其所爲亦言循之也神謂先聖先賢也○悙音純本又作敦〉故聖人作樂以應

天制禮以配地禮樂明備天地官矣〈官猶事也各得其事〉天尊地

卑君臣定矣卑髙巳陳貴賤位矣動靜有常小大殊矣

方以𩔖聚物以羣分則性命不同矣在天成象在地成

形如此則禮者天地之別也〈卑髙謂山澤也位矣尊卑之位象山澤也動靜隂湯用事大小〉

〈萬物也大者常存小者遀陽岀入方謂行蟲也物謂殖生者也性之言生也命生之長短也象光耀也形躰貌也○卑如字又音婢〉

〈下同〉地氣上齊天氣下降隂陽相摩天地相蕩鼔之以雷

霆奮之以風雨動之以四時煖之以日月而百化興焉

如此則樂者天地之和也〈斉讀爲躋躋升也摩猶迫也蕩猶動也𡚒訊也百化百物化生也○〉

〈上斉上時掌反斉注讀爲躋又作隮子𠔃反升也摩本又作磨末河反迫也蕩本或作盪同大儻反霆音廷又音挺奮甫問反易作〉

〈之煖徐許𡊮反沈況逺反迫音伯訊本又作迅音信重意月令地氣上騰天氣下降〉化不時則不生男

女無辨則亂升天地之情也〈辨別也升成也楽失則害物禮失則亂人〉及夫禮

樂之極乎天而蟠乎地行乎隂陽而通乎神窮髙極

逺而測深厚〈拯至也蟠猶委也髙逺三辰也深厚山川也言禮楽之道上至於天下委於地則其間無所不之○〉

〈蟠歩丹反或蒲何反注同〉樂著大始而禮居成物〈著之言処也大始百物之始生也○著直畧反〉

〈処也注著之言同大音泰注同処昌慮反〉著不息者天也著不動者地也〈著猶明白〉

〈也息猶休止也易曰天行徤君子以自強不息〉一動一靜者天地之間也〈間謂百物也〉

故聖人曰禮樂雲〈言禮楽之法天地也楽靜而禮動其並用事則亦天地之間耳〉昔者舜作

五弦之琴以歌南風夔始制樂以賞諸侯〈䕫欲舜與天下之君共此〉

〈樂也風長養之風也以言父母之長養巳其辝未聞也䕫舜時典楽者也書曰夔命汝典楽○䕫求龜反舜臣女音汝〉故

天子之爲樂也以賞諸侯之有德者也德盛而教尊五

榖時孰然後賞之以樂故其治民勞者其舞行綴逺其

治民逸者其舞行綴短〈民勞則德薄鄼相去逺舞人少也民逸則德盛鄼相去近舞人多也○行〉

〈戸剛反下同〉故觀其舞知其德聞其謚知其行也〈謚者行之跡也○行下孟〉

〈反注同〉大章章之也〈堯楽名也言堯徳章明也周禮闕之或作大卷〉咸池備矣〈黃帝所作〉

〈楽名也堯増脩而用之咸皆也池之言施也言德之無不施也周禮曰大咸○大咸如字一本作大卷卷音𫞐〉韶繼也

〈舜楽名也韶之言紹也言舜能継紹堯之德周禮曰大韶○韶上遙反注同〉夏大也〈禹楽名也言禹能大堯舜之德〉

〈周禮曰大夏〉殷周之樂盡矣〈言盡人事也周禮曰大濩大武○濩音護〉天地之道寒

暑不時則疾風雨不節則饑教者民之寒暑也教不時

則傷丗事者民之風雨也事不節則無功〈教謂楽也○譏居祈反〉

然則先王之爲樂也以法治也善則行象德矣〈以法治以楽爲〉

〈治之法行象德民之行順君之德也○治直吏反注同〉夫豢豕爲酒非以爲禍也而

獄訟益繁則酒之流生禍也〈以榖食犬豕曰豢爲作也言豢豕作酒本以饗祀養賢而小人〉

〈飲之善配以致獄訟○豢音患養也食音嗣𨠯許具反〉是故先王因爲酒禮壹獻之

禮賔主百拜終日飲酒而不得醉焉此先王之所以備

酒禍也〈壹獻士飲酒之禮百拜以喻多〉故酒食者所以合𭭕也樂者所

以象德也禮者所以綴淫也〈綴猶止也○綴知劣反〉是故先王有大

事必有禮以哀之有大福必有禮以樂之哀樂之分皆

以禮終〈大事謂死䘮也○楽音洛下所楽哀楽康楽皆同分扶問反〉樂也者聖人之所

樂也而可以善民心其感人深其移風易俗故先王著

其教焉〈著猶立也謂立司楽以下使教囯子○著知慮反〉夫民有血氣心知之性

而無哀樂喜怒之常應感起物而動然後心術形焉〈言在〉

〈所以感之也術所由也形猶見也○知音智應於甑反萹內同見賢遍反〉是故志微噍殺之音作

而民思憂嘽諧慢易繁文簡節之音作而民康樂粗厲

猛起奮末廣賁之音作而民剛毅廉直勁正莊誠之音

作而民肅敬寛𥙿肉好順成和動之音作而民慈愛流

辟邪散狄成滌濫之音作而民淫亂〈志微意細也呉公子札聽鄭風而曰其細〉

〈巳甚民弗堪也簡節少易也𡚒末動使四支也賁讀爲憤憤怒氣充實也春秋傳曰血氣狡憤肉肥也狄滌往來疾貌也濫僣差也〉

〈此皆民心無常之俲也肉或爲潤○噍子遙反殺色界反又色例反思息吏反又音斯嘽昌善反諧戶皆反慢本又作慢莫諌反易〉

〈以䜴反注同粗七奴反賁依注讀爲憤扶粉友勁吉正反𥙿羊樹反肉而救反肥也注同好呼報反辟匹亦反邪似嗟反後皆同狄〉

〈他歴反注同滌大歴反注同濫力暫反札側八反賁讀音奔又𥙷義反狡本又作交古夘反又音郊僣於念反傚戶教反〉是故

先王本之情性稽之度數制之禮義合生氣之和道五

常之行使之陽而不散隂而不密剛氣不怒柔氣不懾

四暢交於中而發作於外皆安其位而不相奪也〈生氣隂陽〉

〈氣也五常五行也宻之言閉也懾猶恐懼也○稽古奚反道音導行下孟反攝之渉反暢勑亮反恐曲勇反〉然後立

之學等廣其節奏省其文采以繩德厚〈等差也各用其才之差斈之廣〉

〈謂増習之省猶審也文采謂節奏合也繩猶度也周禮大司楽以楽語教囯子㒷道諷誦言語以楽舞教囯子舞雲門大卷大咸大〉

〈韶大夏大濩大武○省西嶺反度大洛反㒷道上許膺反下音導諷芳鳯反卷音𫞐〉律小大之稱比終

始之序以象事行〈律六律也周禮典同以六律六同辨天地四方隂陽之聲以爲楽噐小大謂髙聲正〉

〈聲之𩔖也終始謂始於宮終於羽宗廟黃鍾爲宮大呂爲角大蔟爲徴應鍾爲羽以象事行宮爲君商爲臣○稱尺證反比毗志反〉

〈大簇音泰簇七豆反〉使親䟽貴賤長幼男女之理皆形見於樂故

曰樂𮗚其深矣〈謂同聽之莫不和敬莫不和順莫不和親○長㓜丁丈反下同見賢遍反〉土敝則

草木不長水煩則魚鼈不大氣衰則生物不遂丗亂則

禮慝而樂淫是故其聲哀而不莊樂而不安慢易以犯

節流𭰫以忘本廣則容姦狹則思欲感條暢之氣而滅

平和之德是以君子賤之也〈遂猶成也慝也廣謂聲緩也狹謂聲急也感動也動人條暢〉

〈之善氣使失其所○敝音弊慝吐得反注及下同易以䜴反𭰫綿鮮反狹音洽注同和胡臥反字又作紆廢反徐音烏㑹反〉

凡姦聲感人而逆氣應之逆氣成象而淫樂興焉正聲

感人而順氣應之順氣成象而和樂興焉倡和有應回

邪曲直各歸其分而萬物之理各以𩔖相動也〈成象者謂人楽〉

〈習焉○倡昌尚反又音唱下同分扶問反〉是故君子反情以和其志比𩔖以成

其行姦聲亂色不留聦明淫樂慝禮不接心術惰慢邪

辟之氣不設於身體使耳目鼻口心知百體皆由順正

以行其義〈反猶本也術猶道也○行下孟反惰徒臥反辟匹亦反知音智〉然後發以聲音

而文以琴瑟動以干戚飾以羽旄從以簫管奮至德之

光動四氣之和以著萬物之理〈奮猶動也動至德之光謂降天神出地祗假祖考著〉

〈猶成也○著張慮反假古迫反〉是故清明象天廣大象地終始象四時周

還象風雨五色成文而不亂八風從律而不姦百度得

數而有常小大相成終始相生倡和清濁迭相爲經〈清明〉

〈謂人聲也廣大謂鍾鼔也周還謂舞者五色五行也八風従律應莭至也百度百刻也言日月晝夜不失正也清謂蕤賔至應鍾也〉

〈濁謂黃鍾至中呂○還音旋注同迭大結反中音仲〉故樂行而倫清耳目聦明血氣

和平移風易俗天下皆寕〈言楽用則正人理和隂陽也倫謂人道也〉故曰樂者

樂也君子樂得其道小人樂得其欲以道制欲則樂而

不亂以欲忘道則惑而不樂〈道謂仁義也欲謂邪淫也〉是故君子反

情以和其志廣樂以成其教樂行而民郷方可以觀德

矣〈方猶道也○郷許亮反重意射義此可以𮗚德行矣𥙊統可以𮗚政矣〉德者性之端也樂者

德之華也金石絲竹樂之器也詩言其志也歌詠其聲

也舞動其容也三者本於心然後樂器從之是故情深

而文明氣盛而化神和順積中而英華發外唯樂不可

以爲僞〈三者本志也聲也容也言無此本於內則不能爲楽也詩言其志一本無言字詠音詠〉樂者心

之動也聲者樂之象也文采節奏聲之飾也君子動其

本樂其象然後治其飾是故先鼔以警戒三歩以見方

再始以著往復亂以飭歸奮疾而不拔極幽而不隠獨

樂其志不厭其道備舉其道不私其欲是故情見而義

立樂終而德尊君子以好善小人以聽過故曰生民之

道樂爲大焉〈文采楽之威儀也先鼔將奏楽先擊鼔以警戒衆也三歩謂將舞必先三㪯足以見其舞之漸也再〉

〈始以著往武王除䘮至盟津之上紂未可伐還歸二年乃遂伐之武舞再更始以明伐時再往也復亂以飭歸謂嗚鐃而退明以整〉

〈歸也奮疾謂舞者也極幽謂者也○警音景見方賢遍反下及注皆同著張慮反注同復音伏飭音勑注同拔歩反又皮八反〉

〈獨楽皇音洛又音岳厭於艶反好呼報反以聽過本或作以聖過如字鐃女交反〉樂也者施也禮也

者報也〈言楽岀而不反而禮有往來也施始䜴反〉樂樂其所自生而禮反其

所自始樂章德禮報情反始也〈自由也重言楽楽其所自生二檀弓　重意楽也者楽其〉

〈所自成禮也者反其所自生禮器萹○禮不忘其本檀弓〉所謂大輅者天子之車也龍

旂九旒天子之旌也青黒縁者天子之寳龜也從之以

牛羊之羣則所以贈諸侯也〈贈諸侯謂來朝將去報之以禮○流本又作旒音流縁恱絹反〉

〈朝直遙反〉樂也者情之不可變者也禮也者理之不可易者

也〈理猶事也〉樂統同禮辨異〈統同同和合也辨異異尊卑也〉禮樂之管乎

人情矣〈𬋩猶包也〉窮本知變樂之情也著誠去僞禮之經也

禮樂偩天地之情逹神明之德降興上下之神而凝是

精粗之體領父子君臣之節〈偩猶依象也降下也㒷猶岀也凝成也精粗謂萬物大小〉

〈也領猶理治也○去起呂反偩音粗七奴反治直吏反〉是故大人舉禮樂則天地將

爲昭焉〈言天地將爲之昭然明也〉天地訢合隂陽相得煦嫗覆育萬

物然後草木茂區萌逹羽翼奮角觡生蟄蟲昭蘇羽者

嫗伏毛者孕鬻胎生者不殰而𡖉生者不殈則樂之道

歸焉耳〈訢讀爲熹　猶蒸也氣曰煦體曰嫗屈生曰區無䚡曰觡昭曉也蟄蟲以發岀爲曉更息曰蘇孕任也鬻生也〉

〈內敗曰殰殈裂也今斉人語有殈者○訢依注音熹許其反一讀依字音欣煦許具反徐況甫反嫗於具反徐於甫反下及注同區〉

〈依注音句古侯反徐丘於反一音烏侯反萌莫耕反奮方問反觡古伯反蟄直立反伏扶又反孕以證反鬻音育生也徐又扶𡊮反〉

〈胎也才反殰音獨鄭雲內敗曰殰案謂懷任不成也字林雲胎敗𡖉力𬋩反殈呼閴反范音溢徐況逼反一音況狄反𡖉折不成曰〉

〈殈猶裂也蒸之膺反䚡息才反內乃對反或作骨肉之字者誤〉樂者非謂黃鍾大呂弦歌干

也樂之末節也故童者舞之鋪筵席陳尊爼列籩豆

以升降爲禮者禮之末節也故有司掌之〈言禮楽之本由人君也禮本著〉

〈誠去僞楽本窮本知変○鋪普胡反又音敷去起呂反〉樂師辨乎聲詩故北面而弦宗

祝辨乎宗廟之禮故後屍商祝辨乎䘮禮故後主人〈辨猶〉

〈別也正也弦謂鼔琴瑟也後屍居後賛禮儀此言知本者尊知末者卑〉是故德成而上藝成而

下行成而先事成而後〈德三德也行三行也藝才技也先謂位在上也後謂位在下也○上如字〉

〈或時掌反行下孟反注同技其綺反〉是故先王有上有下有先有後然後可

以有制於天下也〈言尊卑備乃可製作以爲治法○治直吏反〉魏文侯問於子

夏曰吾端冕而聽古樂則唯恐臥聽鄭衛之音則不知

倦敢問古樂之如彼何也新樂之如此何也〈魏文侯晉大夫畢萬〉

〈之後僣諸侯者也端玄衣也古楽先王之正楽也〉子夏對曰今夫古樂進旅退旅

和正以廣弦匏笙簧㑹守拊鼔始奏以文復亂以武治

亂以相訊疾以雅君子於是語於是道古脩身及家平

均天下此古樂之發也〈旅猶俱也俱進俱退言其斉一也和正以廣無姦聲也㑹猶合也皆也言〉

〈衆皆待擊鼓乃作周禮大師職曰大𥙊祀帥瞽登合奏擊拊下𬋩播楽器合奏鼔𣌾文謂鼓也武謂金也相即拊也亦以節楽拊〉

〈者以韋爲表裝之以糠糠一名拊因以名焉今斉人或謂糠爲相雅亦楽器名也狀如漆筩中有椎○夫音扶下同廣如字舊古曠〉

〈反匏白交反笙音生簧音黃拊音撫注同復音伏相息亮反注同即拊也以韋爲之實之以糠王雲輔相也徐思章反訊音信大師〉

〈音泰播彼佐反𣌾音胤糠音康音七筩音勇椎直追反〉令夫新樂進俯退俯姦聲以濫

溺而不止及侏𠍶獶𮦀子女不知父子樂終不可以

語不可以道古此新樂之發也〈俯猶曲也言不斉一也濫濫竊也溺而不止聲淫亂〉

〈無以治之獶獼猴也言舞者如獼猴戱也亂男女之尊卑獶或爲○俯本又作府濫力暫反溺乃狄反音侏音朱𠍶音儒獶〉

〈乃刀反獮猴也依字亦作猱獼音彌武夷反本亦作彌猴音侯本亦作侯〉今君之所問者樂也所

好者音也夫樂者與音相近而不同〈言文侯好音而不知楽也鏗鏘之𩔖皆爲〉

〈音應律乃爲楽○好呼報反注同近附近之近徐如字鏗苦耕反鎗七羊反又士衡反〉文侯曰敢問何如

〈欲知音楽異意重言敢問何如二一見仲尼燕居二十八〉子夏對曰夫古者天地順而

四時當民有德而五榖昌疾疢不作而無妖祥此之謂

大當然後聖人作爲父子君臣以爲紀綱紀綱旣正天

下大定天下大定然後正六律和五聲歌詩頌此之

謂德音德音之謂樂〈當謂楽不失其所○當丁浪反下及注同疢𠡠覲反〉詩云莫其

德音其德克明克明克𩔖克長克君王此大克順克

俾俾於文王其德靡悔旣受帝祉施於孫子此之謂也

〈此有德之音所謂楽也德正應和曰莫照臨四方曰明勤施無私曰𩔖教誨不倦曰長賞刑威曰君慈和徧服曰順俾當爲比聲〉

〈之誤也擇善従之曰比施延也言文王之德皆能如此故受天福延於後丗也〇莫亡伯反長丁丈反注同王此於況反俾依注音〉

〈比必履反注同徐扶志反祉𠡠紀反施以䜴反注施延同和如字又胡臥反炤上音照本亦作照臨如字施始䜴反徧音遍重言此〉

〈之謂也九下文　　　　傳𥙊義䘮服四制各一經解三〉今君之所好者其溺音乎〈言無〉

〈文王之德則所好非楽也〉文侯曰敢問溺音何從出也〈玩習之乆不知所由岀也○玩又作〉

〈翫音五換反〉子夏對曰鄭音好濫淫志宋音燕女溺志衛音

趨數煩志齊音敖辟喬志此四者皆淫於色而害於德

是以𥙊祀弗用也〈言四囯皆出此溺音濫濫𥨸姦聲也燕安也春秋傳曰懷與安實敗名趍數讀爲促〉

〈速聲之誤也煩勞也𥙊祀者不用淫楽○燕於見反趍音促數音速敖字又作傲同五報反辟匹亦反徐芳益反喬徐音驕本亦作〉

〈驕敗必邁反〉詩云肅雍和鳴先祖是聽夫肅肅敬也雍雍和也夫

敬以和何事不行〈言古楽敬且和故無事而不用溺音無所施〉爲人君者謹

其所好惡而巳矣君好之則臣爲之上行之則民從之

詩云誘民孔易此之謂也〈誘進也孔甚也言民従君所好悪進之於善無難○易以䜴反重言〉

〈君好之二一見緇衣二十三重意緇衣上之所好惡不可不謹也則民從之大斈而民從之〉然後聖人作

爲鞉鼔椌楬壎箎此六者德音之音也〈六者爲本以其聲質也控楬謂柷敔〉

〈也壎箎或爲簨簴○鞉音桃椌苦江反柷也楬苦瞎反敔也壎許𡊮反篪直支反柷昌六反圉本又作敔魚呂反簨恤尹反簴音巨〉

然後鐘磬竽瑟以和之干戚旄狄以舞之此所以𥙊先

王之廟也所以獻酬酳酢也所以官序貴賤各得其冝

也所以示後丗有尊卑長㓜之序也〈官序貴賤謂尊卑楽器列數有差次○竽〉

〈音於和如字徐胡臥反酬市由反酳音㣧又仕覲反酢音昨長丁丈反〉鐘聲鏗鏗以立號號以

立橫橫以立武君子聽鐘聲則思武臣〈號號令所以警衆也橫充也謂氣作〉

〈充滿也○鏗苦耕反徐苦庚反號胡到反橫古擴反充也下及注同〉石聲磬磬以立辨辨以致

死君子聽磬聲則思死封疆之臣〈石聲磬磬當爲罄字之誤也辨謂分明於莭義〉

〈○磬依注音罄口挺反一音口定反聽磬口定反疆居良反下是疆同〉絲聲哀哀以立廉廉以

立志君子聽琴瑟之聲則思志義之臣〈廉廉隅也〉竹聲濫

濫以立㑹㑹以聚衆君子聽竽笙簫管之聲則思畜聚

之臣〈濫之意猶擥聚也㑹猶聚也聚或爲最○濫力敢反下及注皆同㑹戶外反又古外反下同畜勑六反擥力敢反〉

鼔鼙之聲讙讙以立動動以進衆君子聽鼔鼙之聲則

思將帥之臣〈聞讙囂則人意動作讙或爲𭭕動或爲勲○鼙歩西反讙呼端反又音喧將子亮反下注大將下將〉

〈帥同帥本又作率所𩔖反下將帥同囂許驕反又五羔反〉君子之聽音非聽其鏗鏘而巳

也彼亦有所合之也〈以聲合成巳之志○蹌七羊反又叱衡反徐𠡠庚反〉賔牟賈侍

坐於孔子孔子與之言及樂曰夫武之備戒之巳乆何

也對曰病不得其衆也〈武謂周舞也備戒擊䚳警衆病猶也以不得衆心爲其難也○牟〉

〈亡侯反坐才臥反又如字〉詠歎之淫液之何也對曰恐不逮事也〈詠歎淫液〉

〈遟之也逮及也事戎事也○詠歏上音詠下音歎夜音亦逮音代又大計反遟直兾反〉發蹈厲之巳

蚤何也對曰及時事也〈時至武事當施也○蹈音悼蚤音早〉武坐致右憲

左何也對曰非武坐也〈言武之事無坐也致謂𰯌至地也憲讀爲𨊱聲之誤○依注音軒〉聲

淫及商何也對曰非武音也〈言武在正其軍不貪商也時人或其義爲貪商也〉子

曰非武音則何音也對曰有司失其傳也非有司

失其傳則武王之志荒矣〈有司典楽者也傳猶也荒老耄也言典楽者失其也而時人妄〉

〈也書曰王耄荒○傳直專反下文注同傳猶也旄莫報反下同〉子曰唯丘之聞諸萇弘亦

吾子之言是也〈萇弘周大夫○萇直良反〉賔牟賈起免席而請曰

夫武之備戒之巳乆則旣聞命矣敢問遟之遟而又乆

何也〈遟之遟謂乆立於綴○遟之遟並直詩反徐直尼反〉子曰居吾語女夫樂者象

成者也揔干而山立武王之事也發蹈厲太公之志

也武亂皆坐周召之治也〈居猶安坐也成謂巳成之事也揔干持盾也山立猶正立也象武王〉

〈持盾正立待諸侯也發揚蹈厲所以象威武時也武舞象𢧐𨷖也亂謂失行列也失行列則皆坐象周公召公以文止武也○語魚〉

〈據反女音汝下且女同大音㤗召音邵注及下同治直吏反下注及下同盾述尹反又音允行戶剛反下同重言居吾語女仲尼燕〉

〈居孔子曰居吾語女〉且夫武始而北出再成而滅商三成而南四

成而南國是疆五成而分周公左召公右六成復綴以

崇〈成猶奏也毎奏武曲一終爲一成始奏象𮗚兵盟津時也再奏象克殷時也三奏象克殷有餘力而反也四奏象南方荊〉

〈蠻之囯復畔者服也五奏象周公召公分聀而治也六奏象兵還振旅也復綴反位止也崇充也凡六奏以充武楽也○夫音扶綴〉

〈丁劣反又丁衛反注及下同孟本亦作盟音孟〉天子夾振之而駟伐盛威於中國

也〈夾振之者王與大將夾舞者振鐸以爲莭也駟當爲四聲之誤也武舞𢧐象也每奏四伐一擊一刺爲一伐牧誓曰今日之事〉

〈不過四伐五伐○夾古洽反注及下同鐸大各反一刺本亦作壹刺七亦反〉分夾而進事蚤濟也

〈分猶部曲也事猶爲也済成也舞者各有部曲之列又夾振之者象用兵務於早成也○分扶問反注同分部曲〉乆立

於綴以待諸侯之至也〈象武王伐紂待諸侯也〉且女獨未聞牧野

之語乎〈欲語以作武楽之意○牧野音也徐又以汝反欲語魚據反〉武王克殷反商未

及下車而封黃帝之後於薊封帝堯之後於祝封帝舜

之後於陳下車而封夏后氏之後於𣏌投殷之後於宋

封王子比干之墓釋箕子之囚使之行商容而復其位

庶民弛政庶士倍祿濟河而西馬散之華山之陽而弗

復乗牛散之桃林之野而弗復服車甲釁而藏之府庫

而弗復用倒載干戈包之以虎皮將帥之士使爲諸侯

名之曰建櫜然後天下知武王之不復用兵也〈反商當爲及字〉

〈之誤也及啇謂至紂都也牧誓曰至於啇郊牧野封謂故無土地者也投㪯徙之辝也時武王封紂子武庚於殷墟所徙者微子也〉

〈後周公更封而大之積土爲封封比干墓崇賢也行猶視也使箕子視啇禮楽之官賢者所処皆令反其居也㢮政去其紂時苛政〉

〈也倍祿復其紂時薄者也散猶放也桃林在華山傍甲鎧也釁釁字也包幹戈以虎皮明能以武服兵也建讀爲鍵字之誤也兵甲〉

〈之衣曰櫜鍵櫜言閉藏兵甲也詩曰載櫜弓矢　春秋傳曰垂櫜而入周禮曰櫜之欲其約也薊或爲續祝或爲鑄○反依注音及封黃〉

〈帝之後於薊音計今𣵠郡薊縣是也即燕囯之都也孔安囯司馬遷及鄭皆云燕囯郡邵公與周同姓案黃帝姓君奭蓋其後也〉

〈或黃帝之後封薊者㓕絶而更封燕郡乎疑不能明也而皇甫謐以邵公爲文王之庶子記傳更無所出又左傳冨辰之言亦無燕〉

〈也○祝之六反𣏌音起使之行下孟反注同視也啇容如字孔安囯雲殷之賢人也鄭雲啇禮楽之官也復音伏弛始氏反注同廢〉

〈也華如字又戶化反而弗復扶又反下同釁字又作釁同許靳反倒丁老反建依注讀爲鍵其展反徐其偃反櫜音羔注同虛音墟〉

〈令力呈反去起呂反苛音何本又作荷役也鎧苦代反又開改反鑄止樹反〉散軍而郊射左射貍

首右射騶虞而貫革之射息也禆冕搢笏而虎賁之士

劔也祀乎明堂而民知孝朝覲然後諸侯知所以臣

耕藉然後諸侯知所以敬五者天下之大教也〈郊射爲射宮於〉

〈郊也左東斈也右西斈也貍首騶虞所以爲莭也貫革射穿甲革也禆冕衣禆衣而冠冕也禆衣袞之屬也搢猶挿也賁憤怒也〉

〈文王之廟爲明堂制耕藉藉田也○郊射食亦反左射下右射同沈皆食夜反貍力之反騶側由反貫古亂反後同禆婢攴反搢音〉

〈進笏音忽賁音奔注同孔安囯雲虎賁虎賁獸言其猛也吐活反朝直遙反射穿食亦反衣禆衣上於旣反下如字而冠古亂〉

〈反猶捷本亦作挿𥘉合反徐采㔹反憤扶粉反重言祀乎明堂二一見𥙊義○五者天下之大教也二又見𥙊義重意𥙊義耕藉所〉

〈以教諸侯之養也朝覲所以教諸侯之臣也〉食三老五更於大學天子𥘵而割

牲執醬而饋執爵而酳冕而揔干所以教諸侯之弟也

〈三老五更互言之耳皆老人更知三德五事者也冕而揔干親在舞位也周名大斈曰東膠○食音嗣更古衡反注同大斈音㤗注〉

〈大斈同饋其媿反酳音㣧又仕覲反弟大計反膠音交重言食三老五更於大斈至諸侯之弟也三𥙊義一〉此則

周道四逹禮樂交通則夫武之遟乆不亦冝乎〈言武遟乆爲重〉

〈禮楽○夫音扶爲於僞反〉君子曰禮樂不可斯湏去身致樂以治心則

易直子諒之心油然生矣易直子諒之心生則樂樂則

安安則乆乆則天天則神天則不言而信神則不怒而

威致樂以治心者也〈致猶𭰹審也子讀如不子之子油然新生好貌也善心生則寡於利慾寡於利〉

〈欲則楽矣志明行成不言而見信如天也不怒而見畏如神也楽由中岀故治心○易以䜴反下及注皆同子如字徐將吏反諒音〉

〈亮油音由行下孟反〉致禮以治躬則莊敬莊敬則𫿞威〈躬身也禮自外作故治身〉心

中斯湏不和不樂而鄙詐之心入之矣〈鄙詐入之謂利慾生〉外貌

斯湏不莊不敬而易慢之心入之矣〈易輕易也〉故樂也者動

於內者也禮也者動於外者也樂極和禮極順內和而

外順則民瞻其顔色而弗與爭也望其容貌而民不生

易慢焉故徳煇動於內而民莫不承聽理發諸外而民

莫不承順〈徳煇顔色潤澤也理容貌之進止也○爭爭闘之爭煇音輝〉故曰致禮樂之道

舉而錯之天下無難矣樂也者動於內者也禮也者動

於外者也故禮主其減樂主其盈〈禮主其減人所倦也楽主其人所𭭕也○錯〉

〈本亦作措同七路反減胡斬反又古斬反注及下同〉禮減而進以進爲文樂盈而反

以反爲文〈進謂自勉強也反謂自抑止也文猶羙也善也○強其丈反又其兩反〉禮減而不進

則銷樂盈而不反則放故禮有報而樂有反〈放淫聲楽不能止也〉

〈報讀曰褒猶進也○銷音消報依注讀曰褒音保毛反下同〉禮得其報則樂樂得其反

則安〈得謂曉其義知其吉凶之㱕〇楽楽上音洛下音岳〉禮之報樂之反其義一也

〈俱趍立於中不銷不放也重言自君子曰禮楽不可斯湏去身止其義一也一章五十八句見𥙊義〉○夫樂者樂

也人情之所不能免也樂必發於聲意形於動靜人之

道也聲音動靜性術之變盡於此矣〈免猶自止也人道人之所爲也性術言此〉

〈岀於性也盡於此不可過○重言人之道也二一見中庸〉故人不耐無樂樂不耐無形形

而不爲道不耐無亂〈形聲音動靜也耐古書能字也後丗変之此獨存焉古以能爲三台字○耐古〉

〈能字下及注同合吐才反〉先王恥其亂故制雅頌之聲以道之使其聲

足樂而不流使其文足論而不息使其曲直繁瘠廉肉

節奏足以感動人之善心而已矣不使放心邪氣得接

焉是先王立樂之方也〈流猶淫放也文萹辝也息猶銷也曲直之曲折也繁瘠㢘肉聲之鴻殺〉

〈也莭奏闋作進止所應也方道也○以道音導瘠在亦反肉如又反注同邪似嗟反折之設反鴻本亦作洪殺色界反徐所例反　闋苦穴反〉

〈重言是先王立楽之方也二重見下文〉是故樂在宗廟之中君臣上下同聽

之則莫不和敬在族長郷里之中長㓜同聽之則莫不

和順在閨門之內父子兄弟同聽之則莫不和親故樂

者審一以定和比物以飾節節奏合以成文所以合和

父子君臣附親萬民也是先王立樂之方也〈審一審其人聲也此物謂〉

〈𮦀金革土匏之屬也以成文五聲八音克諧相應和○長丁丈反閨音圭比毗志反注同𮦀也飾音式又音𠡠〉故聽其

雅頌之聲志意得廣焉執其干戚習其俯仰詘伸容貌

得莊焉行其綴兆要其節奏行列得正焉進退得齊焉

故樂者天地之命中和之紀人情之所不能免也〈綴表也所〉

〈以表行列也詩云荷戈與綴兆域也舞者進退所至也要猶㑹也命教也紀揔要之名也○詘丘勿反要一遙反注要猶㑹同行戶〉

〈剛反注同荷本又作何胡可反一音河綴詩作祋同都外反〉夫樂者先王之所以飾喜也

軍旅鈇龯者先王之所以飾怒也故先王之喜怒皆得

其儕焉〈㑪猶軰𩔖○鈇方夫反又音甫龯音越㑪仕皆反軰許內反〉喜則天下和之怒則

𭧂亂者畏之先王之道禮樂可謂盛矣〈天子之於天下喜怒莭之以禮楽則〉

〈兆民和從而畏敬之禮楽王者所常㒷則盛也〉子贛見師乙而問焉曰賜聞聲歌

各有宜也如賜者宜何歌也〈子贛孔子弟子師楽官也乙名聲各有宜氣順性也○贛音〉

〈貢〉師乙曰乙賤工也何足以問所宜請誦其所聞而吾

子自執焉〈楽人稱工執猶処也○請七領反徐音情〉愛者宜歌商溫良而能斷

者宜歌齊夫歌者直巳而陳徳也動巳而天地應焉四

時和焉星辰理焉萬物育焉〈重言萬物育焉二又見中庸二十一〉故商者

五帝之遺聲也寛而靜柔而正者宜歌頌廣大而靜䟽

逹而信者宜歌大雅恭儉而好禮者宜歌小雅正直而

靜廉而謙者宜歌風肆直而慈愛〈此文換簡失其次寛而靜宜在上愛者宜商〉

〈宜承此下行讀雲肆直而慈愛者宜商商宋詩也愛或爲哀直巳而陳德各因其德所冝育生也○斷丁亂反下及注同好呼〉

〈報反換戶亂反行戶剛反〉商之遺聲也商人識之故謂之商齊者三代

之遺聲也齊人識之故謂之齊〈雲商之遺聲也字也又誤上所云故商者五帝之〉

〈遺聲也當居此字処也○処昌慮反〉明乎商之音者臨事而屢斷明乎齊

之音者見利而讓〈屢數也數斷事以其肆直也見利而譲以其溫良能斷也斷猶決也○屢力住反數〉

〈色角反下同〉臨事而屢斷勇也見利而讓義也有勇有義非

歌孰能保此〈保猶安也知也〉故歌者上如抗下如隊曲如折止

如槀木倨中矩句中鉤纍纍乎端如貫珠〈言聲之著動人心之審〉

〈如有此事○上時掌反抗苦浪反隊直媿反折之設反藁苦老反倨音據中丁仲反句紀具反鉤古侯反纍本又作累力追反〉故

歌之爲言也長言之也之故言之言之不足故長言

之長言之不足故嗟嘆之嗟嘆之不足故不知手之舞

之足之蹈之也〈長言之引其聲也嗟歎和續之也不知手之舞之足之蹈之𭭕之至也○音恱和胡臥反○〉

互註〈詩関雎言之不足故嗟嘆之嗟嘆之不足故永之永之不足不知手之舞之足之蹈之也云云〉子貢問

樂〈上下同美之也〉

纂圗互註禮記卷之十一