續倖存錄/序

嗚呼，此余友雲間夏存古之遺筆也。存古爲吏部考功忠惠公之子，初諱完淳，復其後所更名。忠惠公以聖賢豪傑之才爲東南君子之貫，於書無所不讀，於賢士大夫無所不交，故神廟以來，國家之興壞、賢奸之進退、敘虜之始末、兵食之源流皆井之於胸，爲能指畫其所以然之故。

乙酉之變，義師既敗，將赴止水。懼後世傳者之失實也，著《倖存錄》一編，以授其子完淳，且曰：『余從殉難諸公，九京遊矣。南都及舉義之事，汝雖幼，而實親而目之。續是書以成，余志存古承命，恐懼哀之餘不敢自廢，於是爲《續倖存錄》』書未成而有丁亥吳勝兆之變。執二書以囑余曰：『先忠惠一生經濟盡在此書者。淳之所續亦本過庭之訓，今大難殷流，死生未卜，苟得藉子而倖存焉，先忠忠之功，子之功也。』

余受而謹藏之篋笱，亡何存古又殉節於南都矣。嗚呼，忠惠死忠，存古死孝，即以死孝論方之者，卞忠貞父子，天其然與？

存古天資英敏，承家學淵源，方八九時爲詩賦古文，操指筆立就，莫奇麗可觀，一時目爲聖童。年及象勺便志存社稷，凡朝野大故、忠孝大節，蓄諸心而詣諸論者，咸畫然炳然。

丙丁之際，僑寓吾疁之槎榽，余與之論列古人，感慨時事，未嘗不奮臂扼腕，嗚咽流涕也。死之日，揚揚如常淡笑，受刃可謂從容赴義矣，然年僅一十有八。

伯道無見若敖餒，而老母乏資生之策，生妻有去惟之思，不亦悲乎！雖忠義英靈，日嶽不國，宗祀之存亡爲顯晦，後之君子讀是編者能無致怨於誰，生厲階而重爲悲也哉！

時大明永曆庚寅年孟夏晦日，古疁友弟陸元輔枚淚敬述