續後漢書 (郝經, 四庫全書本)/卷87下下

續後漢書 (郝經)　卷八十七下下

　　欽定四庫全書
　　續後漢書卷八十七下下　　元　郝經　撰
　　録第五下下
　　禮樂
　　代樂
　　易象傳曰雷出地奮豫先王以作樂崇徳殷薦之上帝以配祖考此王者代樂之理也一陽伏於二隂之下相薄而成聲故為雷黃鍾建子七日反下乾陽來復轉斡一元潛於地中夾鍾建卯當震之位藴括三元通暢發聲奮出地上坤順震動和順積中發為音聲天地之樂也先王觀此以天地之樂作人之樂以人與萬物之聲合天地之聲別為六律形為五聲比為八音用為六樂象為六舞盛以薦上帝尊以配祖考而代樂作矣帝皇而上制不可考虞書帝曰䕫命汝典樂詩言志歌永言聲依永律和聲八音克諧無相奪倫神人以和其制始見諸此詩之言以導志歌之作以永言五聲依歌之永六律和歌之聲八音乃能諧合而後可以為樂則心者聲音之主律呂度數乃其具也夔曰戞擊鳴球拊琴瑟以詠祖考來格詠所謂歌詩也堂上之樂終之以永所謂聲依永也登歌而衆聲依之見人聲之貴也曰下管鞀鼓合止柷敔笙鏞以間鳥獸蹌蹌堂下之樂無歌示物聲之賤也簫韶九成鳯凰來儀䕫曰於予擊石拊石百獸率舞庶尹允諧帝庸作歌臯陶乃賡載歌又歌韶舜樂也簫以奏之成一終也九成則九奏九終也舜徳既至執中應和心和則氣和氣和則聲和百官和於朝萬物和於野合於太和樂已至矣故律和聲則神人和戛擊以詠祖考來格則神和笙鏞以間鳥獸蹌蹌則萬物和至於簫韶九奏難致之鳯鳥亦至石磬既諧無情之獸亦舞其動天地感神者如此帝用是作歌益之以共愼臯陶賡歌又申之以勸戒不以樂為樂以不德為憂此其為至徳至樂也與有樂歌而無樂舞其所謂詩而永歌之者亦無其辭厯夏商世樂雖有名其歌章亦不可考宋戴公時正考甫得商頌十二篇於周太師又亡其七篇孔子刪次祗有那烈祖𤣥鳥長發殷武五篇詩至文武周召為盛頌聲作於成康之際故周樂歌方之唐虞夏商為備正風周南十一篇召南十四篇正變之間𡺳七篇正小雅二十二篇正大雅十八篇周頌三十一篇皆大司樂太師諸屬典掌教肄以為樂歌用之郊廟朝㑹燕射聘享皆節之以六律文之以五聲播之以八音別人之聲以倡以和而登歌為首猶有虞氏之貴人聲也故太師教六詩曰風曰賦曰比曰興曰雅曰頌以六徳為之本以六律為之音大祭祀率瞽登歌大射率瞽歌射節小師掌教歌登歌徹歌瞽矇掌歌諷頌詩掌九徳六詩之歌鍾師掌金奏九夏王夏肆夏昭夏納夏章夏齊夏族夏祴夏驁夏〈原注齊側皆反祴古哀反驁五羔反鼓人曰以晉鼓鼓金奏則此所謂金奏蓋擊金以為奏樂之飾也名官曰鍾師則其樂雖用鼓而以金為主凡樂事以鍾鼓奏九夏鍾師擊磬而兼言鼓者鍾鼓相為用故也夏之為言大也文明也樂歌之大而文明者有九王夏則所謂王出入則奏王夏是也肆夏則屍出入奏肆夏是也昭夏則牲出入奏昭夏是也納夏章夏齋夏族夏於文無所見而杜子春雲四方賔來乃奏納夏臣有功奏章夏夫人祭奏齊夏族人侍奏族夏理或然也祴或作陔通用也鄉飲酒鄉射燕禮大射賔醉將出皆云奏陔則陔者陔切之使不失禮也曰祴亦有戒意大射禮公入奏驁夏則諸侯射於四郊自外而入所奏也此九夏惟王夏王得奏之自肆夏以下雖諸侯亦得用故燕禮奏肆夏若大夫之奏肆夏則僭禮也故郊特牲雲大夫之奏肆夏由趙文子始所以譏之也〉凡射王奏騶虞諸侯奏貍首卿大夫奏采蘋士奏采繁〈原注貍首逸詩奏之以為射節也〉左氏傳金奏肆夏之三工歌文王之三鹿鳴之三〈原注肆夏之三肆夏一名繁韶夏一名遏納夏一名渠文王之三大雅之首文王大明緜也鹿鳴之三小雅之首鹿鳴四牡皇皇者華也〉鄉飲酒禮工入升歌三終笙入三終間歌三終皆正雅正風之詩以為樂歌也〈原注升歌三終謂歌鹿鳴四牡皇華也笙入三終謂笙南陔白華華黍也間歌三終謂歌魚麗笙由庚歌南有嘉魚笙崇丘歌南山有臺笙由儀也合樂三終謂歌闗雎則笙鵲巢合之歌葛覃則笙采蘩合之歌卷耳則笙采蘋合之也終謂終一奏也升歌笙入則以一篇為一終間歌合樂則以二篇為一終必以終言之者終一奏然後止故也且終則有始初奏既終然後再奏有始再奏既終然後三奏有始是以謂之終焉〉其辭備其義皆可考無非厚人倫美教化移風俗奉天事神正心脩身崇畏敬戒逸欲謹獨保命之事亦有虞氏賡載㡬康明良之義也其大祀事用於三禮之際尤大且備按大司樂奏黃鍾歌大呂舞雲門以祀天神奏太簇歌應鍾舞咸池以祭地祗奏姑洗歌南呂舞大㲈以祀四望奏㽔賔歌函鍾舞大夏以祭山川奏夷則歌小呂舞大濩以享先妣奏無射歌夾鍾舞大武以享先祖凡六樂文之以五聲播之以八音夫奏用八音之器奏之也歌與舞人為之也器一而人二人為之主也天者氣之始萬物之所本體陽用神妙不可測非原始反本則不足以致故下奏黃鍾之律登歌大呂之章舞雲門大卷之樂貴本尚始也黃鍾陽律而位子大呂隂同而位丑〈原注子丑律同言始合也〉日月㑹子則斗建丑日月㑹丑則斗建子故子與丑合登隂降陽以合樂也〈原注鄭𤣥曰大師掌六律六同以合隂陽之聲者聲之隂陽各有合黃鍾子之氣也十一月建焉而辰在星紀大呂丑之氣也十二月建焉而辰在𤣥枵太簇寅之氣也正月建焉而辰在娵訾應鍾亥之氣也十月建焉而辰在析木姑洗辰之氣也三月建焉而辰在大梁南呂酉之氣也八月建焉而辰在壽星㽔賔午之氣也五月建焉而辰在鶉首林鍾未之氣也六月建焉而辰在鶉火夷則申之氣也七月建焉而辰在鶉尾中呂巳之氣也四月建焉而辰在實沈無射戌之氣也九月建焉而辰在大火夾鍾卯之氣也二月建焉而辰在降婁辰與建交錯貿處如表裏然是其合也〉雲門大卷黃帝之樂也德如雲出故曰雲門能聚物𩔖故曰大卷六樂之始也有天之象焉故以祀天地者形之始萬物之所自出體隂用順大不可極非順陽極隂則不足致故下奏太簇之律登歌應鍾之章而舞大咸之樂貴形尚備也〈原注太簇人陽之元始應鍾隂呂之極備也〉太簇陽律而位寅應鍾隂同而位亥寅與亥合故登隂降陽以合樂也大咸堯之樂也又曰大章又曰咸池章章之也大無能名也咸感也池澤也其徳章其道大莫不被其澤而感之有地道焉故以祭地四望者五嶽四鎮四瀆四方之所望也繼地而生成萬物者也非萬物之潔齊而極其成則不足致故下奏姑洗之律登歌南呂之章而舞大㲈之樂貴齊尚成也〈原注姑洗當㢲萬物之潔齊南呂當兌萬物之西成也〉姑洗陽律而位辰南呂隂同而位酉辰與酉合故登隂降陽以合樂也大㲈舜之樂也舜徳大而能紹堯故曰大㲈其樂九成故又曰九㲈以聖繼聖重華協帝有繼地生物之象焉故以祀四望山以止為功川以聚為德非極其所止原其所聚則不足致故下奏㽔賔之律登歌林鍾之章而舞大夏之樂貴止尚聚也〈原注㽔賔陽極而止林鍾隂所聚也〉㽔賔陽律而位午林鍾隂同而位未午與未合故登隂降陽以合樂也大夏禹之樂也功莫大於禹夏則萬物盛大文明之時也故書曰文命敷於四海黃帝之樂歌道堯舜之樂歌徳至禹之樂而歌功者皇降而帝帝降而王也禹於山川之功大故以祭山川先妣者先王之母也徳以致養義以從祖非坤徳乾陽則不足致故下奏夷則之律登歌中呂之章而舞大濩貴柔尚從也〈原注夷則當坤隂之盛也中呂位已乾之極也〉夷則陽律而位申中呂隂同而位巳申與巳合故登隂降陽以合樂也大濩湯之樂也代虐以寛民獲其所猶子之歸母也故以享先妣先祖者有功徳而創業垂統使後王繼承之者也非帝之所自出律之所終極則不足致故下奏無射之律登歌夾鍾之章而舞大武貴勤尚尊也〈原注無射陽律之極夾鍾帝出乎震也〉無射陽律而位戌夾鍾隂同而位卯戌與卯合故登隂降陽以合樂也大武武王之樂也除殘誅暴以即武功而有天下其勤至矣故以祀先祖先言奏後言歌自下而上先言律後言同自隂而陽所謂聲依永律和聲也皆隔六相合所謂六律六同合隂陽之聲也舞六代之樂所謂樂備徧舞也其歌章所謂清廟執競昊天有成命之諸詩也皆不假作為而莫非自然所以為樂之經也又曰凡六樂一變而致羽物及川澤之示再變而致臝物及山林之示三變而致鱗物及丘陵之⽰四變而致毛物及墳衍之⽰五變而致介物及土⽰六變而致象物及天神此言樂之變通感格之序也變者樂之終而更作也凡一律始終為一樂六律六終乃為六樂其變淺則所感淺其變深則所感深淺則格乎輕虛深則格乎重實羽物禽鳥之屬飛而輕川澤水之所聚重而虛故一變而即致臝物蛙螾之屬重於羽物山林木石之積實於川澤故再變而致鱗物魚龍之屬沉潛於淵又重於臝物丘陵積土高大又實於山林故三變而致毛物虎豹之屬穴於山林又重於鱗物墳衍水涯之積衍水土之交又卑而濕實於丘陵故四變而致介物龜鼈之屬穴於水土又重於毛物土⽰則居於地中又實於墳衍故五變而致夫象物高深幽窅不可致詰日月星辰風雨雷霆之屬也尤為重而天神則高明在上蕩蕩無極故六變而後致也變愈多則感愈深感愈深則致愈逺浮以際乎上高逺者無不格沉以窮乎下深厚者無不究輕及於羽臝重及於鱗介麟鳳龜龍之四靈咸致猶夫舜之百獸率舞鳳凰來儀而樂之用極矣又曰凡樂圜鍾為宮黃鍾為角太簇為徴姑洗為羽靁鼓靁鞀孤竹之管雲和之琴瑟雲門之舞冬日至於地上之圜丘奏之若樂六變則天神皆降可得而禮矣凡樂函鍾為宮太簇為角姑洗為徴南呂為羽靈鼓靈鞀絲竹〈案周禮孫竹此作絲竹故下文有絲為陰陽之説今仍之〉之管空桑之琴瑟咸池之舞夏日至於澤中之方丘奏之若樂八變則地⽰皆出可得而禮矣凡樂黃鍾為宮大呂為角大簇為徴應鍾為羽路鼓路鞀陰竹之管龍門之琴瑟九徳之歌九㲈之舞於宗廟之中奏之若樂九變則人可得而禮矣此言樂之變通感格之理也祀天神以夾鍾為宮者房心卯位天帝明堂帝出之方故為天神之宮而黃鍾為角太簇為徴姑洗為羽而六變者隔一相繼也由卯至申其數六繼者道之序天尚道故取其序之自然用靁鼓靁鞀孤竹之管雲和之琴瑟雲門之舞者雷為天聲孤為陽竒雲為天施取其象也祭地示以林鍾為宮者井坤位天社主土致養之方故為地示之宮而太簇為角姑洗為徴南呂為羽而八變者隔八相生也由未至寅其數八生者功之本地尚功故取其生之自然用靈鼓靈鞀絲竹之管空桑之琴瑟咸池之舞者靈為地徳絲為隂偶隂道空乏池為方澤取其象也享人以黃鍾為宮者虛危子位死者北首宗廟所在隂幽之方故為人之宮而大呂為角太簇為徴應鍾為羽而九變者律呂相合也由子至申其數九合者情之親人尚情故取其情之自然用路鼓路鞀隂竹之管龍門之琴瑟九徳之歌九㲈之舞者路為人道隂以和陽龍能變化九徳之歌水火金木土榖正徳利用厚生皆所以致養九㲈之舞韶樂九成皆所以繼志故取其象也始皆奏宮者律呂之本聲音之原盥而不薦齋莊誠一致共存神所以合三統之始也六樂三禮皆不用商者祭所以懐柔百神尚親崇仁以致孝享商剛金殺故不用也郊焉而天神降社焉而地⽰出廟焉而人享通其變極其數象其器以律合易以聲用道與天地合而四時通猶夫有虞氏之神人以和祖考來格非周公其孰能為之哉夫律奏於上所以象天也登歌於中所以象人也蹈舞於下所以象地也故樂以舞終舞者樂之極也然有大舞有小舞雲門咸池大㲈大夏大濩大武以祀天地四望山川妣祖者六大舞也樂師教國子有帗舞有羽舞有皇舞有旄舞有干舞有人舞以祀社稷宗廟四方辟廱星辰者六小舞也〈原注鄭𤣥曰故書皇作䍿鄭司農雲帗舞者全羽羽舞者析羽皇舞者以羽冒覆頭上衣飾翡翠之羽旄舞者氂牛之尾干舞者兵舞人舞者手舞社稷以帗宗廟以羽四方以皇辟廱以旄兵事以千星辰以人舞䍿讀為皇書亦或為皇𤣥謂帗析五采繒今靈星舞子持之是也皇雜五采羽如鳯凰色持以舞人舞無所執以手袖為威儀四方以羽宗廟以人山川以乾旱暵以皇〉然皆不見其行綴進退之數手舞足蹈之節虞書謂帝乃誕敷文徳舞干羽於両階始見文武執干與羽之制至周而緫謂之萬舞文用羽籥武用干戚春秋書考仲子之宮初獻六羽左氏傳曰公問羽數於衆仲對曰天子用八諸侯用六大夫四士二夫舞所以節八音而行八風故自八以下始見文舞佾數而不及武公羊氏載子家駒之言曰朱干玉戚以舞大夏八佾以舞大武則六大舞皆兼文武之聲容也按樂記賔牟賈問於孔子曰夫武之備戒之已久何也對曰病不得其衆也詠嘆之滛泆之何也對曰恐不逮事也發揚蹈厲之已蚤何也對曰及時事也武坐致右憲左何也對曰非武坐也聲淫及商何也對曰非武音也曰若非武音則何音也對曰有司失其傳也若非有司失其傳則武王之志荒矣曰夫武之備戒之已乆則既聞命矣敢問遲之遲而又乆何也子曰夫樂者象成者也緫干而山立武王之事也發揚蹈厲太公之志也武亂皆坐周召之治也且夫武始而北出再成而滅商三成而南四成而南國是疆五成而分周公左召公右六成復綴以崇天子夾振之而駟伐盛威於中國也分夾而進事蚤濟也乆立於綴以待諸侯之至也且女獨未聞牧野之語乎武王克殷反商未及下車而封黃帝之後於薊封帝堯之後於祝封帝舜之後於陳下車而封夏后氏之後於投殷之後於宋封王子比干之墓釋箕子之囚使之行商容而復其位庶民弛政庶士倍祿濟河而西馬散之華山之陽而弗復乗牛散之桃林之野而弗復服車甲釁而藏之府庫而弗復用倒載干戈包之以虎皮將帥之士使為諸侯名之曰建櫜然後天下知武王之不復用兵也此大武之進退聲容之義也則雲門大咸之義亦皆象其徳矣昭其律節其音赴其歌蹈其徳所以為代樂周人兼用六代徳音盛矣其小舞第其義小其律呂音節之本於徳一也此三代之樂有徴者也至秦而盡廢不傳漢興叔孫通因秦樂人制宗廟樂大祝迎神於廟門奏嘉至猶古降神之樂皇帝入廟門奏永至以為行歩之節猶古采薺肆夏也〈原注樂師教樂儀行以肆夏趨以采薺劉徳曰樂歌在逸詩薺才私反〉乾豆上奏登歌〈原注乾豆脯羞之屬〉猶古清廟之歌登歌再終下奏休成之樂皇帝就酒東廂奏永安之樂皆依放秦聲無復奏律依永和聲蹈徳之義祗鏗鏘鼓舞而已周有房中樂秦曰壽人髙祖樂楚聲故其姬唐山夫人作房中祠樂皆楚聲也〈原注唐山姓也〉秦夷楚蠻僭王稱帝以為一代興王之樂其終不能興禮樂比隆三代昉乎此矣髙祖廟奏武徳文始五行之舞孝文廟奏昭徳文始四時之舞孝武廟奏盛徳文始四時五行之舞武徳舞者象行武以除亂如周大武也文始舞者本周㲈樂故舜九㲈也五行舞亦周舞祀五帝之樂也秦更五行四時舞者孝文所作示天下之安和也孝景采武徳舞以為昭徳以尊大宗廟至孝宣采昭徳舞舞為盛徳以尊世宗廟諸帝廟皆常奏文始四時五行舞髙祖又作昭容樂禮容樂昭容者猶古之昭夏也出於武徳舞禮容者出於文始五行舞初黃帝之樂歌道唐虞之樂歌徳禹湯武王之樂歌功道不兼徳徳不兼功不敢備也漢之樂舞謂武盡美而韶盡善乃皆兼之備極功徳曰昭曰盛曰四時曰五行獨髙列聖宰天地乗造化如秦人兼皇帝之號謂古莫若上不及祖宗功徳皆已為之巍然天地一我古今一我皆誇毗之志非制也其祀天地四方日月星辰社稷嶽瀆之章皆非六代之故當時文臣制為美大之名溢美之辭無復虞周歌頌勸戒肅雝天人之意髙祖過沛醉酒而作大風之歌令沛中童兒百二十人習歌之遂用於沛宮原廟以為代樂孝武定郊祀作樂歌十九章備述功徳格於幽顯遂致祥瑞以明得意集趙代秦楚之歌謳司馬相如之詩賦略論律呂以合八音侈浮髙文之制矣東漢郊廟仍用文始五行之舞羣祀諸樂皆如舊章唯八佾雲翹育命之舞不知所出蔡邕樂志曰漢樂四品一曰大予樂典郊廟上陵殿諸食舉之樂二曰周頌雅樂典辟雝饗射六宗社稷之樂三曰黃門鼔吹天子所以燕樂羣臣四曰短簫鐃歌軍樂也然凡而不目其制不可考樂闋於秦漢以來不知先王製作之本而正聲雅義不傳其諸樂舞各以其意為之有依放古樂者有雜用古今樂者有皆創為之者是以卒歸於鄭衛而不自知也曹氏簒代推本二漢制為代樂初有杜䕫舊雅樂四曲一鹿鳴二騶虞三伐檀四文王皆古聲辭曹叡太和中左延年改騶虞文王伐檀三曲更自作曲名雖存而音節實異䕫曲唯鹿鳴不改正旦大㑹太尉奉璧羣後行禮東廂雅樂是也又改行禮詩三篇一於赫篇詠曹操聲節與古鹿鳴同二巍巍篇詠曹丕用延年所改騶虞聲三洋洋篇詠曹叡用延年所改文王聲四復用鹿鳴鹿鳴之聲重用而除古伐檀用雅詩之名而無其音又雜以變風去取任意不足以為樂矣周官鞮鞻氏〈原注鞮丁兮反鞻九具反〉掌四夷之樂與其聲歌四夷之樂東方曰靺南方曰任西方曰侏離北方曰禁鞮鞻夷人所履之革也以為號示革其俗而行中國之道也凡祭祀燕饗使率其屬而歌舞之示王化之服逺也非樂其俗而觀聽之以夏用夷也戰國以來夷歌胡舞已徧中國漢初閬中范因率賨人從髙祖定三秦封因為閬中侯復賨人七姓其俗喜舞髙祖樂其猛鋭數觀其舞後使樂人習之閬中有渝水因其所居故名曰巴渝舞舞曲有矛渝本歌曲安弩渝本歌曲安臺本歌曲行辭本歌曲總四篇其辭既古莫能曉其句度建安末曹操自為魏王使軍謀祭酒王粲改創其詞粲問巴渝帥李管種玉歌曲意試使歌聽之以考校歌曲而為之改為矛渝新福歌曲弩渝新福歌曲安臺新福歌曲行辭新福歌曲行辭以述魏徳曹丕黃初三年又改巴渝舞曰昭武舞曹叡景初元年尚書奏考覧三代禮樂遺曲據功象徳奏作武始咸熈章斌三舞皆執羽籥蠻夷小舞遂為郊廟代樂聲容兼備文武夏變於夷矣於是南北七代遂無中國之聲皆尊胡部漢魏啓之也周官鏄師軍大獻則鼓其愷樂戰勝獻功以為樂也城濮之戰振旅愷以入於晉是也漢有短簫鐃歌以為軍樂其曲有朱鷺思悲翁艾如張上之回雍離戰城南巫山髙上陵將進酒君馬黃芳樹有所思雉子班聖人出上邪臨髙臺逺如期石留務成𤣥雲黃爵行釣竿等曲列於鼓吹多序戰陣之事及曹丕簒代改其十二曲使繆襲為詞述以功代漢改朱鷺為楚之平言魏也改思悲翁為戰滎陽言曹操也改艾如張為獲呂布言曹操東圍臨淮擒呂布也改上之回為克官渡言曹操與袁紹戰破之於官渡也改雍離為舊邦言曹操勝袁紹於官渡還譙收藏死亡士卒也改戰城南為定武功言曹操初破鄴武功之定始平此也改巫山髙為屠栁城言曹操越北塞厯白檀破三郡烏桓於栁城也改上陵為平南荊言曹操平荊州也改將進酒為平闗中言曹操征馬超定闗中也改有所思為應帝期言曹丕以聖徳受命應運期也改芳樹為邕熈言魏氏臨其國君臣邕穆庶績咸熈也改上邪為太和言曹叡繼體承統太和改元徳澤流布也其餘並同舊名夫止戈為武故大武之音容行綴終於建櫜示不復用也漢魏之際乃事別為章以奏武功是樂於殺人也惡足以為樂哉孫氏據吳亦使韋曜製十二曲名以述功徳受命改朱鷺為炎精缺言漢室衰孫堅奮迅猛志念在匡救王跡始乎此也改思悲翁為漢之季言堅悼漢之微痛董卓之亂興兵奮擊功蓋海內也改艾如張為攄武師言權卒父之業而征伐也改上之回為烏林言曹操既破荊州順流東下欲來爭鋒權命將周瑜逆擊之於烏林而破走也改雍離為秋風言權悅以使人人忘其死也改戰城南為克皖城言曹操妄圖併兼而權親征破之於皖也改巫山髙為闗背徳言關羽背徳而權擒之也改上陵曲為通荊州言權與漢交好齊盟中有關羽自失之□終復初好也改將進酒為章洪徳言權章其大徳而逺方來附也改有所思為順歴數言權順籙圖之符而建大號也改芳樹為承天命言其時主聖徳踐位道化至盛也改上邪曲為𤣥化言其時主脩文武則天而行仁澤流洽天下喜樂也其餘亦用舊名不改漢有鼙舞施於燕享傅毅張衡所賦皆其事也舊有五篇一關中有賢女二章和二年中三樂乆長四四方皇五殿前生桂樹曹植鼙舞詩序雲故漢靈帝西園鼓吹有李堅者能鼙舞遭世荒亂堅播越關西隨將軍段煨先帝聞其舊妓下書召堅堅年踰七十中間廢而不為又古曲甚多謬誤異代之文未必相襲故依前曲作新歌五篇鼓角橫吹曲周官以鼖鼓鼓軍事蚩尤氏帥魑魅與黃帝戰於涿鹿帝乃命始吹角為龍鳴以禦之其後曹操北征烏丸越沙漠而軍士思歸於是減為中鳴而更悲矣胡角本應胡笳聲後漸用之橫吹有雙角即胡樂也張騫入西域傳其法於西京惟得摩訶兠勒一曲李延年因胡曲更造新聲二十八解乗輿以為武樂東漢以給邊和帝時萬人將軍得之魏以來二十八解不復具存祗有黃鵠隴頭出闗入關出塞入塞折楊栁黃覃子赤之楊望行人十曲魏世有孫氏善𢎞舊曲宋識善擊節唱和陳左善清歌列和善吹笛郝索善彈箏朱生善琵琶皆能發新聲雲相和漢舊歌也絲竹更相和執節者歌本一部曹叡分為二更逓夜宿本十七曲朱生宋識列和等復合之為十三曲但歌四曲自漢世無節作妓最先唱一人唱三人和曹操尤好之時有宋容華者清徹好聲尤善此曲吳歌雜曲並出江南漢吳舊歌也公莫舞項莊劔舞項伯以袖隔之使不得害漢王也魏以來為巾舞白紵舞吳舞也鐸舞歌一篇幡舞歌一篇鼔舞伎六曲並陳於元㑹東漢正旦天子臨徳陽殿受朝賀舍利從西方來戱於殿前激水化成比目魚跳躍嗽水作霧翳日畢又化龍長八九丈出水逰戱燿日光以兩大絲繩繫兩柱頭相去數丈兩倡女對舞行於繩上相逄切肩而不傾故魏以來有夏育扛鼎巨象行乳神龜抃舞背負靈嶽桂樹白雪畫地成川之樂拂舞亦陳於殿庭楊序雲自到江南見白符舞或言白鳬鳩舞雲有此來數十年矣察其辭㫖乃吳人患孫皓虐政思屬晉也以上樂章古辭並漢世歌謡如江南可採蓮烏生十五子白頭吟鳳將雛歌之屬皆是也黍離為王風已不能雅況漢魏之下乎情之所感不能止於禮義發為詠歌往往流而不反大都為不制之辭章終於淫泆哀思如春江花月夜玉樹後庭花總為亡國之音矣〈原注二者陳後主所制樂章〉
　　議曰禮自陰隲樂由陽作禮本乎徳樂幾於道禮有方而樂無體經制易定而知音鮮矣徵諸載籍自師曠季札外不復聞人以仲尼之聖猶學於萇𢎞師襄而正於周太師然後樂正雅頌各得其所見禮而知政聞樂而知徳集列聖之成而師萬世能知之乃能作之能作之乃能聽之也後世聰明弗逮曠札聖弗逮仲尼時無二帝三王學無太師萇𢎞世無百年之治不能勝殘去殺而欲以私計臆決猜揣之不能以音律制器乃以器求音律是以秦漢而下數十代千有餘年制禮作樂者不啻數十百人而卒無成惟宋西都邵雍深造自得審音聲知律呂能壊一禮樂作一禮樂者也乃祗見於皇極經世一書不為當世製作以為經制惜哉
　　贊曰天秩殊分道鳴正音規矩羣倫宣陶滯淫卑髙位嚴哀樂感深制禮作樂先王極治燮和神人經緯天地唐虞始隆成康大備姬轍東遷王道廢缺大夫交政陪臣遂竊八佾舞庭三家雍徹秦血滔天大典崩壊民散政亡毒流俗敗遂世茍且無復三代