目錄 群書類編故事
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扁鵲論病

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扁鵲見齊桓侯曰:「君有疾,在腠理。不治,將深。」桓侯曰:「寡人無疾。」後五日,復見曰:「君有疾,在血脈。不治,將深。」後五日,復見曰: 「君有疾,在腸胃間。不治,將深。」後五日,望見桓侯,退走曰:「疾居腠理,湯熨之所及也;在血脈,針石之所及也;在腸胃,酒醪之所及也。其在骨髓,雖司命無奈之何。今在骨髓,臣是以無請也。」後五日,桓侯病,召扁鵲。扁鵲已逃去,桓侯遂死。使聖人預知微,能使良醫早從事,則疾可已也。故病有六不治:驕恣不論於理,一不治也;輕身重財,二不治也;衣食不能適,三不治也;陰陽並藏氣不定,四不治也;形羸不能服藥,五不治也;信巫不信醫,六不治也。扁鵲過邯鄲,聞貴婦人,即為帶下醫;過洛陽,聞周人愛老人,即為耳目痹醫;入咸陽,聞秦人愛小兒,即為小兒醫。秦大醫令季醢,自知技不如扁鵲,使人刺殺之(《史記》)。

醫和戒色

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晉侯求醫於秦。秦伯使醫和視之,曰:「疾不可為也。是謂『近女室,疾如蠱。非鬼非食,惑以喪誌。良臣將死,天命不祐。』」公曰:「女不可近乎?」 對曰:「節之。天有六氣,降生五味,發為五色,徵為五聲。淫生六疾。六氣曰:陰、陽、風、雨、晦、明也。分為四時,序為五節,過則為災。陰淫寒疾,陽淫熱疾,風淫末疾,雨淫腹疾,晦淫惑疾,明淫心疾。女,陽物而晦時,淫則生內熱惑蠱之疾。今君不節、不時,能無及此乎?」趙孟曰:「良醫也。」厚其禮而歸之(《昭元》)。

痢在膏肓

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晉侯疾病,求醫於秦伯,使醫緩為之;未至,公夢疾為二豎子,曰:「彼良醫也,懼傷我,焉逃之?」其一曰:「居肓之上,膏之下。若我何?」醫至,曰:「疾不可為也。在肓之上,膏之下,攻之不可,達之不及。藥不至焉,不可為也。」公曰:「良醫也。」厚為之禮而遣之(《左·成十》)。

視見五藏

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扁鵲少為人舍長。舍客長桑君過,扁鵲奇之,常謹遇之。長桑君乃呼扁鵲語曰:「我有藥,能卻老,欲傳與公。」乃出其懷中之藥予扁鵲,飲以上池之水三十日,當知物矣。扁鵲以其言,飲藥三十日。從此視病盡見五藏症結,特以診脈為名耳。

著《針經》

後漢郭玉,廣漢人。初,有老父漁釣於涪水,自號涪翁。著《針經》、《診脈法》,授弟子程高。高傳於玉,學方診六征之技,陰陽不測之術。和帝時為太醫丞,仁愛不矜,雖貧賤,必盡其心力療。貴人時或不愈,帝令貴人羸服變處,一針即瘥。召玉詰狀,玉曰:「醫言意也。腠理至微,隨氣用巧。神存心手之間,可得解而不可得言。貴者處尊高以臨臣,臣懷怖懾以承之。其療有四難:自用意而不任臣,一難也;將身不謹,二難也;骨節不能使藥,三難也;好逸惡勞,四難也。臣意猶且不盡,何有於病哉?此所以不愈也。」

醫書不傳

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後漢華佗。廣陽太守陳登得病,佗脈之,曰:「胃中有蟲,欲成內疽,食腥物所致。」作湯二升,服之,吐蟲三升,赤頭皆動,半身猶是生魚膾。佗為人性惡,難得意,恥以醫見業。曹操苦頭風,召佗在左右,後求歸取方,因妻疾,數困不反。操累書呼之,佗恃能厭事,猶不肯至。操大怒,殺之。佗臨死出書一卷與獄吏,曰:「此可以活人。」吏畏法不敢受。佗索火焚之。

服金石藥

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劉無名常於庚申日守三屍,食雄黃。後見一鬼使曰:「我泰山直符來攝君。見君頂上黃光數尺,不可近,得非雄黃之功乎?」因曰:「一金一石謂之丹。君服其石,更餌其金,則黑籍落名,青華定籙。」劉後遇青華真人,授以丹訣,以鉛為君,以汞為臣,八石為使,黃牙為田(韓侯《金鑾記》)。

君平卜肆

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漢嚴君平卜筮於成都市,以為「卜筮賤業,而可以惠眾人。有邪惡非正之問,則依龜筮為言。與人子言依於孝,與人弟言依於順,與人臣言依於忠。各因勢導之以善,從吾言,已過半矣。」日裁閱數人,得百錢足自養,則閉戶下簾而授《老子》。揚雄少從遊學,數為朝廷在位賢者稱君平德。李強為益州牧,喜謂雄曰: 「吾真得嚴君平矣。」雄曰:「君備禮以待之,彼可見而不可得詘。」強以為不然。至蜀,致禮與相見,卒不敢言以為從事,乃歎曰:「楊子雲誠知人。」

占易掘金

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晉魏炤善《易》,臨終,書版授其妻曰:「吾亡後五年,當有詔使來頓此亭,姓龔,此人負吾金。」至期,有龔使止亭中,妻遂齎版責之。使者沉吟良久而悟,乃命取蓍筮之,曰:「賢夫自有金在耳。知吾善《易》,故書版以寄意。」妻還掘金,皆如卜焉,

占其屋崩

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晉淳於智能《易》筮。譙人夏侯藻母病,詣智卜。忽有一狐,當門向之嗥怖,藻馳見智。智曰:「君速歸,在狐嗥處拊心啼哭,令家人驚怪,大小畢出。一人不出,哭勿止。」藻如其言,母亦扶病出,堂屋五間,拉然而崩。

卜遇四相

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張鄧公嘗謂予曰:「某舉進士,時與寇萊公遊相國寺,詣一卜肆,卜者曰:「二人皆宰相也。」既出,逢張相齊賢、王相隨復往詣之。卜者大驚曰:「一日之內而有四人宰相。」四人相顧,一笑而退。因是,卜者日消聲,亦不復有人問之,卒窮餓以死。而四人者,其後皆為宰相,公欲為之作傳而未能也。是時,鄧公已致仕,猶能道其姓名。今予則又忘其姓名矣,亦可哀也哉(《範蜀蒙求》)。

蠻巫祝生

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莆田人陳可大知肇慶府,肋下忽腫起,如生癰癤狀,頃刻間大如碗。識者云:「此中挑生毒也。俟五更以菉豆嚼試,若香甘則是已然,使搗川升麻,取冷熟水調二大錢服之,遂洞下瀉出,生蔥數莖,根莖皆具,腫即消。續煎平胃散調補,且食白粥,經旬復常。」雷州民康財妻為蠻巫。林公榮用雞肉挑生,值商人楊一者善醫療,與藥服之。食頃,吐積肉一塊。剖開,筋膜中有生肉存,已成雞形,頭尾嘴翅悉肖似。康訴於州,捕林置獄,而呼楊生,令具疾證及所用藥。略雲凡吃魚肉瓜果湯茶皆可挑。初中毒,覺胸腹稍痛,明日漸加攪刺。滿十日則物生能動,騰上則胸痛,沉下則腹痛,積以瘦悴,此其候也。在胸鬲則取之,其法用熱茶一甌,投膽礬半錢於中,候礬化盡,通口呷服,良久,以雞翎探喉中,即吐出毒物。在下鬲則瀉之,以米飲下,鬱金末二錢,毒即瀉下。乃碾人參、白術末各半兩,同無灰酒半升納瓶內,慢火熬半日許,度酒熟取出溫服之,日一杯,五日乃止。然後飲食如其故(《容齋隨筆》)。

巫術敗酒

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襄陽鄧城縣有巫師,能用妖術敗酒家所釀。凡開酒坊者皆畏奉之。每歲春秋,必遍謁諸坊求丐,年計合十餘家,率各與錢二十千,則歲內平善。巫偶因它事窘用,又詣於富室求益,拒之甚峻。巫出買酒一升,盛以小缶,取糞汙攪雜,攜往林麓,禹步誦咒,環繞數匝,瘞之地乃去。俄酒家列甕,盡作糞臭。有道士曰:「吾有術能療,但已壞者不可救耳。」即焚香作法,半日許臭止(《容齋隨筆》)。

急急如律令

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符祝之類,末句「急急如律令」者,人以為如飲酒之律令,速去不得滯也。一說漢朝每行下文書,皆云「如律令」言非律非令之文書,行下當亦如律令,故符祝有如律令之言。按:律令之令宜平聲,讀為零。律令是雷邊捷鬼。此鬼善走,與雷相疾速,故云如此鬼之疾走也(《資暇》)。

貴不可言

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單父人呂公善沛令,避仇從之,因家焉。沛中豪吏聞令有重客,皆往賀。蕭何為主吏,主進,令諸大夫曰:「進不滿千錢,坐之堂下。」高祖為亭長,素易諸吏,紿曰:「賀錢萬貫。」不持一錢。入謁,呂公大驚,起迎之門。呂公見高祖狀貌,因敬重之,引入坐上坐。蕭何曰:「劉季固多大言,少成事。」酒闌,呂公留高祖曰:「君相貴不可言,臣相人多矣,無如季相,願季自愛。臣有息女,願為箕帚妾。」即呂後也(《高祖紀》)。

無貴相

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王顯與唐太宗有子陵之舊。太宗微時,常戲顯曰:「王顯抵老不作繭。」及帝登極而顯謁,因召其三子皆授五品,顯獨不及,謂曰:「卿無貴相,朕非為卿惜也。」房玄齡謂曰:「陛下龍潛之舊,何不試與之?」帝與之三品,取紫袍金帶賜之,其夜卒。

冀公貴相

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王冀公欽若,鄉薦赴闕。張僕射齊賢時為江南漕,以書薦謁錢希白。易公時以才名方獨步館閣,適會延一術士以考休咎,不容通謁。冀公侷促門下,因厲聲詬閽人,術者遙聞之,謂錢曰:「不知何人耶?若形聲相稱,世無比貴者,但恐形不副聲爾。願邀之,使某獲見。」希白召之,冀公卑微遠人,神貌疏瘦,復贅於頸而舉止山野,希白蔑視之。術者竦然側目,瞻視冀公起,術人稽顙歎曰:「人中之貴,有此十全者。」錢戲曰:「中堂內便有此等宰相乎?」術者正色曰:「宰相何時無此人,不作則已,若作之,則天下康富而君臣相得,至死有慶而無吊不完者,但無子而已。」錢戲曰:「他日將陶鑄吾輩乎?』術者曰:「恐不在他日,即日可得。願公無忽。」後希白方為翰林學士,冀公已真拜。

急流勇退

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錢若水為舉子時,見陳希夷於華山,希夷曰:「明日當再來。」若水如期往見,見一老僧與希夷擁地爐坐,僧熟視若水,久之不語,以火筋畫灰作「做不得」三字,徐曰:「急流中勇退人也。」若水辭去,希夷不復留。後若水登科,為樞密副使,年才四十致政。老僧者,麻衣道者也(《聞見錄》)。

作樵夫拜

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種放字明逸,隱居終南山豹林穀,聞希夷之風往見之。希夷先生一日令灑掃庭除,曰:「當有嘉客至。」明逸作樵夫拜庭下,希夷挽之而上,曰:「君豈樵者?二十年後當有顯官,名聲聞天下。」明逸曰:「放以道義來,官祿非所問也。」希夷笑曰:「人之貴賤,莫不有命,君骨相當爾。雖晦跡山林,恐竟不能安異日。」自知之後,明逸在真宗朝以司諫赴召。帝攜其手登龍圖閣,論天下事,及辭歸山,遷諫議大夫,東封改給事中,西祀改工部侍郎。希夷又謂明逸曰:「君不娶,可得中壽。」明逸從之,至六十歲卒。

道人說夢

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李士寧道人,蓬州人,先得塗氏所藏軒轅山鏡,洞見遠近。蔡君謨學士以道自任,聞先生之名,望風惡之。君謨一夕夢為虎所逼,有一人救之,虎既去,與之坐曰:「公貴人也,但頭骨不正。」乃以手為按之,曰:「頭骨已正矣。」夢覺,頭尚痛。翌日,先生謁君謨,謂曰:「夜夢頗驚惶否?」君謨愕然,視其狀,乃夢中逐虎正骨者,遂異之。後出守閩中,先生經由謁君謨,因告先生久患目疾不愈,昨夜夢龍樹菩薩。先生即於袖中取出畫本視之,一如夢中所見。先生乃瞠目視君謨,須臾,兩目豁然明快。參政張公方平兩製時,先生出入門下,極善相。時論以為公且大拜。先生以詩別公云:「異肘復與公相見,正是江南二月天。」其後久無愛立之說,忽除知江寧。先生自茅山來謁,即仲春也(李璧《荊公詩注》)。

善聽聲

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術士王生,瞽而善聽聲。丁晉公守金陵,王生潛聽其馬蹄聲曰:「參政月中必召拜相。」果如其言。後真宗晏駕,公充山陵使,王生來京師,俾聽馬蹄聲,曰:「有西行之兆。」諸子責曰:「爾知相公充山陵使,故有是說。」或密問之,曰:「蹄西去而無回聲。」後果罷相,分司西京,遂貶崖州(《該聞錄》)。

熟睡乃相

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蘇子美謫吳門,有相僧,子美謁之,云:「俟寢方可觀。」子美一日熟睡,僧揭帳視之,云:「來得也曷。」吳人語甚為曷。子美扣之,乃曰:「得一州縣官,肯起否?」子美意復召用,聞之不樂,果復湖州長史而卒(《百家詩話》)。

不容何病

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孔子圍於陳蔡。子貢曰:「夫子之道至大,故天下莫能容夫子,盍少貶焉?」孔子曰:「良農能稼而不能為穡,良工能巧而不能為順。君子能修其道,綱而紀之,統而理之,而不能為容顏。」回曰:「夫子之道至大,故天下莫能容。雖然,不容何病?不容然後見君子。」孔子欣然曰:「有是哉!顏氏之子。使爾多財,吾為爾宰。」

命亦難信

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熙寧、元豐間,有僧化成者,以命術聞於京師。蔡元長兄弟始赴省試,同往訪焉。時問命者盈門,彌日方得前。既語以年日,率爾語元長曰:「此武官大使臣命也。他時衣食不闕而已,餘不可望也。」語元度曰:「此命甚佳。今歲便當登第,十餘年間可為侍從;又十年為執政,然決不為真相。晚年當以使相終。」既退,元長大病其言。元度曰:「觀其推步,鹵莽如此,何足信哉?更候旬日再往訪之,則可驗矣。」旬日復往,僧已不復記;再以年月語之,率爾而言,悉如前說,兄弟相顧大驚,然是年遂同登科。自是相繼貴顯,於元長則大謬如此,而元度終身無一語之差。以比知世所謂命者,類不可信,共有合者,皆偶中也(《卻掃編》)。

得失皆命

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君子當守道崇德,蓄價待時。爵祿不登,信由天命。須求趨競,不顧羞慚;比較材能,斟量功伐;厲色揚聲,東怨西怒;或有劫持宰相瑕疵而獲酬謝,或有喧聒時人視聽,求見發遣:以此得官,謂為才力,何異盜食致飽,竊衣取溫哉?世見躁競得官者,便為弗索何獲,不知時運之來,不然亦至也。見靜退未遇者,便為弗為胡成,不知風雲不興,徒求無益也。凡不求而自得,求而不得者,焉可勝算呼(《顏氏家訓》)。

不遇宣宗

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賈島不第,乃為僧,改號無本,居法乾寺,與無可唱和。一日,宣宗微行至寺,聞鍾樓上有吟聲,遂登樓,於島案上取詩卷覽之。島不識,乃攘臂睨之,遂於手內取詩卷曰:「郎君何會此耶?」宣宗下樓而去。既而島知之,亟謝罪,乃賜御劄,除遂州長江簿,後遷普州司倉卒。故程錡以詩悼之曰:「倚恃詩難繼,昂藏貌不恭,騎驢衝大尹,奪卷忤宣宗。馳譽超前輩,居官下我儂。司倉舊曹事,一見一心忄冬。」宣宗嘗微行,溫庭筠遇於逆旅。溫不識,傲然詰之曰:「公非司馬長史之流乎?」又曰:「得非文參簿尉之類乎?」帝曰:「非也。」謫為方城尉。其制詞曰:「孔門以德行為先,文章為末。爾既德行無根,何所補焉?徒負不羈之才,罕有適時之用。」竟以流落而死。

不遇玄宗

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王維私邀孟浩然入內署,俄而玄宗至,浩然匿床下,維以實對。帝曰:「朕聞其人而未見也。」詔浩然出,帝問其詩,浩然自誦所為,至「不才明主棄」之句,帝曰:「卿自不求仕,朕未嘗棄卿,奈何誣我?」因放還(《本傳》)。

心肯命通

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唐莊宗時禁旅王慶乞敘功賞曰:「侍從濟訶日,臣係第一隊入汴。臣屬前鋒,乞遷補。」莊宗頷之。他日又言,亦不納。莊宗好樂,樂工子弟至有得官者,謂慶曰:「子何不學我吹管?稍稍能之,亦必獲用。」後事李嗣源,亦言其勞。莊宗曰:「知慶薄有功,但每見慶則心憤然,安得更有賜與之意?」因舉唐太宗詩曰:「待餘心肯日,是汝命通時。」夫主天下生靈賞罰之柄,而所言若此,則進退誠有命也(《翰府名談》)。

題詩坐窮

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薛令之,閩之長溪人。及第,遷右庶子。開元中,東宮官寮清淡,令之題詩自悼,曰:「朝日上團團,照見先生盤。盤中何所有,苜蓿長闌干。飯澀匙難綰,羹稀筋見寬。無所謀朝夕,何由保歲寒。」玄宗幸東宮,覽之,索筆題其傍曰:「啄木口嘴長,鳳凰羽毛短。若嫌鬆桂寒,任逐桑榆暖。」

令之遂謝病歸。

雷轟薦福碑

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範文正守饒州,有書生甚貧。時盛行歐陽率更書《薦福寺碑》,墨本直千錢,為具紙墨打千本,使售於京師。紙墨已具,一夕雷擊碎其碑。時語曰:「有客打碑求薦福,無人騎鶴上揚州。」東坡作《窮措大》詩曰:「一夕雷轟薦福碑。」韓魏公客有郭注者,行年五十,未有室家。公以侍兒與之,未及門而注死(《冷齋夜話》)。

點睛龍飛

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張僧繇於金陵安樂寺畫四龍,不點睛,每云:「點之,即飛去。」人以為誕妄,因點其一。須臾,雷霆破壁,一龍乘雲上天。一龍不點眼者見在(《水衡記》)。

羞為畫師

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太宗與侍臣泛舟春苑池,見異鳥容與波上,悅之,詔坐者賦詩,而召閻立本侔狀,閣外傳呼「畫師」。閻立本是時已為主爵郎中,俯伏池左,研吮丹粉,望坐者羞恨流汗。歸,戒其子曰:「吾少讀書,文辭不減儕輩。今獨以畫見名,與廝役等。若曹慎毋習」(《本傳》)。

朱桃椎像

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成都畫師姓許,善傳神。一日,有人敝衣憔悴,求傳神,許笑之,其人解布囊,出黃道服、鹿皮冠、白玉簪,頂冠易衣危坐,以手摩麵則童顏矣,引其須應手而黑,乃一美丈夫也。許驚曰:「不知神仙臨降。」道人曰:「君傳吾神置肆中,有求售,止取千錢。」後有識者云:「此《唐神仙傳》朱桃椎也。」求者輻湊。許貪畫直,每像輒取二千,夢道人曰:「汝福有限,安得過取?」掌其左頰。既寤,頭遂偏(《括異記》)。

畫洞賓像

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滕宗諒守巴陵,有華州回道士上謁,風骨聳秀,滕知其異人,口占詩贈之曰:華州回道士,來到嶽陽城。別我遊何處,秋風一劍橫。」回聞之,憮然大笑而別。或云:宗諒因密令畫工圖其形,今嶽陽樓傳本,狀貌清俊,與俗本特異(《筆錄》)。

甘蠅貫虱

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甘蠅,古之善射者,彎弓而獸伏鳥下。弟子飛衛,學射於甘蠅,巧過其師。紀昌又學射於飛衛,衛曰:「視小如大,視微如著,而後告我。」昌以犛垂虱於牖間,南面而望之,旬月之間浸大也,三年之後如車輪焉,乃以燕角之弛,朔蓬之幹射之,貫虱之心而垂不絕。昌既盡衛之術,計天下之敵己者一人而已,乃謀殺衛。一日相遇於野,二人交射中路,矢鋒相觸,墜於地而塵不揚。衛之矢先窮,昌遺一矢。既發,衛以荊棘之端打之而無差。於是二人相拜於途,請為父子。

由基穿楊

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養由基蹲甲而射之,徹七劄焉。(《左·成十六》)楚有養由基者善射,去柳葉百步而射之,百發而百中,左右觀者數千人,皆曰「善射」。有一夫立其旁,曰:「善,可教射矣。」養由基怒曰:「客安能教我射乎?」客曰:「非吾能教子支左詘右也。夫去柳葉百步而射之,不以善息,少氣衰力倦,弓撥矢鉤,一發不中者,百發盡息」(《史·周紀》)。

康肅善射

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陳康肅公堯諮善射,當時無雙,公亦以此自矜。嘗射於家圃,有賣油翁釋擔而睨之,久而不去。見共發矢,十中八九,但微頷之。康肅問曰:「汝亦知射乎?吾射不亦精乎?」翁曰:「無他,但手熟耳。」康肅忿然曰:「爾安敢輕吾射?」翁曰:「以我酌油知之。」乃取一葫蘆置於地,以錢覆其口,徐以杓酌,油瀝瀝自錢孔入而錢不濕。因曰:「我亦無他,唯手熟爾。」康肅笑而遣之(《金坡遺事》)。

射虎乃石

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楚熊渠子夜行,見寢石以為伏虎,彎弓射之,沒金飲羽。下視,知其石也。因復射石,矢摧無跡。渠子見其誠心,金石為之開,而況於人乎?(《韓詩外傳》)李廣為右北平太守,出獵,見草中石,以為虎而射之,中沒鏃,視之石。因復射之,終不復入。廣所居郡聞有虎,自射之。及居右北平射虎,虎騰傷廣,廣亦竟射殺之。廣為人長大,猿臂,其善射亦天性也。(《史》)李遠出獵,見叢薄中以為伏兔,射之,旋入寸餘,細視之,乃石(《北史》)。

操瑟齊門

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齊王不好瑟,有求仕於齊者,操瑟而往,立齊之門,三年不得入。客罵之曰:「王好竽而子鼓瑟,瑟雖工,如王之不好何?」(韓文)

觀棋爛柯

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信安郡石寶山,晉時樵者王質伐木入山,見二童子棋,與質一物如棗核,食之不覺饑,以所持斧置坐而觀。童子指謂之曰:「汝斧柯爛矣。」質歸鄉間,無復時人(《述異記》)。

別墅圍棋

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苻堅率眾百萬,次淮淝,京師震恐,加謝安征討大都督。安夷然無懼色,旋命駕,出別墅,親朋畢集,方與玄圍棋,賭別墅。安棋常劣於玄。是日玄懼,便為敵手而又不勝。安遂顧謂其甥羊曇曰:「以墅乞汝。」遂遊陟至夜乃還,指授將帥,各當其任。既而兄子玄等破堅,有驛書至,安方對客圍棋看書,既竟,便折於床上,了無喜色,棋如故。客問之,徐答云:「小兒輩已破賊。」既罷,還內過戶限,心喜甚,不覺屐齒之折。其矯情鎮物如此。

賭集翠裘

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則天時,南海貢集翠裘,後以賜張昌宗。狄仁傑奏事,命與昌宗雙陸。則天曰:「賭何物?」梁公曰:「以臣紫絁為對,賭昌宗集翠裘。」則天曰:「此裘價逾千金。」公曰:「臣袍乃大臣朝見之衣,翠裘乃嬖倖寵遇之服。對臣之袍,臣猶怏怏。」昌宗神沮氣索,累局連北。公對禦褫裘謝恩而出,及光範門,遂與家奴衣之,從馬而去(《集異記》)。

甄琛博奕

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琛,後魏人。夜奕棋,令蒼頭執燭,或倦睡,則杖之。奴曰:「即為君讀書,執燭不敢辭,是何事電?」琛大慚,遂研習經史(《北史》)。

射燕蜂蜘蛛

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魏管輅館陶令。諸葛原遷新興太守,輅往餞之,原取燕卵、蜂窠、蜘蛛著器中,使覆射卦成。輅曰:「第一物含氣須變,依乎宇堂,雄雌以形,翅翼舒張,燕卵也;第二物家室倒懸,門戶眾多,藏精育毒,得秋乃化,蜂窠也;第三物觳觫長足,吐絲成維,尋網求食,利在昏夜,蜘蛛也。」舉坐驚喜。

射鼠生三子

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唐袁客師,天綱子也。高宗置一鼠子於奩,令術家射,皆曰「鼠客」。師曰:「雖實鼠,然入則一,出則四。」發之,鼠生三子。

射橘蜂石龜

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趙晉公在中書,聞丁文果善覆射;召至,函置一物,令文果射。文果書四句云:「太歲當頭坐,諸神列四旁;其中有一物,猶帶洞庭香。」發函視之,乃用曆日第一幅裹綠橘一枚也。又,太宗置一物器中,令文果射,亦書四句云:「花花華華,山中採花;雖無官職,一日兩衙。」啟之,乃蜂也。又取一物令射,云:「有頭有足,不石即玉;欲要縮頭,不能入腹。」乃壓書石龜也(《玉壺清話》)。

平城傀儡

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傀儡子起漢祖平城之圍。其城一面,即冒頓妻閼氏,兵強於三面。陳平訪知閼氏妒忌,造木偶人,運機關,舞埤間。閼氏望見,謂是生人,慮下城冒頓必納,遂退軍。史家但雲秘計,鄙其策下。今卻翻為戲具,引歌舞者曰郭郎,髡發,善謔笑,凡戲場必在排兒之首(《樂府雜錄》)。

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本元朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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