老子銘
作者:邊韶 東漢

老子姓李,字伯陽,楚相縣人也。春秋之後,周分爲二,稱東西君。晉六卿專征,與齊楚竝僭號爲王,以大並小。相縣虛荒,今屬苦。故城猶在,在賴鄉之東,濄水處其陽。其土地鬱螉高敞,宜生有德君子焉。老子爲周守臧室史,當幽王時,三川實震,以夏殷之季,陰陽之事,鋻喻時王。孔子以周靈王廿年生,到景王十年,年十有七,學禮於老聃。計其年紀,聃時已二百餘歲。聃然,老旄之貌也。孔子卒後百二十九年,或謂周大史儋爲老子,莫知其所終。

其二篇之書,稱天地所以能長且久者,以不自生也。厥初生民,遺體相續,其死生之義可知也。或有浴神不死,是謂玄牝之言。由是世之好道者,觸類而長之,以老子離合於混沌之氣,與三光爲終始。觀天作讖,降升斗字星,隨日九變,與時消息。規矩三光,四靈在旁。存想丹田,大一紫房。道成身化,蟬蛻渡世。自羲農以來,爲聖者作師。班固以老子絶聖棄知,禮爲亂首,與仲尼道違,述《漢書‧古今人表》,檢以法度,抑而下之。老子與楚子而同科,材不及孫卿、孟軻。二者之論殊矣。所謂道不同不相爲謀也。

延熹八年八月甲子,皇上尚惪弘道,含閎光大,存神養性,意在淩雲。是以潛心黃軒,同符高宗,夢見老子,尊而祀之。於時陳相邊韶,典國之禮,材薄思淺,不能測度至人,辯是與非。案據書籍,以爲老子生於周之末世,玄虛守靜,樂無名,守不惪,危高官,安下位。遺孔子以仁言,辟世而隱居,變易姓名,唯恐見知。夫日以幽明爲節,月以虧盈自成。損益盛衰之原,倚伏禍福之門,人道惡盈而好謙。蓋老子勞不定國,功不加民,所以見隆崇於今,爲時人所享祀。乃昔日逃祿處微,損之又損之之餘胙也。顯虛無之清家,雲先天地而生,乃守真養壽、獲五福之所致也。敢演而銘之,其辭曰:

於惟惪,抱虛守清。樂居下位,祿執弗營。爲繩能直,屈之可縈。三川之對,舒憤散逞。陰不填陽,孰能滯並。見機而作,需郊出坰。肥遁之吉,辟世隱聲。見迫遺言,道惪之經。譏時微喻,尋顯推冥。守一不失,爲天下正。取厚不薄,居時舍榮。稽式爲重,金玉是輕。絶嗜去欲,還歸於嬰。皓然歷載,莫知其情。頗違法言,先民之程。要以無爲,大化用成。進退無恆,錯綜其貞。以知爲愚,沖而不盈。大人之度,非凡所訂。九等之敘,何足纍名。同光日月,合之星。出入丹廬,上下黃庭。背棄流俗,舍景匿形。苞元神化,呼吸至精。世不能原,仰其永生。天人秩祭,以昭厥靈。羨彼延期,勒石是旌。《隸釋》卷三。

本作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年,並且於1929年1月1日之前出版。

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