聖人以四時為柄賦（以題為韻）

聖人以四時為柄賦（以題為韻）
作者：趙自勵　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0401》

粵若受天明命，配天啟聖，其作則也，必敬敷五教，齊七政，節春夏秋冬之候，順金木水火土之性。變通無失，表正度以為平；雩祀有常，示帝圖之斯盛。始或星分於木，鬥建於寅，配其宮於甲乙，麵其地於庚辛。莫不合乎序，應乎人，念群生而悉遂，彰盛德以維新，則是柄也。非父非子，而天下親，暨夫候應乎離，音諧於徵，列其位於丙午，制其方於壬子，莫不循厥功，究厥旨。導貞悔之所由，體長嬴之所以，則是柄也。非堯非舜，而天下理，至乃金精儲其氣，白帝蒞其事，有湛露兮斯降，涼風兮斯至。是則仰察於天，俯觀於地，司肅殺而不忒，憫凋落而無遺，抑是柄也。五帝惟六，三皇複四，又若元律騰輝。伊水德兮膺是期，有積雪兮自爾，有堅冰兮自茲。是則上窮於象，下順於時，念衣褐之未濟，表歲寒之不欺，抑是柄也。兩漢非遠，二周可追，況複正已無替，虛心罔差，隨土圭而暗測，同灰管以潛知。執陰陽代謝之功，鹹歸不宰；用日月推遷之候，盡合無為。由是暉映化權，鏘洋德柄，契皇明於玉燭，流睿覽於金鏡。士有隨計上京，觀光末路，欣有準於時政，賀無疆於聖祚。故尋繹於《禮》經，因抽毫而是賦。