聽政劄子(與范祖禹同上)

聽政劄子(與范祖禹同上)
作者:蘇軾 北宋
本作品收錄於《東坡全集‎

臣等伏以天下不幸,大行太皇太后登遐,陛下號慕哀毀,孝性天至,在廷聞者,無不摧隕。今將總攬庶政,延見群臣,四方之民,傾耳而聽,拭目而視。此乃宋室隆替之本,社稷安危之基,天下治亂之端,生民休戚之始,君子小人消長進退之際,天命人心去就離合之時也。嗚呼,可不慎哉!可不慎哉!

臣等久備講讀,職在論思,首當獻言以助萬一。陛下宜先誠意正心,推廣聖孝,發為德音,行為仁政,以尉答天下生民之望。此在陛下加意而已,非有所難也。願陛下循其本而行之,則其末可以無難。昔周公以成王幼弱,故位冢宰,治天下七年,制禮作樂,以致太平,其功德至隆。周公既沒,成王追念周公之勛勞,賜魯以天子禮樂,使世世祀周公,以為非此不足以稱周公之德也。成王所以報周公如此,故天下莫不歸心。漢大將軍霍光尊立宣帝,霍光既沒,宣帝亦葬以天子之禮。帝始親政事,又思報大將軍功德。夫周公、霍光,皆人臣也,有非常之功。故成王、宣帝皆報以非常之禮,而況太皇太后,英宗之配,神宗之母,陛下之祖母,有大功於宗廟社稷,有大德於億兆人民,於陛下之恩,與天地無極,豈人臣之比哉!然則今陛下所宜先者,莫如報太皇太后之德也。

自仁宗以來,三後臨朝,皆有大功。章獻明肅之於仁宗,慈聖光獻之於英宗,鞠育扶持,勤勞艱難,亦未得如太皇太后之於陛下也。元豐之末,神宗寢疾,已不能出號令。陛下年始十歲,太皇太后內定大策,擁立陛下,儲位遂定。陛下之有天下,乃得之於太皇太后也。聽政之初,詔令所下,百姓無不歡呼鼓舞。自古母後,多私外家,惟太皇太后未嘗有毫髮假借族人。不唯族人而已,徐王、魏王,皆親子也,以朝廷之故,疏遠隔絕。魏王病既歿,然後一往。太皇太后疾已革,然後徐王得入。進退群臣,必從天下人望,不以己意為喜怒賞罰。故至公無私之德,雖匹夫匹婦之口,亦能道之。臨朝九年,未嘗少自娛樂,焦勞刻苦,以念生民,所以如此,豈有他求哉!凡皆為趙氏社稷宗室宗廟,專心一意以保佑陛下也。故身當其勞苦而使陛下享其安逸。昔章獻明肅時,親黨多僥幸濫恩,仁宗既親萬幾,不免釐革,故小人不能無怨。今太皇太后自臨朝以來,左右請求,一切拒絕,內外肅然。蓋以朝廷不可無紀綱,故身當其怨而使陛下坐收肅清之功。

陛下如欲報太皇太后之德,莫若循其法度而謹守之。祖宗以來,惟以德澤結百姓之心,欲四海安靜無事。仁宗行之四十二年,天下至今思之。恭惟太皇太后之政事,乃仁宗之政事也。然而仁宗聖性寬裕,不忍拒人,內降濫恩,其後亦比比而有。惟太皇太后嚴正至靜,不可幹犯,故能外斥逐奸邪,以清朝廷,內裁抑僥幸,以肅宮禁,九年之間,終始如一。故雖德澤深厚結於百姓,而小人怨者亦不為少矣。

今必有小人進言曰:「太皇太后不當改先帝之政,逐先帝之臣。」此乃離間之言,陛下不可不察也。當陛下嗣位之初,太皇太后同聽政,中外臣民,上書者以萬數。皆言政令有不便者。太皇太后因天下人心欲改,故與陛下同改之,非以己之私意而改也。既改其法,則作法之人及主其法者有罪當逐,陛下與太皇太后亦以眾言而逐之。其所逐者,皆上負先帝,下負萬民,天下之所仇疾,眾庶所欲同去者也,太皇太后豈有憎愛於其間哉!顧不如此,則天下不安耳。惟陛下清心照理,辨察是非,斥遠佞人,深拒邪說,有敢以奸言惑聖聽者,宜明正其罪,付之典刑,痛懲一人,以儆群慝,則帖然無事矣。陛下若稍入其語,不正其罪,則恐奸言邪說,繼進不已,萬一追報之禮,小有不至,此於太皇太后聖德無損,而於陛下孝道有虧,必大失天下人心。陛下豈不見司馬光以公忠正直為天下所信服。陛下與太皇太后用以為相,海內之人無不欣悅,光沒之日,無不悲哀,乃至茶坊酒肆之中,亦事其畫像。光所以得人心如此者,為其能輔佐陛下與太皇太后,功及天下也。以光之功,比之太皇太后,止是萬分之一,而百姓思之如此,而況太皇太后有天地之恩於陛下,有父母之德於生民,四海愛戴,思慕無窮,陛下若聽小人讒說,或追報有所不至,或輕改其政事,豈不大失天下人心乎!人心離於下,則天變見於上,陛下雖欲為善以救之,改過以補之,亦無及矣。孝者萬行之本,本既不立,則其餘何足觀焉。

夫小人之情,非為朝廷之計,亦非為先帝之事,皆為其身之利也。日夜伺候,欲逞其憾者久矣。今太皇太后,新棄天下,陛下初攬政事,乃小人乘間伺隙之時也,故不可不預防之。此等即上誤先帝,今又欲復誤陛下,天下之事,豈堪小人再破壞耶!

臣等恭聞陛下自太皇太后寢疾,朝夕不離左右,躬親藥膳,衣不解帶,憂瘁泣涕,形於顏色。自遭變故以來,哀慕毀瘠,中外具聞,喪服之禮,務從至隆。又下詔發揚太皇太后盛德,推恩高氏,此大孝之極也。至親之際,無所間然,然而臣等猶言及此者,竊以小人眾多,恐置陛下於有過之地也。如臣等所言,雖萬萬無之,然不敢不慮於未然,或有纖芥流聞於外,則臣等上負陛下不先言之罪大矣。不勝憂國愛君之至,唯陛下深留聖恩。取進止。

貼黃。臣等伏見英宗即位之初,小臣中有張唐英者,上《慎始書》,預言不宜追尊濮王。近臣中唯司馬光先言之。其後建議者上誤英宗。追尊濮廟,舉朝皆以為不可。朝廷雖盡逐臺諫,而言者不息,英宗終不能奪眾論,聖意但悒怏而已。及神宗即位,深悔英宗不從眾言,遂擢張唐英為御史,而司馬光大被信任。今小人進言,臣等固未知其有無,然不敢不預言者,亦慮朝廷既有其端,則忠正之士必爭論不已。不唯上撓聖懷,亦使天下聞而不平,人心一離,不可復收,陛下他日追悔無及。臣等憂懼危栗,實在於此,唯陛下深察。

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