自序 (王國維)

自序
作者:王國維 
1907年

歲月不居,時節如流,犬馬之齒,已過三十。志學以來,十有餘年,體素羸弱,不能銳進於學。進無師友之助,退有生事之累,故十年所造,遂如今日而已。然此十年間,進步之跡,有可言焉。夫懷舊之感,恆篤於暮年;進取之方,不容於反顧。餘年甫壯而學未成,冀一簣以爲山,行百里而未半。然舉前十年之進步,以爲後此十年、二十年進步之券,非敢自喜,抑亦自策勵之一道也。余家在海寧,故中人産也,一歲所入,略足以給衣食。家有書五六篋,除《十三經註疏》爲兒時所不喜外,其餘晚自塾歸,每泛覽焉。十六歲,見友人讀漢書而悅之,乃以幼時所儲蓄之歲朝錢萬,購前四史於杭州,是爲平生讀書之始。時方治舉子業,又以其間學駢文、散文,用力不專,略能形似而已。未幾而有甲午之役,始知世尙有所謂學者。家貧不能以貲供游學,居恆怏怏,亦不能專力於是矣。二十二歲正月,始至上海,主時務報館,任書記校讐之役。二月而上虞羅君振玉等私立之東文學社成,請於館主汪君康年,日以午後三小時往學焉。汪君許之,然館事頗劇,無自習之暇,故半年中之進步不如同學諸子遠甚。夏六月,又以病足歸里,數月而愈。愈而復至滬,則時務報館已閉。羅君乃使治社之庶務,而免其學資。是時,社中敎師爲日本文學士藤田豐八、田岡佐代治二君。二君故治哲學,餘一日見田岡君之文集中有引汗德、叔本華之哲學者,心甚喜之,顧文字睽隔,自以爲終身無讀二氏之書之日矣。次年,社中兼授數學、物理、化學、英文等,其時擔任數學者卽藤田君。君以文學者而授數學,亦未嘗不自笑也。顧君勤於敎授,其時所用藤澤博士之算術、代數兩敎科書,問題殆以萬計,同學三四人者,無一問題不解,君亦無一不校閲也。又一年而值庚子之變,學社解散。蓋余之學於東文學社也,二年有半,而其學英文亦一年有半,時方畢第三讀本,乃購第四、第五讀本,歸里自習之。日盡一二課,必以能解爲度,不解者且置之。而北亂稍定,羅君乃助以貲,使游學於日本。亦從藤田君之勸,擬專修理學,故抵日本後,晝習英文,夜至物理學校習數學。留東京四五月而病作,遂以是夏歸國。自是以後,遂爲獨學之時代矣。體素羸弱,性復憂欝,人生之問題,日往復於吾前,自是始決從事於哲學。而此時爲余讀書之指導者,亦卽藤田君也。次歲春,始讀翻爾彭之《社會學》、及文之《名學》、海甫定《心理學》之半,而所購哲學之書亦至,於是暫輟心理學而讀巴爾善之《哲學概論》、文特爾彭之《哲學史》。當時之讀此等書,固與前日之讀英文讀本之道無異,幸而已得讀日文,則與日文之此類書參照而觀之,遂得通其大略。旣卒《哲學概論》、《哲學史》,次年始讀汗德之《純理批評》,至《先天分析論》,幾全不可解,更輟不讀,而讀叔本華之《意志及表象之世界》一書。叔氏之書,思精而筆銳,是歲前後讀二過,次及於其《充足理由之原則論》、《自然中之意志論》及其文集等,尤以其《意志及表象之世界》中〈汗德哲學之批評〉一篇爲通汗德哲學關鍵。至二十九歲,更返而讀汗德之書,則非復前日之窒礙矣。嗣是於汗德之《純理批評》外,兼及其倫理學及美學。至今年從事第四次之研究,則窒礙更少,而覺其窒礙之處,大抵其説之不可持處而已。此則當日誌學之初所不及料,而在今日亦得以自慰藉者也。此外如洛克、休蒙之書,亦時涉獵及之。近數年來爲學之大略如此。顧此五六年間,亦非能終日治學問,其爲生活故而治他人之事,日少則二三時,多或三四時。其所用以讀書者,日多不逾四時,少不過二時,過此以往,則精神渙散,非與朋友談論,則涉獵雜書。唯此二三時間之讀書,則非有大故,不稍間斷而已。夫以余境之貧薄而體之孱弱也,又每日爲學時間之寡也,持之以恆,尙能小有所就,況財力精力之倍於余者,循序而進,其所造豈有量哉!故書十年間之進步,非徒以爲責他日進步之券,亦將以勵今之人,使不自餒也。若夫余之哲學上及文學上之撰述,其見識文采亦誠有過人者,此則汪氏中所謂「斯有天致,非由人力,雖情苻曩哲,未足多矜」者,固不暇爲世告焉。

這部作品在1929年1月1日以前出版,其作者1927年逝世,在美國以及版權期限是作者終身加80年以下的國家以及地區,屬於公有領域


這部作品也可能在本國本地版權期限更長,但對外國外地作品應用較短期限規則的國家以及地區,屬於公有領域

Public domainPublic domainfalsefalse