與景韋兄投江給事書

與景韋兄投江給事書
作者:鄭樵 南宋
本作品收錄於《夾漈遺稿/卷三

國有可賀而弔,可弔而賀者;士有若達而窮,若窮而達者。此理甚明而甚幽,甚微而甚著,知者或失之十五,愚者或得之十一。得失之機,問不容髮,請爲閣下開敘其端。厚、樵,莆陽田家子也,亦經生也。非愚非智,所恃者胸中無膏肓之疾,解紛排難,洞肝徹臆。遇不平事則熱中振衣,達日一不寐,奔往掉赴,若將後時。用持此說,躡層擔簦,不避風雨,求見通人而論之。得通人則論,不得通人則不論也。當海宇晏清,方隅寧謐,長揚羽獵,鬬鷹走狗,吳姝荊艷,盡態極妍時也,人以爲可賀,厚、樵以爲可弔。白刃雲屯,蒼生鼎沸,天子蒙塵,百官連頸,宮中生棘,雨露霑衣時也,人以爲可弔,厚、樵以爲可賀。昔馮道馳馬之喻,得之矣。懷黃金,帶紫綬,乘肥馬,廕廣廈,美食大觀,重門高第,凡此之輩,人以爲達,厚與樵以爲窮。面色黧黑,形神潦倒,朝夕藜藿,不計飽煖,凡此之輩,人以爲窮,厚與樵以爲達。昔韓退之《放荊潭詩序》得之矣。馮道爲河東掌書記時,奉使山中,過井陘之險,躍馬蹶躓不敢怠銜轡,及至平地,謂無足慮,遽跌而傷。此無他,蹈危者慮深而獲全,居安者患生於所忽,人之情也。請以建武、天寶之事以明之。開元之際,太平之日,梨園窮絲桐之妙,驪山極土木之役,自以爲太平磐石之固,子孫萬世帝王之業也。豈意禍起蕭墻,奸生帷握,嬪嬌魚肉,乘輿播遷,蜀山秋草,相對何心?厚與樵所謂可賀而弔,蓋已然之明驗也。火德中微,賊臣內擅,黃巾、赤眉連山亘谷,四方之盜如雲而起,人謂漢家血食於此已矣。世祖赫憤南陽,徒步奮呼,天下不約而從者,總百萬之師,使高祖之業不絶如綫,未幾建武之隆,頌聲洋溢,豈天意哉?或人力也。厚、樵所謂可弔而賀,已然之明驗也。退之嘗日:「和平之聲淡泊,哀思之聲要妙,懽愉之詞難工,窮苦之言易好。」此無他,憔悴起哀思,膏粱生痼疾,人情之常也。請借諸葛、王衍之事以明之。典午衣冠,以浮虛相誕,而夷甫以風流儒雅獨成門戶,雍容風格,灑落人耳目間,以爲雲天上人矣。及臨小患害,低頭畏避,莫敢支吾,頹墻之禍,殞身赤族。此夷甫之達,厚與樵得而窮之也。諸葛武侯,瑯琊田蒲也。躬耕隴畝,風日刺其肌,蔬糲攻其腸,煢煢然曠四海若不容其軀;一旦感會於草廬中,談笑而取岷躅,君臣相遇,以魚水爲不若。何其一身計之而不足,天下計之而有餘!此武侯之窮,厚與樵得而達之也。以往鑑今,正國家可賀之辰,而羈旅求達之秋。然黠虜未羈,[1]亭障未肅,皇圖未復,調發未弭,父兄之恥未灑,天地憤容,日月奪色,至尊宵旱,貔虎枕戈,亦上下愁蹙之時也。以厚與樵觀之,勁敵不足憂,弱卒足憂;貧賤不足憂,富貴足憂。則爲厚與樵計者易,[2]爲閣下計者難矣。蓋艱難之主,勤勤則易曉;戰勝之兵,驕驕則易敗。厭亂之俗易成,飢渴之民易得。況以夷狄之五,[3]不當中國之一。驅飲憤之民,仗義奉辭,以吾多算,制彼無算;以吾重地,制彼散地;以吾銳氣,犯彼歸氣。吾專爲一,彼分爲十。取用於國,因糧於敵,險其勢,短其節,如轉圜石於千仞之山,縱不能正藁街之戮、長纓之羈,亦足以攄生靈之憤,刷祖宗之辱。兩宮帳殿,必不寥寥於穹廬沙漠之鄉也。爲國計者,不亦易乎?若今日之兵,教導不明,典刑不正,溺於疲將之手,持之失其紀律,進無銳意,軍有亂心,[4]馭之則亂,不馭亦亂。馭之其亂速,不馭其亂遲,信乎爲兵計之不易也。厚與樵,野人也,身不紆君之紱,口不膏君之粟,得志則行其義,不得志則肥遁山林,一丘一壑,一觴一詠,下視勢利,如擺脫鴻毛耳。爲厚與樵計者,不亦易乎?若閣下衣人之衣,懷人之憂,乘人之車,載人之患,食人之祿,死人之事。當此時也,不能垂尺寸功名以自効,使國家無環視之責,而臣子之心所以自爲者宜何如?信乎爲閣下之難也。然人之所以憂者,亦不足憂。爲國計固易,爲兵計不難;爲厚與樵計固易,爲閣下計亦不難。與其進也,則狂瞽之見,庶裨萬一,以所爲難者而爲易,若反手耳。奈德厚信至而未達,不敢躁辭以求媚。如其不遇,則天也命也,夫復何言!且爲閣下言之。峨冠帶,曳裾投刺者,或挾親而見,或挾故而見,或階緣親故先容而後見也,跡相仍,袂相屬也。然有晝一奇、吐一策,爲閣下計者乎?有人於此,親非崔盧,故非王貢,又無左右介紹爲之先容,敢仗天下大計,堂堂求見閣下,謂此人胸中當何如哉?世有非常之難,又有非常之功,又有非常之人,豈常人所能賞鑑哉?厚與樵見今之士大夫齷齪不圖遠略,無足與計者,用自獻於閣下。昔蕭何引韓信於行伍,鄧禹薦寇徇於偏裨,周瑜定交魯肅於閭閻,元直推轂孔明於隴畝,厚、樵誠有望焉。嗚呼!羽毛既成,因風而騰;鱗甲已就,待雲而興。厚、樵風雲,閣下實司牧之。《夾漈遺稿》卷三。

  1. 黠虜:原作「敵國」,據叢書集成初編本改。
  2. 計:原闕,據鮑校本改。
  3. 夷狄:原作「邊騎」,據叢書集成初編本改。
  4. 軍︰原作「君」,據右引改。