苕溪漁隱叢話/前集36

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卷三十六

半山老人四

《三山老人語錄》云：〔荊公詩云：『細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。』六一居士詩云：『靜愛竹時來野寺，獨尋春偶過溪橋。』二公皆狀閒適，荊公之句為工。〕

《石林詩話》云：〔荊公晚年，詩律尤精嚴，造語用字，間不容髮。然意與言會，言隨意遣，渾然天成，殆不見有牽率排此處。如『含風鴨綠鱗鱗起，弄日鵝黃嫋嫋垂』，讀之初不覺有對偶。至『細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲』，但見舒閑容與之態耳。而字字細考之，皆經檃括權衡者，其用意亦深刻矣。嘗與葉致遠諸人和頭字韻詩，往返數四，其末篇云：『名譽子真居谷口，事功新息困壺頭。』以『谷口』對『壺頭』，其精切如此。後數月取本追改云：『豈愛京師傳谷口，但知鄉里勝壺頭。』今集中兩本並存。〕

苕溪漁隱曰：〔六一居士詩云：『靜愛竹時來野寺，獨尋春偶過溪橋。』俗謂之折句。盧贊元《雪詩》云：『想行客過梅橋滑，免老農憂麥壟乾。』效此格也。余亦嘗云：『鸚鵡杯且酌清濁，麒麟閣懶畫丹青。』〕

唐子西《語錄》云：〔荊公詩得子美句法，其詩云：『地蟠三楚大，天入五湖低。』〕

苕溪漁隱曰：〔半山老人《題雙廟詩》云：『北風吹樹急，西日照窗涼。』細詳味之，其託意深遠，非止詠廟中景物而已。蓋巡、遠守睢陽，當時安慶緒遣突厥勁兵攻之，日以危困，所謂『北風吹樹急』也。是時，肅宗在靈武，號令不行於江、淮，諸將觀望，莫肯救之，所謂『西日照窗涼』也。此深得老杜句法。如老杜《題蜀相廟詩》云：『映階碧草自春色，隔葉黃鶴空好音。』亦自別託意在其中矣。〕

《遯齋閑覽》云：〔荊公《百家詩選序》云：『予與宋次道同為三司判官，次道出其家所藏唐百家詩，請予擇其善者。廢日力於此，良可悔也。雖然，欲觀唐人詩，觀此足矣。』今世所傳《百家詩選》印本，已不載此序矣。然唐之詩人，有如宋之問、白居易、元稹、劉禹錫、李益、韋應物、韓翃、王維、杜牧、孟郊之流，皆無一篇入選者。或謂公但據當時所見之集詮擇，蓋有未盡見者，故不得而遍錄。其實不然。公選此詩，自有微旨，但恨觀者不能詳究耳。公後復以杜、歐、韓、李別有《四家詩選》，則其意可見。〕

《西清詩話》云：〔《百家詩選》，余讀之，見其取張祜《惠山寺詩》『泉聲到池盡，山色上樓多』，而不取《孤山寺詩》，『樓臺聳碧岑，一徑入湖心。不雨山長潤，無雲水自陰。斷橋荒蘚澀，空院落花深。猶憶西窗月，鐘聲在北林。』又賈島平生得意句：『獨行潭底影，數息樹邊身。』復不取，而載『寫留行道影，焚卻坐禪身』，不如意果如何耳？〕

《石林詩話》云：〔王荊公從宋次道借本編《百家詩選》，中間有『暝色赴春愁』，次道改『赴』字作『起』字，荊公復定為『赴』牛，以語次道曰：『若是起字，誰不能之。』次道以為然。〕苕溪漁隱曰：〔余觀《鍾山語錄》云：『暝色赴春愁，下得赴字最好，若下起字，即小兒語也。』所云止此，不知《石林》之說何從得之？〕

《冷齋夜話》云：〔用事琢句，妙在言其用而不言其名，此法惟荊公、東坡、山谷三老知之。荊公曰：『含風鴨綠鱗鱗起，弄日鵝黃嫋嫋垂。』此言水柳之名也。東坡《答子由詩》曰：『猶勝相逢不相識，形容變盡語音存。』此用事而不言其名。山谷曰：『管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。』又曰：『語言少味無阿堵，冰雪相看有此君。』又曰：『眼看人情如格五，心知外物等朝三。』格五，今之蹙融是也，《後漢注》云：『常置人於險惡處耳。』〕苕溪漁隱曰：〔荊公詩云：『繰成白雪桑重綠，割盡黃雲稻正青。』白雪則絲，黃雲則麥，亦不言其名也。余嘗效之云：『為官兩部喧朝夢，在野千機促婦功。』蛙與促織二蟲也。〕

蔡寬夫《詩話》云：〔雁有小而善鳴者，謂之雁奴；雁每群宿，雁奴輒往來巡視不瞑，微聞人聲，則長鳴以警。蓋亦物之能愛其類者。以故，江湖間捕雁，必先以計殺雁奴，然後群雁可得。宋景文公嘗著其說。王荊公亦有詩曰：『人將伺其怠，奴輒告之亟，舉群寤而飛，機巧無所得。』此與樂天所賦雉媒者異也。〕

《石林詩話》云：〔荊公詩有『老景春可惜，無花可留得，莫嫌柳渾青，終恨李太白』之句，以古人姓名藏句中，蓋以文為戲。或者謂前無此體，自公始見之。余讀權德輿集，其一篇云：『藩宣秉戎寄，衡石崇勢位。言紀信不留，馳張良自愧。欃蘇則為愜，瓜李斯可畏。不顧榮官尊，每陳農畝利，家林類岩巘，負郭躬斂積。忌滿寵生嫌，養蒙恬勝利。疏鐘皓月曉，晚景丹霞異。澗谷永不變，山梁冀無累。論自王符肇，學得展禽志。從此直不疑，支離疏世事。』則權德輿已嘗為此體。乃知古今文章之變，殆無遺蘊。德輿在唐，不以詩名，然詞亦雅暢，此篇雖主意在別立體，然不失為佳制也。〕

《禁臠》云：〔沙草則眾人所謂水邊林下之物，所與之遊處者牛羊鷗鳥耳，而荊公造而為語曰：『眠分黃犢草，坐占白鷗沙。』其筆力高妙，殆若天成。凡貧賤則語言不為人所敬信，歲寒則無如松竹，魯直造而為語曰：『語言少味無阿堵，冰雪相看有此君。』其話便韻。〕

《類苑》云：〔荊公《題王昂霄水亭》云：『蕭蕭摶黍聲中日，漠漠舂鋤影外天。』事實人多不知。摶黍，蓋黃鸝也，黍方熟時，鳴於桑間，或謂之黃鸝，見《詩疏》。舂鋤，鷺也，《爾雅》曰：『鷺，舂鋤。』亦取其鷺之行步雲。皮日休詩云：『數點舂鋤煙雨微。』蓋言此耳。〕

苕溪漁隱曰：〔荊公詩：『客舍黃粱今始熟，烏殘紅柿昔曾分。』事見《傳燈錄》，溈山與仰山遊，行次，烏銜一紅柿落前，祐將與仰山，仰山接得，以水洗了，卻與祐，祐曰：『什麼處得來？』寂曰：『此是和尚道德所感。』祐曰：『不得空然。』即分半與寂。〕

《後山詩話》云：〔荊公詩：『力去陳言誇末俗，可憐無補費精神。』而公平生文體數變，莫年詩益工，用意益苦，故言不可不謹也。〕

《西清詩話》云：〔王師弔伐江左，城將破，或夢丱角女子行空中，以巨簁簁物，散落如豆，著地皆成人，問其故，曰：『此當死於難者。』後見一貴人，盛冠服，繼墮於地，云：『此徐舍人也。』既寤，聞徐鍇死圍城中。王文公兄弟在金陵，《和王微之晢登高齋詩》押簁字韻，平甫云：『當時徐氏擅筆墨，夜圍夢墮空中簁。』此事奇譎，而盤屈就強韻，可謂工矣。〕

《倦遊雜錄》云：〔平甫熙甯中判官告院，忽於秋日作宮詞《點絳唇》一解以示魏泰，泰曰：『斷章有流離之思，何也？』明年，果得罪廢歸金陵。其詞曰：『秋氣微涼，夢回明月穿簾幕，井梧蕭索，正繞南枝鵲。寶瑟塵生，金雁空零落，情無託，鬢雲傭掠，不似君恩薄。』〕

《隱居詩話》云：〔蘇丞相頌嘗云：『館中見平甫題壁，有宮殿影搖河漢外，江湖夢斷鼓鐘邊，使人吟想不已。』平甫尤工用事，而復對偶親切，在京師有病中答予秋日詩曰：『忽吟佳句詩消暑，遠勝前人檄愈風』，又曰：『北海知天諭牛馬，東方敖俗任龍蛇。』王繹學士葬以九月，平甫為《挽詞》云：『九月清霜送陶令，千年白日見滕公。』時挽詞甚多，無出此句。〕

王直方《詩話》云：〔平甫直宿館中，夢一人與之同至海中，有樓臺榜曰靈芝宮，其間笙簫聲妓甚眾。其人慾與俱往，俄聞有告之者曰：『未當來，今非其時也。』平甫驚覺，禁中鳴鐘矣。乃自作詩云：『萬頃波濤木葉飛，笙簫宮殿號靈芝。揮毫不似人間世，長樂鐘聲夢覺時。』數年果卒。曾子固為傳其事甚詳。〕

王直方《詩話》云：〔郭功甫方與荊公坐，有一人展刺云，詩人龍太初。功甫勃然曰：『相公前敢稱詩人，其不識去就如此。』荊公曰：『但且請來相見。』既坐，功甫曰：『賢道能作詩，為我賦乎。』太初曰：『甚好。』功甫曰：『只從相公請個詩題。』是時方有一老兵以沙擦銅器，荊公即曰：『可作沙詩。』太初不頃刻間誦曰：『茫茫黃出塞，渺渺白鋪汀，鳥過風平篆，潮回日射星。』功甫遂閣筆。太初綠此名聞東南。〕