苦雨賦

苦雨賦
作者：李觀　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0532》

帝何為乎何謫，歲何為乎何祥。水何為乎競火，陰何為乎乘陽。《易》曰：「大人者與天地合其德，日月合其明。」今則反矣，所謂合德者，變化合其序；所謂合明者，進退合其常。今則反矣，夫君德行乎下，天德行乎上。行乎上者下合，行乎下者上讓。今世則反矣，謂之合德則非應，謂之合明則迷向。豈大人之德，有時而不合；天地之德，有時而用罔。堯之代九州淪胥，湯之代天下焚如。彼二後者，帝矣王矣，其有所不合者乎？蓋所以天道遠，人道邇，不可以知約，不可以知窮已乎？客曰：「非也。夫堯之德，合天以仁，天合亦以仁。夫湯之德，合天以時，而天合亦以時。故堯曰『惟天為大，惟堯則之』，湯曰：『伊尹相湯伐桀，升自陑。』堯所以為帝，湯所以為王，其與天地合其德，與日月合其明矣。子誣聖人，吾不以矣。由是堯之水，堯民不悲；湯之旱，湯民不饑。故《誌》曰：『聖人在上，雹不為災。』其是之謂乎？子何陋矣。」曰：「噫！吾聞之，存不忘亡，安不忘危，人君之知也。又聞一夫不獲其所，則曰時予之辜，人君之仁也。今霪雨彌月，莫睹天符。雨陰氣也，陰疑於陽必戰。其水乎？其兵乎？下民有不獲者乎？予豈若商之患利，農之憂苗而已乎？誠有已念也。夫堯之水，而人不悲者，舜禹稷契之在朝也；夫湯之旱，而民不饑者，伊尹、仲虺之為臣也。是雖八年之水，賢乎三季，七年之旱，賢乎二世。所謂有德者災非其眚，無德者吾見其無災而為害也。故神降於莘，虢之災也，熒惑守心，宋之祥也：二國者厥猶然也。堯湯之德，孰曰不動天地乎！