目錄 茅亭客話
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瑞牡丹

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大中祥符辛亥春,知益州樞密直學士任公中正張筵賞花於大慈精舍。時有州民王氏獻一合歡牡丹。任公即圖之。時士庶觀者闐咽竟日。且西蜀自李唐之後,未有此花,凡圖畫者唯名洛州花。考諸舊說,謂之「木芍藥」。牡丹之號蓋出於天寶初。按《酉陽雜俎》云:「隋朝文士集中,無牡丹歌詩。又隋朝《種植法》七十卷,亦無牡丹者。」至偽蜀王氏,自京洛及梁洋間移植,廣開池沼,創立臺榭,奇異花木,怪石修竹,無所不有。署其苑曰「宣華」。其公相勳臣竟起第宅,窮極奢麗。時元舅徐延瓊新創一宅,雕峻奢壯,花木畢有,唯無牡丹。或聞秦州董城村僧院有紅牡丹一樹,遂賂金帛令取之。掘土方丈,盛以木匣,歷三千里至蜀,植於新宅。(花開日,少主臨幸,歎其屋宇華麗,壯侔宮苑,遂命筆書「孟」字於柱上。俗謂「孟」為不堪明年。後唐吊伐,孟知祥自太原馳赴蜀,即知其先兆矣乎?)偽通王宗裕亦於北門清遠江東創一亭臺榭池。塘駢植花竹,泉石縈繞,流杯九曲,為當時之甲也。唯牡丹花初開一朵,王與諸親屬攜妓樂張宴賞其初開者。花已為一女妓所折,王怒欲誅之,其妻諫曰:「此妓善琵琶,可令於堦前執樂就賞。」王怒稍解。其難得也如此,至孟氏於「宣華苑」廣加栽植,名之曰牡丹花。外有麗春,與黎州所有者小不同爾。

寓孔雀書

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愚友人左侍禁辛貽顯為容、宜、廉、白等州巡檢,因寄一孔雀雛。西南相去萬里,蜀人固未嘗睹之。誠可愛也。書云:「所屬郡邑,山中多孔雀焉。雌者尾短無金翠,雄者尾大而綠,光翠奪目。孔雀自愛其尾,欲棲息必先擇致尾之地。南人捕者先施網罟,須俟甚雨。尾霑而重,不能高翔。初為所擒,則雀欲展其翅,恐傷其尾,至死尚愛護之。土人有活取其尾者,持刃於叢篁幽處,藏蔽其身,伺其過則急斷其尾。若不急斷,迴首一顧,即金彩無復光翠。故生者為貴也。為婦人首飾及扇拂之類,或生擒,獲者餉饋如京洛間鵝雁。以充口腹,其味亦如之。南海有一士人,嘗養一隻。僕夫告云:『蛇盤孔雀,且恐毒死。』士人急令救之。其僕迴,但笑而已。士人怒之,其僕告曰:『蛇與孔雀偶有得其卵者,使雞抱伏即成。其名曰都護。初年生綠毛;二年生尾,生小火眼;三年生大火眼,其尾乃成矣。孔雀每至晴明軒翥,其尾自迴,顧視之,謂之朝尾。須以一間房前開窗牖,面向明方東西照映。向裏橫一木架,令棲息。其性愛向明,不在地止泊。飼之以米穀豆麥,勿令闕水,與養雞無異。』每至秋夏,令僕夫於田野中拾螽斯、蟋蟀、活蟲,餵飼之。凡欲餧飼,引於廳事上,令慣見賓客。又盛夏,或患眼痛,可以鵝翎筒子灌少生油,以新汲水洗之。如眼不開,則擘口餤之小魚蝦。不爾餓損。及切蒻少許餤之,貴其涼冷,如食有餘則愈切。不可與鹹酸物食,食則減精神,昬暗毛色。馴養頗久,見婦女童豎糸采衣綬帶必逐而啄之。或芳時媚景聞絲竹歌吹之聲,必舒張翅尾,眄睞而舞,若有意焉。」

滕處士

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滕處士昌祐字勝華,攻書畫。今大聖慈寺文殊閣、普賢閣天花瑞像額,處士筆跡也。畫花竹鳥獸體物像形,功妙格品具名畫錄。處士所居州東北隅竹樹交陰,景象幽寂,有園圃池亭,遍蒔花菓。凡壅培種植皆有方法。及以藥苗為蔬,藥粉為饌,年八十五書畫未嘗輟焉。廳壁懸一大粉板,題園中花草品格名目者百餘件。亦有遠方怪草奇花,蓋欲資其畫藝爾。園中有一杮樹,夏中團坐十餘人,敷張如蓋,無暑氣。云杮有七絕,頗宜種之。一有壽,二多陰,三無禽窠,四無蟲蠹,五有嘉實,六本固,七霜葉紅而堪玩。有一盆池,云初埋大盆,致細土拌,細切生蔥、酒糟各少許,深二尺餘,以水漬之後,春初掘取。藕根粗者,和顛三節已上四五莖,無令傷損。埋入深泥,令近盆底,纔及春分,葉生,當年有花。夫藕有四美;根為菜,花為玩,實為果,葉為杓。具此四美,池沼亭檻之前為瑞草萍蘋,藻荇不得與侔也。園中有慈竹藂生,根不離母,故名之慈也。有釣絲竹,以其弱杪低而垂至地也。有絲竹,葉細而青,莖瘦而紫,亦謂之墨竹。有對青,竹身黃色有一脈青,節節相對,故謂之對青也。有苦竹,葉穠多陰,筍高之時,粉香籜翠。有桂竹,扶疏藂茂。瀟灑亭臺無出此數君也。俗以五月十三日種竹,多遭烈日曬乾。園中竹以八月社前後。是月天色多陰,土潤。竹以此月行根也。凡欲移竹,先掘地坑,令寬大,以水調細土作稀泥,即掘竹,四面鑿斷大根科,連根以繩錮定。舁時,勿令動著根,間土舁入坑,致泥漿中,令泥漿周匝遍滿,乃東西搖之,復南北搖之,令泥漿入至間,便以細土覆之,勿令土壅過竹本根也。若竹稍長者,芟去顛⒓,纏竹架之,恐風搖動即死。每窠相去二尺餘,不須實劚,只以一腳踏之。來年生筍速也。宜於園東北軟土上種之。竹性多西南行根。不用頻澆水,水多則肥死。園中有梨名車轂,圍一尺,摘時先以布囊盛之,落地即碎。有金桃深黃,剖之至核,紅翠如金,味美,為桃之最也。有林檎,色如玉,向陽處有朱點如纈顆。有重四兩者。其栽果法以冬至後立春前斫。美果直枝,須有鶴膝大如母指者,長可二尺已來,劄於芋魁中,掘土令寬,調泥漿,細切生蔥一升許,攪於泥中,將芋塊致泥中,以細土覆之,勿令堅實,即當年有花,來年結實。絕勝種核接果樹法。凡欲接果先得野樹,子酸澀不美者,如臂已上皆堪接也,然後尋美果,枝選隔年,有鶴膝向陽者。枝長不過二尺,過則難活。至時,剪下,便劄於蘿蔔中,欲不泄其氣也。冬至後十日,立春前十日,其野樹皮潤,萌芽未發,是其時也。將野樹以鋸截,令去地五七寸,中心劈破,深二寸許,取美枝或一枝或兩枝,斜{卑刂},勿傷青皮,插於野樹罅中,外與野樹皮相齊等、緊密,用牛糞泥封之,與筍籜苞裹其接處,以麻紉纏定,上更以黃土泥塔頭裹之,勿使雨水透入,或有野樹旁生芽葉,即取去之。若依此法則當年有花必矣。休復嘗依其教而樹樹,皆成。則不喻其野樹子實酸澀,鶴膝枝甜美。接酸澀樹上為酸澀之氣所推,又焉得遂於甜美耶?樹之元氣反不能推,小枝而與之俱酸澀,何也?所謂本不勝末,而物性難解歟?今之人但蔭其枝葉,食其美實,而不求其酸澀所推耶!

好畫虎

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靈池縣洛帶村民郝二者不記名。嘗說某祖父以醫卜為業。其四遠村邑請召會無少暇畫。一孫真人從以赤虎懸於縣市卜肆中已數歲,因及耄年,每日顒坐瞪目觀畫虎,終日無倦。自茲見畫虎則不樂。孫兒輩將豆麥入城貨賣,收市鹽酪,如不協其意,則怒而詬罵,以至杖撻之。若見畫虎,則都忘前事。人有召其醫療,至彼家,見有畫虎,即為之精志。親戚往還,亦只以畫虎圖幛為餉遺之物。如是不數年間,村舍廳廚寢室懸掛畫虎皆遍。鄉黨皆以畫虎所惑。有老兄見其耽好,怪而責之曰:「汝好此物,何謂乎?」答云:「常患心緒煩亂,見之則稍間焉。」因是,說:「府城有藥肆養一活虎,曾見之乎?」曰:「未也。」因拜告其兄,求偕至郡。既見後,頓忘寢食。旬餘,方誘得歸。自茲,一月入城看虎再三矣。經年唯好食肉,以熟肉不快其意,則啖生肉。凡一食,或豬頭,或豬膊,食之如梨棗焉。如是,兒孫輩皆恐怯。每入城看活虎,孫兒相尋,見則以杖擊迴。至孟蜀先主建偽號之明年,或一日夜分,開莊門出去,杳無蹤跡。有行人說夜來一虎,跳入羊馬城內,城門為之不開。半日,得軍人上城射殺,分而食之。其祖父不歸,絕無耗音,則化為虎者是也。遂訪諸得虎肉食者,獲虎骨數塊將歸葬之。

葭萌二客

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偽蜀末,利州路有二客負販雜貨往葭萌市鬻之。山程巇嶮,竹樹荒涼,時雨初霽,日將暮。去市十五里餘,藂林高樹上有人云:「虎過溪來,行人迴避。」二客惶忙選得一樹,高枝葉蔽人形處登之。逡巡有二虎迭來攫躍。或作人聲曰:「人在樹上。」一虎曰:「我須上樹取之。」虎欲相及,二客悸慄,以拄杖摏之。虎呌曰:「刺著我眼。」遂下樹號呼而逸。至曙,行人稍集,遂下樹赴葭萌。市征之所有一婦,報云:「任攔頭,夜來醉歸,刺損雙眼,不來檢稅。」二客相顧私語。眾怪而問之,因說夜來以拄杖摏損虎眼,是斯人偽為虎而劫路耶?眾言比處近有二虎且暴,四遠村莊犬彘駒犢殆將食盡。市人遂相率持杖往攔頭家驗之。纔及中路,遇一虎,虎畏人多,惶怖奔逃,越山哮吼而去。眾至任攔頭家,窺其籬隙之內,但見攔頭倮形而坐,兩目流血,呻吟不已。眾乃叱之,以杖擊笆籬。其攔頭驚,忙踉蹌曳一尾突門而出,目無所見,撞落深坑,吼怒攫,為眾人棒及大石斃之。遂舁入市,向先見之虎即攔頭妻也。休復見史傳人化為猿、為魚、為鱉、為龜、為蛇、為虎之類,多不可以智詰之矣。

虎化為僧

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武都人姓徐失其名,以商賈為業。開寶初往巴蓬興販,其路危狹,猿徑鳥道,人煙杜絕,猛獸群行,村皆於細路中設檻穽以捕之,為常矣。時徐至一村安泊,中夜報云:「機發」。村人炬火照之,見一老僧困憊在穽中,自陳曰:「夜來入村教化,迴誤落檻中。望諸檀越慈悲解救。」村輩共湣,開檻而出之。躍跳數步,成一巨虎,奮迅騰躑,而逝斯音也。以人言誘喻村得脫其難,亦智矣。

李吹口

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永康軍太平興國中虎暴失蹤,誤入市。市人千餘叫譟逐之。虎為人逼弭耳,矚目而坐,或一怒則跳身咆哮。市人皆顛沛。長吏追善捕獵者。李吹口失其名,眾云李吹口至矣,虎聞忙然竄入市屋下匿身。李遂以戟刺之,仍以短刃刺虎心,前取血升餘,飲之。休復雍熙二年成都遇李,因問:「向來飲虎血何也?」李云:「飲其血以壯吾志也。」又云:「虎有威,如乙字,長三寸許,在脅兩傍皮下。取得佩之,臨官而能威眾,無官,佩之無憎疾者。凡虎視只以一目放光,一目看物。獵人捕得,記其頭藉之處,須至月黑,掘之尺餘,方得如石子色琥珀狀,此是虎目精魄,淪入地而成。「琥珀」之稱因此,主療小兒驚癇之疾。凡虎鬚,拔得者將劄蚛牙,無復疼痛。凡虎傷者,人衣服器杖乃至巾鞋皆摺疊置於地上,倮而復僵。蓋虎能役使所殺者人魂也。凡為虎傷死及溺水死者,魂曰倀鬼。凡月暈虎必交也。凡虎食狗必醉。狗,虎之酒也。凡虎不傷醉人頭。有一村夫入市醉歸,臨崖而睡,有虎來嗅之,虎鬚偶入醉者鼻中,醉者大噴啑,其聲且震,虎驚躍落崖而斃。此事皆聞李吹口者。

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茅亭客話

 

本北宋作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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