葛川先生文集 (林薰)/卷四
行狀
編輯鄭惟明
先生姓林氏。諱薰。字仲成。自號自怡堂。人稱之曰葛川先生。最後又自改曰枯査翁。其先貫於恩津縣。有諱成槿。仕麗季。爲朝請郞太常博士。至諱挺。始仕本朝。官至奉善大夫樂安郡事。其子興威衛保勝別將諱湜。徙居咸陽郡。且一世至其子。復徙於安陰縣之葛川洞。寔爲宣務郞宜寧縣監。諱千年。卽先生之曾王父也。祖諱自庥。勵節校尉司勇。考諱得蕃。初擧進士。遂絶意世路。屛跡山林。唯以敎子孫訓後生爲事。稟質端詳。志操高潔。無一點世俗氣。妣晉州姜氏。卽求仁齋貞祐之後。永崇殿參奉壽卿之女。以弘治庚申七月十五日生先生。先生生質粹美。德器夙成。少小遊戲。已有成人儀度。進士公奇愛之。家嘗染瘟。進士公避次隣舍。而伯氏已遘疾矣。先生不忍捨去。強自願留。夜常入護於側。晝則出竢於外。足跡未嘗干於避所。唯從外間竊候其安否而已。時先生年甫五六歲矣。非孝友之得於天者。能若是乎。年稍長。知讀書念經。已通大義。然而進士公常言後生學未及成。而先事著述之不可。故未嘗爲屬文之習。至十五六時。始試爲之。其立言遣辭。通透紆餘。已有文章體製矣。慕齋金文敬公嘗按本道。一見先生。知其有遠大器。加奬歎不已。丙戌冬。丁內憂。與二弟守墓於家北之原。三年未嘗脫絰帶。唯省嚴闈之外。亦未嘗離於几筵。其情文之備。誠孝之至。遠近聞風。莫不傾慕。而縣官亦服其行義雲。嘉靖庚子。中生員試二等一人。時知擧金文敬公。得先生所對。奇其宏博。擬置之上第雲。自是。先生嘗累次居泮。雖處稠廣之中。常專靜自守。不爲苟合之態。而亦無崖異之行。故朋儕之間知之者。信其有恬靜自守之操而愛敬之。至於不知者。亦服其有寬厚長者之風。而皆以得近淸光爲幸矣。間有浮薄之徒憚其異己。欲巧索其瘢疵而指目之。而竟無一點之見獲於彼。此豈先生脩飾矯揉而爲之。由其厚德茂行。簡默愼重。自無罅隙之可乘也。歲癸丑。用館薦授社稷署參奉。先生以恩命旣重。親勸又迫。乃起就職。明年。移集慶殿參奉。恪供職物。不以卑遠爲嫌。又明年乙卯夏。移濟用監參奉。先生以親旣老耄。身又晩暮。不肯就職。秋復授典牲署參奉。進士公督令就職。未幾辭還。時進士公年已八袠。先生與弟參奉公。左右懽侍。就養無方。和氣以樂其志。柔聲以樂其耳。婉容以樂其目。甘旨以忠養之。瀡滫怡愉。孝奉無違。鄕邦稱之。宗族無間。時先生行年六十。氣力已至衰耄。而定省之禮。未嘗或懈。此尤人所難能者也。辛酉夏。丁外艱。時進士公老病交深。彌留半載。先生兄弟哀遑奔走。愈久愈勤。及其屬纊。攀號擗踴。勺飮不入口者數日。鄕隣驚救。乃得復甦。旣葬。因居廬於墓下。日三上食。哭必盡哀。不以筋力而或廢跪拜之勞。不以寒暑而或釋衰麻之服。癘疫之熾。不足以動其心。而香火不廢於几筵。世累之煩。不足以經其慮。而杖屨不出於廬外。雖古人之盡禮者。莫或過焉。服將闋。縣官以先生兄弟孝行。將擧鄕人文牒。上於本道。先生卽陳情自解。其略曰。夫孝雲者。誠爲實。禮爲虛也。禮雖盡。誠猶未驗則不可以言孝。而況禮亦無足觀乎云云。蓋亦出於懇迫難已之情者也。後本道擧縣牒以啓。越明年甲子。上命旌先生兄弟之門。其後上命選經明行脩之人。超授六品之職。大臣主其選。得六人焉。先生其一也。卽拜彥陽縣監。是丙寅七月也。其餘若一齋李先生，鐘谷成先生，金公範，韓公脩，南公彥經。授職皆視先生之秩。先生感激恩命。卽發赴闕之行。而秋暑方酷。道病不克行。事聞。上命內醫院。劑藥以送。又令本道題給食物。有旨調病待秋涼上來雲。九月。有旨六賢皆乘馹詣闕。上引見於思政殿。問以治道。先生進以脩身之說。其略曰。人君之政化。莫先於脩身。故大學以是爲八條之本。中庸以是爲九經之本。然脩身之道亦有其本。苟不知其本。無以爲學。又曰。自上專務脩身之道。而勉強不已。則所謂治國之道。爲學之方。不待他求云云。旣退。上命手寫所啓之語以進。蓋以備留覽焉耳。上命賜胡椒。又賜酒於慶會門。旣赴任。深以縣殘民疲。弊瘼多端。臨政常有惻然之念。隆慶元年。會因災異求言。遂上疏條陳。先之以國家之事。繼之以本縣之弊。略曰。伏見國家之事。可言者多矣。儲位不可久闕而前星未定。朝廷不可不正而貪汚未戢。以至學校之廢弛。邊圉之虧疏。所悶者不一而足。而大臣已啓之。侍從已陳之。聖念亦應熟慮之矣。疏遠微臣。亦不必冒煩於天聰也。但以微臣耳目之所及。殘縣弊瘼之所切者先之。因擧六條之弊。末及救弊之策而曰。臣所陳六弊。願留聖念。議及大臣。俾殘縣之民。生死而肉骨。則微臣分當退伏山林。少酬平生愛君憂國之心。亦不爲虛遭一世也。儻不能特垂聖慈。例下該曹則必以爲國家常典。不可爲一縣輕改雲。則殘縣無復可蘇之理。至於勢不可救之。然後雖欲救之。末由也已。詩曰。顚沛之揭。本實先拔。臣恐本實之拔。先自彥陽也。疏入。上降批曰。該曹大臣。一一擧行。又傳於本道監司曰。今觀彥陽縣監林薰疏辭。身在親民之官。目覩蒼生之困。仰陳各條之弊。予甚嘉焉。卿其傳此意於本縣雲。未幾。先生辭還。其後大臣議革四條之弊。時先生雖有郡縣之命。而蒼顏白髮。已迫遲暮。棲棲百里。無復展布之望。而其可少施。以爲輸忠報恩之地者。不過革弊蘇殘之一事。而明廟忽焉賓天。今上嗣服。繼述之政。先及於用賢矣。己巳冬。拜先生軍資監主簿。辭不赴。旋補比安縣監。陛辭之日。上引見於便殿問曰。守令七事。例也。聞汝有學行。如有所欲言。言之可也。先生進對。先啓其謙退之辭。且曰。先王之朝。嘗一引見。問以治道。小臣以正心脩身之說敢獻焉。孟子告滕文公曰。夫道一而已矣。小臣於今日聖問之下。不敢復有他說。臣觀自古帝王。莫不以正心脩身爲說。其治效鮮有著者。其病有二。一則例以儒者之言爲尋常而不加察。一則無自強不息之功。終至懈弛。伏願殿下。勿以儒者之言爲尋常。而加自強不息之功。則社稷之福也。上曰。三代以後。漢文帝，唐太宗，宋仁宗爲賢君。三君之中。孰爲最賢。啓曰。宋仁宗爲賢君也。上良久曰。漢文帝果不如仁宗乎。啓曰。文帝固賢君也。但不免尙黃老之學。似有惑於異端。帝王學術。未爲純正。臣不敢以爲賢君也。上曰。唐太宗何如主也。啓曰。唐太宗雖賢。內多慙德。臣不敢比倫於帝王之列也。上曰。仁宗果盡善乎。啓曰。仁宗恭儉用賢。君子布列於朝。誠賢君也。然仁宗之朝。君子小人。互相排擯。以三代賢聖之君論之。亦未爲盡善也。上良久曰。古事則然矣。當今急務。豈無可言者乎。啓曰。當今之弊。莫過於民生之困悴也。小臣嘗爲守令。民生之弊。非一守令之所能救也。臣常恨救民之無策也。上曰。雖然。豈無可救之策乎。啓曰。以政事言之。則朝廷自有處置之策。何可縷陳。臣之妄意。自上心正身脩。學問之功日進。則治效自著。民生自安矣。上曰。此乃推本之言。可謂至論矣。又啓曰。當今之弊雖多。民惟邦本。救此然後治化可言也。良久又啓曰。李滉之去。深用未安。夫李滉。不世出之賢也。方今聖上春秋未高。聖學亦方將就。如滉之賢。不宜去離左右。蓋是時退溪先生方退在家鄕。故有是啓。此實先生爲國進賢。引君當道之義也。旣退。命招於承政院。賜胡椒。傳曰。暑日將近。胡椒賜給。好去可也。又賜酒於慶會門。旣之任明年。在官遭兪夫人之喪。其冬遂辭還。先生爲政二縣。皆以學校之政爲先務。躬行釋菜而務盡誠意。推誠愛士而待以愛禮。至其懷民御吏。各盡其道。信義交孚。人無有不得其分願者矣。萬曆元年。除知禮縣監。以疾辭不赴。改補宗廟令。又不赴。俄陞奉正。守掌樂院正。勉起赴召。十月。改守光州牧使。先生卽引年辭避。有旨不許。卽陛辭赴任。州有天鵝之貢。民甚病之。先生卽馳報於監司。因以轉聞於朝廷。命蠲過半之數。又其民素患賦役之不均。而莫之敢改者久矣。先生卽與一二鄕人。改紀田簿。以均其役。民甚便之。其他征徭科役之病民者。私自低昂。且減且改者不一。而亦未嘗爲苟簡悅民之擧。以取目前之快。而唯務爲經遠之計也。在州日。具冠帶。早衙坐仕。至夕乃罷。若一日不仕。心常歉焉。時上命揀守令之有淸德者。監司擧先生爲啓。有公廉潔白。民目之以氷壺之語。越二年甲戌冬。將辭還。州之父老咸在於庭。爲先生留行。先生以老病難仕拒之。明日遂行。士民之有識慮者。莫不齎咨歎息。久而不忘。先生之所以得此於民者。非若區區俗吏矯情干譽之爲耳。其厚德懿範。有以懷服其民心者然也。乙亥冬。上命賜先生食物。先生乃以脩本推恩之說。具封事以謝。其言曰。恭惟主上殿下。旣垂惠鮮之政。以施老老之仁。微臣敢無芹曝之獻。以貢報效之誠乎。昔有郭公者。其君賜之食則曰。臣願賜一國之飢者。賜之衣則曰。臣願賜一國之寒者。此誠微臣今日望殿下之祈懇也。齊宣王見觳觫之牛。而有不忍之心。孟子以爲是心足以王矣。今殿下聞山野一民之窮。而惻隱之念。已動於宸衷。其仁民愛物之心。視齊王奚啻千萬。將見吾東方億萬之生。涵泳於聖澤之中。而終至於鳥獸魚鼈之咸若矣。此微臣不徒懷感於一身。將欲致慶於萬姓者也。然推廣擴充之術。在聖上學問中事爾。不可不致其力也。孟子曰。推恩足以保四海。又曰。古之人所以大過人者無他焉。善推其所爲而已矣。伏願殿下因此心之發而推廣之。使古之人不獨專美於前。則宗社幸甚。臣民幸甚。又擧大禹成湯泣辜祝網之事。以及漢唐之君不能善治者而論之曰。夫禹湯之所以能推是恩。以致其治者。由是心之有其本也。漢唐之不能推恩。未免苟且之失者。亦由是心之無其本也。伏願殿下以禹湯爲法。以漢唐爲戒。脩其本而推其恩。又曰。臣於先王之朝。嘗被召於便殿。問以治道之要。妄以正心脩身之說爲獻。及殿下臨御之後。引見於便殿。賜問以所欲言者。又妄以正心脩身之說爲獻。今此推恩脩本之說。亦莫非正心脩身之事也。末乃附以籍軍騷擾之弊而曰。其禍之烈。無異於項羽，符堅之所過。此甚言其時爲御史者刻剝肆威之慘也。又曰。竊恐殿下推恩愛物之心。大有所缺然者。疏奏。上深加嘉奬雲。丁丑秋。再授掌樂院正。以老病辭不赴。上命賜食物。卽以封事進謝曰。人君之愛民也。尙於大德。人臣之事君也。貴於盡忠。如使雨露之降。偏及於一草一木。而不能遍於大地之山川。則顧何有於上天之鴻恩哉。聖德之頌。徒循乎一身一家。而不能及於國家之謀猷。則亦何有於事君以道之忠也。仍以兩界癘疫之變。兩南凶歉之災。反覆乎民生之困瘁。丁寧乎朝政之闕失。而乃言曰。臣觀今日生民之勢。自經軍籍。如罹兵禍。加之以天災時變至於此極。使聖人臨之。則將撫摩存恤之不暇。而今日朝廷之政令。率出於擾民侵民。而無一毫愛民恤民之心者。臣不敢知此何爲者也。時適有量田之命。先生以時屈擧嬴。極陳其不可行之說。又有豪強摘發之命。先生慮有橫罹擾民之弊。又言曰。大抵國家施爲之事。莫善於順民心。莫不善於拂民情。又曰。臣竊料朝廷之上。大臣泛泛。小臣悠悠。徒知國事之不可不擧。而不知民生之不可不恤。此豈知古人反裘之戒哉。疏中所言。痛剴精切。無非愛民憂國之誠。則先生平日之所存所學者。亦可見矣。戊寅秋。又賜穀米。進箋以謝。壬午夏。特加通政。爲掌隷院判決事。卽上封章。首陳難受濫階之意而曰。伏願還收成命。使朝廷無誤授之失。使小臣免逋慢之罪。中附以軍民之弊曰。竊觀方今之弊。莫大於生民之日蹙。軍卒之日亡。言念其終。有不可忍言者矣。爲今之計。固不出於愛民之深。憂民之切。如古人所謂如烹小鮮。如驅乳鷄。然後庶可。而邊將之侵漁日甚。橫政之徵斂歲增。爲軍民者何所賴。而不至於逃且散也。末以反本之語。專責於君上曰。嗚呼。人主一心。萬化之源也。萬事之本也。騋牝三千。實由於衛文之秉心塞淵。思馬斯臧。亦由於魯僖之思無邪。畜產之繁。似無關於人主之一念。而詩人之詞如是。詩人豈欺我哉。董仲舒亦以人君一心。爲正百官萬民之本。嗚呼。百官旣正則安有肆欲而剝民者乎。萬民旣正則安有逃役而離散者乎。方今聖明在上。而惟新厥德。群賢在下而鞠躬盡瘁。宜見治化之隆。而反致生民之弊。何哉。孟子告齊宣王曰。王欲行之則盍反其本矣。伏願殿下勿謂吾治之已足而益致其勤。勿謂吾心之已正而益致其敬。公論之發。必舍己而從人。用人之際。必難愼而和一。視民如傷。用顧畏於民嵒。則彼數者之弊。無足道矣。疏上。御批傳於本道監司曰。今觀道內安陰副護軍林薰上疏。判決事則難於久曠。故遞之。加資則勿辭。且見附獻之說。予用嘉乃誠懇之至。卿其回諭此意云云。是年十一月。感疾頗劇。至翌年春夏。疾稍間。遠近傾心。庶有勿藥之喜。而冬乃復作。自是沈綿。日就奄奄。而神更淸茂。不少迷憒。至甲申正月壬寅。終於外寢。享年八十有五。先是。本道以先生之病馳啓。旣卒之數日。而國醫以命齎藥以來。訃聞。上命致別賻。家素貧乏。賴遠近之賻。以成斂殯之禮。越四月己酉。奉葬於家北子坐午向之原。從先兆也。其不得與兪夫人同域者。以其地山勢傾側。無安厝之穴也。先生天分甚高。氣質純粹。身觀碩膚。儀形秀偉。辦局宏深。趣味趠遠。質直而渾厚。閑曠而淸夷。沈靜安詳。不妄言笑。平生無疾言遽色。喜怒不形於辭氣。人未嘗見其粗厲猛起之發。物未嘗被其侵侮陵駕之加。不近麴櫱。不喜聲色。於物無嗜好之偏。泊如也。流俗戲褻之言。無所出於其口。委巷麤鄙之行。無所接於其身。性耽閑淡。不以紛化華靡之習亂其志。心安義命。不以營植較計之私撓其守。眞所謂隤然其處順。淵乎其似道者也。其見於容貌辭氣之間者溫厚而和平。篤實而輝光。充然其得。浩然其歸。殆不可以言語形容矣。雖在紛華波蕩之中。而恬靜沖淡之守。未嘗少移。幽獨隱微之地。而愼重貞固之操。未嘗少變。平居退然。若不能言。臨事泛然。若無所主。而至於義利之分。是非之辨。隱然有不可奪之勇矣。有河海之量。而處之欿然若不足。有黼黻之美。而視之歉然若無能焉。人有一善。則欣欣然語不容口。有不善。則赧赧然若無聞焉。故其於惡人。雖未嘗以峻辭峭說斥之。而其厭然之狀。已潛消默化於大度春融之中矣。此所以賢者懷其德。不肖者感其化。無不各得其懽心者也。蓋其所得於天者旣深且厚。故其於學。初若不煩於矯警程督之嚴。階梯科級之密。而胡思亂想。不接於心術之間。戒愼恐懼。恆存乎隱微之際。存諸中而爲身心性情之德。著於外而爲酬酢應接之用者。皆可以不愧於屋漏。對越乎上帝矣。牕壁几案間。大書誠敬二字及思無邪毋自欺等語。心存目在。常自佩服。間居。未明而起。起必盥櫛。衣帶必飭。對案觀書。及其倦而休也。瞑目隱几。休而起也。復執卷而臨之。夜久就寢。旣寤則擁衾而坐。如是者日復一日。老而益勤。觀其終日欽欽。貌未嘗不恭。色未嘗不莊。起居坐立。務要端嚴。庸言之愼。庸行之謹。視聽言動。自無非禮。洞洞屬屬。如執玉奉盈者。非持敬存誠之法乎。然而未嘗有拘迫之節。其亦有味乎程子拘迫難久之戒者乎。嗟呼。先生之於爲人。初非依本分不踐跡而已底人。其所得於學問之力者多矣。然而先生未嘗以是自異於人。故人或未必知先生之有是也。常與參奉公。終日談論。或至夜分。所言無非聖賢爲學之方。而至於古人是非得失之故。世道升降汚隆之變。無不橫論豎說。卒皆折之以義理之歸焉。先生嘗謂後生曰。吾自少。每追思前日所爲。未嘗不自兢惕。而至老猶然雲。則可見其遷改自新之功。而有得於蘧伯玉之風者深矣。又言曰。人要使平生所爲。無不可對人言者可也雲。則亦見其常用力於內省不疚之訓。而有契於司馬公之言者至矣。世之爲學者。其辛勤刻苦。勉慕企及。而卒不可得者。皆先生之所從容自得。而優游厭飫於日用尋常之間者也。先生嘗以家貧親老。黽勉爲擧子業。庶有敭顯之望。而屢進屢屈。慨然有收蹤及服之意。猶迫於父兄之勸而勉從之。其治經訓也。自少不以記誦訓誥爲急。而務於通透大義。故雖當科擧急期之讀。亦必以傳註之說。遡求於經義。必淹貫乃已。而見世之爲擧業者。於聖經賢傳。或塗抹削去。以便講讀者。必加呵禁焉。其不汲汲於進取也如此。其爲文也則所得於韓歐者爲多。而達之以孟氏。故汪洋宏肆。其出無窮。性喜觀書。至老不倦。優游涵泳。樂而忘憂。其亦異乎人之讀之者矣。雖疾病支離。若遇一二學子。則終日與之談說古今。討論經史。脫然若沈痾去體。嘗言學者但求觀古史。而不知我國之事可乎。故廣求東史。流覽不輟。可謂知明體適用之學者矣。其可見之行。則事父母竭其誠孝。處兄弟篤其恩愛。晨昏定省。罔或愆度。友於和樂。靡所不至。及其奉祭祀也。事無纖鉅。必致誠敬。朔望有禮。俗節有薦。無不罄極誠愨。終始不懈。必躬親臨之。至於國恤。亦必齋居外寢。以盡其月數。鄕人子弟。稍知喪祭之不可不謹者。未必非先生躬行之化也。其處鄕也。親親敬故。崇信義務敦樸。雖閭巷中微賤之人。無不曲加撫恤之義。其自奉則衣取蔽體。食取充腹。疏食菜羹。常極淡草。而未嘗有食肉之念。年至八十。乃言曰。吾乃今覺吾之衰也。得一美味。則加一匙飯也。此雖先生之疏節。而其受氣之厚。奉己之薄。因此可見矣。自少不事家人產業。簞瓢屢至空匱。有人所不堪者。而處之裕如。不以爲意。參奉公家業稍優。經理周救。一如己事。而竝至窮乏焉。若其措諸事業。則其爲州縣也。皆布上恩恤民隱。常以洗冤澤物爲心。民有弊瘼則大者上聞。小者下告。剗革宿弊。甦活其命者多矣。嗟呼。先生之於世。未爲不遇。而惜其年旣大耄。道與時違。未嘗終數年留一官也。故民未嘗究其恩澤之被也。然其惓惓憂世之念。不以山野而或弛。故每一命之下。一惠之及。輒以疏章因謝獻忠者不一。而其言皆本之於人君心術之微。而懇懇乎軍民困頓之狀。則平生自任之重。亦可想矣。且其爲政。淸愼慈恕。悃愊無華。不以姑息苟難爲貴。不以駭俗悅民爲能。故當其始也。民未嘗不喜其溫厚之有餘。而慮其果決之不足。及其久也。方信大人之爲政有如是者。殆所謂日計不足。歲計有餘者歟。其敎人也。亦不規規於言語之末。而必以諷諭誘掖。開導其良心爲本。見人有過則多以婉辭諷之。嘗在咸陽也。郡儒群會於亭院。戲游不節。日與評論女色。先生書言能害己更商量之句而示之曰。此句之上有何語。君等自思之。蓋以法語之從。未若巽與之說。故初若不知上句之語者而微叩之。自是諸儒悔悟。無復爲前之爲者。先生之敎人從容不迫。類如此。先生與玉溪盧先生。自少有心許之契。而晩來相信益深。常以莫逆許之。至或議論少異。亦必講磨辨難。以一其歸焉。與南冥曺先生。亦有畏敬之分。而南冥每以容量推許之。晩復與退溪李先生契許深密。如久要雲。先生於一時名流。相許爲友者雖多。而其所與深者。則在此三先生者矣。相與晤語之際。所資於切磋琢磨者不爲不多。而有不可以一二名言者矣。方在咸陽也。有一士子興慕媚學之風。若有感發之志。而要先生與之爲同志友者。先生知其浮躁蔑實。終莫之許。其後其人果敗。人服其鑑識之明也。先生雅好山水。每値良辰美景。輒邀親舊。命子姪攜卷策杖。采山釣水。惟意所適。往來無礙。嘗登德裕山。周覽之際。揖伽倻之淸秀。仰金烏之偃蹇。頻回望眼。屢發感懷。則先生之於山於水。非徒有取於巍然其高冷然其淸者而已。其有得於興慕之餘者深矣。嘗攜參奉公。約與南冥，玉溪兩先生遊於本縣之花林洞。徘徊探賞之餘。吟詠唱酬。劇談性情而罷。安知其時德星不聚於此一區也哉。又於所在州縣。苟聞有名區勝境。則簿書之暇。或以杖屨。或以肩輿。逍遙倘佯。翛然有出塵之想。晩與參奉公。卜地於葛川之西。謀建書堂。以爲後生藏脩之所。功未半而參奉公逝矣。先生傷痛之情。於是爲益切矣。先生每以暇日。或攜筇獨往。或命侶偕隨。徘徊於水石之間。蔭翳乎林樾之中。蕭疏飄散。有吾與點也之意。迨及晩年。候謁於門屛者日益衆。朱幡玉節。聯翩於林坰之外。時或攜致書堂。從容信宿。相與商確義理。談說世務。亹亹不已。而憾慨係之。其於世道。每有浮薄喜事之戒。而以忠厚鎭俗爲心焉。嗚呼。以先生之才之德。不得展施於少壯。而至於衰耗之境。雖有可行之兆。而又其所施。不過於百里之用。則安可以是爲吾先生大行之路哉。而天之生先生之意。亦安在哉。先生娶高靈兪氏。卽司憲府掌令㵢溪先生之孫。其考進士諱瑍。其妣昌寧曺氏。卽忘機堂漢輔之女。弘治甲寅九月初五日。實夫人初度也。夫人性醇德惠。佐先生無違行。先先生十三年卒。子男三人女一人。男長二人皆夭。女適蔚山郡守李求仁。亦早歿無嗣。次男承祚。娶訓導愼準之女。生三男四女。男長曰眞㦂。次曰眞𢡮。次曰眞惷。眞㦂娶士人河世寶之女。女長適士人周國新。餘皆幼。先生自少。著述不多。而中年以後所作。惟疏章簡牘之外無幾焉。人或託以碑誌。應之者亦少。少不喜爲詩。晩或有寓興酬唱之作。而沖淡渾厚。如其爲人焉。其槁若干卷藏於家。然豈以是爲先生垂世立名之資哉。惟先生孝悌之行。在人耳目。啓沃之辭。載諸汗靑者。炳炳烺烺。豈不足以垂萬世詔後來也哉。嗚呼至哉。惟明自在童稚。出入門庭。不爲不親且久。而孤陋懵識。何足以形容大君子潛懿之餘光也。第以狀文之託。義不可以不文辭之。故敢以平日之所覩記。粗敍其梗槩。以竢夫當世立言之君子云。謹狀。
萬曆十三年乙酉七月日。門人進士鄭惟明。謹狀。
碣銘幷序
編輯鄭蘊
葛川林先生諱薰。字仲成。其先恩津縣人。自號自怡堂。最晩又改枯査翁。人稱之曰葛川先生。麗朝太常博士諱成槿之後。入我朝。有諱挺。仕至郡事。子諱湜。別將。徙居咸陽。子諱千年。縣監。復徙於安陰縣。卽先生之曾王父也。祖諱自庥。司勇。考諱得蕃。進士。稟質端詳。志操高潔。委質林泉。不求聞達。娶晉州姜氏。卽求仁齋貞祐之後。參奉壽卿之女。以弘治庚申七月十五日生先生。生質粹美。德器夙成。年五六歲。伯兄染瘟。進士公避出隣舍。先生願留救病。夜則入侍。晝必俟於外。足跡未嘗近避所。惟竊候其安否。其孝友之得於天者如此。稍長。讀書通大義。爲文詞。已有文章體制矣。丙戌冬。丁內憂。廬墓下。三年不脫絰帶。除省嚴闈。足跡未嘗離几筵。嘉靖庚子。中生員試。爲親累居泮。雖在稠廣。常專靜自守。不爲苟合。亦不爲崖異之行。泮中諸儒。皆知其有道。癸丑。用館薦授社稷署參奉。先生爲祿仕就職。明年。移集慶殿參奉。又明年。移濟用監參奉不就。乙卯。復除典牲署參奉。未幾辭還。時進士公年已八旬。先生與弟參奉公。左右懽侍。就養無方。和氣婉容。以樂其耳目心志者。無所不用其極。不徒以飮食忠養之而已。辛酉夏。進士公捐世。先生兄弟。半載湯侍。哀遑不懈。及其屬纊。勺飮不入口者數日。幾危幸甦。旣葬。因廬墓。日三上食。哭必盡哀。時先生年過六十。而不廢跪拜之勞。雖隆寒盛暑。衰麻常在其身。服將闋。縣官以先生兄弟孝行。因鄕論報本道。本道擧縣牒馳啓。明年甲子。上命旌先生兄弟之閭。後上命選經明行修之人。超授六品。大臣主其選。得六人。先生其一也。丙寅。拜彥陽縣監。先生感激恩命。卽赴謝。秋暑方酷。道病不克行。事聞。上命內醫劑藥下送。仍令本道加賜食物。且命待秋涼上來。九月。有旨六賢乘馹詣闕。上引見於思政殿。問以治道。先生首以修身之說進曰。大學以是爲八條之本。中庸以是爲九經之本。自上專務修身之道而勉強不已。則所謂治國之道。爲學之方。不待他求。其言累數百餘。旣退。上命手寫所啓之語以進。旣赴任。深以縣殘民疲爲念。因擧六條之弊。陳疏請革。辭極懇切。疏入。上嘉之。命該曹大臣一一擧行。未幾。先生辭還。其後大臣議革四條之弊。宣祖大王新嗣服。首以用賢爲急。拜先生軍資監主簿。不赴。是己巳冬也。旋補比安縣監。引見於便殿。上曰。守令七事。例也。聞汝有學行。如有所欲言。言之可也。先生啓曰。先王之朝。嘗一引見。問以治道。小臣以正心修身之說敢獻焉。孟子告滕文公曰。夫道一而已矣。小臣於今日聖問之下。不敢復有他說。臣觀自古帝王。莫不以正心修身爲說。其治效鮮有著者。其病有二。一則例以儒者之言爲尋常。而不加察。一則無自強不息之功。終至解弛。伏願殿下勿以儒者之言爲尋常。而加自強不息之功。上曰。三代以後。漢文帝，唐太宗，宋仁宗爲賢君。三君之中。孰爲最賢。先生論其優劣旣。上曰。古事則然矣。當今急務。豈無可言者乎。啓曰。當今之弊。莫過於民生之困悴。自上心正身修。學問之功日進。則治效自著。民生自安矣。上曰。此乃推本之言。可謂至論矣。又啓曰。李滉。不世出之賢也。方今聖上春秋未高。聖學亦方將就。如滉之賢。不宜去離左右。蓋是時。退溪先生方退在田裡。故有是啓。旣退。傳曰。暑日將近。胡椒賜給。好去可也。旣之任明年。辭歸。萬曆元年。除知禮縣監。以疾辭不赴。改授宗廟令。又不赴。俄陞掌樂院正。勉起赴召。十月。除光州牧使。先生引年辭避。上不許。乃赴任。州民患賦役不均。先生卽改紀田簿。以均其役。民甚便之。其他病民之役。或減或改者甚多。在州日。具冠帶。早衙晩罷。若一日不仕。心常歉然。越二年甲戌。辭還。乙亥冬。上賜食物。先生具封事以謝略曰。齊宣王見觳觫之牛。而有不忍之心。孟子以爲是心足以王矣。今殿下聞山野一民之窮。而惻隱之念已動於宸衷。其仁民愛物之心。視齊王奚啻千萬。然推廣擴充之術。在聖上學問中事爾。不可不致其力也。孟子曰。推恩足以保四海。又曰。古之人所以大過人者。無他焉。善推其所爲而已矣。伏願殿下因此心之發而推廣之。又擧禹，湯泣辜祝網之事曰。夫禹，湯之所以能推是恩以致其治者。由是心之有其本也。漢，唐之不能推恩。未免苟且之失者。亦由是心之無其本也。臣於先王之朝。常被召於便殿。問以治道之要。妄以正心修身之說爲獻。及殿下臨御之後。引見便殿。又妄以正心修身之說爲獻。今此推恩脩本之說。亦莫非正心脩身之事也。末附籍軍搔擾之弊曰。其禍之烈。無異於項羽，苻堅之所過。此甚言其時爲御史者刻督之慘也。士論偉之。疏奏。上深加嘉奬。丁丑。再授掌樂院正。辭不赴。上命賜食物。又封疏進謝。仍以兩界癘疫之變。兩南凶歉之災。反覆陳戒曰。臣觀今日生民之勢。自經軍籍。如罹兵禍。加之以天災時變至於此極。使聖人臨之。則將撫摩存恤之不暇。而今日朝廷之政令。率出於擾民侵民。而無一毫愛民恤民之心者。臣不敢知此何爲者也。時適有量田之擧。又有豪強摘發之命。先生隨事論列。極陳其不可。戊寅秋。又賜穀米。進箋以謝。壬午夏。特加通政。爲掌隷院判決事。卽上章辭免。因極陳軍民之弊。繼之曰。嗚呼。人主一心。萬化之源也。萬事之本也。騋牝三千。實由於衛文之秉心塞淵。思馬斯臧。亦由於魯僖之思無邪。畜產之繁。似無關於人主之一念。而詩人之詞如是。詩人豈欺我哉。董仲舒亦以人君一心。爲正百官萬民之本。嗚呼。百官旣正。則安有肆欲而剝民者乎。萬民旣正則安有逃役而離散者乎。孟子曰。王欲行之則盍反其本矣。伏願殿下勿謂吾治之已足而益致其勤。勿謂吾心之已正而益致其敬。公論之發。必舍己而從人。用人之際。必難愼而和一。視民如傷。用顧畏於民嵒。則彼數者之弊。無足道矣。上優旨嘉之。不許辭資。甲申正月壬寅。以疾終於外寢。享年八十有五。先生之病。本道先已馳啓。旣卒數日。御醫齎藥來。訃聞。上命致別賻。四月己酉。葬於家北子坐午向之原。從先兆也。嗚呼。先生之德之美。已備於誄狀中。小子何敢有贅說。第以所聞於親炙之賢者爲之說曰。天以雲錦之美。賦畀先生。先生受而藏之身。自少至老。八十餘年。不汚不毀。全而歸之。此知德者之言也。惟其所受者厚而純。故所發者粹而懿。以之發於容貌辭氣之間者。盎然溫柔。粹然淸和。不以稠廣有所矜持。不以幽獨有所怠慢。持敬不爲拘迫。存誠無間內外。自然之中。若有成法矣。以之居家則事父母竭其誠。處兄弟篤其愛。仁宗族恤孤窮。出於至誠。以之處鄕則親親敬老。務以忠厚鎭俗。口未嘗言人過。故人無賢愚。無不服其德。以之事君則啓沃之辭。疏章之言。粹乎一出於正。而無功利雜伯之術。皆源於孟子非仁義不陳。朱子所學四字之義也。以之治民則先正己以率物。披悃愊以得民。不以駭俗悅民爲能。而民自愛之。孟子曰。有本者亦若是。蓋先生旣有其本。故無往而不逢其源焉。雖然。先生豈是依本分做樣底人。觀其終日端坐。無所偏倚。貌未嘗不恭。色未嘗不莊。起居坐立必端嚴。庸言庸行必謹愼。平居。未明而起。盥櫛冠帶。對案觀書。倦則瞑目隱几。起則復執卷。常不釋手。夜久乃寢。至老益勤。常與弟先生。早夜相對。談說義理。討論經史。亹亹不已。葛川之西。卜築書堂。以爲後生居業之地。先生杖屨來往。充然有自得之趣。常謂後生曰。吾自少。每追思前日所爲。未嘗不兢惕。又曰。人要使平生所爲。無不可對人言者可也。其遷改自新。內省不疚之功。無愧於籧瑗，溫公之風矣。先生所與遊從者。皆一時名流。與盧玉溪先生。夙有契許之分。不以年少爲疑。於南冥曺先生。尤加畏敬。與退溪李先生。相得如久要。爲文章。得於韓歐者爲多。故浩浩若江河之流動。其出無窮。文集盡失於兵火。今其存者無幾焉。嗚呼。天之生先生。固有其意。使之坐乎廟朝。進退百官。出入左右。輔導君德。則豈不能堯舜其君民哉。惜其道與時違。下焉不尊。晩年雖有可行之兆。而不過棲棲百里之間。忽忽監署之任。則曷足以展布其萬一哉。惟幸鄕人好德之心。久而不衰。配享先生兄弟於一蠹文獻公之廟而俎豆之。百世之下。必有聞風興起者矣。先生娶高靈兪氏。卽司憲府掌令㵢溪先生好仁之孫。其考進士諱瑍。其妣昌寧曺氏。卽忘機堂漢輔之女。夫人性醇謹。佐君子無違行。先先生十三年卒。子男三人女一人。男長二人皆夭。女適郡守李求仁。亦早歿無嗣。次男承祚。娶訓導愼準之女。生三男四女。男長曰眞㦂。次曰眞𢡮。次曰眞惷。眞㦂娶士人河世寶之女。女長適士人周國新。眞𢡮娶士人愼希讓之女。眞惷未娶。次女適同知韓詗。有子女若干。先生沒後。三孫者皆無子而逝。眞㦂只有二女。鄭弘緖，孫綽。其壻也。弘緖妻。無嗣而夭。只有一女。適郭文浣。綽有子女。之復，之行。餘皆幼。先生冢婦悶宗祀無主。取先生仲氏之孫眞懋爲後。眞懋娶士人河悌之女。生子女。男汝柱，汝樞，汝樟，汝梧。女幼。眞懋以先生隧道之銘。託於蘊久矣。荏苒年時。迄未有成。常擬謝笏還山。復理舊所讀。庶可保不朽之傳。不意今者。國運不幸。寇戎猝衝。陪至尊入孤城。危亡迫在昕暯。一死不足恨。而深以未得贊揚名賢事業爲懼。砲石之中。謹撮其梗槩如右。而繼以銘。銘曰。屹彼德岳。峻極於天。釀靈毓秀。生我名賢。我懷伊賢。玉潤金精。江河之量。鸞鳳之形。春風生席。和氣敦薄。惟孝惟悌。居家之政。曰忠曰信。本然之性。誠以接人。敬以持身。硏窮性理。探討典墳。卷不釋手。老而猶勤。知非遷改。伯玉之風。對人無愧。君實之功。入而事君。孟敬朱學。出而蒞民。春噓雨澤。天旣富與。胡不大施。棲棲百里。白髮衰遲。婆娑丘堅。自怡則樂。斂而不咸。爲時可惜。然而先生之道。不以窮達損益。先生之風。不以存亡熾熄。山可移谷可變。先生名兮如昨。
皇明崇禎九年丙子月日。八溪後人鄭蘊。撰。
祭文
編輯門人鄭惟明
應精奎璧。鍾英川岳。質旣渾厚。氣自醇樸。生而岐嶷。風骨魁奇。自在童稚。人知異兒。出類離群。襟韻爽豁。鵠立鷄群。嶄然頭角。及就庭訓。不煩提撕。迎刃自解。所向無迷。如木從繩。如水注東。乃發於文。其出無窮。主以經訓。旁通傳記。不喜記誦。務求大義。豈若世人。但資口耳。潛思默識。近取心得。惟自內篤。不事外飾。稽經訂史。乃廓其守。考古驗今。益恢其器。德宇淵深。識量宏博。海納川停。山鎭岳立。淸豈待澄。澆不可濁。糠粃倘試。厥施斯優。命也如何。與仇爲謀。公雖自怡。衆皆扼腕。白首窮廬。時日晼晩。安此義命。不以怛懷。簞瓢屢空。樂且優哉。嗟公孝友。性得天然。身爲老萊。彩服蹁躚。以志爲養。菽水何貧。怡怡瀡滫。八袠長春。自視猶歉。人曰克盡。幽蘭難掩。皐鶴必聞。恩命薦加。乃孝之榮。爲親而起。黽勉登程。遠離非志。出焉復還。歸侍高堂。日夕承顏。及遭大故。執禮益處。旌閭勵俗。有命自天。鄕邦矜式。孝理由振。搢紳推薦。益篤尊信。旌招沓至。爵秩屢進。拳拳兩朝。再承召問。叩渴誠懇。義實言近。再紉縣符。一佩州章。末加異秩。榮寵益彰。累抗封章。因謝進忠。有施有否。何興於公。嗟惟晩節。操履益高。脫冕遺紳。歸臥林皐。垣屋雖卑。德義益尊。遠近聞風。擁帚趨門。充然粹然。一團和氣。襲人襟懷。潛消吝鄙。沖澹無營。物莫與競。迥背紛華。一味恬靜。性嗜觀書。至老忘疲。左右圖書。瞑目支頤。凝神靜坐。玩心希夷。時乘野興。搘杖徐行。仙橋日娟。渭水天晴。蕭然步出。挈冠攜童。臨流濯纓。上高乘風。哦詩迭賡。命酒傳觴。休休得得。若與世忘。年齡縱衰。神相康寧。將期百歲。永保此樂。如何末年。乃嬰斯疾。猶謂默佑。庶見勿藥。那知不瘳。日就沈篤。精神猶故。手口俱澁。有意莫傳。聊借筆舌。天於後學。有何怨毒。忍使吾輩。卒不聞善。齎志就盡。妙訣誰闡。炯炯明心。皎皎精靈。不泄不滅。結爲列星。明明在上。赫赫其臨。輝映宇宙。照人胸襟。扶佑斯文。惠我來學。嗚呼已矣。我輩何托。朝野共悼。士庶咸悲。遣醫莫及。賜藥何施。宸悼之切。恩賻特至。哀榮兩盡。庶慰泉裏。公之處世。不立崖異。彼隘不知。爲公有議。公於待人。不施程督。彼陋不知。爲公有說。嗟公弘量。豈以淺測。人自不知。在公何傷。愚蒙如姪。情義倍常。旣共源派。又同鄕曲。曰自齠齕。歸依實切。質魯氣昏。縱未自拔。陪侍多年。幾承訓誡。免此荒墜。亦公之惠。今茲不幸。謂將何奈。一失儀形。時日累改。茲當卽遠。親朋畢會。祖儀載具。旌翣翳翳。帷堂今日。猶想平昔。祖送明朝。慨然何及。落月空堂。音塵髣髴。摧傷痛怛。我思何極。伏哭柩前。奠此菲薄。不忘者存。庶賜昭格。
又
編輯門人成彭年
嗚呼先生。歲庚秋孟。日躔鶉陬。帝鑄洪爐。三萬其籌。資純厚兮。肫肫其仁。煥文章兮。鬱郁乎周。忠孝之出天。則心一致而盡性。志氣之異衆。則虎三日而窺牛。少襲美於庭芬。嘗馳息乎椒丘。厭同隊之善諕。堅一默於群咻。迨章服之大成。務還素而去緅。違末習而孤騖。與古人而爲謀。胸唐虞之天地。積囷倉之何稠。屬賓興於王國。棲未暖於菟裘。器適用於淸廟。庶瑚璉之交醻。顧繩準之平直。爭世道之喜觩。自占名於司馬。思逸軌於巢由。晩就闈而色養。誠愛日而喜憂。勤菽水而瀡滫。化一家以咸休。挑山藥於夕檻。擷澗蔬於晨裒。胡烏哺之汲汲。忽秋柏之颼颼。禮益虔於從朱。聲已騰於薦侯。人皆謂孝思維則。王亦曰惟予好逑。俟縞服之外除。頻見召於旌騶。逮三符之連纍。炷孤忱於玉旈。箴宿痾於鄆民。藹芳譽於禹州。俄典樂之再授。墨回車於朝謳。荷正品之荐臻。跡愈蟠於潛虯。旣無及於芳歲。顧何補於皓頭。然不忘君臣之大義。抑又痛民物之窮愁。拜三疏而上奏。感百朋之沾優。涕隨零於正席。祝彌懇於煥猷。懿先生之純篤。由所學之從鄒。使靑年而大用。效奚偏於一區。嗚呼先生。胸蘊洪疇。在場兮白駒皎皎。食萍兮鳴鹿呦呦。惜此路之無由。屢出晝而遲留。懸蒼生之顒望。痛廣廈之難庥。屬婆娑於丘林。度光陰之幾遒。鼓鈞天之廣樂。製木蘭以爲抱。進後生而善誘。時發藥而三投。涵河量而容物。愛不遺於鰕鯫。念小子之雅願。衣一日而九樞。胡爲乎厚夕之雲迫。曾不余▣▣儔。嗟時雨之永已。哀物萌之尖句。偉矣先生之文學。猶五穀之有秋。語其光暉。則有足以補山龍粉米之袞。極其弘大。則又足以運滄海元氣之桴。彼坐井兮何人。敢測蠡於洪流。寔松智之自小。寧有瑕於優游。苟此說之得行。恐中遺而表求。余嘗竊窺其器宇。亦萬漏而一收。曷爲而乃能闡幽。以鎭夫世論之庸浮也。嗚呼哀哉。薜蘿荒兮山圃。蘭若老兮春洲。物宛然而依舊。人莫見夫淸脩。敢奠靈幾。心曷爲惆。失聲長慟。噎若呑鉤。
挽詞
編輯恩州一派疏南紀。德岳千層拱北陬。人自英明生間氣。神應陶鑄運鴻籌。天資粹美兼忠孝。庭訓從容指孔周。學道靑年才不器。屠龍中葉目無牛。旋乘白馬攀雙闕。徑入賢關貫九丘。髦譽藹騰周士頌。剛風吹靜楚人咻。中心自靖猶金石。表飾生嫌用紺緅。好惡已知人異趣。行藏堪與道同謀。靑囊舊巷歸來晩。白髮高堂歲月稠。朱萼被陵思晉雅。翦刀分綵製萊裘。縱因儒薦頻承召。爭奈旻恩久未醻。廚椀曉烹園韭嫩。壽筵春獻兕觥觩。過庭餘力登衡岳。負米窮途效仲由。荼毒忽逢天禍慟。郊廬一似令人憂。朱儀雅道千家粹。禊禮還將一節休。溢米載匙敦弟復。哀蹤染柏泣孤裒。鄕枌起孝眸先濕。岳伯聞風髮欲颼。往在亥春臨縞服。實移文牒聳邦侯。天閽忽徹馨香聞。君子方傾窈窕逑。雙表一家榮巷曲。六賢同日騁天騶。厚蒙前席諏一道。先格非心動冕旈。民瘼簡衷須臥閤。縣符連佩又分州。湖鵝稍減千年物。嶺疏曾聞一邑謳。兩乳甘膏沾赤子。七條仁政化長虯。忽嫌老病身多祟。來臥桑楡雪映頭。綠野蹤閑聊遁俗。蒼生望重卻含愁。民痾忍聽呻吟苦。天眷空仍寵錫優。復抉銀河澆翰策。屢飛螭砌起風猷。正修爲本先明學。觳觳推恩又主鄒。方寸露丹懸耿耿。尋常敷奏效區區。聖明雖阻門千里。德壽常欽禹九疇。通政尋陞階級顯。廷紳寔效鹿鳴呦。無功濫品初非志。辭職封章奈不留。唯冀渙綸蠲宂政。茲爲未死疊恩庥。當時忠懇爭如耄。自後年光又再遒。猶謂舜齡長緩御。詎知風戰立援抱。隣舂拋杵爭相慟。御藥從天恨未投。追景浹辰猶痛涕。承流學海況殘鯫。高風實獲先公說。縫掖曾縣弱冠樞。見聽詩書端有緖。從知器識世無儔。關門啓鑰誠爲主。靈圃休鋤物不句。聲色妖哇常砥柱。古今鈇鉞自春秋。生平不見踰閑節。末路終思泛海桴。人望太湖波頃闊。蔗耽幽境口涎流。四方同氣紛相悅。一代名賢總舊游。唯惜門庭容不敏。自慙鷄犬放難求。王箴特荷師門說。蘧學欣爲晩境收。猶倚丘山方強力。奈何心事忽成浮。哀歌暮震長楸路。舊跡春荒宿莽洲。無復道磯承大論。有時周夢想前修。是心炯炯終難舍。底事依依最可惆。記取遺痕臨纊日。病深無語婉成鉤。
又
編輯河覺齋沆
八十光陰未足仁。山居不愧往來人。疏中筆法消肝膽。經上工程見道眞。心結孝思門兩立。鬢輝天渥玉雙新。病眸剩有無從血。空灑淋淋葛水春。