葛庵先生文集/卷四
疏
編輯三辭吏曹參判及兼帶仍陳大本急務疏庚午六月
編輯伏以臣猥以庸虛。叨承睿眷。自去年以來。受恩稠疊。顧視輩流。無與爲比。自量涯分。惶愧難勝。仍竊惟念草野狂妄之言。戇愚迫切。雖蒙虛受。不以爲罪。而前後所陳。未見其略有施行者。竊惟臣學識疏昧。誠意淺薄。未有以切事情而當上心。臣誠不自知求所以答揚聖上殊特之遇者。而未知所出也。用是慙懼。常不自安。不意今者殿下再遣史官。促召愈勤。臣尤不識聖意之於愚臣若是其惓惓果何謂也。以爲欲諮之以言。則言已陳而不可用。以爲欲寵之以恩。則恩已厚而無以加矣。臣雖以疾病憂患之故。留落不前。其所以徘徊前卻。懇叩辭避者。亦有所不得已也。然而君父之命至再至三。而爲臣子者終始違慢。則其於分義。實有所未安者。是敢力疾就途。寸寸前進。今者道中。又被誤恩。以臣爲侍講院贊善。臣聞命震驚。罔知所措。旣偕史官登程。不得更有留滯。扶曳病軀。來泊東郊。而其所深慮者。竊恐進見之後。所言終不可用。而又徒竊寵祿。則臣之去就。實有所難處者。是敢輒罄所懷。條列以獻。伏惟聖慈幸賜觀省。以爲言或可採而次第行之。則臣雖退塡溝壑。亦無所憾。若其言果無取。則是臣學識之陋。實無所用。設使臣貪榮冒進。殿下亦苟留臣無爲也。蓋臣竊惟今日事勢。如人沈痼之疾。自心腹而達四支。無一毫一髮不受其病者。若欲一二言之。不勝其煩委。固難徧以疏擧。臣獨取其大而急者。謹昧死以獻。所謂大者。講明心學以立大本也。所謂急者。輔翼春宮而擇其官屬也。優禮大臣而重其責任也。明信賞罰而振擧綱維也。淑人心術而變化風俗也。省費減稅而愛養民力也。選擇將帥而修明軍政也。惟此一本六務者。實爲出治之源。當務之急。惟殿下留神財省焉。臣之必以講明心學。爲立天下之大本者何也。蓋人主之心正而後。可以正朝廷。正百官而萬民四方。莫不一於正。帝王爲治之能事畢矣。此自然之理也。雖然。心不能自正。必須辨人心道心於方寸之間。精察而審擇之。分善幾惡幾於隱微之中。決去而求得之。然後可以得此心之正而爲酬酢萬變之主。苟或不謹於此。凡思慮雲爲。一任形氣之私。而不復裁之以天理。則只此一私字。觸處作災怪。外之言語動作。內之喜怒好惡。大而刑賞與奪。小而日用酬應。皆出偏黨反側之私。而失卻公平廣大之度。孟子所謂生於其心。害於其政。發於其政。害於其事者。正謂此也。豈不大可懼哉。是故古先哲王常兢兢業業。日愼一日。雖以舜禹之聖。授受之際。猶有危微精一之戒。至於成湯之撿身若不及。文王之望道而未之見。尤可見其學如不及之意。而其緝煕光明之實。終非後世人主之所可及者。是故其發爲號令施於政事者。莫不正大公平。而少無偏私狹小之弊。蕩蕩乎平平乎。無以議爲也。今我主上殿下有聰明睿智之資。有樂善好義之心。旣又居得致之地。操可爲之勢。若欲追蹤古先哲王傳其學而得其心。正朝廷而化萬民。則亦無難之不易矣。帝王傳心之法。聖賢爲學之要。詳具於典謨訓誥及魯論戴記孟程朱氏之書。以殿下之明。於聽政之暇。詳味其言而體之於身。精以察之。敬以守之。又能數接儒臣。與之講論思繹。使浹洽而悅乎心。於以助發聰明。益察夫天理人慾之辨而痛加克復之工。如服瞑眩之藥。不敢少有自恕之心。則始雖極辛苦不快活。日新又新。常久不厭。馴致至於本立而源淸。德修而道凝。則執中之權在我。歸仁之效可期。而百度可貞。庶績可煕。此所謂一正君而國定者也。其下六事。則請繼此而遂陳之。其一所謂輔翼春宮而擇其官屬之說。誠爲今日至切至急之務。而不可少有舒緩參錯者也。夫世子國家之本。其輔導之任。不可不愼且重。賈誼保傅傳之說曰。天下之命。繫於太子。太子之善。在於早諭敎與選左右。敎得而左右正。太子正。太子正而天下定矣。其論敎諭之方。必以孝仁禮義爲本。而至於容貌辭氣衣服器用之間。莫不有法度品節。其選左右之法。有三公之尊三少之親。保身體傅德義。導之敎訓。又取孝悌博聞有道術者。使與太子朝夕居處出入。左右前後無非正人。未嘗以邪佞儇薄闒宂庸妄之輩參錯於其間。三代之君輔翼太子之具。旣豫且備如此。所以有道之長而累數百年。享有天祿者也。至於後世。則帝王之所以敎子者。多失其道。或以文詞筆札爲工。或以異端雜技並進。以惑蠱其心志。變移其德性。至於容貌辭氣衣服器用。雖涉於儇浮極於奢侈而未嘗有以裁之。僚屬具員而無保傅之嚴。講讀備禮而無箴規之益。無以發其隆師親友尊德樂義之心。而徒啓其戲慢媟狎奇衰雜進之害。奈何以帝王之世。當傳付之統。而其所以輔翼之者。疏略至此哉。茲者元良睿性夙成。冊禮當前。此誠愼簡宮僚。專意輔導之秋。亟宜斥去如臣薄劣孤陋無行義者。妙選耆德。招延道術之士。俾司訓導而箴闕失。又當時時使侍燕從容。以資其漸漬薰陶之益。及其聰明漸開。德性漸完。於以啓迪古先聖王正心修身治國平天下之要。傾倒羅列悉以告之。則以元子聰睿之性。必將得乎帝王心學之傳。而永作宗社統業鞏固之基。豈不爲有鮮億萬斯年之休哉。其二所謂優禮大臣而重其責任之說。其亦古人所謂成王畏相。相亦惟終之意也。夫大臣者人主之股肱。國家之棟梁。任弼違補袞之責。負贊元經體之重。是故大臣擧其職。則體統正而朝廷尊。大臣失其職。則紀綱壞而庶事隳。其責任顧不重且大歟。蓋大臣以輔聖德而修朝政。公賞罰而振綱維。明是非而正風俗爲職。不比百司庶僚守成法而督稽滯。察奸欺而決訟牒。屑屑留意於簿書期會之間也。是故人君論相。不求其適己而求其正己。不取其可愛而取其可畏。使之不以彌縫苟且爲賢。而以獻可替否爲事。使之不以捃摭苛細爲能。而以經世宰物爲心。上之所以責之者。如此其重。故下之所以自任者。亦不得不重如此。則君臣之間。各自兢惕。共成治道。而宰相得其職矣。苟爲不然。徒以躬親細務奉行文書爲職業。其於君德之不修。朝政之不擧。紀綱之頹弛。風俗之弊壞。恬不加之意。但以不分是非。不辨曲直。因循苟且爲能事。以爲如此不至甚害於事。可爲調停平恕之道。而不知適足以害天下之公。使朝政日紊。國事日非。則宰相失其職矣。殿下苟能察於斯二者。不求其可喜而求其可畏。不求其能適吾意而求其能輔吾德。不憂其自任之不重。而常恐吾所以任之者未重。交相責勉。共成正大光明之業。不但以虛禮相拘。則豈不爲宗社生靈莫大之幸哉。其三所謂明信賞罰而振擧綱維之說。則臣夫有所受之矣。昔者朱子之告於宋孝宗曰。以陛下憂勤願治之心。豈不欲刑政之平綱維之振哉。但以一念之間。未能去其私邪之蔽。是以朝廷之上。忠邪雜進。刑賞不分。使陛下好善之心不著。疾惡之意不深。其有作奸犯科。則陛下又未能深割私愛而付諸外廷。論以有司之法。是以紀綱不能無所撓敗。而不欲深究切之。且如頃年。方伯連帥嘗有以贓汚不法聞者。鞫治未竟。而已有與郡之命。又如廷臣爭議配享。邪正曲直。固有所在。而兩無所問。監司挾私。以誣郡守。則不問曲直而兩皆罷免。監司使酒。以凌郡守。亦不問曲直而兩皆與祠。宰相植黨營私。孤負任使。則曲加保全。臺諫懷其私恩。陰拱不言。而陛下亦不之問也。宜乎敗壞紀綱而使中外有輕侮朝廷之心也。至哉言乎。其於刑政之偏頗。綱維之不振。可謂究極其源而無復餘蘊矣。臣不敢知。殿下以今日之刑政爲何如。以今日之紀綱爲何如。兩司合啓經年閱歲。不得蒙允。遂使觀望之輩隱伏回互。趑趄前卻。致正論消亡。朝綱不肅。監司守令。賊殺不辜。贓汚不法。啓下査覈。則舒緩遷就。掩覆藏匿。或解散其事。或稍從末減。使殿下哀愍無辜之心不著。懲治殘賊之典不嚴。如此之類。不一而足。臣以朱子當日之論觀之。竊恐殿下一念之間。未能悉去私意之蔽。故不免拘孿牽制而流於姑息之仁。亦無怪乎紀綱之頹弛而刑政之偏頗也。可不汲汲遑遑。求有以反之哉。其四所謂淑人心術變化風俗之說。尤爲爲國之先務。從昔以來。識治之士。所以深憂永歎而必欲振勵矯革之也。夫民生有欲。各有己私。攻取之性。因物而動。好惡之情。緣境而生。紛綸叢雜。萬端千緖。苟非在上之人總攝而整齊之。使之畏威而服義。遷善而遠辜。則天下之人。將日入於苟偸恣睢之域。違禽獸不遠矣。是故古先聖王之爲天下國家也。必以淑人心正風俗爲本。而猶恐其少有衰陋之風卑薄之俗也。然如欲人心之淑風俗之正。必須擧措得宜。有以畏服人之心志。紀綱修擧。有以糾檢人之非違。使天下之人。皆知善之可慕而必爲。不善之可羞而必去。則能各自矜奮。更相策勵。以去惡而從善。不待賞罰褒貶之一一加於其身。而禮義之風。廉恥之俗。已丕變矣。若擧措失當。無以服人心。紀綱不肅。無以糾群慝。用舍不公。使賢不肖混淆。賞罰不明。使是非顚倒。則雖有勸懲條法墻壁標榜。所令反其所好。而民不從矣。亦何益於事哉。因仍苟且。漸漬成風。晦盲否塞。反復沈痼。至於滅天理而窮人慾。則靡然不知名節行撿之爲何事。依阿淟涊。以奔競交結爲務。奊詬無恥。以飽滿意欲爲能。立乎朝廷者。唯知背公營私。以苟其目前。從事科場者。唯知鑽硏孔穴。以售其所欲。士大夫之寡廉鮮恥旣如此。則亦何責乎民風之薄謠俗之偸乎。漢儒之言曰。朝廷者天下之楨幹也。公卿循禮敬讓則民不爭。尙義高節則民興行。朝有變色之言。則下有爭鬪之患。上有好利之臣。則下有盜竊之民。治天下者。審所尙而已。善哉言乎。其可謂深知治體而得化民之本矣。嗚呼。今日之人心。其可謂淑乎。今日之風俗。其可謂美乎。上之私相黨比。不念公義之習。下之橫目自營。不顧廉恥之風。日甚一日。苟非斷自聖志絶去私意之蔽。加意正心之工而大警飭之。使小大之臣。各自洗濯其心志。修擧其職事。則亦何以淑蔽固之人心而變頹壞之風俗乎。傳曰。君子之德風也。小人之德草也。草上之風必偃。可不念念在茲。思有以振勵之邪。其五所謂省費減稅愛養民力之說。實有國之急務而不可少緩者也。夫民隱之不可不恤。民力之不可不養。不待知者而知。不待明者而言也。然欲知其困窮之實而致其養之之方。必究其致弊之源。然後可議施置之術也。夫民力之困。常在於賦斂之重且急。而賦斂之重且急。必由於用度之不節。是故朱子論恤民。以省賦爲要。先聖論愛人。以節用爲本。蓋國家財用。皆出於民。如有不節而用度有闕。則橫賦暴斂。必及於民。雖有恤民之意愛人之心。而民不被其澤矣。是以欲恤民必減稅。欲減稅必節用。此不易之理也。國家取民之法。就其結數。計其徵斂。實無過濫之弊。然民之所以重困者。誠以水旱連年。災害幷臻。田畝所出。常不給於事育。而國家經用。又不可闕。則不免驅催促迫以取登足。此民之所以常懷廩廩。繼之以怨咨也。故當今救民之策。莫若省費而減稅。然則省費之策。當從何先。臣聞古之論治者。常以養兵之多。爲有不貲之費。今京師四大將之兵。實與漢之南北軍。唐之十六衛同。其於中權之重。捍衛之備。亦無不足。比年以來。又設禁衛營以益之。旣非務精不務多之意。且其餽餉。雖不由經費。亦豈不出於民乎。迺者論事之臣。獻議請罷。以臣愚見。亦省費裕民之一事也。至於內自京師。外達郡邑。上自宮禁。下至胥徒。無名浮費。亦豈無可省者。若能總計度支諸司賦入之數。而大均節之。其經常支用之不可闕者外。中外宂費之可省者。悉從廢罷。則豈不能少有所濟。而又因年歲稍稔。推行經界打量之法。以防無田徵稅有田漏稅之弊。又設外方各營都護官鑄錢之法。凡民稅所納綿布。皆以錢文準輸。以杜升色精麤尺數長短點退之患。旣又物土之宜而取其所產。禁山火田荏綿淸蠟科外之徵。除蔘鄕防納倍輸之弊。則亦可以少革痼弊而稍寬民力矣。此其事體至大而綱目叢細類。非一言之可盡。今亦未暇盡爲殿下言之。惟聖明留意於此。心誠求之。推類以通。則豈不爲救民濟物之要哉。其六所謂選擇將帥而修明軍政之說。此誠國之大事而不可不愼且重者也。夫將者三軍之司命。而國之存亡繫焉。故易著師貞丈人吉。詩稱方叔召虎之美。蓋謂其能以衆正而整師旅飭戎務也。陸贄之告其君曰。剋敵之要。在乎將得其人。將非其人。兵雖衆不足恃。兵不足恃。與無兵同。可謂得其要矣。雖然。歷代以來。常患將不得其人。不能修軍政而得士心。覆師徒而僨國事者。前後相望者何也。朱子蓋嘗論其失而告時君矣。臣請得爲殿下陳之。其言曰。國家蹙處東南。恢復之勳未集。誠宜選將吏覈兵籍。實軍儲習民兵。而今將帥之選徒以趨走應對爲能。苞苴結托爲事。物望素輕。旣不爲軍士所服。而到軍之日。惟務裒斂刻剝。經營賈販。上所以奉權貴。下所以快己私。皆於此乎取之。至於招收簡閱。訓習撫摩。凡軍中緊急之務。皆不暇及。軍士旣已困於刻剝。苦於役使。平時旣皆悍然有不服之心。一朝緩急。何由可恃。有是哉。其言之痛切也。殿下以今日將帥之選。爲有以異於是乎。以今日軍政之弊。爲有以異於是乎。因循玩愒。莫可收拾。脫有意外倉卒之患。未知將何以禦之邪。臣每一念及。未嘗不當夜撫枕。不能安寢也。今國家雖無朝夕之警南北之憂。上則乾文屢變。垂象差忒。下則人心波蕩。饑饉頻仍。以邊圉言之。安知不有金始沙劉之變。以域內言之。安知不有嘯聚竊發之虞。臣前在京師。曾以選擇將帥訓習武臣之意。切切爲殿下言之者。蓋爲此也。蓋不先長育而求材之茂。勢有所不及。今日大小人才之乏。實由於養之不素也。雖然。如今帥臣中。亦豈無忠勇沈毅。諳曉行陳。曾立勞效之人。謂宜審擇差遣。管理軍務。旣又招收出身之材智俊異辭情忼慨者。置立學官。略倣程子學制中訓誨武臣之規。授以武經通鑑及論語左傳等書。使知尊君親上之義兵謀師律之要。俟其識通古今才堪統領。然後材諸位而授之官。則其於訓章法修軍政。以待緩急之用。不爲少補。古人有言曰。千兵易得。一將難求。豈不信然。臣之所以惓惓於擇帥而不及軍政得失者。誠朱子所謂凡事有本。治兵當以擇將爲本之意也。誠能及此閒暇。素養豫敎。寓齊桓內政之法。念詩人陰雨之戒。俟天下有變。爲殿下所欲爲。則夫誰與殿下敵。此孟子所謂未聞以千里畏人而雖大國必畏之者也。臣本書生。妄論兵事。誠爲可罪。然惓惓愚忠。不能自已。伏惟殿下恕其狂妄而取其一得。則或豈不爲折衝禦侮之助邪。凡此六事。皆爲邦之要道。當世之急務。而其本則在殿下之一心。殿下之心一正而少無私意之蔽。則能審取捨辨賢邪。而宮僚無儇浮宂闒之患矣。能重責任求正己。而大臣無依違苟徇之失矣。能公賞罰明是非。而紀綱無凌遲頹壞之憂矣。能本躬行作新民。而風俗無苟偸奊詬之弊矣。能節用度薄稅斂。而民力不至凋瘵困窮矣。能選豪英付兵柄。而軍政不至渙散無收拾矣。古人所謂表端則影直。源潔則流淸者。豈不信而有徵哉。臣受恩感激。不勝區區願忠之意。披瀝肝肺。以效野人芹曝之獻。且以自乞其衰殘庸繆之身。儻蒙聖明不以人廢言。則豈但愚臣之幸。實爲宗社生靈之幸。
請勿受御殿陳賀疏
編輯臣伏覩禮曹所頒儀註。冊禮翌日。文武百官行陳賀禮。臣竊以爲孝思殿几筵未徹。殿下追慕方切。若冊禮則爲宗社生民計。預建儲位。以協輿望。吉服行禮。所以重其事也。揆以事體。誠爲允當。至於御殿受賀。殊非三年之內凡有稱賀。皆改賀爲慰之意。臣覩此儀註。心甚未安。第以疏遠。不敢僭越。然竊惟念臣嘗入侍經帷。仰見聖心虛懷求善。惟恐不及。待遇之恩。復異尋常。感激之深。不能自已。況聖候靡寧。纔向差愈。方此毒熱。連日親臨。亦恐有傷。欲望聖慈速賜傳旨。便令權免。以廣先王孝理之道。以追聖人謹疾之戒。
六辭吏曹參判仍進大學講義疏
編輯伏以臣昨以療治身病。修改父墳之故。瀝懇封章。冀蒙矜從。非惟不賜開允。至煩聖敎反覆曉告。仰戴鴻私。感激涕零。仍竊伏念居諸易邁。孝思殿祥期已迫。分義至切。不敢言去。縮伏旅次。徒竊廩祿。俯仰跼蹐。惶愧難勝。惟冀時時入侍。陳說古誼。少致區區願忠之意。今以餘暑未祛。政院尙未有開筵視事之請。臣旣不得效其款款之愚。濫廁銓席之末。未嘗拔一幽滯揚一側陋。而徒取竊位素餐之譏。此豈愚臣從初出身事主之本意哉。伏願聖慈俯諒微悃。亟遞銓職。許就閒秩。使得效其尺寸。則臣不勝千萬大幸。臣輒有愚懇。茲因乞遞之章。敢有所獻。臣竊惟主上殿下聖智天錫。自在沖年。已知天下萬事莫尙於學問。其製舟水圖說也。以好學問。爲用賢納諫喜聞過賤寶貴賢之首。此誠曠世之絶識。帝王之盛節。苟能充此心以往。致二帝三王之治。可易易也。奈之何至於今十五六年之間。荏苒因循。未能緝煕於光明。了無克己自新用賢致治之效。可以仰酬聖志而下慰人望。臣竊念殿下亦嘗中夜以思。必有慨然於懷者矣。臣以無所肖似。猥蒙睿奬。每承裨補不逮之敎。未嘗不兢惶隕越。不知所以爲心也。卽今旅館新秋。當夜無寐。謹閱朱子所進宋寧宗大學講義一篇。其言該悉的當。實爲古今講義之第一。而寧宗是凡主。不能納用其說。至今貽後世無窮之恨。嗚呼惜哉。臣謹就大全中拈出此篇。繕寫成冊。用帒重封。隨章投進。實出野人食芹炙背之愚忠也。昔者程子語其門人曰。讀論語者。將弟子問處。做自家發問。將聖人答處。作今日耳聞。則必有所益。臣願殿下幸以此意。作看此書法。勿爲尋常寓目之資。必須字求其訓。句逆其義。以得其格非陳善懇惻之至意。如盤銘。講義末段所謂無以自新則天命去之。如人向老。如日將暮。不覺滅亡將至之語。尤三復致意而惕然知懼。則雖在幽獨得肆之地。亦無異明師勸誦居前在後之爲益焉。而將使天下後世。不恨朱子之說不行於當時。而喜其得行於殿下之世也。臣竊觀宋朝諸臣之議。以陸宣公奏議進講經筵。則必能大有所益今殿下誠能有味乎此篇。加之意而體之身。則其所得之深。所施之博。奚啻陸贄之所言而已哉。臣不勝螻蟻惓惓之忱。敢此冒進愚誠。儻蒙殿下早夜觀省。悅而能繹。知而能體。則豈但愚臣之幸。實爲宗社生靈之幸。
史官書啓後又辭職疏
編輯伏以臣以難安之勢悶迫之情。留疏不待批而徑出。退伏衡茅。悚息待罪。天度包容。不加譴責。乃反追遣史官。傳宣溫批。間有微臣不敢承當之敎。祗誦恩言。感懼交切。臣雖頑鄙。稍知君臣之義。豈不欲聞命趨造。以伸臣子之恭。第惟臣本以癃殘衰悴之資。加之跋涉撼頓之苦。舊痾新患。輾轉添加。廢食僵臥。欲起還仆。斷無復起爲人之望。如使臣有一分自力之勢。則豈敢偃蹇退坐。以重逋慢之罪乎。伏願聖慈諒此情悃。曲貸殘生。將臣本兼諸職。一倂鐫免。俾公器不至久曠。微臣獲安私分。千萬幸甚。草莽賤臣。坐違嚴召。罪合萬死。逾增惶隕。
再辭大司憲兼陳所懷疏辛未正月
編輯伏以臣昨以疾病侵凌。氣血凋瘁。不獲輿曳道塗。以盡臣子之恭。方竊屛伏以俟嚴譴。乃蒙聖慈不以爲罪而誤加褒諭。至以幡然上來共濟國事爲敎。實非愚臣始慮所及。感激惶隕。罔知所措。如使臣少有豪分精力。可以答鴻私而裨聰聽。豈不欲因此際會。效其尺寸。以圖報於萬一乎。第念臣少多疾病。到老添劇。精神內瞀。迷罔昏錯。榮衛外傷。虛浮脆弱。乍有感觸。百疾交侵。加以比年以來。志慮日益粗淺。言語日益狂疏。古人所謂老將至而耄及之者。臣之謂也。以此精神伎倆。爲凡官庶僚猶不敢當。況敢當裨袞闕整朝綱之任乎。反復思度。決無承當負荷之望。是敢復瀝肝肺之血。重煩旒扆之聽。伏惟聖明天地父母。俯諒微悃。曲貸殘生。將臣本職兼帶。一倂鐫免。使狗馬殘喘。得盡天年。臺閣重任。付畀其人。則公私皆幸。進退俱宜。臣不勝千萬大願。因竊伏念臣年迫桑楡。死日無幾。思以一言仰煩四聰。以竊附古昔忠臣雖在畎畝。猶不忘君之義。惟殿下不以人廢言。而垂仁採納焉。臣竊以爲天下之生久矣。有得失焉。有治亂焉。如惡其失而求所以得。惡其亂而求所以治。惟在人主立志。強爲善愼其所與而已。故傳曰。善則得之。不善則失之。書曰。與治同道。罔不興與。亂同事罔不亡。何謂善。不失忠信仁愛之心。能行推己及人之政是也。何謂不善。養成僻戾驕泰之習。恣其以位爲樂之心是也。何謂與治同道。進賢退不肖。以正朝廷。賞功罰罪。以振綱維。去奢節用。以豐其財。時使薄斂。以阜其民是也。何謂與亂同事。不分是非。賢邪混殽。苟且姑息。賞罰不明。用度無節。常患不足。傲天蔑災。拂人好惡是也。然則爲人君者。可不監其失而反其所爲。審所與而法其所以治乎。且天下之勢。不進則退。國家膺圖撫運多歷年所。器久而蠱。病入膏肓。自頃以來。百隷怠官。紀綱頹夷。玩愒因循。淪胥以陷。如將傾之屋。丹靑輪奐。雖若無變於外。而材木之心已朽。結構之勢已緩。殆難以支持矣。若非斷自聖志激厲豎立而大振作之。明黜陟而愼賞罰。審好惡而能施捨。使擧措得宜。人心悅服。則朱子所謂如人向老如日將暮。不覺滅亡之將至者。誠可寒心也。詩曰。周雖舊邦。其命維新。殿下若以文王爲師。望道如未之見。緝煕於光明。視民如傷。用懷保於小民。赫然斯怒。修其政刑。以新殿下之國。則必有維持鞏固。俾彌億萬年罔有失墜之勢。惟殿下念哉戒哉。當今事勢。如人羸瘵之極。無一毛一髮不受其病者。今不暇一一疏陳。獨取其最急且切者。爲殿下誦之。夫民爲邦本而不可不恤。夫人而知之。豈容少緩於當寧憂歎之勤乎。但形勢所拘。有不能推其如傷之仁。臣竊意聖上於此。必有所戚戚焉也。臣前在洛下。已聞嶺南饑饉之慘。及歸田裡。塊伏窮村。而逐日所見。亦可流涕。況通都大邑人物繁夥之處乎。且木綿大無。實非尋常被災之比。孑遺殘民。旣寒且飢。至食狗彘之食。衣牛馬之衣。慘目傷心。難以形言。而以度支經用闕乏。不得蒙曠蕩之澤。誠可哀痛也。迺者道臣李聃命以受人牛羊求牧與芻之意。累請移粟賑濟。旣又急於施置。有便宜從事之擧。廟堂以不經稟議。再請問備。殿下皆允其請。臣於此不能無慨然也。昔者汲黯之使河內也。以便宜發倉粟。以賑貧民。請伏矯制之罪。武帝賢而釋之。韓韶之爲嬴長也。流民萬餘入縣界。韶開倉賑之。主者爭之。韶曰。活溝壑之民而以此伏罪。含笑入地矣。程伯子之爲上元主簿也。不稟漕司。發民築堤曰。救民獲罪。所不辭也。亦不聞二子以此獲罪於當時也。臣竊惟聃命受一道軍民之寄。惓惓以賑救顚連爲己任。苟可以活百姓則爲之。此在可褒不可罪也。而乃反重得問備之譴。殊非盛世事。臣竊惑焉。臣竊嘗聞之。唐德宗時大水民饑。陸贄請遣使賑撫。上曰。聞所損殊少。卽議優恤。恐生姦欺。贄奏曰。流俗之弊。多徇諂諛。揣所悅意則侈其言。度所惡聞則少其事。且今遣使巡撫。所費者財用。所收者人心。苟不失人。何憂乏用乎。古之人臣。每以收拾人心爲急務。而今之議者。反以經用闕乏爲憂。殊不念百姓足君誰與不足之意。若此爲是。則有若盍徹之論。果然迂闊。而必如王鉷，陳京，楊愼矜之徒然後方可謂忠於國矣。豈不可爲長太息者乎。臣又聞朱子之告宋孝宗曰。捄荒之政。蠲除賑貸。固當汲汲於其始。而撫存休養。尤在謹之於其終。今者飢餓之民。雖得蒙被聖恩。倖免死亡。然無異於大病之新起。若有司加意撫綏。寬其財力。則一二年間。筋骸氣血。庶幾可復其舊。若遂以爲旣愈而不復致其調攝之功。遽欲責以累年逋欠。則是人者必無全理矣。至哉言乎。其可謂爰知小人之依而深得保民之道矣。臣竊見邸報。大臣以大同收米元不捧置。任意許貸。願受人處許給之類。待秋督納之意。榻前陳達。又蒙允可。臣竊以爲當初守令不卽收捧之弊。雖或可罪。當此餓莩顚連。欲塡溝壑之際。遽發此請。恐非朱子當日之意也。伏願聖明特加澄省焉。臣又聞韓子之言曰。宅於山者。知猛獸之爲害。則高柴楥施窞穽以待之。宅於都者。知穿窬之爲盜。則峻垣墻固扃鐍以防之。此野人鄙夫之所知也。而王公大人反不能焉。蓋以爲不足爲而不爲耳。胡知而不爲之備哉。然則如之何而備之。曰在得人。可謂知守國之要矣。故詩人有言曰。赳赳武夫。公侯干城。豈不信然乎。臣昨歲前席。以西北守備破綻之故。敢陳攻瑕則堅者瑕。藩籬旣決則不得獨恃天險之意。茲者竊見邸狀。北地守宰多以老敗書生差遣。恐失韓子之戒詩人之義也。方今境外之事。不無可憂之端。乾文變於上。坤軸動於下。安知不測之禍。伏於冥冥而人莫之知邪。臣每當夜撫枕。不能安寢也。漢儒有言曰。邊城不選守境武略之臣。恃吾所以待邊寇而冀胡馬之不窺。不已過乎。此誠至論也。臣願以此意明告籌司。擇武臣之伉健有威望。通知兵民之務者。以易北地文吏之衰懶不稱職者。使之壯邊猷而固疆埸。其於保邦之道。不爲少補臣以迂闊書生。妄論國計。罪合萬死。惟聖明裁之。
引嫌自劾疏
編輯伏以臣屛伏遐陬。去京師且千里。朝廷凡有一事。必須經涉數旬而後得聞其槩。臣於本月二十七日。始接邸報。以臣前日投疏之故。有相臣引避之擧。致煩聖主慰勉之勤。臣不勝戰灼震悸之至。臣生長草莽。不識朝廷事體徒恃古人糟粕。以爲論事之規不能酌古今而適淺深。其狂疏繆戾顚倒昏錯。固已自知。不入時樣甚矣。乃者竊伏田間。目擊同胞顚連之慘。使人酸辛怵惕。食不下咽。而本道監司以便宜蠲貸。不經稟裁。重被問備之譴。諸邑守宰以昨歲收米未卽準捧。論以決杖之律。臣愚意以爲當此萬姓嗷嗷。祈恩望幸之秋。若復輒循常例。務存事體。責矯制之失。治破分之罪。則恐無以慰窮民庶幾撫我之望。增俗吏畏罪催刻之擾。故仰惟在昔聖主達聰明目之規。且念從古相臣開府置榜之意。適因辭免之章。卽以此旨反復推明。欲以廣旒扆之聽。答黃閣之望。惟其言辭拙直。不能委曲。指陳生疏。引喩乖錯。以致天心不怡。台躔離次。蔑裨補之益。而有害事之失。竊自循省。臣罪當誅。以是思惟憂皇怵迫。不知所以爲計。輒敢冒死。瀝懇哀籲。伏望殿下開白日之明。厲嚴霜之威。治臣妄言誤事之罪。投之遠裔。以爲中外臣子之戒。臣死且不朽。倘或憐臣疏昧愚拙。病敗顚妄之實。特賜罷免。削名仕籍。使臣得以杜門念咎。畢命溝壑。亦死且不朽。干瀆天威。臣無任震懼隕越之至。
貼黃
編輯臣昨蒙不允之批。復上辭免之章。而伊時未得聞相臣引避之箚。聖上勉諭之旨。只以狂疏不堪任使。疾病無路供職之意。汎然陳達矣。昨間始接邸報。不覺心骨俱寒。方始自列。而適聞道臣以遷葬事。遠在江外。往還之間。恐致遷延。急於自劾。不免徑自附遞。又違因縣道投進之例。臣罪至此尤大。不勝恐懼屛營之至。
三辭吏曹參判疏閏七月
編輯臣猥以庸虛。叨承睿眷。分外官聯超參亞卿。常懷恐懼。措躬無所自頃退處田野。庶幾獲安微分。何意恩澤益深。除命重沓。竊自惟度。實難堪任。懇避踰年。竟不蒙允。旣又三遣史官。促召愈勤。自量愚賤何以獲此。感激惶霣。不敢更有留滯。乃於前月十五日。起離本郡。行到安東。以前日所嘗陳達之意。補完父墳。卽爲力疾登程。而途中猝遇風寒。不得輿疾趲程。寸寸前進。昨暮始泊南郊。卽當詣闕祗謝。仰望淸光。而長途撼頓之餘。舊痾轉劇。數日之內。決難起動。矧茲天官小宰之職。決非如臣疏陋所敢承當。前後懇辭。實出情悃。殊非飾辭備禮之比。是敢復瀝肝肺哀籲以聞。欲望聖慈曲賜矜從。特爲收還新命。且依三月所降指揮。兼帶贊善職名。隨例謝恩訖。時從勸講之末。使之小效涓埃之報。千萬大願。臣病勢如右。昨日引見命下。而未卽效在外不竢駕之義。臣尤不任惶恐隕越之至。
進君德時務六條疏十二月
編輯伏以臣伏覩主上殿下八月初十日所下備忘記。歎士習之不古。慨經行之不迪。必要先愼其德行。不願徒尙乎文藝。將期漸磨成就。陶鑄思皇之美。旣又伏覩前月二十四日所下備忘記。愍風俗之敗壞。傷倫紀之悖亂。深追大禹惻怛之誠。念及祖宗仁厚之澤。思欲道德齊禮。馴致於變之化。臣伏讀綸音。感激歆歎。有以見殿下將欲修德立政。育養人才。追蹤三代。挽回世道之盛心也。雖然。必先知德當如何而修。政當如何而立。人才當如何而育。講究其義。領略通曉。又當實下其工。喫緊用力。如服瞑眩之藥。不敢小有虛假。則庶幾德可進政可立。才可育俗可化。從欲以治。丕應徯志矣。苟爲不然。但修其辭。資人觀聽。徒事文具。不責實效。則漢元帝之崇奬儒術。而牽制文義。優游不斷。卒致漢業之衰。宋理皇之尊尙道學。而權移姦佞。用賢不終。釀成宋室之禍者。良可寒心。以殿下之明聖。則豈有是哉。雖然。區區螻蟻之忱。猶不免有過慮之虞。輒忘狂僭。敢以平日素所願忠之義。爲殿下一二陳之。若進德若立志若通變若擇任若育才若惜時凡是六者。皆殿下所當警動飭厲。不可少有怠忽者也。輒敢事爲之說。昧死以獻。謹陳其目如左。
其一曰進德。臣聞人主所以正風俗服人心。致於變之化者。在於爲政以德。而德之所以進。不過屛去私意。復其本然之善而已。如欲去己私而復天理。亦在乎窮理致其精。居敬致其一。若虞書精一執中之說。實千古聖王相傳心法之要。而後來聖賢千言萬語。究其要歸。皆不出此若孔子所謂克己復禮。顏子所謂博文約禮。若曾，思，孟程，朱氏所謂格致誠正。擇善固執知言養氣居敬窮理講習體驗者俱是一串來歷。所謂其言之不異。如合符節者也。以殿下明睿之資好學之篤。誠能取論語大學中庸孟程朱氏書。極意硏窮。着力持守。不得弗措。孜孜無倦。則德之進也。孰能禦之雖然。人之氣稟。各有所偏。惟此性偏難克處。便是私意根株所在。凡人莫不皆然。而人主一身所係甚大。拘攣牽制。爲害尤甚。或以宮闈。或以戚畹。或以權奸。或以佞幸。或以狗馬土木。或以聲色貨利。或以宴安姑息。各以所偏。觸處作災。若不痛加省察。極力矯揉。則已何由克。德何由進。昔者或有問於朱子曰。今日之告君者。皆言修德。不知敎人。從何處修起。答曰。將一切私意盡屛去。方可。至哉言乎。故其告宋孝宗曰。願陛下少留意於舜，禹，孔，顏之所授受者。自今以往。一念之萌。則必謹而察之。此爲天理邪。爲人慾邪。果天理也。則敬而擴之而不使其少有間斷。果人慾也。則敬而克之而不使其少有凝滯。推而至於言語動作之間。用人處事之際。無不以是裁之。知其爲善而行之。則行之惟恐其不力。知其爲非而去之。則去之惟恐其不果。知其爲賢而用之。則任之惟恐其不專。聚之惟恐其不衆。知其爲不肖而退之。則退之惟恐其不速。去之惟恐其不盡。如此則聖心洞然。中外融徹。無一毫私慾得以介乎其間。而天下之事。將惟陛下之所欲爲。無不如志矣。自古人臣告君之辭。所以剖其幾贊其決。淸化源而裨聖德者。未有若此之明且盡者也。欲望殿下勿視以爲前言往事。將做今日耳聞目見。惕然恐懼而加諸意。隨時隨處。省察持守。善求必得。惡務決去。以至於私日克而理日復。德日起而道日積。則將有表端影直。風行草偃之效。何患乎導之而不從。迪之而不同。動之而不和。綏之而不來乎。故大學傳引康誥之文。先之以克明德。繼之以作新民。惟殿下監於茲。懋哉懋哉。
其二曰立志。臣聞志者心之所之。而公然主張要做事底。故此志旣立。確然堅定。則心之所之。氣必至焉。要做必做。不墮卑近。旣非物慾所能移。威武所能屈。又非臨深爲高。得少爲足之比也。若一遇利害。氣便消縮。乍經患難。意便闌跚。摧沮隕穫。不能振作。則豈立志之謂乎。是故以學問言之。則剛健篤實。弗得弗措。以極反身之工者。所謂立志方可做也。以事業言之。則奮發有爲。勿挫勿沮。以臻功化之成者。亦所謂有志事竟成也。程子有言曰。當世之務所尤先者。必以立志爲本。所謂立志者。至誠一心。以道自任。以聖人之訓爲必可法。先王之治爲必可行。不狃滯於近規。不遷惑於衆口。必期致天下如三代之世也。旨哉其言之也。惜乎當世之君。不能尊用其說。使事業功烈。如彼其卑也。豈不爲千載無窮之恨哉。今以殿下英武之資願治之誠。苟能有味乎此言。篤信而不疑。灑濯其心而大警勅之。以奮其大有爲之志。不爲偸安姑息之習所狃。不爲卑近苟且之說所奪。追蹤前聖。則如成湯，武王反身克治之工。規恢先烈。則效周宣漢光摧陷廓淸之業。然後方可謂志立事成。而天下後世尙論之士。將不恨程子之說不見用於當世也。豈不韙哉。惟殿下留意焉。
其三曰通變。臣聞琴瑟不調甚者。必解而更張之。乃可鼓也。爲政而不行甚者。必變而更化之。乃可理也。此誠不易之論也。故先王之治。必因時循理。以應事變。未嘗膠於一定之說。如春秋冬夏之變。交相反易以成歲功。夫以堯舜禹之相承。夏殷周之相繼。猶有擧措之或異。損益之不同。況積弊之餘。如人向老。如日將暮。而不爲之稍加振勵以通其變乎。易蠱之彖曰。蠱元亨。夫山下有風蠱。以卦德言之。上止而下巽。不肯有爲。故有致蠱之象。以其時言之。蠱極當治而有先甲後甲之義。故能治蠱而致亨。此聖人垂訓之旨也。昔晉悼公承國事蠱敗之後。改紀其政而晉國復霸。朱子嘗稱其美。以爲比如久雨積陰。忽遇天晴。光景自別。赫然爲之一新。嗚呼。此豈不爲善治其蠱而能致其亨者乎。詩曰。周雖舊邦。其命維新。若使文王徒守故常。不能推衰激極奮發有爲。則亦何以新其命而篤其祜哉。國家膺圖撫封多歷年所。器久而蠱。合有變通。宋儒所謂仁皇之末。適當因革之時者。正與此意同也。當今弊法紕政。固難徧以疏擧。就其甚者言之。官方殽雜而重三疊四。多少勞攘。田政舛訛而有田無稅。無田有稅。賦役偏頗而苦歇不均。輕重失宜。軍制煩宂而措置乖方。號令不一。四民遷業而游手遊食。三分居二。刑章解弛而罪犯綱常。率多逋誅。贓法不嚴而律應奸墨。竟從寬宥。分數不明而昏姻喪祭。上下無章。凡此數事。蠱弊已極。不可不變而通之。節次釐革也。程子之言曰。若欲捄之須變。大變則大益。小變則小益。朱子有言曰。若欲有爲。須痛更革之。若但宰相有志。亦不能辦。必得剛健大有爲之君自要做時。方可。嗚呼。時當治蠱變革之會。又得英明剛健之君。臣之區區。安得不以補弊起廢維新景命之道。有望於我殿下哉。若蒙殿下不以人廢言。從容咨訪。畫爲科條。稱制臨決。次第施行。則豈但一時之幸。實萬世無疆之休也。惟聖明留意焉。
其四曰擇任。臣聞爲官擇人。又曰。未有官得其人而其事不理者也。可謂言約而理到矣。雖然。位有大小。材有短長。坐而論道。不親細故。斟酌損益。包容調劑者。宰相之職也。作而行之。守其成法。決獄聽訟。管理財賦者。有司百執事之任也。繩愆糾謬。弼違釋回。謇謇諤諤。有犯無隱者。諫官之職也。甄別賢否。擧直錯枉。揚尺明明。隨材授任者。銓衡之任也。勸課農桑。厚本抑末。愛養民力。糾正風俗者。守宰之職也。宣明敎化。平均賦役。薦拔人材。去贓除暴者。按察之任也。是故官得其人。吏稱其職。則民安而國治。如其不然。所任之人。或失其職。則當亟求其人以易之。蓋其人可退。而其位不可苟也。是以先王考愼其相而審簡群僚。錄德而正位。量材而授官。故小大之臣。莫不隨其智力所及。各治其業。以成所務。降及後世。秪循資格。累日以取貴。積久以致官。歷代因循。已成痼弊。今雖不可猝變。然明儒丘濬因時制宜。隨材授任。常調之中。有不常之調雲者。庶幾有得於調停消息之道。欲望聖明念天位天職之不可輕授凡品。國事民隱之不可委諸匪人。凡小大之職。其難其愼。汰去疏昧昏謬不能擧職如愚臣者。而極意搜求。悉心推訪。置諸左右。列於庶位。使之各自飭厲。修擧職事。則實協爲官擇人之道。而可免違才易務之失矣。惟聖明留意焉。
其五曰育材。臣聞古者設學造士之本意。蓋將使之講夫德行道藝之實。以明君臣父子夫婦長幼之倫。修身齊家平治天下之道。其事甚大而其敎有序。士有定志而絶於外慕。惟懼德業之不修。不憂爵祿之未至。此其所以成人才而正風俗。濟世務而致太平也。下至兩漢選擧之目。魏晉中正之法。雖若不及於古。然猶皆務實行而抑浮華。無奔趨流浪之意。則猶爲近之。逮及隋唐。始專以文詞取人。而尙德賓興之擧。不復行矣。自是以來。學校之設。不過爲聲名利祿之場。而至於今日。流弊已極。朝廷之所以待士。父兄之所以勉子弟者。秪是騈儷雕刻之巧。冒沒躁進之徑而已。如是而欲求人材之盛風俗之美。其可得乎。惟其如是。故或遇事變當前。擧皆相視錯愕。不知所出。況望其彌綸世道。經濟時艱。爲國家異日緩急之需乎。思之至此。良可寒心。今我主上殿下蓋嘗有慨乎此。思惟往古。欲正士趨。十行絲綸。不啻勤懇。若由此以往。三代之治。庶幾馴致矣。然不先敎養而求材之美正。猶不琢玉而求文采也。夫安有是理乎。竊嘗仰體聖敎而私自反復於心。以爲如欲因時制宜。以漸復先王之舊而變今日之爲。則科擧之法。其來已久。今雖不可輕議。然若如程伯子煕寧之議。朱夫子貢擧私議。則宜無有古今之異。而無不可行之理。臣愚謂宜且就其中斟酌損益。科擧取人之外。別定額數。公卿近侍及監司守宰。各以時悉心推訪。極意搜求。先得其博聞躬行有德業者。爲之師表。使專敎導。其次取篤志好學材行粹美者。津遣京師。歲各一人或二人。撥入近齋寬閑之宇。如前日聖敎中所引經義齋治事齋之規。豐其廩餼。免其課試。俾相與講明正學。討論經史。要以擇善修身明體適用爲主。時時考問時務得失。以察其材識器能。其經行尤異者。特薦補官。或親策發問。訪以治道之要。第其高下而差充職事。次之州縣學規。亦皆以廉恥禮讓修身飭行爲本。使知輕重內外之分。擇其鄕之有通明學術可以爲人師者。以領其敎。雖應擧程文之作。要皆務實而措諸用。略如古人對策之規。詩賦空言。委靡浮切之習。一皆以漸罷之。而若其規模次第。則於程朱二子之書詳矣。今若畫爲科條。可底於用。則庶幾俗學之外。人知有爲己之學。而漸磨成就。鼓舞振作。不數年間。儒風已丕變矣。夫然後人材可得而官使。風俗可得以歸厚。而治化之隆。可坐而策矣。豈不休哉。臣於頃年疏中。已嘗略陳此意矣。今又復以是爲言。雖若已陳之芻狗。然竊念爲治之要。莫先於正風俗得賢材。而欲得賢材。必須豫養而素敎之也。茲因聖敎之勤摯。更進芹曝之愚誠。惟殿下留意焉。
其六曰惜時。臣聞天下之事。當急而緩。則怠慢廢弛。無以赴事機而日入於壞敗。大禹之憂勤惜寸陰。文王之日昃不暇食。皆以此也。當今國家之勢。可謂當急不可緩矣。而自頃以來。百隷怠官。政多縱弛。正犯孟子所謂泄泄沓沓之譏。此誠當寧旰食之秋。群臣盡瘁之日也。今以殿下英毅果斷之資。誠能念及於此。惕然而警。赫然而奮。日新又新。不厭不倦。巽與之言。悅而能繹。法語之言。從而能改。內修政事。振擧綱維。外治邊圉。折衝禦悔。惟日孶孶。無怠無荒。不爲因循玩愒恬嬉遷延之計。則將何求而不得。何威而不服。孟子所謂及此閒暇。修其政刑。雖大國必畏之者。實非虛語也。嗚呼。從昔以來。人主有可爲之資。國勢有可乘之機。而每墮悠悠。不能自力。時馳歲去。漸底衰微。豈不可爲痛哭流涕也哉。昔者朱子當宋孝宗時。極陳天下之大本當世之急務。其末有曰。自頃以來。歲月逾邁。如川之流。一往而不復返。不惟臣之蒼顏白髮已迫遲暮。而竊仰天顏。亦覺非昔時矣。陛下日新之德。未能有以使臣釋然忘憂。而臣之鄙滯。不能別有忠言奇謀以裨聖聽。臣安得不深有感而重有悲乎。臣每讀至此。未嘗不掩卷流涕屬茲衰晩。蒙被殊恩。感激圖報。其路無由。旅館寒燈。迫此歲暮。終宵耿耿。當寢無眠。敢以炙背食芹之愚。爲殿下陳之。欲望聖明念蕘言聖擇之義。幸留神財察焉。
謝賜貂裘疏
編輯伏以臣猥以懵陋。忝居勸講之末。略無片長可取。而聖恩隆洽。有踰尋常。軫旅食之艱。則繼庖廩之賜。念寒薄之苦則降貂裘之貺。臣登受下拜。感激涕下。仰危俯慄。措躬無所。竊惟聖明有緇衣之誠。微臣乏襪線之長。祗誦古人所謂衣人死人之語。銘心篆骨。鞠躬盡瘁。圖報於萬一也。因竊伏念人臣報主之義。當以修身守道匡救將順爲事。不當以貪恩懷惠阿意順旨爲忠也。雖然。彊懷易缺。弱念難強。雖古之名臣碩輔。鮮不爲容悅之歸。臣常有慨於宋臣王朝感一斗明珠之貺。而不能諫止天書妖誕之事也。夫以朝之德望。居大臣之位。徒懷寵數之厚。不念匡救之義。旣不能獻可替否。以畜其君之惡。又不能奉身而退。以開悟其主。此臣之所大懼也。伏願聖明監於古而戒於今。如使臣懷惠忘義。爲容身保位之計。則亟賜退斥。於以風厲群下。臣死且不朽。臣蒙被曠世異數。卽當上箋陳謝。而適値親臨大政之會。未得及時投進。今以寂寥數語。仰干天聽。尤不任惶懼戰慄之至。
辭大司憲再疏壬申正月
編輯伏以臣才釋天官佐貳之任。旋被霜臺長席之命。憂惶怵迫。瀝懇哀籲。非惟不蒙矜從。所以推借奬諭之者。有非愚臣凡陋所能堪當祗奉綸音。冞增惶霣。豈不欲因此際會。得效尺寸圖報於萬一。惟是昨歲叨冒。狂疏戇愚之狀。以殿下天日之明。不待臣喋喋言之而有以洞燭無遺矣。況今所叨之職。實是仍前糾劾彈駁之任。若使率職奉法。不顧旁人是非。則竊恐粗疏狂妄。重傷朝廷安靖和平之計。若但觀勢依違。發人微細陰私。則又恐下負夙心。上負聖主眷知任使之意。用是徊徨。進退維谷。是敢忘其煩瀆之擾。仰干鈇鉞之威。欲望聖慈曲加矜憐。早賜鐫免。使臣得保餘生。畢命田間。則自今至死之年。無非天地父母陶鑄生成之澤。臣不勝千萬大願。因竊伏念臣以無所肖似。殊恩異數。前後重沓。苟有所懷。不敢不殫竭心膂。以附事君無隱之義。茲因乞遞之章。敢效芹曝之獻。惟聖明留神澄省焉。臣聞是是非非者。天下之正理。是者還他是。非者還他非。不可同是非混白黑。苟焉以求合也。從昔以來。天下事。只礙箇失人情。常左右拘牽。倍費財處。而不足以慰天下之公論。馴致至於亡人之國。此誠大可懼者。故朱子嘗有言曰。事理只有一箇是非。今朝廷之上。不敢辨別是非。如宰相固不欲逆上意。上亦不欲忤宰相意。聚天下之不敢言是非者。在朝廷。如何做得事。凡事是則守而勿失。非則去而勿留。此直上直下之道。若其不分黑白。不辨是非。而猥曰同寅協恭。此大亂之道也。至哉言乎。嚮者聖敎所謂直氣消沮。瞻顧成習者。亦與此意同也。大凡天下之患。莫甚於知其是而不能用。知其非而不能去。苟或失於照管。以是爲非。以非爲是。則雖不免差謬於前。容或改圖於後。若明知是非之判。而只礙箇失人情。不敢忤逆。則豈非朱子所謂致大亂之道乎。夫臺閣者。是非之所在。雖不可謂言言皆是。要不出事理之外。雖有過當之論徼訐之議。當寧之尊。秉白之臣。每加優容。不少摧折。則必將增直士之氣。盡幽隱之情。何憂乎直氣之消沮。瞻顧之成習乎。況臺諫者。人主之耳目。不可束以體例抑以位分也。昔者唐代宗時。有言諫官言事。先白宰相然後奏聞。顏眞卿上疏曰。諫官天子耳目。今使論事者。先白宰相。是自掩其耳目也。又有責諸諫官以言事不咨大夫者。御史蕭至忠曰。諫官人君耳目。若先白大夫而許彈事。如彈大夫。不知白誰也。此實古今名言。豈非後世之所當法者乎。由此觀之。非惟諫官論事。不必先白宰相。人君聽言之道。亦不可每咨宰相而爲之從違也。且人臣三諫而不聽則去。古之制也。安有諫不行言不聽而強聒不舍。至於閱月經年而不知止乎。爲人上者。亦當審察其所言之當否。如其是則進而用之。如其不是則斥而去之可也。不宜不用其言而苟留其人也。伏願聖明幸垂察焉。草野微賤。干犯天威。下情無任危懼戰慓之至。
再辭大司憲兼陳所懷疏癸酉正月
編輯伏以臣昨貢封章。辭免憲職。縮伏恭俟。冀蒙矜從。昨承下批不賜開允。促令登道。毋孤企望者。臣承命驚惶。措躬無所。須至敷陳。重煩旒聽。臣少多疾病。未老先衰。癃殘衰悴。特異於人。況今犬馬之年。已迫古人休致之期矣。精神筋力。日就耗損。斷無供職之望。加以昨歲秋冬以後。薦遭喪戚。摧傷哭泣之餘。疾勢侵加。痛楚拘攣。憒瞀昏眩之證。日甚一日。門庭跬步之間。必須杖而後行。尋常酬酢之際。亦待傍人喚醒。尙何望出入周衛之中。裨補袞職之闕乎。是敢不避瀆撓之罪。復陳崩迫之懇。欲望聖慈垂閔下之仁。回委照之明。亟賜遞免。使之畢命田裡。則自今至死之年。無非聖主陶鑄生成之恩。臣不勝千萬大願。因竊伏念君臣之義。與生俱生。無所逃於天地之間。況臣駑下。猥蒙拔擢。逾涯之寵。過分之榮。實近世以來。君臣之間所未有。臣雖退伏田裡。揣分自幸。螻蟻微忱。何敢一日而忘殿下哉。屬此歲改。孤忠耿耿。敢以野人獻芹之愚。欲效犬馬戀主之誠。伏願聖明少垂察焉。臣竊惟殿下睿智之資。英毅之略。惠鮮之澤。愛士之誠。非後世人主之所可幾及。而臨政願治。一十有九年於茲。自頃以來。荏苒因循。寢失寢亡。了無卓然可見之效。不惟臣之過慮。常切寤寐之歎。竊恐殿下中夜以思。亦必慨然於心矣。臣誠愚昧。竊爲殿下反復思之。無乃殿下格物致知之學。有所未至而或蔽於輕重是非之分。誠意正心之工。有所未盡而或失於好惡公私之判邪。夫學問之力未至。則必有和泥帶水淘擇不精之弊。自修之工未盡。則必有欲去未去苟焉自欺之患。是以非不悅莊士之讜言。而有時而不容。非不堲讒說之殄行。而未免於誤聽。寤寐豪英。而凡所選擧。不過浮華纖巧之輩。欲擇守宰。而凡所差遣。率多掊克害民之徒。欲修明軍政。則內患驕惰。外病羸弊。欲乘勢有爲。則志不堅定。政多因循。凡若此類不一而足。是皆率由於人主一心明有所未盡。發有所未實故也。試以今日耳目之所覩記者言之。殿下前日所下成均館備忘記。宛然有三代上遺意。及其施諸擧措之際。則未聞有登崇俊良招延德行之實。只以湖堂試取泮宮節製等事。爲聳動振作之擧。臣不敢知。王，楊，盧，駱之巧文麗藻。曷嘗毫毛有益於人之國者乎。至於大臣籌司一月三接之規。亦出於疇咨訪問之意。而諸臣入對。未聞有經國遠謀保邦長策。只以遷進凡例事面常規。將做一大事。或以少技末藝不及古昔爲憂。其於俗流失世壞敗。因恬而不知怪。臣未知在廷之臣。有以上下相徇。直言蔑聞。廉恥道消。毀譽亂眞爲懼。而謦咳於冕旒之側。如康澄之告後唐明宗者乎。伏願聖明加意於本末輕重之分。如好文學。則斥去浮華。專務實行。以興菁莪棫樸之化。毋若漢世鴻都之選。如好武事。則克詰戎兵。張皇六師。以收摧陷廓淸之功。勿效齊宣小勇之好。千萬幸甚。臣以遐方疏逖之賤。孤陋寡聞。學無所得。而感激知遇之恩。前次所論勉學以立本。立志以成務之意。與此略同辭不別白。旨不分明。未有以淸萬化之源合當世之務。而殿下不忍終棄。使之復叨近侍之列。臣誠惶恐。環顧其中。別無忠言奇謀可以當上心而裨聰聽者。輒繹舊聞。復以此說進。僭妄狂率。罪合萬死。惟殿下留神財省而進退焉。臣旣以淸源正本之說。三復致意於前矣。至於當世之務。固不可徧擧而疏陳者。獨取私憂過計之最切於心者。敢昧死竭惓惓。臣伏覩朱子之與時宰書曰。天文變於上。坤軸動於下。正是君臣上下動色相戒飭躬正事之時。顧乃視之恬然。略無驚懼之意。上之不聞有求言之敎。下之不聞有引咎之章。士大夫稍有氣節者。盡在遠外。不聞有一人爲明主忠言以裨闕失。聞其語天變。則盡歸之虜酋。此已爲不忠之大。至於地震東南數路。又將誰使當之而不以爲慮邪。嗚呼。其可謂深切著明矣。今臣伏見數年以來。日蝕三始。地震雨雹。金精晝彩。水泉涌溢。白氣經天。江流赤濁。冬雷夏雪。山崩川渴。種種差異之變。式月斯生。臣未知廟堂之上。有以消弭天變備禦未然之策。爲殿下一二陳列者乎。昔宋徽宗時。有大水猝至之變。李綱以爲必有夷狄兵戎之禍。上疏極言。欲消弭於未然。高宗時。有雷雹地震之異。陳俊卿以爲有夷狄侵凌之象。上書言賢才未用備禦未修之失。此皆古之忠臣。爲國家長慮卻顧者之所爲也。獨時君不寤。卒至亂亡傾覆委靡不振之域。豈不重可爲戒者乎。臣竊跡前事。夫啓丁卯崇禎丙子之前咎徵之作。正符今日。將來事應之相契。寧保其必無也。況今境外之事。不無可虞之端。其可一向因循。媕婀度日。終不爲綢繆牖戶之策邪。昔者吳孫氏時。其臣陸抗上疏言西陵建平。國之藩表。旣處上流。受敵二境。而見兵羸敝。難以待變。乞特詔簡閱。以補疆埸。受敵常處。使之幷力備禦。庶幾無虞。其主不能用。卒使王濬直擣建康。宋孝恭時。招討使汪立信移書時相賈似道曰。今日天下之勢。誠君臣上下交修共濟。以迓續天命之幾。重惜分陰。以趨事赴功之日也。豈宜玩歲愒日。緩急倒施。方今沿江之守。不過七千里。若距百里而爲屯。屯有守將。十屯爲府。府有總督。其最要害處。輒參倍其兵。戰守並用。互相應援。因選忠良有幹勇者。立爲統制以涖之。此率然之勢也。賈似道怒斥不用。竟致伯顏長驅閩浙。前車之覆。後車之戒也。伏願聖明鑑巽止成蠱之戒。念乃今可爲之幾。摠攬群策。及時措置。克壯邊威。保完境土。毋使後之視今。亦猶今之視昔。千萬幸甚。臣身伏衡茅。心切杞人之憂。披瀝肝膽。冒進狂瞽之言。伏願聖明念狂言聖擇之義。幸寬鈇鑕。留神採納焉。