藝文類聚/卷005

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社

〈○按本篇據北堂書鈔一百五十五祖篇．當作祖．今篇目作社．及條內各社字．疑均後人臆改（詳各條下．）正月祖祭．禮始漢代．見續漢書禮儀志注．通典四十四．〉

風俗通曰．謹按禮傳．共工之子曰脩．好遠遊．舟車所至．足跡所達．靡不窮覽．故祀以為社〈○風俗通八．北堂書鈔一百五十五作祖．〉神．

毛詩曰．韓侯出祖．出宿於屠．顯甫餞之．清酒百壺．其肴惟何．炰鱉鮮魚．其蔌惟何．惟筍及蒲．其贈惟何．乘馬路車．

左傳昭上曰．楚靈王成章華之臺．願與諸侯樂〈○左傳昭七年作落．〉之．蒍啟疆來召公．公將往．夢襄公社．〈○左傳昭七年作祖．下同．〉梓慎曰．君不果行．襄公之適楚也．夢周公社而行．今襄公實社．君不行．子服惠伯曰．行．先君未嘗適楚．故周公祖道之．襄公適楚矣．而社以道．君不行何之．三月．公如楚．

魏志曰．王脩年七歲．喪母．母以社〈○北堂書鈔一百五十五作祖．下同．〉日亡．來歲鄰里社．脩感念母悲哀．其鄰里聞之．為之罷社．

武陵先賢傳．潘京為州辟．進謁．值社會．因得見．次及．探得不孝．刺史問曰．辟士為不孝耶．京舉板答曰．今為忠臣．不得復為孝子．其機辯如此．

魏臺訪議曰．帝問何用未社〈○北堂書鈔一百五十五作祖．下同．〉丑臘．王肅對曰．魏．土也．土畏木．丑之明日便寅．寅．木也．故以丑臘．土成於未．故於歲始未社也．

【詩】晉潘尼皇太子社〈○北堂書鈔一百五十五作祖．下準此．〉詩曰．太簇協青陽．履端發歲首．孟月涉初旬．吉日惟上酉．我後邇天休．設社祈遐耇．

【序】晉嵇含社〈○北堂書鈔一百五十五．初學記十三作祖．下同．〉賦序曰．社之在於世尚矣．自天子至於庶人．莫不咸用．有漢卜日丙午．魏氏釋〈○初學記十三作擇．〉用丁未．至於大晉．則社孟月之酉日．各因其行運．三代固有不同．雖共奉社．而莫議社之所由興也．說文雲．祈請道神為〈○北堂書鈔一百五十五．初學記十三作謂．〉之社．有事於道者．吉凶偕名．

【祭文】後漢蔡邕祝社〈○北堂書鈔一百五十五作祖．〉文曰．元正令午．時惟嘉良．乾坤交泰．太蔟運陽．乃祀社靈．以祈福祥．

晉應碩祝社〈○按文雲吉酉辰良．據嵇含賦．晉祖日用酉．是亦當作祖．下準此．〉文曰．元首肇建．吉酉辰良．五政敷惠．四教初揚．萬類資新．英穎擢章．谷風滌穢．日和時光．命於嘉賓．宴茲社箱．敬響社君．休祚是將．嘉肴綺錯．白茅薦恭．有肉如墀．有酒如江．社君既眷．祇肅威容．

伏

曆忌釋曰．伏者何也．金氣伏藏之日也．四時代謝．皆以相生．立春木代水．水生木．立夏火代木．木生火．立冬水代金．金生水．至於立秋．以金代火．金畏於火．故至庚日必伏．庚者金故也．

漢書曰．東方朔．伏日詔賜諸侍郎肉．朔獨不待詔．拔劍割肉．懷之而去．〈事具肉部．〉

典略曰．光祿劉松北鎮．而袁紹夜酣酒．以盛夏三伏之際．晝夜與松飲酒．至於無知．雲以避一時之暑．故河北〈○明本作朔．〉避暑飲．

世說曰．郤嘉賓三伏之日詣謝公．炎暑熏赫．雖復當風交扇．猶沾汗流離．謝著故絹衣．食熱白粥．晏然無異．

風俗通曰．戶律．漢中巴蜀廣漢．自擇伏日．俗說．漢中巴蜀廣漢．正〈○太平御覽三十八作土．〉地溫暑．草木蚤生晚枯．氣異中國．夷狄畜之．故令自擇伏日也．

【詩】晉程曉詩曰．平生三伏時．道路無行車．閇門避暑臥．出入不相過．今世㮈襶子．觸熱到人家．主人聞客來．嚬噈奈此何．搖扇胛中疼．流汗正滂沱．傳誡語高明．熱行宜見訶．

晉潘岳懷縣詩．南陸迎脩景．朱明．送未垂．初伏啟新節．隆暑方赫羲．朝想慶雲興．夕遲白日移．揮汗辭中宇．登城臨清池．涼風自遠集．輕衿隨風吹．靈圃曜華果．通衢列高椅．

熱

說文．溽．濕暑也．

山海經曰．壽麻之國．爰有大暑．不可以往．

禮記月令曰．季夏之月．土潤溽暑．

毛詩曰．旱既太甚．蘊隆蟲蟲．赫赫炎炎．雲我無所．

管子曰．善為國者．使農寒耕而熱耘．

楚辭雲．魂兮歸來．東方不可以託．十日代出．流金鑠石．

淮南子曰．南方之極．自北戶之界．至炎風之野．赤帝祝融之所司．

神異經曰．北方曾冰萬里．厚百丈．有磎鼠在冰下土中．其形如鼠．食冰草木根．肉重萬斤．可以作脯．食之已熱．〈事見肉部．〉

京房易飛候曰．有雲大如車蓋十餘．此陽水之氣．必暑．有暍者．

漢書西域傳曰．𦋺賓國．道歷大小頭痛之山．赤土身熱之阪．令人熱無色．頭痛歐吐．

桓子新論曰．元帝被病．廣求方士．漢中逸人王仲都者．詔問所能為．對曰．但能忍寒暑耳．因為待詔．至夏大暑日．使暴坐．又環以十爐火．不言熱而身汗不出．

五經通義曰．冬至陽動於下．推陰而上之．故寒於上．夏至陰動於下．推陽而之上．故大熱於上．

易〈○太平御覽三十四易上有故字．與上連．作一條．〉曰．日月運行．一寒一暑．日在牽牛則寒．在東井則暑．牽牛水〈○御覽作外．〉宿．遠人．故寒．東井內宿．近人．故溫也．

括地圖曰．天毒國最大暑熱．夏草木皆乾死．民善沒水．以避日入時暑．常入寒泉之下．

抱朴子．洪從祖仙公．每大醉及夏天盛熱．輒入深水底．入日乃出者．正以能閇氣胎息故耳．

又曰．或問不熱之道．或服玄冰丸飛雪散．王仲都等用此方也．

語林曰．劉真長見王公．王公了不與語．時大熱．以腹熨石局．

【詩】晉傅玄詩曰．朱明運將極．溽暑晝夜興．裁動四支廢．舉身若山陵．珠汗洽玉體．呼吸氣鬱蒸．塵垢自成泥．素粉隨手凝．

梁簡文帝苦熱詩曰．六龍騖不息．三伏啟炎陽．寑興煩几案．俯仰倦幃床．滂沱汗似鑠．微靡風如湯．洄池愧生浪．蘭殿非含霜．細簾時半卷．輕幌乍橫張．雲斜花影沒．日落荷心香．願見洪崖井．詎憐河朔觴．

梁任昉苦熱詩曰．旭旦煙雲卷．烈景入東軒．傾光望轉蕙．斜日照西垣．既卷蕉梧葉．復傾葵藿根．重簟無冷氣．挾石似懷溫．霢霂類珠綴．喘哧狀雷奔．

梁何遜苦熱詩曰．昔聞草木燋．今睹沙石爛．曀曀風逾靜．曈曈日漸旰．習靜悶衣襟．讀書煩几案．臥思清露浥．坐待高星燦．蝙蝠戶中飛．蠛蠓窗間亂．實無河朔飲．空有臨淄汗．

梁王筠苦暑詩曰．日阪散朱雰．天隅斂青靄．飛燄煥南陸．炎津通北瀨．繁星聚若珠．密雲屯似蓋．月至每開衿．風過時解帶．

梁劉孝威苦暑詩曰．暮日苦炎溽．遷坐接階廊．月麗姮娥影．星含織女光．棲禽動夜竹．流螢出闇牆．香盤糅鮮粉．雕壺承玉漿．白羽徒棰握．淥水自周堂．弱紈猶覺重．纖絺尚少涼．弄風思漢朔．戲雨憶吳王．玄水術難驗．赤道漏猶長．誰能更吹律．還令黍谷涼．

梁簡文帝納涼詩曰．斜日晚駸駸．池塘生半陰．避暑高梧側．輕風時入襟．落花還就影．驚蟬乍失林．游魚吹水沫．神蔡上荷心．翠竹垂秋采．丹棗映疏砧．無勞夜遊曲．寄此託微吟．

又晚景納涼詩曰．日移涼氣散．懷抱信悠哉．珠簾影空卷．桂戶向池開．鳥栖星欲見．河淨月應來．橫階入細筍．蔽地濕輕苔．草化飛為火．蚊聲合似雷．於茲靜聞見．自此歇氛埃．

又玄圃納涼詩曰．登山想劍閣．逗浦憶辰陽．飛流如凍雨．夜月似秋霜．螢翻競晚熱．蟲思引秋涼．鳴波如礙石．闇草別蘭香．

梁孝元帝納涼詩曰．高舂斜日下．佳氣滿欄楹．池紅早花落．水淥晚苔生．星稀月稍上．雲開河尚橫．白鳥翻帷暗．丹螢入帳明．珠綦趨北閤．玳席徙南榮．金鋪掩夕扇．玉壺傳夜聲．

梁劉孝威奉和逐涼詩曰．鍾鳴夜未央．避暑起徬徨．長河似曳素．明星若散璫．倚巖欣石冷．臨池愛水涼．月纖張敞畫．荷妖韓壽香．對此遊清夜．何勞娛洞房．

又奉和晚日詩曰．虯簷掛珠箔．虹梁卷霧綃．迷迭涵香長．芙蓉逐浪搖．飛輪搏羽扇．翻車引落潮．甘泉推激水．迎風慚遠飆．寄言王待詔．因聲張子僑．吾君安已樂．無勞誦洞簫．

梁劉緩奉和納涼詩曰．清氣流暄濁．非關狹室中．當由小堂上．自有大王風．蟭螟動蘭室．神飆起桂叢．披襟深睿賞．曲巷何由同．

梁庾肩吾奉和山子納涼詩曰．北園涼風早．步輦暫逍遙．避日交長扇．迎風列短簫．山帶彈琴曲．桐橫棲鳳條．懸門開溜水．錦石鎮浮橋．黑米生菰葑．青花出稻苗．無因學仙藻．雲氣徒飄颻．

陳徐陵內園逐涼詩曰．昔有北山北．今余東海東．納涼高樹下．直坐落花中．狹徑長無跡．茅齋本自空．提琴就竹篠．酌酒勸梧桐．

【賦】魏繁欽暑賦曰．暑景方徂．時惟六月．大火飄光．炎氣酷烈．翕翕盛熱．蒸我層軒．溫風淟涊．動靜增煩．雖託陰宮．罔所避旃．粉扇靡救．宴戲渺歡．庶望秋節．慰我愁歎．魏陳王曹植大暑賦曰．炎帝掌節．祝融司方．羲和按轡．南崔〈○本集作雀．〉舞衡．蛇折鱗於靈窟．龍解角於皓蒼．遂乃溫風赫戲．草木垂幹．山坼海沸．沙融礫爛．飛魚躍渚．潛黿浮岸．鳥張翼而近棲．獸交遊而雲散．於時黎庶徙倚．綦布葉分．機女絕綜．農夫釋耘．背暑者不群而齊跡．向陰者不會而成群．於是大人遷居宅幽．緩神育靈．雲屋重構．閑房肅清．寒泉涌流．玄木奮榮．積素冰於幽館．氣飛結而為霜．奏白雪於琴瑟．朔風感而增涼．

魏劉楨大暑賦曰．其為暑也．羲和總駕發扶木．太陽為輿達炎燭．靈威參垂步朱轂．赫赫炎炎．烈烈暉暉．若熾燎之附體．又溫泉而沉肌．獸喘氣於玄景．鳥戢翼於高危．農畯捉鐏而去疇．織女釋杼而下機．溫風至而增熱．歊悒慴而無依．披襟領而長嘯．冀微風之來思．

魏王粲大暑賦曰．惟林鍾之季月．重陽積而上昇．喜潤土之溽暑．扇溫風而至興．獸狼望以倚喘．鳥垂翼而弗翔．遠昆吾之中景．天地翕其同光．征夫瘼於原野．處者困於門堂．患衽席之焚灼．𨐫烘燎之在床．起屏營而東西．欲避之而無方．仰庭槐而嘯風．風既至而如湯．於是帝后順時．幸九峻之陰岡．託甘泉之清野．御華殿於林光．潛廣室之邃宇．激寒流於下堂．重屋百層．垂陰千廡．九闥洞開．周帷高舉．堅冰常奠．寒饌代敘．

晉夏侯湛大暑賦曰．若乃三伏相仍．徂暑肜肜．上無纖雲．下無微風．扶桑赩其增憤．天氣曄其南升．爾乃土墳地坼．谷枯川竭．寒泉潛沸．冰井騰沫．洪液蒸於單簟兮．珠汗霑乎絺葛．溫風翕其至兮．若灑湯於玉質．沃新水以達夕．振輕箑以終日．

晉卞伯玉大暑賦曰．惟祝融之司運．赫溽暑之方隆．日貞躍於鶉首．律遷度於林鍾．溫風翕以辰至．星火爛以昏中．氣滔滔而方盛．晷永路而難終．流風兮莫繼．朱煙兮四纏．鬱邑兮中房．展轉兮長筵．體沸灼兮如燎．汗流爛兮珠連．

晉傅咸感涼賦曰．踐朱明之中月．暑鬱隆以肇興．赫融融以彌熾．乃沸海而焦陵．獸竄伏於幽林兮．鳥垂翼而弗升．汗珠隕於玉體兮．粉附身而沾凝．於是景雲晨敷．曜靈潛光．陰氣聿升．凱風載揚．忽輕箑於坐隅兮．思暖服於蘭房．

寒

左傳曰．楚莊王圍蕭．申公巫臣曰．師人多寒．王巡三軍．撫而勉之．三軍之士．皆如挾纊．

穆天子傳曰．庚寅北風雪．天子寒．日中大寒．有凍人．天子作黃竹詩．〈事具雪部．〉

晏子曰．景公起大臺．歲寒．役之凍餒者鄉有焉．公延晏子坐．飲酒樂．晏子歌曰．庶民之凍．我若之何．奉上靡弊．我若之何．歌終．喟然流涕．公止之曰．子殆為大臺之役夫．寡人將罷．

尸子曰．雨雪．楚莊王披裘當戶曰．我猶寒．彼百姓賓客甚矣．乃使巡國中．求百姓賓客之無居宿絕糧者賑之．國人大悅．

戰國策曰．田單為齊相．過淄水．有老人．涉淄而寒．不能．坐沙中．乃解裘衣之．襄王曰．單之厚施．欲取我國乎．有貫珠者聞之．曰．不如因以為己善．乃下令曰．寡人憂民之寒．而單解裘衣人．稱寡人之意．於是閭里相與語曰．田單之愛人．乃王之教也．

呂氏春秋曰．衛靈公天寒鑿池．苑春曰．天寒．恐傷民．公曰．寒哉．春曰．君衣狐裘．坐熊席．四陬有火．是以不寒．民衣弊不補．履決不苴．君則不寒．民則寒矣．公曰善．命罷役．

又曰．戎夷違齊如魯．天大寒．而後與門弟子宿於郭外．寒逾甚．謂弟子曰．子與我衣．我活．我與子衣．子活．我國士也．為天下惜死．子不肖人．〈○按本條見呂氏春秋長利篇．此有脫文．〉惡能與國士衣哉．戎夷笑曰．道不濟夫．解衣與弟子．夜坐而死．

漢書曰．上聞韓王信降匈奴．上自將擊之．連戰乘勝逐北．至樓煩．會天寒．卒士墮指者十二三．鍾離意別傳曰．嚴遵昔與光武俱為諸生．暮夜宿息．二人寒．不得寑臥．更相謂曰．後日豪貴．憶此勿相忘．別後數年．光武有天下．徵遵不至．

東觀漢記曰．王朗起兵．上自薊東南馳．夜至蕪蔞亭．時天寒烈．眾皆飢疲．馮異上豆粥．明旦．上謂諸將曰．昨日得公孫豆粥．飢寒俱解．

葛仙公別傳曰．公與客談語．時天大寒．仙公謂客曰．居貧．不能人人得爐火．請作一大火．共致煖者．仙公因吐氣．火赫然從口中出．須臾大滿屋．客皆熱脫衣矣．

【賦】梁裴子野寒夜賦曰．何四序之平分．處脩冬而多慮．眷搖落兮遒盡．悲荏苒其雲除．日晼晚而易潛．夜悠長而難曙．既而庭流皓月．階被凝霜．風吹衣而懍懍．氣空積而蒼蒼．襲重裘兮弗燠．熾朱火兮無光．門蕭條兮晝閴．巷寂寞兮無人．疏三逕以負汲．結二耦而為賓．晉夏侯湛寒苦謠曰．惟玄冬之初夜．天慘懍以降寒．霜皚皚以被庭．冰溏瀩於井幹．草槭槭以疏葉．木蕭蕭以零殘．松隕葉於翠條．竹摧柯於綠竿．

【表】陳王曹植表曰．臣聞寒者不貪尺玉而思短褐．飢者不願千金而美一餐．夫千金尺玉至貴．而不若一餐短褐者．物有所急也．

臘

風俗通曰．禮傳曰．夏曰嘉平．殷曰清祀．周曰大蜡．漢改曰臈．臈者臘也．因臘取獸．祭先祖也．漢火行．衰於戌．故此日臘也．

漢舊儀曰．臘者報諸鬼神．古聖賢有功於民者也．

蔡邕獨斷曰．臘者歲終大祭．縱吏民宴飲．非但迎氣．故但送不迎．

禮記曰．天子大蜡八．伊耆氏始為蠟．蠟者索也．歲十二月．合聚萬物而索饗之．

又曰．子貢觀於蠟．孔子曰．賜也樂乎．對曰．一國之人皆若狂．賜未知其樂也．子曰．百日之蠟．一日之澤．非爾所知也．〈蠟之祭．勞農以休息之．言民勤稼嗇．有百日之勞．今日飲酒燕樂．君之恩澤也．非爾所知．其義大也．〉

周禮曰．國祭蠟則龡豳頌．擊土鼓．以息老物．

左傳曰．晉侯假道於虞．以伐虢．宮之奇諫．弗聽．以其族行．曰．虞不臘也．

列女傳曰．魯之母師者．魯九子之寡母也．臘日．休家作者．歲祀禮事畢．悉召諸子．謂曰．婦人之義．非有大故．不出夫家．然吾父母家多幼稚．歲時禮不理．吾從汝謁．往監之．諸子皆稽首唯諾．又召諸婦．曰．婦人有三從之義．無專制之行．少繫於父母．長繫於夫．老繫於子．今諸子許我歸私家．雖踰婦禮．願與少子俱．以備婦人出入之制．諸婦其慎房戶之守．吾夕而反．於是使少子僕而歸．

謝承後漢書曰．沛國陳咸．為廷尉監．王莽篡位．還家．杜門不出．莽改易漢法令及臘日．咸常言．我先祖何知王氏臘乎．

風俗通曰．菟髕．俗說．臘正祖食．得菟髕者．名之曰幸．賞以寒酒．幸善祥．令人吉利也．

鄭玄別傳曰．玄年十二．隨母還家．正臘宴會．同列十數人．皆美服盛飾．語言閑通．玄獨漠然如不及．父母私督數．乃曰．此非我志．不在所願．

陳留志曰．范喬．邑人臘．多盜斫其樹．人有告．喬佯弗聞．邑人愧而歸之．喬曰．鄉臘日取此．欲與父母相歡娛耳．

會稽典錄曰．陳脩．烏傷人．家貧為吏．常步檐上下．恆食乾糒．每至正臘．僵仆不起．同僚飲食．請不肯往．其志操如此．

世說曰．王朗中年．以識度推華歆．歆蠟日嘗集子姪宴飲．王朗亦學之．有人向張茂先稱此事．茂先曰．王之學華．皆是形骸之外．去之所以更玄遠．

晉博士張亮議曰．臘．接也．祭宜在新．故交接也．俗謂之臘之明日為初歲．秦漢以來有賀．此皆古之遺語也．

史記曰．秦惠文公十二年．初臘．始皇三十一年．更名臘曰嘉平．

東觀漢記曰．甄宇．北海人．建武中．青州從事徵拜博士．每臘．詔賜博士羊．人一頭．羊有大小肥瘦．時博士祭酒議．欲殺羊．稱分其肉．宇曰．不可．又欲投鉤．宇復恥之．宇因先自取其最瘦者．

袁山松後漢書曰．韓卓．字子助．陳留人．臘日．奴竊食祭其先人．卓義其心．即曰免之．

華陽國志曰．王長文．元康初．試守江源令．縣收得盜馬賊及發塚賊．長文引前誘慰．時遇臘晦．皆遣歸家．獄先有繫囚．亦遣之．謂曰．教化不厚．使汝等如此．長文過也．蠟節慶祚．歸就汝上下．善相歡樂．過節來還．當為汝思他理．群吏惶懅爭請．不許．尋有赦令．無不感思．所宥人誓不為惡．曰．不敢負王君也．

搜神記曰．宣帝時．陰子方者．當臘日晨炊．而灶君神形見．子方再拜受慶．家有黃羊．因以祀之．自是以後．暴至巨富．故後常以臘日祠灶．〈事具灶部．〉

養生要曰．十二月臘夜．令人持椒臥井旁．無與人言．內椒井中．除溫病．

【詩】晉裴秀大蜡詩曰．日躔星紀．大呂司晨．玄象改次．庶眾更新．歲事告成．八蜡報勤．告成伊何．年豐物阜．豐禋孝祀．介茲萬祜．報勤伊何．農功是歸．穆穆我後．務茲蒸黎．宣力菑畝．沾體暴肌．飲饗清祀．四方來綏．充仞郊甸．鱗集京師．交錯貿遷．紛葩相追．反袂成帷．有肉如丘．有酒如泉．有肴如林．有貨如山．率土同歡．和氣來臻．祥風協順．降祉自天．方隅清謐．嘉祚日延．與民優遊．享壽萬年．

晉江偉答賀蠟詩曰．正元二年冬臘．家君在陳郡．余別在國舍．不得集會．弟廣平作詩以貽余．余因答之曰．蠟節之會．廓焉獨處．晨風朝興．思我慈父．我心懷戀．運首延佇．

宋張望蠟除詩曰．玄靈告稔謝．青龍駕拂軫．鮮冰迎流結．凝霤垂簷霣．人欣八蜡暢．詎知歲聿盡．

【序】晉嵇含娛蠟賦序曰．玄象運而寒暑交．節會至而萬物遷．天地之化．固以不停．況於人道之不變乎．是以百年憂喜相參．能達要終之數．悟生生之宜者．百世不過〈○明本作週．〉其人．大蜡之夕．雖天下同有．攜金蘭以齊馨利．貴得意以遣榮勢．孰我尚哉．

律

爾雅曰．律謂之分．

尚書曰．予欲聞六律五聲八音．在治忽．以出內五言．汝聽．

又曰．聲依永．律和聲．八音克諧．無相奪倫．神人以和．

周官曰．太師．掌六律六呂．文以五聲．播以八音．教六詩．以六德為之本．以六律為之音．

禮記曰．正月律中太蔟．二月律中夾鍾．三月律中沽洗．四月律中仲呂．五月律中蕤賓．六月律中林鍾．七月律中夷則．八月律中南呂．九月律中無射．十月律中應鍾．十一月律中黃鍾．十二月律中大呂．

周禮注曰．律呂相生者．三分益一．下生者三分減一．黃鍾律長九寸．下生林鍾．六月律也．

左氏傳曰．六律七音．八風九歌．以相成也．清濁小大．短長疾徐．哀樂遲速．高下出入．周流以相濟也．君子聽之．以平其心．

孟子曰．師曠之聰．不以六律．不能正五音．

呂氏春秋曰．昔黃帝命伶倫作為律．伶倫自大夏之西．乃之阮隃之陰．取竹之谿谷以生空竅厚均者．斷兩節間長三寸九分而吹之．以為十二筒．聽鳳鳴以別十二律．其雄鳴為六．雌鳴亦六．故曰黃鍾之宮．律之本也．

淮南子曰．夔合六律．調五音．通八風．

漢書曰．至治之世．天地之氣．合以生風．天地之風氣．定十二律．

又曰．漢家言律曆者．本張蒼．蒼好書．無所不觀．無所不通．而尤究律曆．

又曰．京房本姓李．推律．自定為京氏．

劉向別錄曰．鄒子在燕．燕有谷．地美而寒．不生五穀．鄒子居之．吹律而溫氣至．今名黍谷．〈事具地部谷篇．〉

論衡曰．孔子吹律．自知殷苗裔．

楊泉物理論曰．聽清濁五聲之和．然後制為鍾律．取弘農宜陽縣金門山竹為管．

晉諸公讚曰．世祖時．以荀勗所造律．得周時玉律．以校正同．荀勗奏曰．中所出御府銅管律二十五具．其三具與杜夔左延年法同．

【表】周王褒上新定鍾表曰．萬物生象．始乎筭數．天道運行．基乎步術．量有輕重．平以權衡．音有清濁．協乎律呂．是以周發聽聲．候春冬之生殺．師曠吹律．知晉楚之衰亡．數始黃鍾．琯終仲呂．還宮變徵．參天兩地．三分損益．累黍相乘．四時發斂．忽微斯測．皇帝治曆明時．推元受命．八音七始之奏．五聲六律之和．斟酌繁簡．分析節度．推之以升斛．正之以權衡．稽之以古今．覈之以經傳．

周庾信為晉陽公上玉律表曰．臣聞三才既立．君臣之道已陳．六位時成．禮樂之功斯正．故以協和日月．測度陰陽．悅豫兆民．儀形萬國者也．伏見敕旨．刊正音律．平章曆象．奏黃鍾而歌大呂．變孤竹而舞雲門．莫不器取疏通．聲從安樂．四分既明．三微是定．是以聞鍾於洛浦．即辨聲乖．聽鐸於邯鄲．先知響韻．二分二至．行於司曆之官．九變九成．被於和樂之職．足以動天地．感鬼神．化被風俗．平分寒暑．豈直吟嘯谿谷．迴翔鸞鳳而已哉．是知零陵廟前徒尋舜管．始平城下空論周天．臣聞上制其禮．下習其儀．君定其法．臣行其事．謹造玉律一具．並玉秤尺鬥合等．始得成功．至於分粟累黍．量茲數籥．實以仰稟聖規．參詳神思．所冀節移陰管．無勞河內之灰．氣動陽鍾．不待金門之竹．而琬琰事輕．般倕慮淺．不足展采成均．增輝度量．

曆

世本曰．容成作曆．

尚書曰．迺命羲和．欽若昊天．曆象日月星辰．敬授民時．
又曰．協用五紀．其五曰曆數．

尸子曰．造曆數者．羲和子也．

漢書曰．曆數之起尚矣．傳述顓頊命南正重司天．火正黎司地．其後三苗亂德．二官咸廢．而閏餘乖次．孟陬殄滅．攝提失方．

又曰．使校曆淳于陵渠．復覆太初曆．晦朔弦望最密．日月如合璧．五星若連珠．

又曰．曆譜者．序四時之位．正分至之節．會日月五星之辰．以考寒暑殺生之實．故聖王必正曆．以探知五星日月之會．凶阨之患．其術皆出焉．此聖人知命之術也．

續漢書曰．昔者聖人之作曆也．觀璿璣之運．三光之作．道之發斂．景之長短．斗綱所建．青龍所躔．參伍以變．錯綜其數．而制術焉．

益部耆舊傳曰．巴郡落下閎．漢武帝時．改顓頊曆．更作太初曆．曰．後八百歲．此曆差一日．當有聖人定之．

楊泉物理論曰．疇昔神農始治農功．正節氣．審寒溫．以為早晚之期．故立曆日．

風土記曰．自黃帝顓頊．下達三王．治曆十有一家．考課損益．各有變衰．非天運之錯．考察意異故也．

王隱晉書曰．張載弟前烏程令名冗．〈○太平御覽十六作亢．又亢下有依字．〉蔡邕註明堂令中台要解．又綴諸說曆數而為曆贊．荀崧見贊．異之．雲信該羅曆表義矣．

【表】梁簡文帝謝賜新曆表曰．五司告肇．萬壽載光．琯協璧輪．慶休寶曆．班和布政．懸闕徇道．或弘敬授之典．載闡浹辰之教．又謝賜新曆表曰．璿籥環璣．鳳司肇律．觀斗辯氣．玉琯移春．萬福惟新．剋固天保．

梁沈約謝賜新曆表曰．竊惟觀斗辯日．馭生為本．審時分地．稼政莫先．何則．勝殺無舛．拘忌之理難忽．珠璧有徵．禮節之原攸序．

梁王僧孺謝賜曆表曰．竊以龍馭不爽．靡見侵薄．鳳職是司．曾無昃眺．璧聯珠粲．輪映階平．義實明時．事惟均政．固以先天候其餘始．執杓驗其平分．九瀛仰化．萬宇依朔．

【啟】梁庾肩吾謝曆日啟曰．凌渠所奏．弦望既符．鄧平之言．錙銖皆合．登臺視朔．睹雲物之必書．拂管移灰．識權衡之有度．初開卷始．暫謂春留．未覽篇終．便傷冬及．徘徊厚渥．比日為年．

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