藝文類聚 (四庫全書本)/卷098

藝文類聚　卷九十八

　　欽定四庫全書
　　藝文類聚卷九十八　　　唐　歐陽詢　撰祥瑞部上〈祥瑞　慶雲　甘露　木連理木芝　龍　　麟〉
　　祥瑞
　　風角占曰福先見曰祥
　　字林曰禎祥也福也
　　禮記曰麟鳳龜龍謂之四靈四靈以為畜則獸不狘又曰聖王用民必順使無水旱昆蟲之災民無凶飢妖孽之疾天不愛其道地不愛其寳人不愛其情是以天降甘露地出醴泉山出器車〈山出銀甕丹甑之器及人象車也〉河出馬圗鳳皇麒麟皆在郊藪龜龍在宮沼其餘鳥獸之卵胎皆可俯而窺也則是無故先王能修禮以逹義體信以逹順此順之實也
　　白虎通曰天下太平符瑞所以來至者以為王者承天順理調和隂陽隂陽和萬物序休氣充塞故符瑞竝臻皆應徳而至徳及天即斗極明日月光甘露降徳至地即嘉禾生蓂莢起徳至鳥獸即鳳皇翔鸞鳥舞麒麟臻狐九尾雉白首白鹿見徳至山陵即景雲出芝實茂陵出黑丹山出器車澤出神馬徳至淵泉即黃龍見醴泉涌河出龍圗雒出龜書江出大貝海出名珠徳至八方即祥風至鍾律調四夷化越裳來孝道至即萐蒲出庖廚不揺自扇於飲食清涼助供飬也繼嗣平即賔連生於房戸賔連者木名也連累相承故生於房戸象繼嗣也日厯得其分即蓂莢生於階間蓂莢者樹名也月一日一莢生十五日畢至十六日一莢去故夾階而生以明日月也賢不肖位不踰即平露生於庭平露者樹名也官位得其人即生不得其人即死矣狐九尾何狐死首邱不㤀本也明安不㤀危也必九尾者九配得其所子孫繁息也於尾者明後當盛也景星者大星也月或不見景星常見可以夜作者益於民人也甘露者美露也降則物無不盛朱草者赤草也可以染絳別尊卑也醴泉者美泉也狀如醴酒可以飬老嘉禾者大禾也成王之時有三苗貫桑而生同為一穂大幾盈車長幾充箱民有得之而上者成王召周公而問之曰三苗為一穂意天下其和為一乎後果有越裳氏重譯而來矣春秋演孔圗曰趣作法聖沒周姬亾彗東出秦政起胡破術書記散孔不絶此魯端門血書十三年冬有星孛東方說題曰麟得之月天當有血書端門子夏至期往視逢一郎言門有血書往寫之血蜚鳥化為帛鳥消書出署曰演孔圗
　　東觀漢記曰光武中元元年上幸長安祠長陵還洛陽宮是時醴泉出於京師郡國飲醴泉者痼疾皆愈獨𦕈蹇者不瘥又曰有赤草生於水涯郡國上甘露降羣臣上言地祗靈應而朱草萌宜命太史撰具郡國所上上遂不聴是以史官鮮記焉又曰章帝元和二年鳳皇三十九麒麟五十一白虎二十九黃龍四青龍黃鵠鸞鳥神馬神雀九尾狐三足烏赤烏白兎白鹿白鷰白鵲甘露嘉𤓰秬秠明珠芝英華平朱草木連理實日月不絶載於史官不可勝紀
　　論衡曰儒者論太平瑞應皆言氣物卓異朱草醴泉祥風甘露景星嘉禾萐蒲蓂莢屈軼之屬又言山出車澤出馬男女異路市無二價耕者讓畔班白不提挈闗梁不閉道不虜掠風不鳴條雨不破塊五日一風十日一雨其盛茂者致黃龍麒麟鳳皇夫儒者之言溢於過實瑞應之物或無失言鳳皇麒麟之屬大瑞較然不得增飾其小瑞徴應恐多不是夫風氣雨露本當和適言其風祥露甘風不鳴條雨不破塊可也言其五日一風十日一雨褒之甚也
　　墨子曰赤烏銜珪降周之岐社曰命周文王伐殷有國河出録圗地出乗黃天錫武王黃鳥之旗
　　呂氏春秋曰凡帝王將興天先見祥昔黃帝祭天先見大螻螾黃帝曰土氣勝土氣勝故其色上黃其事則土及禹之時天先見草木秋冬不殺禹曰木氣勝故其色上青其事則木成湯之時天先見金刄生八水湯曰金氣勝金氣勝故其色上白其事則金也文王時天先見火赤鳥衘丹書集於周社上文王曰火氣勝火氣勝故其色上赤其事則火
　　淮南子曰天覆以徳地載以樂樂也其時不失其序日月淑清而掦光
　　晉中興書曰昔秦始皇東遊望氣者雲五百年後東南金陵之地有天子氣於是始皇改為秣陵壍北山絶其勢今建康即秣陵西北界所壍即建康南淮中也按始皇東遊之歳至孫權僣號四百三十七年考之年數既不合校之基宇又非倫豈應帝王之符而見兆於上代乎有晉金行奄君四海金陵之祥其在斯矣且秦政東遊至今五百二十六年所謂五百年後當有王者也賦魏劉劭嘉瑞賦曰乾坤交泰嘉瑞降靈皓雉呈其㓗質素威效其人形白兎掦其翰耀黃龍燿其神精章光列之焞燿顯休徴之有成昔聖王之降瑞或卓爾而弗經猶著美於篇籍貽來業而垂名實明徳之所墜宜允納而是丁信無思而不服又何逺之不寧方將收麒麟於𤣥圃棲鳳皇於軒𣠄舞鸞鳥於中唐聆鸑鷟之和鳴弄萐蒲之華芳翫朱草之丹榮承靈祚而建基垂遐福於億齡超三五而無儔與泰初乎齊聲
　　頌魏何晏瑞頌曰若稽古帝魏武哲欽明文思罄民生之俊徳懿前烈之極休先天而天弗違後天而奉天時聿廸明命肇啓皇基夫居髙聴卑乾之紀也靡徳不酬坤之理也故靈符頻繁衆瑞仍章通政辰修玉燭告祥和風播烈景星掦光應龍遊於華澤鳳鳥鳴於髙岡麒麟依於圃籍甝虎類於坰疆鹿之麌麌載素其色雉之朝雊亦白其服交交黃鳥信我中霤儵儵嘉苗吐頴田疇
　　裘周王襃上祥瑞表曰明王孝治岳瀆所以效靈至人澤及風雲以之懸感是以若霧非霧天道葉至徳之符似煙非煙觸石表嘉祥之氣𤣥黃蕭索之輝丹紫輪困之狀豈止唐帝沉璧氣合金方姬後望河形如車蓋
　　慶雲
　　孫氏瑞應圗曰景雲者太平之應也一曰慶雲非氣非煙五色氛氳謂之慶雲
　　孝經援神契曰徳至山陵則景雲出
　　洛書曰蒼帝起青雲扶日赤帝起黃雲扶日有白雲出自蒼梧入於大梁
　　尚書中𠉀曰堯沉璧於河白雲起成王觀於河東雲至禮斗威儀曰其君乗水而王為人黑色大耳其政和平時則景雲至
　　春秋合誠圗曰堯母慶都蓋大帝之女生於斗維之野常在三河東南天大雷電有血流潤大石之中生慶都長丈形象太帝常為黃雲覆蓋之蔑食不飢年二十寄伊長家無夫出觀三河奄然隂雨風赤龍與慶都合有娠而生堯也
　　尚書大傳曰俊於時人百工相和而歌卿雲卿雲帝乃倡之
　　史記曰若煙非煙若雲非雲鬱郁紛紛蕭索輪囷是謂卿雲卿雲見嘉氣也
　　漢書曰髙祖遊芒碭山上常有雲氣又曰武帝封泰山夜有光晝有白雲起封中又曰宣帝祠甘泉紫雲從西北來散於殿前
　　漢武故事曰上幸梁父祠地上親拜用樂焉其日上有白雲又有呼萬歳者禪肅然白雲為蓋
　　魏志曰文帝生時有雲氣青色圎如車蓋當其上終日望氣者以為至貴之證
　　春秋演孔圗曰黃帝之將興黃雲升於堂文命之𠉀𤣥龍衘雲於陽白雲入房
　　春秋運斗樞曰樞得則景雲出又曰天子孝則景雲出遊
　　車頴秦書曰苻堅立有黃雲五色廻遶臺觀時以為景雲
　　賛宋孝武帝景陽樓慶雲賛曰非煙非雲曵紫流光懸華曜藻奄鬰臺堂粵予休明震乎珍祥積慶有文靈貺無疆
　　甘露
　　廣雅曰湒湒瀼瀼湛湛泥泥露貎也
　　山海經曰軒邱鳳卵民食之甘露民飲之
　　禮記曰聖王所以順而弗悖也天降甘露地出醴泉鶡冠子曰聖人之徳上及太清下及太寧中及萬靈則膏露下
　　呂氏春秋曰甘露時雨不私一物又曰伊尹說湯曰水之美者三危之露其色若紫
　　論衡曰儒者論甘露言其味甘必然也若甘雨霽而隂翳者謂之甘雨謂水味之甘也
　　三輔故事曰漢武以銅作承露盤髙二十丈十圍上有仙人掌承露和玉屑欲以求仙也
　　漢武故事曰承甘露盤仙人掌擎玉盃為取雲表之露東觀漢記曰明帝夜夢見先帝太后覺悲不能寐明旦上陵樹葉有甘露上令百官採之
　　謝承後漢書曰吳郡陸閎為潁川太守致鳳皇甘露之瑞又曰吳郡沈豐為零陵太守到官一年甘露降泉陵洮陽五縣流被山林膏潤草木又曰山陽百里嵩為濟南相甘露降於郡安帝嘉之徴祥拜大鴻臚又曰百里嵩為徐州刺史甘露再降㕔事前樹
　　神異經曰西北海外有人長二千里但日飲天酒天酒甘露也
　　漢書曰元康元年甘露降未央宮大赦以甘露連降改年為甘露
　　白虎通曰甘露美露也降則物無不盛
　　五經通義曰和氣津凝為露露從地生
　　古今注曰光武建武二十年甘露下日南朱梧積四十五日
　　魏略曰文帝欲受禪郡國奏甘露二十七降
　　晉中興徴祥說曰王者徳至天氣感而甘露降郡縣甘露七十降譙降旴眙方七十五畝
　　抱朴子曰何以知天上不有甘露之淵湏太平而灑之地中不有醴泉之源待有道而涌之耶
　　孫氏瑞應圗曰甘露者神露之精也其味甘王者和氣茂則甘露降於草木一本曰食之令人夀一本曰耆老得敬則松柏受甘露尊賢愛老不失細微則竹葦受甘露
　　詩北齊邢子才應詔甘露詩曰膏露且漸洽凝液汭旍旗草木盡霑被玉散復珠霏誰謂穹昊逺道合若應機頌北齊邢子才甘露頌曰歴選列辟逖聴前聞三才易綂五運相君皇極攸序庶類以分乃忠乃敬或質或文〈其一〉赫矣景命蒸哉上聖大徳大名至道無競川停岳路雲臨水鏡望日齊明瞻天比映〈其二〉功深微禹業隆作周英華內積文教外修廣輸四海提封十洲紫川北注赤水南流〈其三〉宸居兩楹恭己萬國聖敬日漸王猷允塞禮有大成樂無慙徳用天之道順帝之則〈其四〉政平民豫歳稔時和九功惟敘九敘惟歌風輪蹍漢毛舟沉河玉龜出沼鳴鳳在阿〈其五〉休徴屢動感極廻天流甘委素玉潤氷鮮蜜房下結珠琲上懸布濩林野灑散旌旃〈其六〉日月已明宇宙已廓鼔缶成詠挹水為樂以為𤣥黃猶參沃若取慰天壤用㤀溝壑〈其七〉
　　魏陳王曹植露盤頌曰明帝鑄承露盤莖長十二丈大十圍上盤徑四尺下盤徑五尺銅龍繞其根龍身長一丈背負兩子自立於芳林園甘露仍降使王為頌銘詔魏明帝與東阿王詔曰昔先帝時甘露盤以來甘露仍降芳林園仁夀殿前
　　表晉范汪在東陽郡表曰瑞日所綂長山諸縣林中木葉上朝有凝露其味如蜜夕乃溜地耆老咸謂甘露議蔡謨荅蘭臺議曰被符宣令賀甘露至不朝者天雨不朝禮也今不朝則不應賀
　　啓晉翟鏗啓庾翼述甘露曰甘露降學堂桞樹與幹吏共嘗味極甜宜表賀翼荅曰甘露自古佳祥而頃天下多故何以致此且其味尚薄未知瑞應否而近得一白兎尚羸小且飬之並上
　　木連理
　　瑞應圗曰木連理王者徳化洽八方合為一家則木連理一本曰不失小民心則生
　　孝經援神契曰徳至於草木則木連理
　　禮斗威儀曰君乗木而王其政昇平時則松柏為常生京房易傳曰木同本異枝其君有慶鄰邑來附者吉木生於君屋上及朝廷其君聖子木王而有實其國有慶木生於城脅一圍以上長數丈此謂城強其君大昌東觀漢記曰安帝延和三年衛縣木連理又其年定陵縣木連理
　　袁山松漢書曰建和二年河東木連理
　　魏略曰文帝嗣立為魏王是歳天下奏醴泉涌木連理干寳晉紀曰武帝自咸寧三年至太康元年木連理八生
　　晉中興徴祥說曰王者徳澤純洽八方同一則木連理連理者仁木也或異枝還合或兩樹共合建元元年木連理四一生膏山一生武昌一生汝隂一生汝陽泰興元年又生武昌
　　頌湛方生木連理頌曰相彼神竒逺見禎祥同根連柯木枝俱昌皇基增構靈祚惟長運隆周室道均三王丕顯奕世休風載掦
　　表晉范甯為豫章郡表曰永修公國相萬主解列到縣廵行邑治縣西北出二里有林中兩桐樹下根相去一丈上枝相去丈八連合成一
　　木芝
　　爾雅曰菌芝也
　　說文曰芝神草也
　　本草經曰赤芝一名丹芝黃芝一名金芝白芝一名玉芝黑芝一名𤣥芝紫芝一名木芝
　　瑞應圗曰芝英者王者親近耆老養有道則生
　　離騷曰采三秀兮於山澗
　　孝經援神契曰徳至於草木則芝草生又曰善飬老則芝茂
　　春秋運斗樞曰瑤光得陵出黑芝
　　漢書曰武帝元封六年詔曰甘泉宮中産芝九莖連葉上帝博臨不異下房其赦天下賜雲陽都百戸牛酒作芝房之歌又曰宣帝神雀元年金芝九莖産於涵徳殿銅池中
　　淮南子曰巫山之上從風縱火紫芝與蕭艾俱死漢武內傳曰西王母仙之上藥有大真紅芝草
　　東觀漢記曰光和四年郡國上芝英
　　續漢書曰章帝建初五年零陵獻芝草
　　論衡曰建初三年零陵泉陵縣女子傳宅內生芝五本長者尺四寸短者七八寸莖葉紫色蓋紫芝也太守沈鄷遣門下掾奉獻皇帝恱懌賜錢衣詔㑹公卿國上計吏皆以芝草告示天下
　　古今注曰章帝元和二年芝生沛如人冠建初五年芝出潁川常以六月中生一葉五歳五重春青夏紫秋白冬黑色十月後黃氣出上尺五寸
　　仲長子曰哀帝時有異物生於長樂宮延年廐後東廡樹及永巷南園合歡樹議者以為芝草
　　抱朴子曰芝有石芝木芝草芝肉菌芝各有百許種如水精得而末之以無心草汁和之湏㬰成水服一升得千歳又曰石桂英芝名生岩穴中似桂樹而實石也木芝者松脂淪地千嵗化為茯苓茯苓萬歳其上有小木狀似蓮葉其名曰木威食之夜視有光持之甚滑燒之不燋帯之辟兵又曰七明九光芝皆石也生臨水之髙山石崖之間狀如盤梡不過徑尺以還又曰肉芝者謂萬歳蟾蜍頭上有角頷下有丹書八字再重以五月五日中時取之隂乾百日以其足畫地即為流水帯其左手於身辟兵若敵人射已者弓弩矢皆反還自向也又曰青雲芝生於名山之隂大青石間青蓋三重上有雲氣覆之味辛甘以隂乾食之令人夀千歳不老能乗雲通天見鬼神又曰黃龍芝生於神山之中狀如黃龍味辛甘以四時採隂乾治日食一合夀萬歳令人光澤又曰金蘭芝生於名山之隂金石之間上有水蓋莖出入秋旬求之飲其中水夀千歳耳目聰明又曰龍仙芝狀似升龍之𩔗葉為鱗其根則如蟠龍服一株則夀千歳又曰紫朱芝其莖黃其葉赤其實如李而紫色二十四枚輒相連而垂如貫珠也又曰朱草芝九曲曲有三葉三實又曰行山中見小人乗馬車長七八寸者肉芝生取服即仙又曰蒼山岑石之中赤雲芝下狀如人竪竪如連鼔其色如澤以夏採之隂乾食之令人乗雲能上天觀見八極通見神明延夀萬年又曰月芝生於名山之隂崑崙之山大谷源泉金石之中又曰山芝者韓衆所食也與天地相極延年夀通神明矣又曰火芝常以夏採之葉上赤下莖青赤松子服之常在西王母前隨風上下往來東西又曰人芝生名山之隂青蓋白莖乾治食日半合則使人夀入水可久也又曰月精芝秋生山陽石上莖青上赤味辛苦盛以銅物十月食之夀萬歳又曰黑芝生於山之隂大谷中白蓋赤莖味甘秋採之隂乾日食令人身輕齒堅與天地無極又曰火芝生於名山之陽其色黃澤大如車蓋又曰金芝生於金石之中青蓋莖味甘辛以秋取隂乾治食令人身有光夀萬歳又曰萬年芝令人不老延年九千又曰夜光芝出於名山之隂大谷源泉中金石間上有浮雲翔其上有五色有目如兩日又曰白雲芝生於名山之隂白石上有白雲覆之白蓋二重味辛甘小苦以秋採之隂乾治食令人身輕齒堅又曰金芝生於山無蓋青莖隂乾治食日一合不中風雷令人色光澤也又曰雲母芝生於名山之隂青蓋赤莖味甘以季秋竹刀採之隂乾治食使人身光夀千萬歳醮以牛脯又曰華芝生於名山之陽及出央山大谷源泉水中赤蓋白莖上有兩葉三實又曰鬼芝青蓋長莖隂乾屑之日食五合所見神明令人長生
　　詩梁庾肩吾芝草詩曰踟躕玩芝草淹留攀桂叢桂叢方偃蹇芝葉正玲瓏如龍復如馬成闕復成宮黃金九華發紫莖六英通隠士蒼山北神仙海穴東隨丹聊變水獨搖不湏風
　　賛魏繆襲神芝賛曰青龍元年神芝産於長平之習陽其色丹紫其質光耀其長尺有八寸五分其本圍三寸有三分上別為三幹分為九枝散為二十六莖圍則一寸九分葉徑二寸七分其幹洪纎連屬有似珊瑚之形其吐柯載葉祥明蠲絜考圗案牒蓋美乎所同於前代者矣
　　古瑞命記曰王者慈仁則芝生採食之則延年不終與真人同又神農氏論芝雲山川雲雨五行四時隂陽晝夜之精以生五色神芝皆為聖王休祥焉自漢孝武顯宗世號隆盛而元封永平所紀神芝方斯蔑如也且其枝幹條莖本末相承乃協於天官之數非神明其孰為此哉推其類象則蓂莢之植階庭萐蒲之生庖廚視四靈矣乃詔御府匱而蔵之且畫其形遂以名園為之賛曰帝徳允臻廚不難致煌煌神芝吐葩掦榮曩披其圗今握其形永章遐紀載之頌聲
　　龍
　　瑞應圗曰黃龍者四龍之長四方之正色神靈之精也能巨細能幽明能短能長乍存乍亾王者不漉池而漁則應和氣而遊於池沼又曰舜東廵狩黃龍負圗置舜前又曰不衆行不羣處必待風雨而遊乎清氣之中遊乎天外之野出入應命以時上下有聖則見無聖則處龍魚河圗曰天授元始建帝號黃龍負圗從河中出付黃帝帝令侍臣冩以示天下又曰黃龍從洛水出詣虞舜鱗甲成字令左右寫文竟龍去
　　河圗曰舜以太尉即位與三公臨觀黃龍五采負圗出舜前以黃玉為柙玉檢金繩芝為泥章曰天黃帝符璽尚書中𠉀曰舜沉璧於河榮光休至黃龍負卷舒圗出入壇畔又曰河龍圗出雒龜書成赤文像字以授軒轅詩含神霧曰含始吞赤珠刻曰玉英生漢皇後赤龍感女媧劉季興也
　　孝經援神契曰徳至水泉則黃龍見者君之象也又曰左契曰天子孝天龍負圗地龜出書
　　呂氏春秋曰禹南省方過江黃龍負舟舟中之人五色無主禹曰吾受命於天竭力養人生性也死命也何憂龍哉龍俛而去
　　史記曰髙祖常從王媼武負貰酒醉臥武負王媼見其上常有龍又曰黃帝土徳黃龍見夏木青龍生於郊漢書曰文帝十五年春黃龍見成紀上乃詔議郊祀又曰宣帝甘露九年黃龍見新豐因改年應之周公沉璧青龍衘出𤣥甲圎
　　東觀漢記曰黃龍見於河馮異勸上即位上曰我昨夜夢見赤龍上天覺寤心中動悸異等賀曰此天命發於神明又曰章帝元和二年黃龍四見又曰安帝延光三年黃龍見歴城又見諸縣
　　古今注曰髙祖五年黃龍見華陽池十餘日九年又見長安五鳳四年黃龍出廣漢甘露元年黃龍見新豐二年龍見上郡騰躍五色升天丞相以下俱上夀
　　章帝建初三年黃龍見汝南項氏田廬中長五丈餘高二丈光耀廬舎及樹皆黃
　　哀帝永元十年黃龍見潁川定陵民家井中色黃目如鏡又見巴郡宕渠草木色皆黃
　　魏略曰文帝欲受禪郡國奏黃龍十三見明帝鑄銅黃龍髙四尺置殿前
　　魏志曰漢嘉平五年黃龍見譙光祿大夫喬𤣥太史令單颺曰其國當有王者興不及五十年當復見內黃殷登嘿記之四十五年登尚在黃龍此時見譙登曰單颺之言其驗茲乎又曰青龍元年春正月甲申青龍見摩陂井中二月丁酉幸摩陂觀龍於是改摩陂為龍陂吳志曰黃龍元年樊口武昌並言黃龍見孫權即位改年為黃龍孫休夢乗龍上天顧不見尾果立為帝而無後又孫權潘夫人父為吏坐法死夫人輸織室權見而異之召充後宮得幸有娠夢有以龍頭授已以蔽膝受之遂生孫亮
　　漢晉春秋曰青龍三年七月曹叡崇華殿災時郡國有龍九見故改曰九龍殿
　　晉中興書曰孝武太后李氏以微賤入為㑹稽王宮人夢兩龍抗膝入懐太祖異而召之生烈宗
　　沈約宋書曰太史奏西方有天子氣時太祖為宜都王鎮荊州後入篡大位在道有黑龍躍出負上所乗舟左右皆失色上謂王曇首曰此乃夏禹所以受天命我何徳以堪之
　　賦魏劉劭龍瑞賦曰太和七年春龍見摩陂行自許昌親往臨觀形狀瓌麗光色燭燿侍衛左右咸與覩焉自載籍所紀瑞應之致或翔集於邦國卓犖於要荒未有若斯之著明也惟殷眺之舊式乃展義而省方皇輿發於洛邑遂廵幸於許昌憲宸極之天居建正殿以當陽有蜿之龍來游郊甸應節合義象徳效仁煥若羅星蔚若翠雲光舄奕以外照水清景而內分聖上觀之無射左右察之既精聊假物以擬身忽神化而無形昔太昊之初化首帝徳以表名暨明後之隆盛又降見以掦聲惟珍獸之𤣥真實殊異於四靈信應龍之道掦將天飛於泰清
　　表魏陳王曹植表曰臣聞鳳皇復見於鄴南黃龍雙出於清泉聖徳至理以致嘉瑞將棲鳳於林囿龍於池為百姓旦夕之觀也
　　麟
　　孫氏瑞應圗曰一角獸者六合同歸則至一本曰天下太平則至
　　春秋運斗樞曰機星得其所則麒麟生和平合萬民春秋感精符曰麟一角明海內共一主也王者不刳胎不剖𡖉則出於郊一本曰徳及幽隠不肖斥退賢者在位則至明於興衰武而仁仁而有慮禽獸有埳穽非時張獵則至一本曰明王動則有義靜則有容乃見孝經援神契曰徳至鳥獸則麒麟臻
　　尚書中𠉀曰帝軒提像配永修機〈永長修從也黃帝觀攝提配而行之以長從升機故也〉麒麟在囿鸞鳳來儀
　　禮斗威儀曰君乗金而王其政平麒麟在郊
　　鶡冠子曰麟者𤣥枵之獸隂之精也徳能致之其精畢至
　　孫卿子曰古之王者其政好生惡殺麟在郊野
　　春秋繁露曰恩及羽蟲則麒麟至張網焚林則麒麟去説苑曰帝王之著莫不致四靈焉徳盛則以為畜治平則至矣麒麟□身牛尾圜頭一角含信懐義音中律呂歩中規矩擇土而踐彬彬然動則有容儀
　　漢書曰終軍從上幸雍獲白麟一角五蹄又得竒木支㫄出輒復合上異之
　　毛詩義疏曰麟麏身馬足牛尾黃色圎蹄一角角端有肉音中鍾呂王者至仁則出
　　東觀漢記曰章帝時麟五十一見又安帝三年潁川上言麟見
　　蔡邕月令章句曰凡麟生於火遊於土故修其母致其子五行之情性也視明禮修則麒麟見
　　王隠晉書曰咸寕五年白麒麟見平原又曰泰始元年白麟見羣獸皆從改年麟嘉
　　涼州記曰呂光時張掖金澤有麟見羣獸皆從改年麟嘉
　　頌吳薛綜麟頌曰懿哉麒麟惟獸之伯世平覿景不則戢足徳以衛身不布牙角委體大吳以昭遐福天祚聖帝永享萬國
　　賛晉郭璞麟賛曰麟惟靈獸與麏同體智在隠蹤仁表不抵孰為來哉宣尼揮涕

　　藝文類聚巻九十八