藝苑卮言/卷2

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「關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」
「採採卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。」
「我姑酌彼金壘。」
「未見君子，惄如調饑。」
「厭浥行露。豈不夙夜，謂行多露。」
「嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公，寔命不同。」
「日居月諸。」
「靜言思之，不能奮飛。」
「燕燕於飛，差池其羽。」
「先君之思，以勗寡人。」
「擊鼓其鏜，踴躍用兵。」
「土國城漕。」
「雝雝鳴雁，旭日始旦。」
「習習谷風，以陰以雨。」
「採葑採菲，無以下體。」
「誰謂荼苦，其甘如薺。」
「我躬不閱，遑恤我後。」
「碩人俁俁，公庭萬舞。有力如虎，執轡如組。」
「雲誰之思，西方美人。彼美人兮，西方之人兮。」
「北風其涼，雨雪其雱。惠而好我，攜手同行。」
「愛而不見，搔首踟躕。」
「玉之玩具也，象之揥也，揚且之皙也。胡然而天也！胡然而帝也！」
「良馬五之。」
「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。」
「自我徂樂，三歲食貧。」
「誰謂河廣？一葦杭之。」
「伯也執殳，為王前驅。」
「自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容！」
「其雨其雨，杲杲出日。」
「適子之館兮，還予授子之粲兮。」
「巷無居人，豈無居人？不如叔也，洵美且仁。」
「將叔無狃，戒其傷汝。」
「兩服上襄，兩驂雁行。」
「清人在彭，駟介旁旁，二矛重英，河上乎翱翱。」
「左旋右抽。」
「女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。」
「子不我思，豈無他人。」
「雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。」
「蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其隊。無已太康，職思其居。」
「綢繆束薪，三星在天。今夕何夕？見此良人。」
「悠悠蒼天！曷其有極？」
「予美亡此，誰與獨旦！」
「駟驖孔阜，六轡在手。公之媚子，從公於狩。」
「游環脅驅。」
「陰靷鋈續，文茵暢轂。」
「言念君子，溫其如玉。」
「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。」
「交交黃鳥，止於棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！」
「憂心如醉。」
「豈曰無衣？與子同袍。」
「衡門之下，可以棲遲。泌這洋洋，可以樂饑。」
「豈其食魚，必河之魴。」
「蜉蝣之羽，衣裳楚楚。」
「我來自東，零雨其濛。」
「皇駁其馬。」
「其新孔嘉，其舊如之何？」
「鴻飛遵渚，公歸無所。於女信處。」
「四牡騑騑，周道倭遲。豈不懷歸，王事靡監。我心傷悲。」
「伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。」
「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。」
「豈不懷歸，畏此簡書。」
「和鸞雝雝，萬福攸同。」
「我有嘉賓，中心貺之。」
「織文鳥章，白旗幟央央。元戎十乘，以先啟行。」
「文武吉甫，萬邦為憲。」
「四騏翼翼，路車有奭。簟笰魚服，鉤膺鞗革。」
「方叔蒞止，其車三千。旂旐央央，方叔率止。約軧錯衡，八鸞瑲瑲。服其命服，朱芾斯皇，有瑲蔥珩。」
「蠢爾荊蠻，大邦為讎。方叔元老，克壯其猶。」
「蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。徒御不驚，大庖不盈。」
「吉日維戊。」
「夜如何其？夜未央。庭燎之光，君子至止，鸞聲將將。」
「鶴鳴於九皋，聲聞於天。」
「他山之石，可以攻玉。」
「其人如玉。」
「毋金玉爾音，而有遐心。」
「爰居爰處，爰笑爰語。」
「載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。」
「節彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。」
「正月繁霜。」
「父母生我，胡俾我愈！不自我先，不自我後。」
「彼月而微，此日而微。」
「高岸為谷，深谷為陵。」
「發言盈庭，誰敢執其咎？」
「明發不寐，有懷二人。」
「踧踧周道，鞠為茂草。我心憂傷，惄焉如搗。」
「維憂用老。」
「君子無易由言，耳屬於垣。」
「我躬不閱，遑恤我後。」
「他人有心，予忖度之。」
「職為亂階。」
「瓶之罄矣，維壘之恥。」
「周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。」
「小東大東，杼柚其空。糾糾葛屨，可以履霜。」
「跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。」
「東有啟明，西有長庚。」
「維南有箕，不可以簸揚。維北有半，不可以挹酒漿。」
「明明上天，照臨下土。」
「自貽伊戚。」
「我疆我理，南東其畝。」
「上天同雲，雨雪雰雰。益之以霢霂，既優既渥。既霑既足，生我百穀。」
「祀事孔明，先祖是皇。」
「有渰萋萋，興雨祁祁。雨我公田，遂及我私。」
「六轡沃若。」
「蔦與女蘿，施於松柏。」
「有頍者弁。」
「君子來朝，何錫予之？雖無予之，路車乘馬。：」
「鸞聲嘒嘒。」
「雨雪瀌瀌，見晛曰消。」
「卷髮如蠆。」
「終朝採綠，不盈一匊。予發曲局，薄言歸沐。」
「中心藏之，何日忘之」
「牂羊墳首，三星在罶。」
「何不日鼓瑟。」
「民亦勞止！汔可小康。惠此中國，以綏四方。」
「式遏寇虐，憯不畏明。」
「王欲玉女。」
「天之方難，無然憲憲。天之方蹶，無然洩洩。」
「天之牖民，如塤如篪，如璋如圭，如取如攜。」
「價人維籓，大師維垣，大邦維屏，大宗維翰，懷德維寧，宗子維城。」
「女炰烋於中國。」
「天不湎爾以酒。」
「雖無老成人，尚有典刑。」
「訏謨定命，遠猶辰告。」
「無言不讎，無德不報。」
「神之格思，不可度思，矧可射思。」
「匪面命之，言提其耳。」
「誰生厲階，至今為梗。」
「誰能執熱，逝不以濯。其何能淑，載胥及溺。」
「進退維谷。」
「聽言則對，誦言如醉。」
「倬彼雲漢，昭回於天。」
「靡神不舉，靡愛斯牲。」
「旱魃為虐，如惔如焚。」
「瞻卬昊天，有嘒其星。」
「維嶽降神，生甫及申。維申及甫，維周之翰。」
「士民其瘵。」
「哲夫成城，哲婦傾城。」
「婦有長舌，維厲之階。」
「人之雲亡，邦國殄瘁。」
「十千維耦。」
「萬億及秭。」
「設業設虡，崇牙樹羽。應田縣鼓，鞀磬柷圉。既備乃奏，簫管備舉。」
「喤々厥聲，肅雝和鳴。」
「有來雝雝，至止肅肅。相維闢公，天子穆穆。」
「龍旂陽陽，和鈴央央，鞗革有鶬。」
「無曰高高在上。陟降厥士，日監在茲。」
「載芟載柞，其耕澤澤。千耦其耘，徂隰徂畛。」
「厭厭其苗，綿綿其麃。」
「其崇如墉，其比如櫛，以開百室。」
「旨酒思柔。」
「於鑠王師，遵養時晦。」
「駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有驈有皇，有驪有黃，以車彭彭。」
「振振鷺，鷺於下。鼓咽咽，醉言舞。」
「無小無大，從公於邁。」
「永錫難老。」
「食我桑黮，懷我好音。」
「白牡騂剛，犧尊將將。毛炰胾，籩豆大房。萬舞洋洋，孝孫有慶。」
「不虧不崩，不震不騰。三壽作朋，如岡如陵。」
「公車千乘，朱英綠縢，二矛重弓。公徒三萬，貝胄朱綅，烝徒增增。」
「黃髮兒齒。」
「鞀鼓淵淵，嘒嘒管聲。既和且平，依我磬聲。」
「天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。」
「相土烈烈，海外有截。」
「不競不絿，不剛不柔。敷政優優，百祿是遒。」
「苞有三蘗，莫遂莫達。九有有截，韋顧既代，昆吾夏桀。」
「撻彼殷武，奮伐荊楚，罙入其阻。」
「赫赫厥聲，濯濯厥靈。壽考且寧，以保我後生。」

詩旨有極含蓄者、隱惻者、緊切者，法有極婉曲者、清暢者、峻潔者、奇詭者、玄妙者。《騷》賦古選樂府歌行，千變萬化，不能出其境界。吾故摘其章語，以見法這所自。其《鹿鳴》、《甫田》、《七月》、《文王》、《大明》、《綿》、《棫樸》、《旱麓》、《思齊》、《皇矣》、《靈臺》、《下武》、《文王》、《生民》、《既醉》、《鳧鷖》、《假樂》、《公劉》、《卷阿》、《烝民》、《韓奕》、《江漢》、《常武》、《清廟》、《維天》、《烈文》、《昊天》、《我將》、《時邁》、《執競》、《思文》，無一字不可法，當全讀之，不復載。

古逸詩箴銘謳謠之類，其語可入《三百篇》者：

「翹翹車乘，招我以弓。豈不欲往，畏我友朋。」
「君子有酒，小人鼓缶。」
「雖有絲麻，無棄菅蒯。雖有姬姜，無棄蕉萃。」
「祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。」
「俟河之清，人壽幾何？」「馬之剛矣，轡之柔矣。馬亦不剛，轡亦不柔。志氣麃麃，取予不疑。」
「棠棣之華，翩其反而。豈不爾思，室是遠而。」
「魚在在藻，厥志在餌。」
「九變復貫，知言之選。」
「皎皎練絲，在所染之。」

────右逸詩

「立我烝民，莫匪爾極。不識不知，順帝之則。」〈（《康衢》）〉
「黃之池，其馬歕沙，皇人威儀。黃之澤，其馬歕玉，皇人受穀。」
「白雲在天，山䧙自出。」〈（《白雲》）〉

────右謠

「卿雲爛兮，糺縵縵兮。日月光華，旦復旦兮。」〈（《卿雲》）〉
「南山有烏，北山有張羅。烏自高飛，羅當奈何！」〈（《烏鵲》）〉
「日月昭昭兮寢已馳，與子斯兮蘆之漪。」〈（《漁父》）〉

────右歌

「習習谷風，以陰以雨。之子於歸，遠送於野。」〈（《漪蘭》）〉
「隴頭流水，流離四下。念我行役，飄然曠野。」〈（《隴頭》）〉

────右操

「皇皇惟敬口，口生垢，口戕口。」〈（口）〉
「與其溺於人也，寧溺於淵。溺於淵，猶可游也。溺於人，灑中救也。」〈（盥盤）〉
「毋曰胡傷，其禍將長。」〈（楹）〉
「一命而僂，再命而傴，三命而俯，循墻而走，亦莫余敢侮。饘於是，鬻於是，以餬余口。」〈（鼎）〉

────右銘

「荷花長耜，耕彼南畝。四海俱有。」〈（舜祠田）〉
「皇皇上天，照臨下土。集地之靈，降甘風雨。庶物群生，各得其所。」〈（用祭天）〉

────右辭

「鳳凰于飛，和鳴鏘鏘。有媯之後，將育於姜。」〈（懿氏）〉

────右繇

「涓涓不塞，將為江河。」〈（黃帝語）〉
「吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，為諸侯度。」
「畏首畏尾，身其餘幾。」

────右諺

漢魏人詩語，有極得《三百篇》遺意者，謾記於後：

「非惟雨之，又潤澤之。非惟徧之，我汜布濩之。」
「般般之獸，樂我君囿。」
「總齊群邦，以翼大商。迭彼大彭，勛績惟光。」
「誰謂華高，企其齊而。誰謂德難，厲其其庶而。」
「金支秀華，庶眊翠旌。」
「王侯秉德，其鄰翼翼，顯明昭式。」
「惟德之臧，建侯之常。」
「如山如嶽，嵩如不傾。如江如河，澹如不盈。」
「大海蕩蕩，水所歸。高賢愉愉，民所懷。」
「陽春布德澤，萬物生光輝。」

此二《雅》、《周頌》和平之流韻也。

「犖犖紫芝，可以療饑。」
「月出皎兮，君子之光。君有禮樂，我有衣裳。」
「胡馬依北風，越鳥巢南枝。」
「衣帶日以緩。」
「清商隨風發，中曲正徘徊。」
「秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。」
「棄我如遺跡。」
「盈盈一水間，脈脈不得語。」
「弦急知柱促。」
「去者日以疏，來者日以親。」
「愁多知夜長。」
「著以長相思，緣以結不解。」
「出戶獨徬徨，憂思當告誰。」
「明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。」
「不惜年往，憂世不治。」
「山不厭高，海不厭深。」
「海水知天寒。」
「入門各自媚。」
「豈伊不虔，思於天衢。豈伊不懷，歸於枌榆。天命不慆，疇敢以渝。」
「自惜袖短，內手知寒。」
「憂來無方，人莫之知。」
「徬徨忽已久，白露沾我裳。」
「民之多僻，政不由己。」
「泳彼長川，言息其滸。陟彼高岡，言刈其楚。」

此《國風》清婉之微旨也。

「靈之來，神哉沛。先以雨，般裔裔。」
「志俶儻，精權奇。籋浮雲，晻上馳。」
「今安匹，龍為友。」
「臨高臺以軒。」
「江有香草目以蘭。」
「昌樂肉飛。」
「採虹垂天。」
「水何澹澹，山島竦峙。」
「日月之行，若出其中。」
「孤獸走索群，銜草不遑食。」
「世無萱草，令我哀嘆。」

此秦齊變風奇峭之遺烈也。

秦始皇時，李斯所撰《嶧山碑》，三句始下一韻，是《採𦬊》第二章法。《瑯芽臺銘》，一句一韻，三句一換，是老子「明道若昧」章法。

太公《陰謀》有《筆銘》，云：「毫毛茂茂，〈（葉記月切）〉陷水可脫，陷文不活。」於鱗取之。余謂其言精而辭甚美，然是鄧析以後語也。「毫毛茂茂」，是蒙恬以後事也，必非太公作。

屈氏之《騷》，《騷》之聖也。長卿之賦，賦之聖也。一以風，一以頌，造體極玄，故自作者，毋輕優劣。

《天問》雖屬《離騷》，自是四言之韻，但詞旨散漫，事跡惝怳，不可存也。

延壽《易林》、伯陽《參同》，雖以數術為書，要之皆四言之懿，《三百》遺法耳。

楊用脩言《招魂》遠勝《大招》，足破宋人眼耳。宋玉深至不如屈，宏麗不如司馬，而兼撮二家之勝。

《大風》三言，氣籠宇宙，張千古帝王赤幟，高帝哉？漢武故是詞人，《秋風》一章，幾於《九歌》矣。《思李夫人賦》，長卿下，子雲上，是耶？非耶？三言精絕，落葉哀蟬，疑是贗作。幽蘭、秀簟，的為傅語。

「《大風》安不忘危，其霸心之存乎？《秋風》樂極悲來，其悔心之萌乎？」文中子贊二帝語，去孔子不遠。

《垓下歌》正不必以「虞兮」為嫌，悲壯烏咽，與《大風》各自描寫帝王興衰氣象。千載而下，惟曹公「山不厭高」，「老驥伏櫪」，司馬仲達「天地開闢」、「日月重光」語，差可嗣響。

《柏梁》為七言歌行創體，要以拙勝。「日月星辰」一句，和者不及。

「宗室廣大日益滋」，為宗正劉安國。「外家公主不可治」，為京兆尹。

按當作內史。「三輔盜賊天下危」，為左馮翊咸宣。「盜起南山為民災」，為右扶風李成信。其語可謂強諫矣，而不聞逆耳。郭舍人「齧妃女脣甘如飴」，淫褻無人臣禮，而亦不聞罰治，何也？若「枇杷橘慄桃李梅」，雖極可笑，而法亦有所自，蓋宋玉《招魂》篇內句也。

漢時衛霍營平，糾糾虎臣，然《柏梁詩》「郡國士馬羽林材」、「和撫四夷不易哉」語，無愧七言風雅。《封建三王有》及屯田諸疏，兩漢文章皆莫能及，然《三王表》或幕客所為。柏梁歌詠，咸依位序，獨驃騎在丞相前，大將軍在丞相後，昔人云「去病日貴」，此亦一徵。按《古文苑》注稱臺成於元鼎二年，登臺賦詩乃元封三年，而霍去病以元狩六年卒，是時青蓋兼二職也。然則「郡國士馬」之詠，亦出青口耶？

韋孟玄成《雅公布》之後，不失前規，繁而能整，故未易及。昌穀少之，私所不解。

鍾嶸言「行行重行行」十四首「文溫以麗，意悲而遠。驚心動魄，幾乎一字千金。」後並「去者日以疏」五首為十九首，為枚乘作。或以「洛中何鬱鬱」、「游戲宛與洛」為詠東京，「盈盈樓上女」為犯惠帝諱。按臨文不諱，如「總齊群邦」，故犯高諱，無妨。宛洛為故周都會，但王侯多第宅，周世王侯，不言第宅；「兩宮」「雙闕」，亦似東京語。意者中間雜有枚生或張衡蔡邕作，未可知。談理不如《三百篇》，而微詞婉旨，遂足並駕，是千古五言之祖。

「相去日以遠，衣帶日以緩」，「緩」字妙極。又古歌云：「離家日趨遠，衣帶日趨緩。」豈古人亦相蹈襲耶？抑偶合也？「以」字雅，「趨」字峭，俱大有味。

「東風搖百草」，「搖」字稍露崢嶸，便是句法為人所窺。「朱華冒綠池」，「冒」字更捩眼耳。「青袍似春草」，復是後世巧端。

李少卿三章，清和調適，怨而不怒。子卿稍似錯雜，第其旨法，亦魯衛也。「上山採蘼蕪」「四坐且莫喧」「悲與親友別」「穆穆清風至」「橘柚垂華實」「十五從軍征」「青青園中葵」「雞鳴高樹顛」「日出東南隅」「相逢狹路間」「昭昭素明月」「昔有霍家奴」「洛陽城東路」「飛來雙白鵠」「翩翩堂前燕」「青青河邊草」，《悲歌》、《緩聲》、《八變》、《艷歌》、《紈扇篇》、《白頭吟》，是兩漢五言神境，可與《十九首》、《蘇》、李並驅。

《詩譜》稱漢郊廟十九章，煆意刻酷，煉字神奇，信哉！然失之太峻，有《秦風小戎》之遺，非《頌》詩比也。唐山夫人雅歌之流，調短弱未舒耳。《鐃歌》十八中有難解及迫詰屈曲者，「如孫如魚乎？悲矣」、「堯羊蜚從王孫行」之類，或謂有缺文斷簡，「妃呼豨」、「收中吾」之類，或謂曲調之遺聲，或謂兼正辭填訊，大小混錄，至有直以為不足觀者。

「巫山高」、「芝為車」，非三言之始乎？「臨高臺以軒」、「桂樹為君船」、「青絲為君笮」、「雙珠玳瑁簪」，非五言之神足乎？「駕六飛龍四時和」，「江有香草目以蘭，黃鵠高飛離哉翻」，非七言之妙境乎？其誤處既不能曉，佳處又不能識，以為不足觀，宜也。

《鐸舞》《巾舞》，歌俳歌政，如今之《琴譜》及樂聲車公車之類，絕無意誼，不足存也。

錄蘇李雜詩十二首，雖總雜寡緒，而渾樸可詠，固不必二君手筆，要亦非晉人所能辦也。如「人生一世間，貴與願同俱」，「紅塵蔽天地，白日何冥冥」，「招搖西北指，天漢東南傾」，「短褐中無緒，帶斷續以繩」，「瀉水置瓶中，焉辨淄與澠」，「仰視雲間星，忽若割長帷」，仿佛河梁間語。

楊用脩錄古詩逸句及書語可入詩者，不能精，亦有遺漏。余擇而錄之：

「紅塵蔽天地，白日何冥冥。」
「安知鳳皇德，貴其來見稀。」〈（皆李陵）〉
「泛泛江漢萍，飄蕩永無根。」
「青青陵中草，傾葉晞朝日。」〈（作「希」乃妙。）〉
「天霜木葉下，鴻雁當南飛。」
「人遠精神近，寤寐見容光。」
「初秋北風至，吹我章華臺。浮雲多暮色，似從崦嵫來。」
「石上生菖蒲，一雨八九節。仙人勸我⼎食，令我好顏色。」
「去歸不顧門，萎韭不入園。」〈（諸葛孔明）〉
「探懷授所歡，願醉不顧身。」〈（王仲宣）〉
「皎月垂素光，玄云為仿佛。」〈（劉公幹）〉
「金荊持作枕，紫荊持作床。」
「黃鳥鳴相追，咬咬弄好音。」
「翕如翔雲會，忽若驚風散。」〈（刺腆）〉
「迅飆翼華蓋，飄颻若鴻飛。」〈（石崇）〉
「爭先非吾事，靜照在忘求。」〈（右軍）〉
「遙看野樹短。」〈（虞騫）〉
「浴景出東渟。」〈（《仙詩》）〉

已上皆古詩。

「生無一日歡，死有萬世名。」〈（《列子》）〉
「片玉可以琦，奚必待盈尺。」
「駿馬養外廄，美人充下陳。」〈（《陳國策》）〉
「薰以香自燒，膏以明自煎。」〈（《龔勝傳》）〉
「孔子辭廩丘，終不盜帶鉤。許由讓天下，終不利封侯。」
「日回而月周，終不與時游。」
「南遊罔䆡野，北息沈墨鄉。」〈（俱《淮南子》）〉
「跣跗被商舄，重譯吟詩書。」〈（王充）〉
「新霽清暘升，天光入隙中。」〈（佛經）〉
「隴阪縈九曲，不知高幾里。」〈（《三秦記》）〉
「喬木知舊都。」〈（《呂覽》）〉
「新林無長木。」同「素湍如委練。」〈（羅含《記》）〉
「揮袖起風塵。」〈（劉邵）〉
「蘭葩豈虛鮮。」〈（郭璞）〉
「文禽蔽綠水。」〈（應璩）〉
「兩雄不並棲。」〈（《三國志》）〉

已上雜書語。

《孔雀東南飛》質而不俚，亂而能整，敘事如畫，敘情若訴，長篇之聖也。人不易曉，至以《木蘭》並稱。《木蘭》不必用「可汗」為疑，「朔氣」「寒光」致貶，要其本色，自是梁陳及唐人手段。《胡笳十八拍》軟語似出閨襜，而中雜唐調，非文姬筆也，與《木蘭》頗類。

余讀《琴操》所稱記舜禹孔子詩，咸淺易不足道。《拘幽》，文王在系也，而曰：「殷道涸涸，浸濁煩兮。朱紫相合，不別分兮。迷亂聲色，信讒言兮。」即無論其詞已，內文明，外柔順，蒙難者固如是乎？「瞻天案圖，殷將亡。」豈三分服事至德人語！「望來羊」固因眼如望羊傅也。他如《獻玉退怨歌》謂楚懷王子平王。夫平王，靈王弟也，歷數百年而始至懷王。至乃謂玉人為樂正子，何其俚也。《窮劫曲》言楚王乖劣，任用無忌，誅夷白氏，三戰破郢，王出奔。用無忌者，平王也。奔者昭王也。太子建已死，有子勝，後封白公，非白氏也。其辭曰：「留兵縱騎虜京闕。」時未有騎戰也。《河梁歌》：「舉兵所伐攻秦王。」句踐時秦未稱王也，句踐又無攻秦。夫偽為古而傳者，未有不通於古者也。不通古而傳，是豈偽者之罪哉！

詞賦非一時可就。《西京雜記》言相如為《子虛上林》，游神蕩思，百餘日乃就，故也。梁王兔園諸公無一佳者，可知矣。坐有相如，寧當罰酒，不免腐毫。

「入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗。」雖爾怳忽，何言之壯也。

「悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知」。是千古情語之祖。

《卜居》《漁》你，便是《赤壁》。諸公作俑，作法於涼，令人永慨。

長卿《子虛》諸賦，本從《高唐》物色諸體，而辭勝之。《長門》從《騷》來，毋論勝屈，故高於宋也。長卿以賦為文，故《難蜀封禪》綿麗而少骨；賈傅以文為賦，故《吊屈鵬鳥》率直而少致。

太史公千秋軼才，而不曉作賦。其載《子虛上林》，亦以文辭宏麗，為世所珍而已，非真能賞詠之也。觀其推重賈生諸賦可知。賈暢達用世之才耳，所為賦自是一家。太史公亦自有《士不遇賦》，絕不成文理。荀卿《成相》諸篇，便是千古惡道。

雜而不亂，復而不厭，其所以為屈乎？麗而不俳，放而有制，其所以為長卿乎？以整次求二子則寡矣。子雲雖有剽模，尚少谿逕。班張而後，愈博愈晦愈下。

子云服膺長卿，嘗曰：「長卿賦不是從人間來，其神化所至恥？」研摩白首，竟不能逮，乃謗言欺人云：「雕蟲之技，壯夫不為。」遂開千古藏拙端，為宋人門戶。

《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。《長門》一章，幾於並美。阿嬌復幸，不見紀傳，此君深於愛才，優於風調，容或有這，史失載耳。凡出長卿手，靡不穠麗工至，獨《琴心》二歌淺稚，或是一時匆卒，或後人傅益。子瞻乃謂李陵三章亦偽作，此兒童之見。夫工出意表，意寓法外，令曹氏父子猶尚難之，況他人乎？

《子虛》《上林》材極富，辭極麗，而運筆極古雅，精神極流動，意極高，所以不可及也。長沙有其意而無其材，班張潘有其材而無其筆，子云有其筆而不得其精神流動處。

《長門》「邪氣壯而攻中」語，亦是太拙。至「揄長袂以自翳，數昔日之諐殃」以後，如有神助。漢家雄主，例為色殢，或再幸再棄，不可知也。

孟堅《兩都》，似不如張平子。平子雖有衍辭，而多佳境壯語。

「頩薄怒以自持，曾不可乎犯干。目略微盼，精彩相授，志熊橫出，不可勝記。」此玉之賦神女也。「意密體疏，俯仰異觀。含喜微笑，竊視流盼。」此玉之賦登徒也。「神光離合，乍陰乍陽。進止難期，若往若還。

轉盼流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。」此子建之賦神女也。其妙處在意而不在象，然本之屈氏「滿堂兮美人，忽與余兮目成。」「既含睇兮又宜笑，子慕余兮善窈窕」，變法而為之者也。

宋玉《諷賦》與《登徒子好色》一章，詞旨不甚相遠，故昭明遺之。

《大言》《小言》，枚皋滑稽之流耳。《小言》無內之中本騁辭耳，而若薄有所悟。

班姬《手壽素》如「閱絞練之初成，擇玄黃之自出。準華裁於昔時，疑形異於今日」，又「書既封而重題，笥已緘而更結」，皆六朝鮑謝之所自出也。昭明知選彼而遺此，未審其故。

子云《逐貧賦》固為退之《送窮文》梯階，然大單薄，少變化。內貧答主人「茅茨上階，瑤臺瓊榭」之比，乃以儉答奪得，非貧答主人也。退之橫出意變，而辭亦雄贍，末語「燒車與船，延之上坐」，亦自勝凡。子雲之為賦、為《玄》、為《法言》，其旁搜酷擬，沉想曲換，亦自性近之耳，非必材高也。

傅武仲有《舞賦》，皆托宋玉為襄王問對。及閱《古文苑》宋玉《舞賦》，所少十分之七，而中間精語，如「華袿飛髾而雜纖羅」，大是麗語。

至於形容舞態，如「羅衣從風，長袖交橫。駱驛飛散，颯沓合並。綽約閑靡，機迅體輕」，又「回身還入，迫於急節。紆形赴遠，漼以摧折。纖縠蛾飛，繽猋若絕。」此外亦不多得也。豈武仲衍玉賦以為己作耶？抑後人節約武仲之賦，因序語而誤以為玉作也？

枚乘《菟園賦》，記者以為王薨後，子皋所為。據結尾婦人先歌而後無和者，亦似不完之篇。

「淒唳辛酸，嚶嚶關關，若離鴻之鳴子也。含嘽諧，雍雍喈喈，若群雛之從母也。」其《笙賦》之巧詣乎？〈（「鳴」作「命」。）〉「器和故響逸，張急故聲清，間遼故音痺，弦長故微鳴。」其《琴賦》之實用乎？「揚和顏，攘皓腕」以至「變態無窮」數百語，稍極形容，蓋叔夜善於琴故也。

子淵《洞簫》、季長《長笛》，才不勝學，善鋪敘而少發揮。《洞簫》孝子慈母之喻，不若安仁之切而雅也。

楊用脩所載七仄，如宋玉「吐舌萬里唾四海」，緯書「七變入臼米出甲」，佛偈「一切水月一切攝」，七平如《文選》「離袿飛綃垂纖羅」，俱不如老杜「梨花梅花參差開」、「有客有客字子美」和美易讀，而楊不之及。按傅武仲《舞賦》，家有《古文苑文選》，皆云「華袿飛綃雜纖羅」，不言「垂纖羅」也。

東方曼倩管公明郭景純俱以奇才挾神術，而宦俱不達。景純以舌為筆者也，公明以筆為舌者也，曼倩筆舌互用者也。若其超物之哲，曼倩為最，公明次之，景純下矣。