蘇氏詩集傳 (四庫全書本)/卷16

蘇氏詩集傳　卷十六

　　欽定四庫全書
　　詩集傳卷十六　　　　　　宋　蘇轍　撰
　　生民之什　　　　　　大雅
　　生民尊祖也
　　周公制禮推尊后稷以配天故為此詩言其所以尊之
　　厥初生民時維姜嫄生民如何克禋克祀以弗無子履帝武敏歆攸介攸止載震載夙載生載育時維后稷禋敬也弗袚也武跡也敏拇也介覺也震娠也夙肅也后稷之母姜氏之女曰嫄為帝嚳元妃稷之生也姜嫄禋祀郊禖以袚去無子之疾見大人跡焉而履其拇歆然感之若有覺其止之者於是有身肅戒不御而生后稷蓋此詩言后稷之生甚明無可疑者然毛氏獨不信曰履帝武者從髙辛行也余竊非之以履帝武為從髙辛行歟至於牛羊字之飛鳥覆之何哉要之物之異於常物者其取天地之氣𢎞多故其生也或異虎豹之生異於犬羊蛟蜃之生異於魚鱉物固有然者神人之生而有以異於人何足怪哉雖近世猶有然者然學者以其不可推而莫之信夫事之不可推者何獨此以耳目之陋而不信萬物之變物之變無窮而耳目之見有限以有限待無窮則其為説也勞而世不服古之聖人不然苟誠有之不以所見疑所不見故河圖洛書稷契之生皆見於詩易不以為怪其説蓋廣如此後世復有聖人無是固不可少之而有是亦不足怪此聖人之意也
　　誕彌厥月先生如達不坼不副無菑無害以赫厥靈上帝不寧不康禋祀居然生子
　　誕大也彌終也達羊子也后稷姜嫄之元子也旣終其月而生其生也如達之易赫然甚異於人此豈上帝不安之哉然姜嫄乃反以其由禋祀之故居然無疾而生子是以不安而棄之
　　誕寘之隘巷牛羊腓字之誕寘之平林㑹伐平林誕寘之寒冰鳥覆翼之鳥乃去矣后稷𫩜矣
　　寘置也腓辟也字愛也覆蓋也翼藉也𫩜泣聲也於是知有天異往取之矣
　　實覃實訏厥聲載路誕實匍匐克岐克嶷以就口食蓺之荏菽荏菽斾斾禾役穟穟麻麥幪幪𤓰瓞唪唪覃長也訏大也岐岐嶷嶷峻茂也言后稷之生其體實長且大其聲則載於路矣及其始匍匐以就食也其形則已岐嶷矣及其稍壯遂知樹蓺五穀言出於其性也荏菽大豆也斾斾長也役行列也穟穟苖好也幪幪苗盛也唪唪多實也
　　誕后稷之穡有相之道茀厥豐草種之黃茂實方實苞實種實褎實發實秀實堅實好實穎實栗即有邰家室相助也茀荒也黃茂嘉穀也方極畆也苞茂也種生不雜也褎長也發發管也秀華也穎垂穎也栗不秕也后稷之為稷官也稼穡常若有助之者雖茀穢豐草之地皆能以生嘉穀故堯封之於邰使即其母之家而居之邰姜嫄父母國也在今武功
　　誕降嘉種維秬維秠維穈維芑恆之秬秠是穫是畞恆之穈芑是任是負以歸肇祀
　　秬黑黍也秠一稃二米也穈赤苗也芑白苗也恆徧也任擔也肇始也后稷既封而獲嘉種曰天實降此於是徧種之旣成穫而棲之於畞負任以歸而始祭天焉
　　誕我祀如何或舂或揄或簸或蹂釋之叟叟烝之浮浮載謀載惟取蕭祭脂取羝以軷載燔載烈以興嗣歳揄抒臼也蹂揉熟之也釋淅米也叟叟聲也浮浮氣也旣治其米以待祭祀於是謀祭之日思祭之備及其將祭則取蕭草與祭牲之脂爇之於行神之位馨香旣聞取羝羊之體以祭神又燔烈其肉以為屍羞然後祀軷而往郊所以興來嵗繼往歲也此所謂孟春祈穀於上帝
　　卬盛於豆於豆於豋其香始升上帝居歆胡臭亶時后稷肇祀庶無罪悔以迄於今
　　卬我也木曰豆瓦曰豋豆薦菹醢豋薦大羮亶信也時是也言非獨其芳臭信能至是也自后稷始祭天而無罪悔以至於今是以天饗之也古者天子祭天地諸侯祭社稷此禮之不可易者也然后稷堯之諸侯周公周之諸侯也而皆得祭天此何禮也浲水之後民方阻饑后稷教之播種民於是獲粒食天實祐之而錫之嘉種詩曰誕降嘉種維秬維秠維穈維芑又曰貽我來牟帝命率育及周公遭流言之變成王疑之天大雷電以風禾偃木拔及成王啓金縢之書知其以周公故也將迎周公為之出郊而天乃雨反風禾則盡起蓋二公之德上昭於天天所以佑之者如此故堯與成王因天之意而使之祭天非私許之也不然二公之世賢者多矣而皆不得祭天蓋天命之所不及故也
　　生民八章四章章十句四章章八句
　　行葦忠厚也
　　敦彼行葦牛羊勿踐履方苞方體維葉泥泥
　　敦聚貌也行道也苞本也體榦也泥泥弱貌也道上之葦其為物也微矣仁人君子將於是何求哉然謂其方且欲生也故禁牛羊使勿踐之而況於人乎故王者內則親睦九族外則尊事黃耉凡以無逆其性而非有所望之也此所謂忠厚也
　　戚戚兄弟莫逺具爾或肆之筵或授之幾
　　戚戚相親也爾近也肆成也少者肆筵而已老者加之以幾
　　肆筵設席授幾有緝御或獻或酢洗爵奠斚
　　緝續也御侍御也斚亦爵也兄弟之老者旣陳之筵又設之以重席旣授之幾又有相代而侍之者主人獻賔賔酢主人主人洗爵而醻賔則賔受而奠之不舉也
　　醓醢以薦或燔或炙嘉殽脾臄或歌或咢
　　醓醢醢之多汁者也薦禮非葅則醓醢燔肉也炙肝也臄函也脾函所以為加也歌者比於琴瑟徒擊鼔曰咢
　　敦弓旣堅四鍭旣鈞舎矢旣均序賔以賢
　　敦弓畫弓也鍭矢也鈞參亭也均四隅均也賢射中多也此將養老而以射擇其賔也
　　敦弓旣句既挾四鍭四鍭如樹序賔以不侮
　　句彀通射禮搢三挾一旣挾四鍭則徧釋矣不侮敬也
　　曾孫維主酒醴維醹酌以大斗以祈黃耉
　　曾孫謂成王也醹厚也大斗其長三尺祈告也酒醴旣備則以告於黃耉而養之
　　黃耉台背以引以翼夀考維祺以介景福
　　台鮐也大老其背有鮐文引導之也翼左右之也祺吉也
　　行葦八章章四句
　　旣醉太平也
　　旣醉以酒旣飽以德君子萬年介爾景福
　　周自文王至於成王而天下平無所復事故君子作此詩言王與羣臣祭畢而燕於寢旅酬至無算爵醉之以酒而飽之以德臣之所以願其君者反復而不厭此謂太平也
　　旣醉以酒爾殽旣將君子萬年介爾昭明
　　將行也昭明顯著於天下也
　　昭明有融高朗令終令終有俶公屍嘉告
　　融和也俶始也昭明而能和高朗而能終終而復始福無窮也屍以是無窮之福嘏於成王王者以卿為屍天子之卿有以諸侯為之故曰公屍
　　其告維何籩豆靜嘉朋友攸攝攝以威儀
　　屍之所以嘏主人者以其籩豆靜嘉君臣相敇以無違禮故也朋友王之友臣也攝檢也
　　威儀孔時君子有孝子孝子不匱永錫爾類
　　君子之事神其禮無不時者故神錫之以孝子孝之施於人無窮故又能錫其類
　　其類維何室家之壼君子萬年永錫祚𦙍
　　壼廣也能錫其類則室家之廣皆將化之則其𦙍嗣無不賢者矣
　　其𦙍維何天被爾祿君子萬年景命有僕其僕維何釐爾女士釐爾女士從以孫子
　　僕屬也釐予也天之所以屬之者予之以女子而有士君子之行者也予之以女士而其子孫無不賢者矣
　　旣醉八章章四句
　　鳬鷖守成也
　　鳬鷖在涇公屍來燕來寧爾酒旣清爾殽旣馨公屍燕飲福祿來成
　　守成者守先王之成法而無所損益之謂也故此詩言祭畢而燕屍潔其酒食而將之以敬不失其故而己屍之在廟也其容安詳鳬鷖之為物也願而遲其貌似焉鳬鷖皆水鳥涇水名也
　　鳬鷖在沙公屍來燕來宜爾酒旣多爾殽旣嘉公屍燕飲福祿來為
　　為助也
　　鳬鷖在渚公屍來燕來處爾酒旣湑爾殽伊脯公屍燕飲福祿來下鳬鷖在潨公屍來燕來宗旣燕於宗福祿攸降公屍燕飲福祿來崇
　　潨水會也來宗來尊也崇重也
　　鳬鷖在亹公屍來止熏熏㫖酒欣欣燔炙芬芬公屍燕飲無有後艱
　　亹山絶水也熏熏和説也欣欣樂也芬芬香也
　　鳬鷖五章章六句
　　假樂嘉成王也
　　假樂君子顯顯令德宜民宜人受祿於天保佑命之自天申之
　　假嘉也春秋傳作嘉樂申重也言天之於成王反覆申重而不厭是以保佑而命之也
　　干祿百福子孫千億穆穆皇皇宜君宜王不愆不忘率由舊章
　　成王干祿而得百福故其子孫之蕃至於千億適為天子庶為諸侯無不穆穆皇皇以遵成王之法者
　　威儀抑抑德音秩秩無怨無惡率由羣匹受福無疆四方之綱
　　無所不容故無怨無所不矜故無惡從衆之欲而已不自為是以能受無疆之福為四方之綱
　　之綱之紀燕及朋友百辟卿士媚於天子不解於位民之攸墍
　　燕安也墍息也成王紀綱四方而臣下賴之以安故百辟卿士思所以媚之者曰維不解於位不解於位故氏獲休息也
　　假樂四章章六句
　　公劉召康公戒成王也
　　篤公劉匪居匪康廼埸廼疆廼積廼倉廼裹餱糧於槖於囊思緝用光弓矢斯張干戈戚揚爰方啓行
　　后稷始封於邰傳於不窋而失其官犇於戎狄之間再世不顯其孫公劉復修后稷之業始居於豳故召公稱之以教成王言公劉之在西戎也不康其居外則治其疆埸內則積其倉廩內外繕完則裹其餱糧思以輯和其民而光其先祖於是用兵於四方以啓敵之行陳而豳國於是始立篤厚也戚斧也揚鉞也
　　篤公劉於胥斯原旣庶旣繁旣順廼宣而無永歎陟則在巘復降在原何以舟之維玉及瑤鞞琫容刀
　　胥相也宣導也舟奉也公劉之相其田原也其民則已繁庶矣公劉又能順其所欲而後導之以事故其民勞而不怨公劉則與之陟巘而降原民滋愛之於是相與進其玉瑤容刀之佩以帶之愛之至也
　　篤公劉逝彼百泉瞻彼溥原廼陟南岡乃覯於京京師之野於時處處於時廬旅於時言言於時語語
　　溥廣也京大陵也直言曰言論難曰語公劉之營京邑也審矣自下觀之則徃百泉而望廣原自上觀之則陟南岡而覯京師審其可處矣則經畫以定之曰此可以居居民此可以廬賔旅此可以施教令此可以議政事蓋自遷豳至此而始有朝廷邑居之正焉
　　篤公劉於京斯依蹌蹌濟濟俾筵俾幾旣登乃依乃造其曹執豕於牢酌之用匏食之飲之君之宗之
　　公劉依京以營邑宮室旣成其士蹌蹌其大夫濟濟皆會於朝公劉則命設几筵而饗之賔登席依幾乃造其羣牧搏豕而烹之以為飲酒之殽殽用豕酌用匏新國殺禮也
　　篤公劉旣溥旣長旣景廼岡相其隂陽觀其流泉其軍三單度其隰原徹田為糧度其夕陽豳居允荒
　　宮室旣成則治其田原旣廣且長矣於是考之以日景參之以高岡以相其隂陽寒煖之宜水泉灌溉之利辨其土宜以授野人古者大國三軍以其餘卒為羨自周之遷而其民未集丁夫適滿三軍之數而無羨卒故曰其軍三單度其原隰之田以徹法頒之一夫百畞則三單之民適皆給足於是又度其山西之田以廣之而豳人之居於此益大什一而稅曰徹山西曰夕陽允信也荒大也
　　篤公劉於豳斯館渉渭為亂取厲取鍛止基乃理爰衆爰有夾其皇澗遡其過澗止旅廼密芮鞫之即
　　宮室旣成田野旣治則營其邑居其營邑也事有其備物有其處至於厲鍛之微皆有所取之亂絶流也厲鍛石之可以治斤斧者也基邑之所在也言其始為之基也則已順其理矣故其成而居之則益衆而益有其居有夾澗者有遡澗者皇過二澗名也旅衆也其後所居之衆益密乃復即其澗之芮鞫而居之水之內曰芮其外曰鞫或曰芮水出其山西北東入涇芮鞫芮水之外也此詩言公劉之在豳其業甚微其功甚勤所以深戒成王使不忘敬也
　　公劉六章章十句
　　泂酌召康公戒成王也
　　泂酌彼行潦挹彼注茲可以餴饎豈弟君子民之父母泂逺也行潦流潦也餴餾也饎酒食也流潦水之薄者然苟挹而注之則可以餴饎言物無不可用也是以君子之於人未甞有所棄猶父母之無棄子也或曰雖行潦汙賤之水苟挹之於彼而注之於此則遂可以餴饎孟子曰雖有惡人齋戒沐浴而可以祀上帝此所以為戒成王也
　　泂酌彼行潦挹彼注茲可以濯罍豈弟君子民之攸歸罍所以盛酒
　　泂酌彼行潦挹彼注茲可以濯溉豈弟君子民之攸墍墍息也
　　泂酌三章章五句
　　卷阿召康公戒成王也
　　有卷者阿飄風自南豈弟君子來游來歌以矢其音捲曲也風之為物無所不入未有能禦之者維曲阿卷然當道則風自其南而去無自入之矣小人之能得其君亦如風然雖欲多方以拒之然其入也有道維得樂易之君子而與之游彼見其容貌聞其聲音而自去矣子夏曰舜有天下選於衆舉臯陶不仁者逺矣湯有天下選於衆舉伊尹不仁者逺矣
　　伴奐爾游矣優游爾休矣豈弟君子俾爾彌爾性似先公酋矣
　　伴奐縱弛之意也彌終也似肖也酋就也人君伴奐優游無所事者維得樂易君子以終成其性則能肖先君而就其業矣性之於人莫不固有之也然不得賢者則不能自成
　　爾土宇昄章亦孔之厚矣豈弟君子俾爾彌爾性百神爾主矣
　　昄大也章著也人君土宇大而且著其厚甚矣維得君子以成其性而後山川神祗咸主之也
　　爾受命長矣茀祿爾康矣豈弟君子俾爾彌爾性純嘏爾常矣
　　茀多也嘏福也人君受命旣長百祿旣康維得君子以成其性而後能常享此福也
　　有馮有翼有孝有德以引以翼豈弟君子四方為則在前則有馮在側則有翼孝著於內德施於外以此引翼其君而為四方則維豈弟君子為能當之耳
　　顒顒卬卬如珪如璋令聞令望豈弟君子四方為綱顒顒卬卬高明也如珪如璋純潔也逺之則有令聞近之則有令望亦維豈弟君子為能當之
　　鳳凰于飛翽翽其羽亦集爰止藹藹王多吉士維君子使媚於天子
　　翽翽羽聲也藹藹衆多也鳳凰之飛而能集於其所止者衆羽之力也然而用羽者鳳也不得其用羽者則亦安能至哉王之吉士亦衆矣然必有君子以使之而後能媚天子也
　　鳳凰于飛翽翽其羽亦傅於天藹藹王多吉人維君子命媚於庶人鳳凰鳴矣於彼高岡梧桐生矣於彼朝陽菶菶萋萋雝雝喈喈君子之車旣庶且多君子之馬旣閑且馳矢詩不多維以遂歌
　　山東曰朝陽鳳之性非梧桐不棲非竹實不食故鳳凰鳴於髙岡將欲得而畜之則植梧桐於朝陽以待之使梧桐之盛至於菶菶萋萋也則鳳凰鳴於其上雝雝喈喈矣維君子亦然其德有以絶於衆人而衆人待之則將不至故其所以載之者車必庶而多馬必閑而馳以此待之庶曰苟至焉成王之朝蓋有是人而王不知歟故召公為此詩其所陳者不多也維告以遂用之而已
　　卷阿十章六章章五句四章章六句
　　民勞召穆公刺厲王也
　　民亦勞止汔可小康惠此中國以綏四方無縱詭隨以謹無良式遏寇虐㦧不畏明柔逺能邇以定我王汔幾也中國京師也詭隨者不顧是非而妄從人也人未有無故而妄從人者維無良之人將悅其君而竊其權以為寇虐則爲之故無縱詭隨則無良之人肅無良之人肅則寇虐無畏之人止然後柔逺能邇而王室定矣
　　民亦勞止汔可小休惠此中國以為民逑無縱詭隨以謹惛怓式遏寇虐無俾民憂無棄爾勞以為王休逑聚也惛怓亂也爾勞舊勞也
　　民亦勞止汔可小息惠此京師以綏四國無縱詭隨以謹㒺極式遏寇虐無俾作慝敬愼威儀以近有德民亦勞止汔可小愒惠此中國俾民憂泄無縱詭隨以謹醜厲式遏寇虐無俾正敗戎雖小子而式𢎞大
　　愒息也泄去也厲惡也戎女也王雖小子自遇然用事於天下甚大不可不慎也
　　民亦勞止汔可小安惠此中國國無有殘無縱詭隨以謹繾綣式遏寇虐無俾正反王欲玉女是用大諫繾綣小人之固結其君者也王欲玉女欲使王德純備如玉也
　　民勞五章章十句
　　板凡伯刺厲王也
　　凡伯周公之後為王卿士
　　上帝板板下民卒癉出話不然為猶不逺靡聖管管不實於亶猶之未逺是用大諫
　　板板反覆不定也癉病也管管無所不事也亶誠也天之禍福反覆不定厲王一失其德而民皆不安告之以話言則不信聽其自為謀則不逺自非聖人而欲無所不事不自實於其所誠能而止君子知其將敗而幸其謀之未逺故作此詩以大諫之
　　天之方難無然憲憲天之方蹶無然泄泄辭之輯矣民之洽矣辭之懌矣民之莫矣
　　難艱難也蹶震動也憲憲猶軒軒也泄泄猶沓沓也輯和也莫定也厲王㬥虐恣行故告之曰天今方爲艱難以震動周室無為是軒軒而不顧沓沓而不已是不能以服民袛以速亂而已民之不順非有異志也畏王之無厭而求以自免耳苟無欲害之之心而出好言焉民今洽而定矣
　　我雖異事及爾同竂我即爾謀聽我囂囂我言維服勿以為笑先民有言詢於蒭蕘
　　君子欲諫王則又以告其竂之信於王者庶幾王信之而其言易入囂囂行不顧也服服行也
　　天之方虐無然謔謔老夫灌灌小子蹻蹻匪我言耄爾用憂謔多將熇熇不可救藥
　　謔謔戲侮也灌灌款誠也蹻蹻驕貌也熇熇熾盛也言天方將為虐以敗王安得以為戲而不信哉老者知其不可而盡其款誠以告之少者不信而驕之故曰非我老耄而妄言乃女以憂為戲耳夫憂未至而救之猶可為也苟俟其益多則如火之盛不可復救矣
　　天之方懠無為誇毗威儀卒迷善人載屍
　　懠怒也誇大也毗附也小人之於人不以大言夸之則以諛言毗之或夸或毗而威儀迷亂則雖善人將相從屍其禍矣
　　民之方殿屎則莫我敢葵喪亂蔑資曾莫惠我師殿屎亦作唸㕧呻吟也葵揆也民方愁苦呻吟莫測其所欲方世之喪亂困竭又曾無以惠之者變之興也何日之有
　　天之牖民如壎如箎如璋如圭如取如攜攜無曰益牖民孔易民之多辟無自立辟
　　聖人之導民如暗者之願明而為之牖焉導其天也是以託之於天壎箎以言其和也圭璋以言其合也攜取以言其易也然其導之也攜之而已不求多於民是以其導之也甚易今厲王求之已甚民尚安𡧓從王哉方世之治也天下咸聽其上而有一不從故刑足以勝之今天下皆不順雖有刑辟尚何從立之哉故以次章教之使懐來其羣臣
　　價人維藩大師維垣大邦維屛大宗維翰懐德維寧宗子維城無俾城壊無獨斯畏
　　價大也大人衆所服也大師大衆也大邦大諸侯也大宗強族也宗子同姓也此五者皆王之屛蔽以德懐之則合否則離散無以自安矣人皆曰無俾城壊城之壊也則知畏之五者之蔽有甚於城而莫知畏其壊也所謂小人務知小者近者而已
　　敬天之怒無敢戲豫敬天之渝無敢馳驅昊天曰明及爾出王昊天曰旦及爾游衍
　　王往也旦明也天之明也人未有行而不從者柰何不畏也
　　板八章章八句

　　詩集傳卷十六