西林寺水閣院經藏銘（並序）
湛湛佛身，不離三界；明明經卷，隻在一塵。剖一塵而經卷舒，豈俟於貝多葉上；了三界而佛身現，寧居於娑婆樹間。楚金範以非真，海墨書而莫盡，是曰 「恭敬」，是曰「受持」，不虧不崩，無喪無得，四魔以之恐懼，二乘以之震驚。然後從智起悲，回真入俗，於圓常路，開方便門，導彼出生死之源，令其踐聖賢之轍。就泯相而示相，向絕言而演言，報化於是乎垂形，漸頓於是乎立教。忉利未下，優填遂琢於旃檀；俱屍已滅，迦葉乃集於妒露。金容螺髻，瞻之者萬福攸同；玉軸琅函，聞之者百祿是總。津梁六趣，耳目群生，天上人間，何莫由斯者矣！
廬山者，形搖彙澤，根蘸湓江，既曰洞天，亦稱德鎮，名花吐其錦繡，幽鳥鳴其笙簧。雨過長空，積翠出數州之外；春來平陸，凝煙當萬戶之前。西林寺者，曇現訪落已來，惠永經綸之後。陶範光祿為檀越於晉朝，歐陽率更撰豐碑於隋代，年既綿邈，事亦周詳。水閣院者，即貞元間齊朗律師之所居也。朗師精通律部，宏護法門，屢陟香壇，廣度緇侶。江西佛法，於焉而昌，天下鴻名，於焉而振。逮乎皇唐再造，上德中興，真風頹而複揚，慧日昏而更曉。斯院藏經，即褒國孝定公奉烈祖元宗之仙駕，答今上之睿恩，舍其俸金之所造也。爰是鯉飛東海，馬化南朝，鬱為帝宗，兼開相府。器度高邈，識量宏深，孝以承家，忠以奉上，閨門雍睦，棣萼和諧。然而諦信佛乘，歸依法寶。雖廣陽輔魏，竟陵佐齊，無以尚之。念斯院也，每萃真徒，猶虧海藏。藏之弊者，以其行之密，宇之小，施之忙，工之攘所致矣。我則加其墨，增其紙，偉其軸，恢其函，俾眉壽之僧，臘高之士，或雨昏憑幾，雪夜臨燈，無眇視之艱哉！孝定公於是親灑神毫，遍題經目，結因緣事，表殷重心。緗袠已周，錦絛告僝，追二聖在天之駕，祝吾皇無疆之休。
慶讚雲畢，不幸孝定公薨。當不渝之時，自書遺誡，囑累是經矣。保定縣公安吉縣公，情切存於，心存求矣。欲資冥祐，兼助良緣，由斯建其藏殿矣。市徂徠鬆，度豫章木，般輸獻藝，離朱督繩，獸綺錢，花分藻井。熒熒列宿，夜逼璿題；潺潺係湍，秋和金鐸。凡行宮之內藏，藏心之佛像，供養什物，靡不畢備。兼置真堂，迎孝定公真容於其西序耳。亦既見止，忽驚魏邴貞姿，望之儼然，似得劉雷高趣。斯院即上京右街演教大師為他年肥遁之所。經藏將畢，亦命而屍之。夫報天倫之義，懷陟岡之情，結勝事於名藍，樹良因於寶藏，使其覽之者，因指見月，自教明心，此之為福，福亦大矣！此之為報，報無加焉。何止薦香魂於安養之都，助真識於歡喜之地。故賈瓊問恕，文中子曰：「為人之弟者，以其兄之心，推而達於天下，斯可矣！」二縣公其恕乎？雲真才愧披文，詞非尚寶，叨蒙英顧，令紀芳猷，輒率愚懷，謹為銘曰：
佛即三界，經在上塵。一塵經卷，三界佛身。悟則無上，剖則正真。不垢不淨，無我無人。般若觀空，區和涉有。為象王回，類獅子吼。八藏流通，三葉傳授。詮以真心，生從佛口。峨峨廬阜，鬱鬱西林。惠永遁跡，齊朗修心。水擊清響，鬆偃繁陰。香燈熠耀，台殿嶔岑。懿哉定公！建斯經藏。字粗軸偉，袠恢函壯。齯齒之僧，龐眉之相。披閱研精，實為現量。定公薨矣，疇薦重泉。怡怡情切，綽綽心專。架樹紺殿，成就元詮。惟二縣公，畢此良緣。日映綺窗，雲凝繡闥。楶櫨穹隆，欒梲翏轕。勝果克臻，福田彌闊。用薦貞魂，永歸解脫。
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