西河集 (四庫全書本)/全覽2

西河集　全覽2



　　欽定四庫全書
　　西河集巻三十一
　　翰林院檢討毛竒齡撰
　　序〈八〉
　　樂天堂集説序
　　孔子作易傳以旁行不流為樂天之實夫旁行者曲成也士君子讀書談藝本期岀所學以道濟天下而勢有難為則必旁行之以曲成其意葢天道固如是矣崔子遺山以文章名世而連不得志遂漫遊人間往往以純任自娛而乃顔其堂曰樂天一似借安居以俟命也者而余曰不然古者游仕人國多藉友教士大夫為乘韋之先故東漢諸賢去古稍逺然猶受郡國徴聘一展裁畫今遺山久擅文賦兼饒經濟偶一舉足即縞紵四達真不減潁川當日羔雁填門巷者從容談笑治術犁然此正旁行不流道濟天下之正説也不然樂天知命與安土敦仁亦殊途矣以志在四方假浮家汎宅為漫遊計而反與安土者同其歌詠意固何為予耄矣行道濟時有志未逮能假嵗月尚思登其堂而與之樂之
　　童煒行稿序
　　古無傳經墨義者故世謂制科所作與古文辭異信爾則是平津江都之策不傳於今也然而遽謂帖括章句之即為古文辭乎則詩又不當異賦賦又不當異䇿與論也特世之攻制舉者習燕烏揣摩之説以為舍墨義必相戒勿復涉一字即二三塲䇿與論與表判尚不得與墨義同觀況其他乎是必得一研精古學者出而雪其語童煒自甲午公車以來縱觀二十一史並他所藏書人見之輙掩口去己亥既已魁禮闈以誤字仍斥落復於康熈庚戌冠庖經房對䇿歸里與邂逅於淮西客捨出其所為文讀之然後知向之所期兼古學而得為經義帖括一雪其語者煒是也煒為文不廢揣摩引繩削墨而要自有其渾淪之氣充斥其間譬之以長沙江都詘而為李程之賦五色依然一元具舉何其壯也人苦無才有才矣苦無學有學矣苦無時乃亦有有時而反無才與學者吾不知無才與學者之得比於無時否也而特是以不愧逢年者為煒喜即以振興制義為天下慶易曰觀乎人文以化成天下然則天下之待理吾於煒卜之程子曰詞麗而㫖誇者應世之文也編詩書而不愧措天地而不疑傳世之文也然則經墨義之能傳吾於煒卜之
　　傅生時義一刻序
　　予隨兄大干讀書於傅元升之草堂裁弱冠耳元升每讌㑹輙抱子出偊旅歌古人詩予見之私曰嶷嶷者後來之秀耶然不料其能從游如今日也自變遷以來予焚棄筆墨者已八九年夙昔攻舉子業已矣即郡邑為舉子業者亦曰是家已放廢不復甘為時義為時義亦不當予每遇元升讌㑹見其𩬊漸白然且勞苦道平生歡彼退雖語人兒能文當從大可游予聞之心驚是當日讌飲出拜客歌詩者耶然又自歉故人知我我恐以不能為時義者負故人也今年春以鄉里多故避之橫山乃復入元升草堂視舊時桃李棃栗園魚池竹都有存者元升乃率兒拜予堂下予起視之喟然曰嚮使予弱冠時或謂兒聰明他日者將從予游予必且恨以為安得此乆處者也即既已乆處無所覬望然一聞是語猶且恨予安得七八年後猶然抑鬱無他懷也今何如矣子前此所從游者史憲臣也予不能時義而憲臣能為時義予不能時義而憲臣且能以已之時義使子亦能為時義憲臣為昌黎予為籍子為湜互持其教亦復何恨予所恨者故人子弟日就長大予倘乆詘處予恐七八年後其所為拜客謳吟者且不知其又何等也
　　傅生時義二刻序
　　夫車工造車而得以車名則必其車可見於天下而後閉門為有餘假使輪無可眡輻無可驗輈⿰輢較無可顧盻吾見其𨆫也曩時為髙文者率能出其文使天下見故方其未行即世已得指之曰此某君文及既行而果無所謬夫而後始得以専家目之今之為之者不求可見躧舄視不出閤若以為晻昧無可示者而一時塾師里朋率無容以問學相勸勉銷晦隠抑命曰揣摹其未行也墨墨然其既行也墨墨然自號為車工而究不使輪輻之可見於天下終生之肄業一技勿就嗟乎惜哉夫猶之貪天之工以為倖獲而有所挾以徼與無所挾以徼相去何等不持直而就博博之雖勝與無博同然且曰吾將逢時夫果秭鴃不見𣽎於春而知春廩霜不見下於秋而知秋是使皵榎不逢夏皵楸不逢秋無不可也吾生十七年而與傅子元升讀書於橫山草堂又十七年而又與元升之子四如讀書其中白石既旰朱顔已遲乃復幪首塗面選科舉子業既以四如一集序之行世更累其近作次為續集夫以終生造車削衡規輻合二十餘年無一顧者而又令其徒挾持自好此與夫世之隠閉掩抑墨墨以幾者得毋有間夫春華未發幽蘭自芬秋潦既縮原泉始見吾不務為可行而務為可驗即使造車者終日閉門而其學自見於門外必欲進前而問曰閉門乎造車其行止也何如吾勿告也
　　傅生時義三刻序
　　射無所為羿也貴能彀耳御無所為王良與造父也貴能乗耳文無所為王唐瞿薛歸胡許湯也貴能行耳必曰文章佳惡多與遇違豈通論與然而色之美者必辨於目聲之善者必解於耳惟文無聲色是以不能有所視聴或青黃不分洪纎瞀然向使色與聲亦皆有命則未必青之不淆而為黃洪之不變而為纎也故曰物之憑乎人則物之不能自有其天也文章有其天故雖人事而亦實若有天焉主之予與四如讀書溪山草堂已二年矣其前一年則皆攻苦之旦暮也自盥水啜食而外必質疑問奇窮極㣲渺凡時之人有持之以得富貴而卒不能稍得於字畫行墨間者吾皆有以使之得之其後一年則飲酒譚義以文為嬉而其叔氏者揣摩家也每出其奇搆與之相角夫是以優悠春秋修游止半然而未嘗不自得也當其相對角藝時兩人者顧之而嚎輙使池魚夜踴林鳥駭散近村之民且有纓冠而至者乃逡巡渡江相帥就刖此何為與今年冬予既辭草堂將還故廬而四如咨嗟惟恐以薛譚學謳未窮青技因乞選其文兼為之序予思文雖有命然技至而命立人盡而天見故杜少陵雲文章千古事得失寸心知夫惟文在千古故文之得失心知之而命之得失文亦知之向使王良執綏遇顔泰父而乗之當亦必無趙簡之殷勤與嬖人之斥落而伯昏無人立層崖之上俯千仞之淵從容決拾裂眥霄漢則禦冦雖善射亦必匍匐而不前搶地而若失文亦患不精耳苟進乎技則王唐雖遙接踵可至又何患乎射之不入彀御之不就範哉
　　朱母史太君七十夀序
　　夫稱愛民者必曰慈母顧慈不自已始也子有善上之其親況杜詩稱母而東海家則郝夫人之法反稱女師豈非其慈可傚與朱子揆敘為宰楚州三年矣太夫人史太君在官舍年遘七十楚州民各起為夀予思太君名族也門閥之盛踰於崔盧凡其自歸嬪以至纘婦其間克𡢃克順均勿具論獨念揆敘以天下才試為良吏豈無在庭之教為之先者且揆敘之蜚聲非一日矣方其北堂甫離而南遊未返其勉強剔厲太君之成子之名者無既也洎乎捧檄來前乗板輿以就釡鐘其成揆敘之治者又未可悉數也夫人之稱夀親者苐能養耳農賈車牛止用洗腆而一命自膺僅得藉冠簪洽比饋餉薫炙孰有如揆敘之以善事其親者況其帥楚州萬戶而稱觴舞綵又從來孝養所未有者乎夫揆敘之愛民則皆太君之為之也今揆敘已報政矣向使當報政而馭民之無方養士之無術明刑弼教之未有其源撫字催科之各無所效以至城郭溝洫水旱盜賊皆不足以順天時而靖民俗於是而稱曰母慈無當也乃若休民而民安曰惟吾母養士而士奮曰惟吾母粟征力役之寛平有制曰惟吾母獄訟刑宥之輕重有法曰惟吾母以至蟲鳥時若邦郊無壘雈苻戢伏而䝟貐不作曰惟吾母於是而猶曰杜母之慈非其母之慈則吾亦不信也揆敘方強仕年能事母即能愛民而太君七十且以慈子者令其子慈吾知太君之年與揆敘之善政俱無盡已楚州民屬予祝辭而時方報政遂有採輿情以當饗獻者予因用其説而書之於幛
　　兗州趙司理生日序
　　自後唐以兩使節推分屬諸路而其後有諸州推官然大抵紏察吏治審達抑滯如判官録事已耳今則専省刑獄而彈違糺慝一寄其權於外臺故獄訟璅屑衆致煩刻今天下刑平孰有不先之司理者哉堇溪之銅加以新硎我知其割也乃趙君之理兗也不特其政能也乃其操則玉壺也其直則朱絲繩也其胸有冰鏡凜凜然芙蓉之淬於塘也其與物喜怒春風之在堂而夏日之在牖也予嘗遊河一觀其政而思之今兗人以君生日製幛夀君不憚涉千里請予文以為君祝夫祝亦何常但期其所未至已耳予不期以未至而思其所至兗人舊誦君政今其來也又書其政於版夫以提綱肅紀之地而濟之以矯矯風厲之資時之坐為委蛇者非其操持之不足必其劑割之未當耳匪然則又但加之刻覈而綜理無緒鍥然多鑱思耳又不然或其五過之來誠未足與為更革焉耳有如是之湛以清惠以平也矯然以有成豁然以明明也豈非時與脂韋我獨為峻潔耶時與為達我獨與為立耶夫登琴臺者思父事之風過於公之門者思平刑之報今兗州名賢不止不齊於公也二十七州邑之所及其政蹟可紀不啻家有碑縣有譜也人之仰君臺而大君門者衆矣予辱與君知而兗人與君則實有愛戴之懽於來請也予亦馳一觴告兗人曰人孰無情他日趙君之引年則其政為之也今日之夀趙君則情為之也政在人情情感其賢而願為之祝則祝之安焉若有請予為期者夫兗固河濟間一都㑹也不見夫濟之清而河之長乎
　　付雪詞第二刻序
　　東海何良俊序草堂詞謂詞為樂府之餘而不為詩餘初亦疑之及詳其説則以漢樂府郊廟歌詞及晉樂所奏相和清平諸調皆𨽻樂録有近乎大晟所定而漢魏後五言即高如蘓枚亦不聞領于樂官故云然耳予則謂樂府詩詞本一致而歌有不同使以詞按歌則詞不限聲三百章句故差池也以歌按詞則詞且限詞念誦一限唱嘆又一限也故張衡四愁張載限之徐陵長相思蕭淳限之悉依句綴字宛宛廓填而梁簡文春情曲似瑞鷓鴣陳陸瓊飲酒樂後周王裒高句麗曲似破陣子他如迎客送客夜飲朝眠其似填詞者不可更僕則是以歌按詞故樂府類詞以詞按歌故詞不類詩其大凡也且夫詩無成名矣闗睢之後不名闗睢而樂府所奏則鐃歌橫吹雉子蜨蝶各有名字限為歌例此不與調笑鬱輪相等埒乎又大凡也陸子藎思為樂府歌詞方駕齊梁其為曲子則縱橫元明間宜其為詞上掩溫韋下超歐栁合尊前草堂而一之從來為詞家不以過也特吾謂詞為詩餘不必更為樂府餘者藎思以詩文雄長海內者數十年其為詩體古今窮極工妙而後乃為詞及為詞而初顔巢青繼題付雪今則付雪又二刻也夫藎思但窮極工妙為詩而詞之渢渢乎不可迫遏有如此然則為樂府為詞皆其餘耳
　　畫賦序
　　㑹稽董子長薄游京師以不怡於時著畫賦自娯上自庖犧下逮今茲窮搜極探旁及無象其按部繁而譬類賾遣言多遷而寄㫖斯約該舉咸有歸於一致於是四望房皇寓書於河西客子亡名瀨中之毛甡而為之序若乃飾志㣲芒興情幼𦕈多所思而未達欲追叩而若失其跡羇乎形容而神縈乎廖廓即有耳所不及聞目所不及見得之於體按而遇之於怳惚於是略悉索之考求工攬披之頥悅斯亦書圖之所必稽丹黝之所咸藉者矣夫蹠實之輩鏤目為虛抱景之流畫空非智故駴蒼龍而不御者子高之浮情也斥毛嬙而不睹者世主之庸見也故蕭屏以一顧而生華浮雲因偶視而成色何則三漏之形未嘗騐司空九苞之羽無能諦翔鳯也是故志有攸辟可使西施為無鹽㑹有攸乗可令駑馬為良驥非有定也故曰按圖而相馬君子謂之不識馬按圖而觀兵君子謂之不知兵何者飾形審象無當於昭曠之理也故霍光觀負扆而昧於復辟崇伯相九疇而遺於治水秦王審督亢而忽於機變漢臣瞻太丘而闇於功徳況乎經營象先不逮前古規摹意起失之輓近力殫於毫毛而神疲於方幅以義而言烏暏其可然且縁情昭宣體物溜亮逺揆比興軌於大通假耳目為非真方物章於有幻儷揖讓於黼黻之施等辯訟於元黃之色雖復騁千目之精調五指之運揚八彩之華文窮萬形之殊狀而不為過也不見宋人之為畫者乎儃儃焉而進而藴其巧也施施而退而逞其神明也非衣冠之嚴而臝袒之適非趨速坐作之勤而從容俯仰之為得由斯以觀進乎技矣又況於進幾㣲而以簡澹為歸㑹形神而玅轉移之用乎哉然則精六法者不必泥三祖之稱拂三毫者未嘗袪百家之目鄙博望之難名笑東方之傲世許丘壑之可過謂雲霞之未蔽易寒暑於瞻望之間幻晝夜於晦明之際比辭類情觸物長志是雖謁展鄭之工巧屈偃通之才思畢顧陸之玅悟殫曹呉之絶技烏能儗其精靈通其變化者矣
　　㑹稽倪孝子記傳序
　　㑹稽富盛倪孝子仙溪君曽覓木心石療母心疾於是同里王大叅陶侍讀趙文學輩爭為之記傳而世之聞之者尚莫得其概也按概孝子仙溪君有母沈心疾心毒而剜呼不可能乃以母氏痛湛於子心孝子若於是魂精幽越耳目泄敗似有見也當此之時有鹿幘丈夫能診視五色造門望氣告言維木心石可療時厄耳而木心石者木感月英孕而成魄木之灌灌世不能得也於是孝子思鋭力蹶耳營目馳窮冬春歴山谿而後得之中林之伐樸者也夫而後母疾以夷其概有如是者山隂駱子叔夜者倪氏倩也曽示予記傳謂予宜序而予未應也予避人巴山值叔夜為巴山令孝子之孫赤子者亦以訪巴山令故先予赴巴山驟見予即重謂予序予終以未應故於送赤子歸時為詩導其情徘徊悽愴亦略見以概然卒未應也今則駱子以為令得罪將罹不測予計無能救駱子思駱子又無罪橫被口語萬一罹不測予則無以報駱子命而駱子孝子也事母俞賢節同於孝子之事母沈其為賢節母飾誌幽竁思欲以誦母徳者世不止大叅侍讀輩也則凡與孝子言孝必有可傳而駱子之言孝子予不傳世無得知者則甚矣駱子之言之當思而予之不可以不為之序也駱子謂予曰前此無木心石也孝子之心惄於永疢其為方士者思以解孝子之疢也而告之然而咨嗟之聲浸滛於耳何則心也者以為神君而正位於火徳者也火當炎上賁於太陵熱結氣㑹而中腕不平夫攻腠理以湯熨而攻藏㑹以金石此精論也拌隂陽水火之齊而隂齊石柔陽齊石剛即又已然之要也予聞毒之深者不能効湯液疢之盡者不足濟草葉惟時孝子者淚若灌霤汎與睫接夫五石之強達於五輸酒酪瀟灑金鐡朴擊草木辛臭血肉轇轕方之五石斯為薄劣故爪膚不能割幕不及匪揚石英何其啜泣故石者木華之盤桓而土氣之噓噏也譺為砂礫散為礬汞根雲作母升氣戍蝀其乳化鹵變柔而得剛星霣雷墮靜而能動子不觀月華乎月為水精濫而生華木也者火之母也火母㸌質乃感水精火水既媾隂陽成焉隂陽不成大寳不生故木胚在水石孕在木木石舍腠其體斯覿故外含黃色而內融真白中得水而為水之母外泄火而又為火之子也其味不毒而其氣不燷火得水而為和火成土而又為甘也以甘味攻毒鬱以和氣而澹其爊土以洩烈而水以沉焦心之疢也於是乎瘳今夫珠玉之生於山海皆必有所感而見其神明故明蟾映蛤而珠以生接水木之潤而譺者為玉何則芬華之所積也故海漚壅草葉而成石得水木之際故水木之際多成石由此觀之豈不昭然者與乃孝子躍然以興復然以思者此又何故夫鄧林之木不必其能感也即或感之目不徹其理視不達其窞也身之所經不能周伐材之工足之所至不足窮析薪之崦也而木感以石子感以心感木則淺而感神則深夫是以木心之石端在乎心而不在乎伐樸之中林駱子之言有如是者








　　西河集巻三十一



　　欽定四庫全書
　　西河集巻三十二
　　翰林院檢討毛竒齡撰
　　序〈九〉
　　硯隣偶存序
　　韓退之陳言務去而柳州於龍門文題之曰㓗夫龍門文亦繁矣而僅以㓗稱文豈在侈言哉西昌蕭孟昉以豪詄自喜其意氣卓犖交遊滿天下且披閲萬家日鋟先人所秘書行世疑其為文必恢竒汗漫潰然於羈繩檢括之外乃蕭條髙寄峻削而清嚴若惟恐㸃墨之或累我者一何㓗也予交孟昉有年矣當予見孟昉於廬陵講堂相顧忼愾天下事亦何一足當吾所為今距十餘年而沈淪往來重合柴車於長干雨花之間慰勞無恙又若天下事皆非吾所得為者夫天下之去煩難而就簡澹者豈少也哉雲霞燦然歸於太虛百川下渫根本自見孟昉家有別業其先奉常著書處則春浮園也亭臺花竹甲於江表乃蕩無一存而孟昉於通徳舊門別為營構名曰硯隣今硯隣偶存則所為文也天下大矣四裔渺漫望之無際而一身所當不過萬里然且萬里所致極車馬紛紜驅騁揮斥之稠沓而究所棲止仍在一室若所稱硯隣非與夫以天下之大四裔之廣極驅騁揮斥之稠沓而所存者止硯隣然則硯隣之所存之文抑可知己
　　青門文稿序
　　向從蘭陵文選中讀邵青門文嘆其豪上雋永昱昱有氣累串其所學而意㫖龎厚薈然發乎詞超然乎近之所為文者今年秋避人呉市則遙題其所寄像所稱青門五真圖者其貌有五其人葢可得而見也既則呂子絃績擕其稿來曰此青門君之文也盍序之夫青門者非即其先人邵平所隠居而種瓜者耶天下為文家不少矣方其操觚特達與世抑揚必爭相容衒以求得當乎其時及其既而文與時㑹大者能見於朝廟小亦得播之鄉國閭巷之間使觀者有以考其詞而論其世此所貴乎文也自非然者必文不足以乘運或有文矣而連㑹偶不足以達之斯善藏已耳焉有少習鉛槧既已重有聲於人而藐焉棄去遊遨乎四逺返而遁於圃人以自託夫所為青門也者吾方讀其文而哀其情之有難通焉乃人亦有言曰豐乎遇者嗇乎詞文有所達則時有所違是故同一文也而應世者目文為時不應世者不目文為時然且習時既乆即未嘗應世而亦若有時焉移其中者此無他誠以今之為古文者即皆今之為時文者也夫文無成法隨在可見而時則以成法紏畫其間不予文以文而予文以法然且曰入乎此則是出乎此則否夫必立意以造喙析股以建體吁噏其初終而曳銜乎首尾者此他文之所通而帖括之所守也故行文百變帖括居一而乘時之家耑守一得即拘文牽義撿行攝墨苐恃其孱胸而已可自附於古昔大家之列此宜超世肆志者之所不為而世爭稱之邵子之青門自居其有遺世之思乎夫天下無難為之時有不為之志邵子方丁盛年時際可為即以其才其學出而應世雖南説甌蠻北平大夏亦何難急於自見而掉臂勿屑宜其時之塞而文之通也乃人有言曰文之有法猶文之有體也文不能舍傳記銘誦以為體則亦不能舍規撫萬度以為法顧亦有法與體之未可限者周書誥通乎誓史遷傳序似短長家言張衡思元賦即離騷也阮嗣宗奏記與箋啓何異任昉為王文憲集序或以為傳或以為誌韓退之作諍臣論仿彿乎答難解嘲而東坡賦赤壁微近於記葢合歌行引曲吟嘆篇誦謡辭鹽詠而要之皆古詩合傳記銘誦漢魏唐宋縱橫出入要之皆古文也夫圃無疆理而溝塍以分瓜不飾青黃而五色以判人不必有兩形而屢貌之而屢肖以像青門之文其隨地可見如此
　　友勝集序
　　兌之彖曰君子以朋友講習夫兌為麗澤不其文與然而所藉在講習則是朋友之助之不可已也顧君子之友先謀後游小人之友先游後謀葢合志同術竝立互下必相稽以賢相觀以善而後同心之言可以布華文而成麗澤否則種木不擇地徒蔓焉爾予少慕結納甫束髪即願友天下善士爾時承啓禎後門戶餘習每一髙㑹百千成羣甚或召集十五國有聲應者按籍而勒名舟車蠭合山澨皆滿所至飲酒食肉累丘填壑而分塲而列幔者其考鐘伐皷之聲震慴逺邇要其初本以求友而浸淫汎濫物盛而衰迄於今天下之䝉禁令而受錮禍者且二十年也夫切靡利鈍本無多人在昔四友七賢三君八達其數可稽而推而極之梁園鄴下緑池素葢自誇盛大究其所稱連榻而止耳夫博交者馳虛而審友者責實夫人而知之矣今何生卓人輩讀書論文雅有同好將欲合里閈交遊為他山之攻抽詞比牘月有較時有㑹礲礪真切不涉浮薄葢一雪從前社事而更為斯集子嘗曰㑹友以文而他日謂門弟子曰賜也好友其勝已者吾聞諸子之所㑹則皆論文之事也其所集者則又擇取其勝者也向者西園之彥不名為社而名集今豐狐之腋集以成勝邴原友盧植陳蕃而徳彰郭林宗友王憲符偉明而名著王元之友㓂萊公王文正馬公樞密而譽問以顯諸子非其遺乎若夫黨人之餘垂老放廢其諸游處者已不能無時過難攀之感而乃復為諸子輩序茲勝㑹即欲不笑於善士而豈可得也
　　余澹心娥江吟巻序
　　澹心游越時予方入蔡澹心之扶杖命檝登高臨深與越人相遇於盤盂皷鐘之間予不得而知也及其後予讀澹心詩而乃知之信然則予之入蔡嘿無一言後之人其能知予之出入廣桞食飲於羊圏牛蹄與淮蔡人亡名一相見哉然則無言之必不勝於有言也人有汎江海而來歸者詢其江海之所見無有也其行也拳攣樓㯭目不接瀺灂即接之苐演演而已夫是以終無所言而或者過之憑陵感興歴記其山川雲物之奇古今事蹟之異與夫鰍蟲蠏魚黿鼉兕𩣡之汸洋變幻然後知向之不言之非也澹心所至輙有詩累詩以萬而區其所至各為篇帙讀之而得考見其所游與所詠也乃澹心入越不及與予同為詩洎予入呉而始屬予序其所為詩越人序越詩亦復何辭苐予之入呉仍不能如澹心之入越祇讀其為詩光明轢落能隠人千百恢乎其中而遊刃乎外則向使予入蔡時縱有詩能如澹心哉詠江海者見木華郭璞之賦而悔之以為雖有言亦猶之無言夫有言猶之無言而況於無言也娥江越之一名也
　　王憲隣游草序
　　與憲隣相別有年聞其東來惟恐顛毛乍改相見不識既窺照自審而又轉憶其言笑顧盻宿昔慰勞之狀然後操舟一從之至其詩文之來前則暗中能索不待辨也及予見憲隣而形容粹然仍如城北徐公者獨新詩之美較勝疇昔驟讀之幾至不辨則假使予未見憲隣時僅見其詩不幾反失吾憲隣也哉夫憲隣之為詩乆矣方予以避人渡淮而憲隣勞之惟時賣餅淮市未遑出而偕憲隣倡且和也及其後漸聞憲隣詩流傳東南間窺其所貽什意㫖厚矣其詞抑宛麗有法私嘆淮里自枚生以來代嬗藻才予所見憲隣其一耳今憲隣來越予復渡江而憲隣東西瀏覽不能忘其地而為之賦詩予向不嘗渡淮也哉江畔壺漿歴掩勿露而由江溯淮淮人士之哀予窮而進食者踵相接也憲隣漫遊於呉山越水之間予不能相從適館授餐一切有闕而僅僅以山川清虛供其盼睞可謂薄矣然且勝地無幾盼睞有窮而流連不舍重假諸題詠以藉之生色夫憲隣之有厚於斯地如此則即使予不見憲隣詩僅見憲隣而憲隣之詩其為進形容而稱勝者豈有既哉
　　淮隂戴龍質詩稿序
　　予以避人之淮隂淮隂友人爭邀致其家而進以食予嘗有札致友雲韓王孫一漂母耳而予之為漂母者無算正指是也特不見者十年幸得一見感生於神明喜達於色景大夫見宋玉曰不虞復見故人不虞復見楚山之碧予亦曰不虞復見我龍質且不虞復見我龍質之詩之美葢懽忻之極急不能傳則悉舉而委之無如何焉雖然語有之曰愛其人者及屋上烏予愛龍質即宜愛其詩不問其詩之當與不當而一以愛之而予於龍質則反有推求而不能已者曰此其所以為愛之者也懸黎之美者罕矣當其占美必追摩拂拭若惟恐砆與䃉之得見攘者而初求其瑕繼指其釁夫而後孚信特達一出而天下之英瑤孫焉今天下孰不好指人之詩而求之於無可指而後人之好與不好亦且一見而中其所喜夫乃見其美也龍質不自好其詩然為詩已乆今所存者出遊詩耳當予在淮時龍質好予詩嘗編予所為詩課其子弟暨予去淮而龍質索予書一巻置之懷袖且貽札曰日誦毛詩宛如對面其好予詩如此然則予之好龍質之詩豈以雲報哉夫予食漂母之食而至今無以報也而謂能報其詩乎
　　東昌倪天章遺集序
　　方予避讎時皷筦渡淮淮之君子爭褁飯飯之而其載之車而藏之壁者則犬章也天章以東昌名士亦不得志而居淮驚翔之鳥同集於瀨其意氣相得豈顧問哉獨未嘗以文章之事相切䃺也昔趙太常避安丘註孟子七篇其自為詩約三十三章而安丘孫生了無所見顧兩人俱傳今予之在淮本不能有所著明而天章贈予數詩耳千秋萬世後其誰知予與天章意氣相得有能如昔之太常與安丘者乎乃天章以不得於家人還歸東昌既而又徙之彭城憂死於雲龍蜿蜒之間予在途聞之徬徨哀哭以為天章既客死生平意氣盡矣且家産散落詘然身後其無所留遺抑可知也苐恨其常時所為文不能早為之撰定使可傳世而淮安劉勃安者君子也其交天章先於予而意氣相得即與予同當予在淮時與之飲於天章之亭亭前薜荔牆髙裁數仞霜棲而葉紅每飲必酹曰吾敢忘此薜荔牆哉其後天章以居居勃安予作詩思之而未有寄也今勃安輯天章集而貽予屬序夫勃安之為天章則得矣而予饗其成而加之以序然敢無序耶葢文有以序顯者王仲寳遺文若干加以所撰述七志諸書而至今所誦者惟彥升之序則文之有賴於序也序有以文顯者滕王輯子山之集親為作序故子山集中有所為謝滕王集序啓者而當時不傳其序而傳其所序之集則序之有賴乎文也天章豈藉序以顯文者哉獨是前賢感恩既報之當時而身死千年尚惟恐書史之遺其名而託諸夢寐而予以貧賤之身溘然逮死不能為良友所藉而又無文章以為之傳述則其把筆心痛者也
　　戒定寺乞米飯僧䟽簿序
　　戒定寺僧元公既已修復戒定寺功成乃持鉢之四方乞米飯僧矢以滿千石為願或者疑之夫僧者生也以無生為能生故資生之具一概不設而苐以禪為滋味故佛初入山僅食一麻一菽無所丐施而經雲僧家雖飲食而味在禪悅今朝營晩餐春募夏饗是以食為累也且儒者不云乎不耕而食此釋氏之所以見袪於道也而公方乞食有説則可公曰不然僧之必耕而食固也然有寺田則耕無寺田則乞寺亦惟無田以有此乞也是故僧之食於人亦猶人之食於農也且吾嘗見有得食而自私者矣終嵗勤動力田而逢年初未嘗不自食其食然而內不惠於親外不溉於人近不逮於寡婦而逺亦不顧夫道饑而死者則亦何賴乎有是食矣有如髙言大共衣博而游曷嘗不藉人之食然而取之不刻與之不割拾䑕壤之餘粒給鼯腹之有數而且以其所得者即隨手而散之他人既不竭人力而又不自私其有有人如此此毋論乞食迦葉太子已行循城托鉢阿難不免而猶之不耕而食乃苐貰大官之祿擇其六百石以上二千石以下可以脂身而豢槖者而瓜以濟人是亦秀民之善者也予笑曰辯哉元公將之呉而呉有故人可與告斯語者因書之簿以為勸若夫儒者之乞食則饑來我驅吾嘗乞食於瀨中而未敢道也
　　甘露亭募序
　　西陵臨漸江之東長波涾𣵺往有驚豗謝惠連詩所云西陵阻風是也顧其地西通錢唐海水兩接圻之或壤而或汨者彼此相嬗聞之梁開平中錢氏武肅曾築捍塘於𠉀潮通江之門潮汐東首咸奔西陵幼時父老言八月十八日觀濤於望京門樓水之跳者能沾衣裾今則平沙斥鹵彌望無極夫地遼則間以亭使夫往來輪蹄可藉託足此即古長亭短亭之遺製也乃官程負弩估騎導節典制所略而浮屠以利人之念起而承之彼長江澔□風雨四來操舟之阨於洶涌者與提壺牽車之顛連於褰裳與望崖者非茅茨覆葢何以克濟然則亭者崇伯之九仞而大夫之一輿也然而名甘露何也今夫施飲者利人之一也昔有苦呉飲而名為水厄者矣夫同一飲人而當其急則為甘露不當其急則為水厄今之翼然而高峙者豈少也耶登臨未巳輙棄去勿顧而獨於是亭徘徊焉非秋霖戒塗則春江難涉非乘障欲留日㰕在地則升亭四望浪高於山其去其所苦中其所急一亭之憇誠不啻暍之於䕃而渴之於飲也則夫甘露之名亦殊有甚利焉者況其為夏水冬湯者耶予止是亭浮屠清源者請予書幛為行路勸予願行路者之思其急以成其利遂書某月日
　　楊園藝菊詩序
　　古菊無異色月令稱菊有黃花而周官載王后六服有曰鞠衣即黃衣也色紫者名馬藺耳陶隠居謂白菊治而抱璞丹法亦用白菊然大抵甘菊入藥與今之菊種異焉惟唐人作白菊詩其摹畫纎麗有似今種而宋人為菊譜則雲有以香得名者麝菊是也有以色得名者錦菊也以像得名如所云孩兒菊者是也或以葉得名即金絲菊也故洛陽劉氏譜菊得三十五種而呉門范村東陽諸圃各誇所植約得七十餘種而漸而廣推至百種備矣今楊子雲士好藝菊其為種不越數十而擇其株好而色殊者且區蒔得法漱溉摘掇嵗勞而日瘁涼秋花發莑茸滿堂觀者數百里爭造其下一至再至悉流連把玩而不能去於是有貽其詠吟以志勝者乆之成集而命予序首夫詠菊亦難矣體物瀏亮古人所重而今則習汎設之詞鮮形似之語試與觀楊氏之園叢葩若屏攢卉過錦雙紋百鐸高下層疊毋論菊種稠雜難以遍擬而即此以觀雖使元亮抽思安仁結體猶恐未能窮形似之妙而苐令詠菊之煩多於藝菊則亦有菊者之勝也或曰菊等蘭杜不伍凡草雲士所種葢以自況故種不貴多而貴佳予每欲區別其種之與俗異者續為之譜而系之以詩然而難之
　　茹大來詩序
　　山隂二茹子皆以古今文詩詞名能於人予嘗與小茹子游亟稱其兄大來今文為已所未及夫小茹子以今文取科第乆矣然猶謂不及大來則豈非大來之文其所詘者猶優乎況其為優焉者也先施不以不嫁而無容也況美心為窈美粧為窕不止作青廬之飾而匠人入山相木手無成鐻雖隠深未衒或不蒙見者所許而中心悠然養其神氣而足以自見然後削為鐻而驚之如神吾未知大來之文其能加於人者何等也而即以其詩觀之四始六義治之有素乃思心窅㝠恍棲息於義得言忘之地若善刀不試而解中窽㑹隨所觸而圜轉四應登臨酧酢皆成詠歌是豈大來之詩不欲急見其所長而所長卒莫過與予嘗溯大江道潯陽蠡浦思西上灩預南窺昭潭一抒生平所欲觀而徘徊中道遂致兵戈滿前竟不能達大來訪友瀏陽迴舟夏口其間賦大隄而弔蒼梧所稱青蘋紫蘭者寓目興懷諷嘆成帙則以視小茹子宦遊儋耳行吟海上其及與不及又未可知公輸墨生其果能彼攻而此卻否也
　　陳徳宣山堂近體詩序
　　邑能詩家賾於郡然自唐賀監後無傳人焉即初明諸君子若任處士張助教魏尚書輩先後間出各擅時譽顧欲與高張何李方幅齒遇而不可得況其他與予少時得讀曹文學體升詩私謂其五七律當頡頏宋之問孫逖王維之間而究其集無兼本後人不能存司馬長卿即有書空居而已至若包淳博沈七與予同時爭上為著作相繼徂謝今人間不傳一詩詩亦豈易言乎徳宣與何卓人游卓人亟稱徳宣才不可及方有事制舉而以詩為餘事然已率能如郎士元劉禹錫輩予覽之嘆曰良然哉夫明月之璧獲於魏野驔魚之駕取之在坰然而求馬於魯郊搜玊於大梁而世不再見何也以生材之本無定也故神物之生隨地可見必謂薴蘿皆美婦而惡溪無潛魚豈理也與邑故乏傳人然當多才繼起之際豈無奇文特出超越前進若賀監以上者倘假予以年吾見徳宣之能名也徳宣好賈山至言故以至言名而山其堂然則山堂不僅以詩也
　　西河集巻三十二
<集部,別集類,清代,西河集>



　　欽定四庫全書
　　西河集巻三十三
　　翰林院檢討毛奇齡撰
　　序〈十〉
　　重修萬壽慈禪寺募序
　　山隂等慈寺創於石晉天福間賜名天長至宋真宗朝改建其寺於相墅之西遂更天長為萬壽等慈聞於廷而賜今額焉其後𤋮寧淳𤋮代有興廢逮元季天厯寺亡於菑慈室不修者有年明洪武初始得藉檀衛之工竭勸縁之力而重還舊觀今又漂搖矣吾聞釋氏兼愛自王公貴卿下逮輿皁無不煦嫗然合萬若一謂之等慈今山隂縣西凡百餘里間所云天樂相墅者其受慈悲之汎䕶非一日也佛等其愛而我平其施合萬若一以此報佛其可乎況宋明以來其為勸縁正等也衆曰善遂書之為序
　　王草堂詩序
　　春秋士相見必稱古詩為贈答而其後浸衰然猶有中郎之因訪友而詠招隠殷東陽送甥而誦曹顔逺之為詩者今則非已詩不贈爵里未通輙投以一卷古今長短毋論木李瓊玖軒輊有等而苐從輕車出敖必有填車篋而來歸者故予於近詩概不暇讀而獨於草堂有降心焉則豈予之有私於草堂也哉夫草堂固修處士之行而擅大夫之才者也天下尚結納乆矣雲間日下未嘗相見而縞紵往來凡知草堂與不知草堂者皆欲得草堂為賦詠故草堂家居足不出闔而側身四望其為贈英瑤而報錯刀者以詩言之不啻零露之為歌草蟲之以誦也予嘗浪遊人間嘆今世無諸侯王虛已下士得追古稷下碣石故事而草堂以嵓穴之子致賢王忘分每以詩文相傾倒橫槊之餘從容倡和夫淮南八公至今不得其姓氏而梁園賔客鄒陽以傳臨川門下明逺特著人苟自立則青雲在前當有相附益顯者夫草堂豈僅為河間誦詩者耶
　　田子相詩序
　　往餞胡東嵓之汾陽料其贈行詩得田子相七律驚為嘉隆間詩人既從予邑王子文叔見子相所刻方幅則居然唐詩也惜予見子相時少不能盡識其生平所作為之甲乙今子相自輯其詩次第編摘將以示於人而畀予以序夫詩之為思也窮神幼渺期於中度故流連詠嘆而未嘗無止則焉存乎其間特犬矜情太多則超詣反少葢詩有氣調氣揚則調振自非葭灰相發元氣具舉其能調音聲而播律呂鮮矣夫子相之詩之臻乎嘉隆而未進乎唐則以矜卓之未忘也然而遂有進也則以意氣之能開興情之日上也故少陵為詩衰於晩節其興減矣予避人有年而文詞不得揚氣未充矣向在姜京兆許見子相尊人驃騎君抵掌俠烈能縱譚天下時事比之陳同父之見幼安意思勃發致京兆以持重緘嘿之資互相激越暨予見子相於蠡城之龍山飛揚跋扈四坐為詘其在今驃騎戈船南下衝斥於甌餘姑蔑之間橫槊慷慨賦詩而卻敵其意氣之有效如是則夫子相以終軍之年抱請纓之志而又加之以雄悍博達慷慨激越之意氣豈獨示人以詩句而已
　　朱斯珮五律遺稿序
　　予詣斯珮斯珮出五字律一百餘首示予時盛暑設床坐林下索予㸃定其詩逮晡而別別數日而斯珮死今斯珮所著書無一存者而獨是詩以予所㸃定特為編摘乃得存則是斯珮所著皆可以傳而惜予之不盡為㸃定之也斯珮初不喜為詩其為詩也近嵗耳而與予論詩則在今嵗一二月間予漫遊多年逮歸而親朋在者已無幾矣其為詩與文或十年或二十年向之所為同唱和共吟嘆者今或存或亡皆不可考而數月之內其為存亡之痛生死之感亦復如是又況乎四海之大友朋之衆之遙遙而莫可指記者哉予痛斯珮死而蹉跎車過無輓無誄無虞殯無哀詞無銘狀誌述而獨斯一編為二人手跡開卷而親娓娓焉悲夫嘗謂天下無全文近之為古文者皆非吾所為古文者也惟詩則欲各取其所長合為一集往欲得樂府如大敬擬梁陳以後詩如呉漢槎七字詩如梅村七律如葯園禹峯南士五字長律如杜陵生者以為善本而皆未有定斯珮詩倘幸而終存是亦五言之選也至於斯珮之篤行則予方效之非敢以斯序為傳述也輯其詩者何自銘也〈倬炎曰西河與施愚山先生謀選近詩約得十餘人終不果選見序四愚山詩序及題辭阮亭詩序中〉
　　蔡子珮詩序
　　夫為詩與為帖括同一無用然而寧為詩者豈非以詩本於志內之可以見性情外之亦可以覘問學哉苐今之為詩大率單心帖括而賈其餘才比辭摘句其於詩固未知精神之依憑而典墳之有效也蔡子子珮具絶人之姿不恃攻苦輙能為文章詞賦歌詠論議即下及書數繪畫博塞游娯之細無不意志所至手目畢達而特其所為詩則若有㝠心求通博觀取勝不甘以才分自限者夫審時𠉀氣初亦何與於宮懸而穿域蹋鞠超乗投距其於橫行轉戰之事相去甚逺然而吹銅布琯輕齎絶幕樂人每藉之正律而當時行軍制陳反有借斯戱為訓練者此無他理有相因則先事所從起也故種樹非製衣而衣由之成啣龜非築城而城於以備必謂調情者為虛器而旁蒐者非雅材豈通人之論哉夫詩畏言性懼其誕罔詩忌使事惡其拘牽而有如得之中而資之外在心為志而發言為詞子珮多才吾卜其思之成學之固矣子珮舊為詩頗學茂秦而近詩有進或曰茂秦詩有性情然亦寡學或曰性情吾所自有若夫學則老子不云乎善人者不善人之師不善人者善人之資人亦惟不好學耳人苟好學則亦安往而不為資焉
　　胡氏東岡瑣言序
　　昔漢藝文志載雜説家為書千餘今竝無一存即世所傳齊諧洞㝠搜神博物西京越絶諸記悉後之人襲其名而偽為之故記中所載竝與史傳所徴及他書記註所引據者了不相合是何雜説之難傳也然而唐宋元明以來人有外集集有別記篇帙之多至比之山毛海浡而厭不欲觀則又何與胡光祿著書東岡有東岡瑣言自六經九家以迄之街談巷議書凡幾巻巻凡幾部乾象五行書詩禮樂竺乾柱下神蛇鬼豕一一臚列不啻匱石之探而冡土之汲紛紛乎雜説之𢎞覽矣世每稱雜説家不可為其説有二一則惡妨於大文而養其力也一則恐殽於大事而不可為要也夫文之大小固無論已若夫雜説家好辨舊文其載藉字句考論得失所繋猶淺惟是捃摭遺軼往往取人間所傳而顛倒之指記混殽是非莫辨夫予宵小以平反借名覈實此固不害為廣大而有時以端人正士纎㣲無纇者或間摘數事為之㸃染嘗讀宋人小記至范公文正暨歐陽文忠諸隠軼事未嘗不惜夫野稗之漫傳而立説之當慎也今瑣言所及但有通記竝無偏駮其聞必取真而見必貴確他日者史館有人當必求是書以備搜採豈曰補衲是資而已乎初予避兵時曽記明季遺事凡四巻以示沈七七善其為文而疑於其事既而示大敬大敬曰矢人有叅訂而成一矢訂之不詳雖挽彊其可追耶予乃悟其義而焚其書瑣言無是耳
　　采山堂詩二集序
　　予與康臣為詩時同之者為伯調木弟桐音奕喜四人木弟早世無集而茲四人者各有刻集行人間其集以堂名伯調名嵗星桐音名芳樹齋奕喜名東書而采山則康臣所居堂也特康臣刻采山詩時值予以籍捕夜走呉下無暇為較讎而康臣屢屬予序亦不能應暨康臣赴都遇諸淮而後讀其詩而相對淚垂今集中絶句有雲濕盡征衫者葢指是也乃康臣第進士對䇿以稱㫖擢高等白事閣下入筦中秘書其為詩滌然自喜卻脂藥檢括不及嘗寄予書雲吾方與同舍郎汪君同為詩吾憚其伉烈力追之吾將以此易天下而不知者必謂予兩人為宋人揚波效滄浪宛陵清江所為何哉其後招予於白門盡出其十年來所為詩屬予㸃定私喜五古雄博雖峭巉不類具茨七古有開闔縱一意倜儻汎軌軼步猶不足涉都官長史之藩而近體蕭踈非歐黃比也此猶居明堂者厭耑見之數而雜啓左右移易向背雖西盪東澹合宮重屋逐步為轉變而要之不離乎殿陛之間此猶先施侻衣毛嬙滌黛而意密體䟽神光離合無所或二葢絢爛之極則平澹生焉而惜乎康臣死而其説不早見於世也今康臣遺集其同舍郎汪君為之較讎而以不忘舊仍名采山且屬予為敘夫詩實難傳康臣幸與同舍偶汪沈之名已行人間而伯調亡後其嵗星二集世多瑕瑜芳樹之後人貧不能鬻紙染板而東書少年戌死塞外其毀其所為惟恐不盡獨予以一身當五人共逝之後復取采山詩而為之序之即欲相對淚垂如在淮時亦豈可得乎
　　俞石眉詩序
　　詩為六經之一而謂窮經者不言詩是何淺之乎為詩哉苐窮經實難孩提入塾長而游於師廣稽博習尚不足窺其藩牆而朏明詠露露未晞而詩已成此非詩之易葢必窮經有年而後能矢歌於一日故夫風人者學士之為也鬍子東嵓亟稱石眉為仲高小阮工為詩文去年遇㑹城觀其舉義嘆八家傳文不廢試論技良者無棄藝也既而讀其詩風㫖警上梗概多氣雖縱橫睥睨倚天拔地然要歸於大雅東嵓非欺予者特石眉年富方窮經術究其所蓄已足搘人頥而折人角乃降為韻語名動衣冠人遂有疑詩句之不韌學者夫儒術誠行即天下之大尚無窶業況言詞詠嘆櫽於問學能殖田而圃可鉏能削札而絣可組也人有操瑟而不為鞉者世共謂其不能鞉及改絃布革按度中律試為之而竟以鞉名夫鞉且能名況乎其瑟也哉
　　懷許堂續集序
　　懷許堂續集詩者蔡子聞似祖之所為名也子聞之祖青蓮君曽為詩名懷許堂集以東晉許掾嘗寓茲土因以懷之夫許掾無文往為孫楚所見譏而史尚隠逸不傳𤣥度此亦何足繫人懷而以顔其詩倘亦蕭條是好之意與〈許掾詩蕭條北幹園〉乃子聞痛祖徳之雲亡思覲前烈復以懷許名而謂之續夫孫無續祖集者續之自子聞始然而其志可念矣昔陸機以揚祖駿徳姚珽以紹祖訓義為世所稱子聞有其志無論其詩之妍蚩足繫紹述而苐使芟落華膴獨存高致若許掾者當亦不負中領軍後況乎甫之詩之有似於審言者與子聞為制舉擅聲於時將特見所著為用世計𤣥度之續非其本懷予獨惜作述之難自漢史藝文暨唐世書庫所載名目今罕有傳者予聞曽大父為司刑時曽改撰冊府元龜諸書僱胥史抄録凡若干卷而大父所著不止懷許嘗讀其誌狀尚有左氏薈周禮鈔百子樷語尚書射覆四書摹空翠樓稿聊爾集三一言石室籌黽陼唫甘龎而三解酲嗑言忘身堇無無説蠙衣偶占清影軒雜爼凡十六名今兵燹之餘猶能有存焉否也而謂子聞之可無以續之也
　　王紫凝幹山集序
　　予隨羣公作舉文社髙㑹於洛思山之耆闍時搖筆者不下一二百人予為甲其三一選郎朱君一滎陽丞章君一紫凝也乃朱君為選郎歴文選考功稽勲諸司掌選者屢矣而貧不能飾葢履丞被謫幾死紫凝三十年衣麻不得卸去然則舉文之無闗於富與貴也雖然亦惟舉文為能致富貴之具故富貴反得而詘之浸假文之得無繫貴顯文之不得亦無與淪落則雖慶封宣孟日臨吾前其得而操吾文事之善敗哉乃由今思昔其所為一二百人者或隠或顯而要之能為詩為古文者又不逮三四人紫凝以為吾既無所見於世則必有所挾以自見芍藥之花不生于禁省之中訏水之外則退而藏之別出其材以合之於蘭桂調之於羶薌於以成五味而和五臟橫江之鱣鯨不能薦寢廟具饗禮則枯臘無庸所當逞其餘技以鱗飾刀以目飾珥以鬐鬛脬膜飾韎韐旂弁車巾矢服之用葢挾持固有在也苐紫凝為詩傑奡自得每不潔潔於規橅而情深致長抽牘即合故隨其所寓各以名篇若所稱螺峰與浮峰與今之幹山集而三也夫遍紀所游而仍不離乎桑梓如是聞之章丞好為詩自筮仕山左繼謫中州而近且從征乎荊門夏口之間其為集當不止是也然而其幽愁憂思有過人者然則文人之窮達又安可定哉
　　呉應辰詩序
　　應辰工舉義舊習舉義者戒勿為詩而為詩者謂為舉義家必不工應辰同時工舉義者若張逺陳至言輩已能擅長律比考功盈川而應辰驟為之爭相馳驅故自應辰詩出而習舉義者不得妄戒為詩即窮年為詩自誇有得者不得傲舉義以所不能才人之絶技也昔人稱詩有難至如轆轤交往未易駢嫓而元稹作工部誌謂工部獨絶一時在排比聲韻屬對律切葢三唐取士悉用排體而散詩自鮑謝後漸趨於偶故能律即能詩而能長律則然後能律然而宿儒老師窮年矻矻而不必能者而一旦能之如顔光祿忽聴張鏡與客語如魯肅就呂子明談議如石季倫作豆糜啖人吁噏猝辦如孟達聞司馬公兵至城下不意千二百里八日而到才之大者無所不通應辰可騐也如謂工舉義之不必即工詩也世固有已通籍而未能詩者夫通籍者則必其工舉義也夫通籍而何必工舉義也哉
　　王鴻資客中雜詠序
　　今之為詩者大率兵興之後掣去制舉無所挾揓而後乃寄之於詩惟鴻資不然少為詩數百自書之而與之雕工人之讀其詩兼摩其書以為兩絶予入塾時猶珍之暨鴻資漫遊四方值天下初亂中州羣盜大起鴻資獨杖劒挾䇿思一得當以展所學而卒不可得歸而梓其詩則皆壯游時發憤怫鬱不得已而仍寄之詠嘆以圖一快者也今老矣凡所為詩則皆以奔走衣食寄諸侯幕下為他人搖筆草檄馳箋驛奏勞心敝力之餘暫一偃息而意氣感發亦復為之故為之不多即多亦散去不收拾乃亦録其賸者於篇葢曩時所為書記者有位而無事士君子未至通顯則先就辟召而後乃呈身庶僚故陳琳鮑照崔融髙適皆以記室起家而實則文章箋奏未嘗責乎其人也今則位與事午凡幕下詞章一以相委顧追隨屬車無所聞於外不惟無位兼無名焉乃鴻資凡三為詩一揣摹帖括而旁及之一挾䇿求有用而藉以興懷至於今則皆食苹傾醑之嵗月也然而其為詩一若劌心鉥神窮幽達𦕈而為之沈雄老健不遺餘力畫家無所得即使五日一山十日一水經營彳亍而一丘一壑望之而盡而假使輞川龍眠適意磅礴雖偶然下筆疾若風雨而指未到而氣已舉房皇流濫皆可觀也鴻資詩不猶是乎若予之三讀其詩而三好之是雖讀之時之或有異乎然亦何嘗無同嗜焉
　　募裝韋䭾金身序
　　祇洹無金湯之險兵革之衛所藉以維䕶者韋䭾也無論韋䭾所始以七世童真用堅固毅力作佛干城而即其岸然強立歴劫不去是亦弱門之錚錚者與天寧寺韋䭾未裝金身既已戴胄摩杵雄峙殿堂而髹漆不施追琢未竟雖使黃金布地一往照曜而丈八之間黯然無色縱曰像教猶勿像焉顧裝金實難雖一身有限而所費不訾計追師鏤綴填灰墁布約有千工佛以韋䭾為垣墉而韋䭾以檀越為篋笥故韋䭾稱䕶法檀越亦稱䕶法苐韋䭾䕶法逺在三洲而檀越以一身而不為之保䕶非䕶也況韋䭾幻形何所事飾彼以像飾教夫亦飾生人之瞻視者耶募者索予序為施捨勸因序之若夫以一人助一身與以千百人助一身其大少寡多原無限量亦視其一身之能助者助之而已
　　募裝北嶺王天君減像序
　　北嶺崇真道院為吾邑福地之一以其地在北故祠𤣥武協方神也乃祠𤣥武者必先火徳取水火相濟之義而火徳最神道家稱之為靈官或曰道書曰靈官本王氏名善即王天君者能驅邪燭奸開寃析罔其以善治不善而不枉於善乃以名善於是世之發憤怨抑無所告訴者得借其神為証明故時俗訟神者多於訟官而其如神之瘁於奔命何也向使神為生身金鐵不壞猶且遲乆賢勞思用歇息況以香塵和泥屑為之外加綵繪雖披甲冑土梗而已住院道某憫神之碌碌將以減像代增灰礲漆剜務使嚴重勿輕令舁輿得離其位此亦敬神去慢之㣲意與人有訟官而反褻官者官必加怒而假使尊其等威張其容色就訟堂而申辯質此亦聴訟之欣然者也靈官果靈福必有在吾願世之重其神以集其福而遂為是言





　　西河集巻三十三



　　欽定四庫全書
　　西河集卷三十四
　　翰林院檢討毛竒齡撰
　　序〈十一〉
　　徐西崖詩集序
　　天下之為詩者衆矣苟任搦管無不挾一編以吟以諷而究之嶄然見姓氏於人千百之中不過一二然且此一二人者與世相見未必如甘蠅飛衛抵矢於道中而不之下也予知西崖有年矣前此過西崖見其詩未見其全也今則得見其全詩自搦管以來以逮今日合古今諸體録其可與世相見者為一集為二集夫西崖年不過三十而其以詩為當世指名則近在十年之間然而其十年以前之所為詩即已莑莑蓯蓯其見於是集者比類以觀一如唐之有韋劉明之有邊徐也則夫西崖之名其在十年間者豈有過哉人有慕毛嬙先施之貌者向習見者而詢其人而習見者妄以為毛嬙先施則必以其名焉耳人不見其貌而已得其名名不在貌也夫安見毛嬙先施之貌之必於是也於是飾東家以出濩唇堊頰而使毛嬙先施者反蓬首垢項控壁竊視然而人之見之且爭舍東家而向西壁何則名固不可假也方西崖少時席先世門閥遭時中落艱苦倍嘗暨長而裒衣須捷落托於江湖之間以彼其時曷嘗有勢位以結時榮有祿米以望人腹謂可邀譽問而致名高哉然而一鄉稱之一國稱之迄於今其在東西之廣南北之運讀其詩見其志而悲其遇之於以窮也夫材藝能神各不相下即以飛衛之技一出而可以自殊於世然猶二年三年臥牽挺之下目承織鎡迨至懸釐貫虱操弧以起而後飛蟲蟄而㝠鴻下也西崖負英異之姿挾三寸管即能與當世賢豪度長絜大況過此以往未之或限則試以其技而射於中途豈無挾棘刺之端扞之不得而卻而走之者矣
　　賁黃理承閒堂集序
　　陽羨陳其年每推如臯賁黃理為詩中之豪予因介其年一見黃理於慈仁寺中時雜坐之頃得讀其望摩訶山詩以為善也既而宗臣輔國將軍則又介其年與予邀黃理一見而黃理方以赴太原之招踉蹌謝去爾時送黃理因得與其年共讀黃理所為詩又以為善今則黃理從太原還出其游太原所作予善之一如前此與其年讀其詩而其年已死夫即期年之間而居者游者生者死者來而往往而來者其為不可恃如是也夫詩之在人譬之煙雲之在眼一時短長工拙互相爭上而不肯少息者而待之數十年後其為不可恃者亦復何限黃理游未竟其為詩亦未竟吾烏知他日為詩不更有加於今日而就今所見予見凡數頃而其所為善則一也然則黃理之為詩其在數十年後亦一如今茲之所見者而已矣黃理詩未刻甚富其所刻承閒堂則正予所見者尚有詞若干首附巻末
　　介和堂詩鈔序
　　少與待庵誦賈長沙䟽三過能記及旬日而予忘之而待庵不忘人嘗以此定優劣焉暨予罹兵革稍為詩歌而待庵著權書十篇示有用嘗戱為璿璣詩曰吾但為一詩而千百詩具是焉詩何用斤斤為哉顧人有言曰居眎篇袠出眎簿書待庵自升賢以洎通籍中間閒暇日多然究不為詩即為詩窮極工麗擅庾鮑之勝然猶且棄去不存及試仕海上而後於蟠錯之暇而偶一為之若所稱介和堂者則官舍名也吾聞未仕則所志在仕既仕則所志在學待庵之未仕而不為詩其志在仕即既仕而反為詩其志當在學而獨是詩之為道務其大者不遺其細者夫大既當務而細復不遺不幾兩貿然嘗觀絲人製錦唯經緯既立而後八細五組可以隨在而罄其所施詩亦唯不觀其大耳苟觀其大則意閑手敏雖纂績而不傷於靡琱刻而不漓於巧今夫為政猶製錦也吾嘗過海上觀待庵吏治優游鎮靜得字人之大而基宇澄䆳嘗有過於南金之為礪荊玊之為潔者然且一絲一縷惟恐傷民杯水束薪不以累物其得全吾大以復全吾細如此每見讀書譚道自誇有用及其出而悖之待庵能不負所學則雖所學者本不在詩而即以詩觀八體相宣五色俱備以儗其工抑亦眉山之遺書長沙之賸議也吾故選其詩而為之序之
　　王枚臣西臺雜吟序
　　初與枚臣同為詩每見而避之畏其湛深而枚臣亦中道棄去口不言詩者數十年暨枚臣成進士授西臺舍人始效謝監吟紅藥當階之詩於是畜所吟遲乆成集鄉先進嘗曰詩與文異雜文與舉文又異故為舉文者相戒勿為詩為雜文而昔之以詩與雜文傳者皆從舉文有得之後棄舉文不事獨事詩若文如昔信陽濟南暨近代陳黃門呉詹事輩皆是也苐枚臣論詩又與濟南黃門輩多所不合嘗選列代詩自漢東西始下及魏晉六朝唐五代宋遼金元明凡二十代裒詩若干首合若干部矻矻歴寒暑晝夜取置摘摶數變易籖帙前一年夏曽持宋名家詩過予論較取滄浪宛陵眉山涪翁諸集上下甲乙慨然謂有明諸君閎閥過峻苐恢其一門而凡三衢九術縱橫汗衍千蹄萬輻之不可紀極者悉閼抑勿通是使隘也夫青黃殊色而齊晻於目竽笙異音而同調於耳河水多廣流不廢支漯鄧林有奇材不翳榛莾必欲執一元之筦以定中聲據二南之詩以概篇什豈通人之事哉其論如此故其為詩不沾沾於唐之開大明之𢎞正而時之為開大𢎞正者莫過焉其思沈雄其氣博達其情辭高騫而意㫖通儁雖不涉滄浪宛陵之藩而較之嘉隆之際約繩束轍者稍有變通予向謂枚臣能自致今苐吟藥究推其所到必能進賦休成述聖徳之詩奏文始五行之曲以佐制氏豈虗䛕與獨念予與枚臣暨任君待庵韓君燕克同硯有年而三君皆前後通籍策名於時然後各出所為詩為世指名而予苐為詩為雜文究之不得成一名而即其所為詩與文者亦將浮沉滅沒而與嵗俱盡此則鄉先進之所為可戒者也
　　龎檢討家庭紀懷五律序
　　雪崕未嘗以五字律見長也嘗讀其五七字古詩蒼芒豪⿰如榿林之結根於秋原攢柯裛葉一往挾刺天之勢人之遇之率興懷懭悢浩浩然披襟而前崔錯焉而不能行然且調調刁刁各中音聲與世之徒歌徒咢者異焉嚮使雪崖者當故國孝武之間與信陽北地相課後先奇不逮空同即從容條易當亦不遽出康徐以下此其間參互必有可觀而惜乎知之者之鮮也古雲詩言志乂雲在心為志發之為詩雪崖惟原本心志故言多根柢比之擢本之木入地千尋即拔地亦千尋所謂凡學貴有本固如是也乃雪崖於一本之地尤三致意焉往讀故史歎吾邑魏文靖公以敦倫著稱仁宗賜之以五倫之書今是書無存也嘗擬其書大畧輯古人人倫之事與夫詩與文之紀人倫者雪崖詩故多今先出其家庭紀懷諸五字律梓以問世此非故匿其所長也以為詩自有本本在是詩亦在是而吾即推之為人倫之書其前乎此者則安仁敘家風康樂述祖徳王融懷叔陸景寄兄秦嘉贈婦左思鮑照贈妹陶泉明哭從姪韋應物念弟杜甫憶諸弟與妹王㫤桞玭陶潛杜甫盧仝韓愈或喻兒或訓子往往也吾得而並觀之矣
　　兩水亭餘稿序
　　定庵不屑以詩名自內廷應制掖門贈答而外感時賦事皆是物也乃三十年不存一稿人以詩叩之即不應至鄉游有年予始強其録近所為詩屢見屢強乃又遲之遲之至於今而始以兩水亭稿付之錄事然而餘矣人有求道者於此視𦕈若博窺微知著初未嘗為朔蓬燕角之用然而張弓挾矢雖甘蠅之射無以過之何則本懋者餘自裕也故魏舒善射必至幕府狎習卒未有知其能射而後一射而發無不中方定庵兩入諌闈其忠言讜論每藉筆札又何嘗以文章之事為緒事哉惟夫經國之言餘於詞翰是故永興五絶每有置詞翰而不道者間嘗考定庵家乘自太僕公下光祿宗伯歴嬗kao文譽凡其詩與書即片紙賸字爭為世人所寳惜而列代以後家無藏文定庵之遲乆不録夫亦有所受也夫夜光之珠篋笥莫掩雞斯之乗不示縱跡向疑謝榛題李北地為詩人而近代婁東學士反囑其弟子以詩人見稱是雖自視欿然然或偶見夫詩句之外若無庸以自見者定庵可見者多而即以詩論詩亦不少乃題之曰餘餘者餘也然而定庵曰吾即此已餘矣又多乎哉
　　家副使秦中詩序
　　賦詩以事復以地採薇不作士大夫多橫槊而吟倣王粲從軍杜甫出塞諸作而録詩者遂記之為本事之一然流連興嘆各有其地向使烏蘭上郡地近五原即軍容不臨羽檄未至當其感寄所及猶且相望咨嗟起為憑吊而苟非其地則雖淮蔡澤潞日尋干戈顧賦詠不與焉吾家菉園以金門之才司馬平涼夫平涼即古之蕭闗地也其地近邊塞曩時𨓏𨓏稱第一城者㑹王師西征討涇原叛帥菉園本司馬駐師高平乃日捧羽檄北抵賀蘭南踰闗隴然猶入撫降卒出督轉餉於劍門棧閣之間慷慨馳驅一何壯也夫菉園文章未足獻廟堂而光典冊而乃致身行間徒以摩盾銘銅之技上馬殺賊下馬草露布則其感寄所及發為詩歌何足恠乎今菉園以文事顯矣身為望郎
　　天子特簡之校文黔南甫竣事而即復有滇南學使之命文章衡鑒震卓逺近乃於瀕行之際輯舊所為詩而次苐之悲涼磊落骯髒拔俗償所稱子美出塞作傳讀之能使壯情鬱發軍士感激非耶夫滇南亦用兵地也昆彌萬里新受
　　王命而菉園以長卿賦才傳諭之餘加以教化則冉駹僰笮更有詠歌為本事詩者泉明重宗誼吾將進而諷長沙之章矣
　　張賔門游西山記序
　　記遊之習有三形摩險窄過於璅屑類稗官家一貪敘故實雜以沿革類方輿家二自愬起居猥陋齷齪類簡札記簿家三故白傅過洞庭無詩而韓愈登華山未嘗為記非無故也京師以西山為名勝地四方來京師者必以遊西山為愉快當車輪馬蹄揊撲塵埃中得山青水碧耳目開滌誠亦甚善苐前此無佳文一志名勝而遊其地者不過唫詩數章便稱能事即偶有紀遊亦苐如前之所為簡札記簿者猥陋齷齪不可名狀予嘗出東華杖馬箠西望輙恨不一至其地即至亦必不能有文章相傳述塵襟膩𦅖自分隔絶讀賔門紀遊一向所至朗豁輙引人入勝一至此也予與賔門遇申江之濵詩文唱酬每嘆賔門以山川寥廓開拓襟宇故為詩為文皆極遐曠能自闢畛囿與世之寄廡下隨車後有辨宜其遇勝地而興情生矣顧賔門遊時曽上避
　　警蹕於途親承
　　聖天子訊問慰勞於千乗萬騎風發雷動之際踉蹌扶服遷延引去夫相如揚雄未嘗見天子先讀其文而後知其人賔門負作賦之才驟然見
　　天子
　　天子已見其人而未嘗知其為文夫猶是其人其文而見文與見人之不同如此獨惜身為侍從不能周旋槖筆陳詞作頌徘徊扵射熊甘泉之間又不能隨時薦賢效直宿郎監使聖天子顯然見相如揚雄之為人與文而徒以未遊西山之故竊誦其記以當遊覽則其猥陋齷齪有甚於世之為簡札與記簿者而又何文章之足雲
　　資治文字序
　　自文字起而載籍興文字者載籍之先事也毋論典謨誓誥詩史銘頌所藉不淺即文簿板冊札牘劵契以逮農估輿𨽻竺人丹師之流嬗記注有不資文字者乎向使古無文字則自今以前有若夢寐又何知孰為虞周孰為漢唐孰為聖愚賢不肖以及天時人事古今運㑹興喪得失之紛紜也者然則文字之資治所固然也苐古來字書不一而要其指歸大抵不越形聲兩端原造字之始先聲後形傳字之後先形後聲故先儒謂形母聲子聲母形子皆不必辨要之六書所稱象形諧聲略見之矣獨是古文今文既殊其形辭賦歌咢復異其韻在昔揚雄采篆籀諸文著為訓纂而東京許慎因之有説文之作暨梁顧野王増為玉篇輯偏傍所同悉以類聚而其後在唐有李陽冰者修正説文宋初徐鉉取陸詞切韻増入翻切至金章宗朝王氏與袐據説文玊篇二書集為篇海而從前省篇川篇類篇諸書俱為之廢此則字形相嬗之大較也至若字聲所著則自魏左較令李登創為聲類齊中郎周顒作四聲韻略梁沈約因之於是有韻譜一巻其後隋開皇間陸法言與劉臻等同造切韻唐陳州司法孫愐略為訂正更立為唐韻之名逮宋祥符間増為廣韻景祐間復増為集韻至理宗朝有平水劉淵者始括二百六韻為一百七韻名壬子新刋禮部韻略則至今用之而從前韻英韻集禮部韻略諸書又為之廢則又字聲相嬗之大較也顧夫記形者必兼聲而記聲者亦必兼形故較玊篇者必増音切較廣韻者復限畫段至金韓允中合為篇韻則兼形聲二書而取説文之筆畫唐韻之五音韻㑹之七音荊璞之三十六母彚成一編然而義行其中明初大校字學復因襲金元之舊變易前文別為改併名曰洪武正韻則形義未覈而韻學亦失至萬厯中宣城梅氏集成字彚則又兼攝形聲統該義理世之所為金科玊律者莫以過矣吾友徐氏仲山洞精字學其於三蒼爾雅諸書自李程以下正變沿革源流瞭然且又博極墳典恣所考核乃遍覽字書而惻焉憂之以為安有千百年以來著書相嬗踵事不替而譌謬荒落如是者乎不特從前篇韻偏而不全而即字彚之綜其成者猶且乖舛回午千創百隟雖有増訂仍復繆盭間嘗與仲山論字仲山毎一字必戈波㸃畫縱橫曳戻豪釐具析而予則不問古今任意增減嘗極訾正韻及呉江趙氏所著長箋之説之陋以為楷書當具楷法不當泥古法曽作答王進士辨字三書頗傳於世而與仲山談不自知其語之詘也仲山於古文篆𨽻無不殫晳而不以篆律楷不以古責今以為覈古字者所以見本輯今書者所以考變嘗為繙其編部觀其發凡大約有正字正音正誼三端正字者正所為字形者也夫殳支異用以義分形雥佳相隨以形合母故牽放稍疎雖絲縷而得尋丈之判自夫四體相循導源疏𣲖則必先定其規畫而後以代而降漸就沿變如允允之析必及允□而易文以明鉞鐬之辨極之鐬噦而詩句始白至如正音則即前所為字聲者葢本音轉音通音借音原有區別世以借作轉以轉作正往往而是且譚談終合清青轉分其中正變各有所受況夫宮宮徴徴字隨聲造而律以韻母則宮角徴商反為亂音而是書則特嚴正借轉慎翻切其於見溪諸母則苐因集韻徒作標識而不襲其説然而字從義生而由字求義則天地人物姓氏州縣草木鳥蟲日用事類各有至義苟一字數解則以正為屍以兼為從以通借為更端以辨駮為附著即至𠎤合數殊睍睆説異亦必窮其參差而定其是否其於義之不苟如此至於依韻分部部下分畫畫下分母前正後俗始古終今其訂証之確引據之博始而經史子集既而九流百氏又既而裨官小説搜輯窮荒貫穿山海洋洋乎天地間一巨觀也嘗考其載事所由自幼時從其尊人大司馬公受洪武正韻甫受即能指摘其紕繆其後觀説文而好之既而有悟見人物體貌皆成字形至甲申後捐去舉子業講姚江之學研練經術擬著理學經濟合一一書筮之得屯之五曰屯其膏小貞吉大貞㐫遂單心字學明晦不輟凡幾易冰雪始脫稿合若干巻名之曰資治文字葢將以獻之
　　朝廷佐一代同文之治豈僅為載籍之先資已哉然予又聞之仲山為是書雖本學力顧實有夙悟其太君俞夫人以識字稍魯發願惜字匄鬻一善識字兒自未歸逮老見剩字必拾出入嬴筥後習拾之乆遇隟地字影目過即省既拾澣而爁之囊其灰投之清流暨生仲山歛其彌月贈餉之貲僱拾剰字仲山生甫嵗餘即識字時柱聮中蝕兩傍存波戾蹤跡太君抱仲山指訊應聲而射即得其字稍長學書法輙能自為起止學篆亦然其夙悟如此然則以李程之資擴沈顧之業古學倘行吾必以是書為百川之歸矣










　　西河集巻三十四



　　欽定四庫全書
　　西河集巻三十五
　　翰林院檢討毛竒齡撰
　　序〈十二〉
　　西湖三太守詩序
　　杭之為守者衆矣而獨白與蘇並傳豈非以兩人並能詩哉顧樂天在唐當元和長慶之間距宋東坡時已二百四十餘年其間沙陀邢涿易姓者六而後兩人始以傳一若肩之比而踵之接者甚矣能詩之未易也予僦居西湖值在園劉君以括倉良守借箸茲土西江聶晉人曾選在園詩而予為校之嘗曰若在園者可以為西湖長矣既而蒼石魏君來則予友也蒼石以石屋丹崖諸集屬予篹定而晉人適至遂列其兩集於百家詩鈔之間且於去官後和東坡守杭時詩以寄意㑹舊黃守蘇君小眉代蒼石予曰此真坡也當其命字時則既已坡居之矣乃適守茲郡相傳小眉詩提筆千首雖紙竭墨渇而筆尚未輟晉人居湖久將行還顧曰吾無已於湖吾當為湖留佳話去因遴三君詩並列之名西湖三太守詩夫自有杭來即有此湖亦即有此守即守之能詩者亦未嘗間絶於世而相遇甚罕今一時而適逢其盛彚後先三守於兩年之間而聶君晉人即又能歴取其詩而為之選之遂使曩時蘇白閲五百年僅一見者而今且車連袂結於滄浪之濵此不可謂非千秋極勝而予以僦居一老亦躬承其際而觀其賦詩何厚幸也
　　來子心聲序
　　來子心聲者來子哭母之所為作也夫來子之所哭不一矣有哭其猶子者有哭子者而總以哭母之哭哭之夫哭母而何以文曰此其所以為心聲者乎葢哀感有七惟心無飾故或以義哀或以情哀或耳目聞見而哀或口嘆而哀而心之所至則百哀具焉是以烏啼七章過於九嘆而祭姪悼兒較有類於昌黎之為文顧況之為詩者誠哉靈臺之呌號矣少從倘湖先生游嘆先生以𢢽摯之性流為文章真所謂淳意發高文者而趨庭嗣興復能以孝友天性形諸哀嘆而不必以文為文而其文如此聞之來子好老氏放情任達置身於逍遙之外凡一切感心觸性稍有眷戀急舉而聴之無何有之地以為縁神感動恐傷自然而獨於天倫迫切若將身殉焉而不之顧且夫撿心者吾得以達心解之泥情者吾可以釋情喻之乃以來子之放情任達置身蕭散而迫切所至究且轇結繚戾而至於如是夫如是則雖欲寛之以原氏之歌慰之以曽㸃之瑟又豈可得哉
　　龍眠風雅序
　　自昔邦賢國獻多得之雍豫燕齊諸境而呉楚以南傳者漸少顧其所為可見者即一言一行致足稱述又何嘗定以文章為是邦耆舊高賢傳哉故七國文儒東漢名士原無爵履官閥可資撰引然且澤不被於人詞不彰於世而其名其氏誦之赫然今則非文不足以傳人而史館文厖無能軒⿱非其人所自為文足以嬗後則雖言行之間原有可見而其人不傳然而今之呉楚猶之昔之燕齊雍豫而高賢耆舊往往不逮致觀者有古今升降之感此非其文不足傳而其文之可傳者或不能傳之使天下見也𤾂城為七國楚地而樅陽入漢即為名縣其間髙賢耆舊代不乏人且輓近以來名士輩出凡言行文章致足稱述者前後挽推互相暉映可謂盛矣乃潘子木厓復慨然念宋元以降自武樂洪宣下逮今日有其人其文乆傳人間而風雨兵革侵蝕流散漸至洇蔑而不可考者將先輯其詩為集因博採國誌旁蒐家乗凡夫故老之遺聞閭閻之狎識務必袪其可疑而徴其可信不汎不偪以該以審命之曰龍眠風雅且不以予為不文屬為敘次予思江左言詩首推雲間而雲間又首推陳氏當夫黃門崛興與海內爭雄一灑啓禎之末駔獪餘習而其時齊驅而偶馳者龍眠也故雲龍之名彼此並峙當時習故者其於江介諸先正歴歴稱舉皆有倫有等可備譜牒然而黨同伐異肆口雌黃葢門戶習氣則若有詳於彼而略於此者此生其後者所由輯遺詩而憤然興也夫里門必式梓桑必敬此在鄉之人固然矧文章大事宜辯方域昔有見羊酪而誇蓴𦎟覯水嬉而歌河女者其私其所處而矜其所袐即偶然給捷世且誇之為盛事況乎南音之當操而土風之可播與木厓著書等身其所為詩乆為海內所誦揚然猶兢兢乎不忘先烈而具為搜討今之所為後即後之所為先也予生為越人僻處海隅邑之文獻固無能與寓內頡頏然嘗考遺載亦有鄉先生詩共若干巻自有明迄今判為二集既鏤版行逺近而數百年間𦕈無一存即故家收藏兼本副録亦罕有見者大抵世近則相形者多忌嫉而代逺則因循忽畧易致軼落予往欲輯之而難之也賦呉都者矜灌注之能揚藪囿之廣荒陬詭譎旁魄而算自以為竭智計詞説有裨吾土而忽有人焉控引漨浡襲歴坱圠聚鮫鯔而集镺蔓舉他人之所憑虛而談睟容而誥者而皆有以著其實則夫按緑竹之詩以求衛産誦板屋之章以騐秦風而猶謂未足攄懷舊之念發思古之情不可已
　　大山稿序
　　予與滬上二朱子游未嘗僅以文章也顧伯氏周望少時用制文冠毛詩北闈其文乆為逺近所稱而季子大山復以娯清樓詩傳之人間然則其文章且若是矣大山之言曰予欲樂府如叅軍五字詩如陳思仲宣律體高藻如考功工部一輩而乆不可得故為詩不愜心輙置去其不得置者獨其游西江前後諸詩已耳予薄游滬上主周望家因得竊讀大山所存稿嘆大山前所自期具能有之其樂府且足當古三調詞五字詩追建安以前律體有㣲近隨州與嘉州者苐其稿所存止十之三而予復汰去其半似乎過約然予見舊時鄉先達名士襲隆萬間遺習裒然卷帙自許博大即彼此互贈必曰著等身書而身歿而書不傳雖藏書家偶用備數或子姓善守䕶其板使不斷爛已矣其於存毀之數固未可知者朱氏自九世前後其所傳集凡十有四今鏤板尚存故志書稱鄉先達名士有文集者莫盛於雲間朱氏而要其所傳者僅如靜庵公麒麟頌邦憲公江南感事詩數冊而止則夫後之繼先達而傳文者顧在多與
　　柯亭詞序
　　嚮與蒼崖作集字詩平陂單複頃刻裁押予早知其能填詞及其游大梁作大梁竹枝若干首願雅而雋狎得填詞家遺法竹枝者填詞中一體也葢蒼崖才多其於學無所不窺然且未嘗習為之略涉即得故其為詞固未嘗知其為詞而其詞工焉況履甲得乙予已早見其能工者哉特詞為詞語使必效隋唐餘習刻意組就將以別於元慶之庸便嘉隆之佻滑而其失也錐而不利詞為詞氣必欲蓄志以藴氣使氣不橫洩比之詩歌庻幾免於蘇黃之奡劣辛蔣之頑誕然其失也宛而不舒蒼崖甫涉筆而二弊免焉葢詞如衣然稱身而裁不減不浮而後越布單衣皆得目之為佳士氣如筦然依聲高下而不伉不墜然後街談巷諺亦且播之為雅音而無所或二柯亭之詞不如是乎中郎見竹而知其材予見其為他詩而知其為詞雅有同量若夫學仕者之亦為詞古有以君子而為詞者晦翁也晦翁且為詞而況其他也有以大人而為詞者希文也希文且為詞而況其他也有以命世之才而為詞者蘄王與鄂王也蘄王與鄂王且為詞而況其他也
　　王西園偶言集序
　　往者雲間與東鄉論文援大易修辭之㫖自六經諸子下及漢魏晉宋齊梁諸為文者各示體要與以正的東鄉不能難而雲間之説遂行天下既則呉中耆舊自相操戈苐推廬陵為鼻祖而濓溪震川諸先輩宗分𣲖接以次礽袝一時制舉家便之即使能為漢魏猶不足與今之制舉家爭衡百一況六季乎雖然亦唯六季為非是焉耳浸假庾徐沈鮑仍行人間則廬陵南豐未必不望而卻足曽是區區者而敢與之絜寡多較細大哉然則今之不為六季者非為之者少而為之而能者之少也予與西園王子游嘆其所為詩詞工麗絶俗以為雲間遺響庶幾未墜近讀其為文駢情儷句具極高勝猶且轆轤盤辟能使新裁別杼往往搖捩乎其間自非掞天之才為之摛詞又安見連珠繁露縈迴錯互有如是者是得母所稱庾徐沈鮑者非與自初唐諸子工於詩律雖文仍偶體而格調全卑今則名為四六究其堆垜實表判爛叚已耳夫以制舉表判而名為六季宜六季之不振也夫史遷班固不廢俳詞昌黎栁州多有絜字今毋論包犧一畫必藉偶成鍾呂間生娶妃而得試觀天地之間日月寒炎動靜徃復凡夫花葉之駢生鳥禽之嫓翼以逮人事周旋冠緌扉屨又何一非奇偶之環為體者而西園以文筆之巧奪造物之能敏心慧指纂組成勢雖使嫘女縈絲天孫製錦猶不能擅其文而易其藻與彩也人即欲誇八家而抑六季而必謂絲麻之不如管蒯珠玊之不如砂磑夫亦孰得而眯之
　　募建天衣乾公骨塔疏序
　　向避人天衣乾公引予至大悲閣前鳴鐘轑燭命予皈法予約以年嵗而未償也既則送乾公住靈隠又既則送乾公住揚之天寧時兵戈滿前植錫於西陵之路傍從容告別不謂別一年而乾公死死而歸其骨於天衣者又一年矣當公未死時嘗相天衣前大塢名茶園者指而曰吾茶毗後當龕骨於是而龕乆未建法嗣寄庵為行腳告募屬予敘事昔孔子有雲朝聞道夕死可矣夫聞道早暮初亦何與於死生而至謂可死夫亦慮年嵗之不姑待以幸有是也今乾公聞道乆乆而可以死死而可以樹塔於茶園而不之愧獨予以瀕死之人歸投於公初謂從此力學可旦暮計耳曽幾何時而公住靈隠又住天寧即又死而仍歸之天衣而予猶然以茫茫之身為公敘事嗟乎人之生死可待哉公為天童之苐四世葢三峰之孫而靈隠之子也靈隠嘗曰自五宗淪後必如公者始能繼三峰之學丁已秋月將有事建塔爰敘募簿且告世之能助者
　　錢唐呉清來詩序
　　予讀翦霞詞如嫩簧乍調生絲繫桐金牕兒女子為帉帨家人語言而鸞雛未翔噦噦於銅屏之隟意其人必韶年而雋於言情者也則又慮其人或才高意闢興㑹英上昵於窈窕而曠於交遊況乎以留離之子當之翠尾之曳而赤霄之阻其不足副其婉孌之思也明甚乃吾未嘗見其人也讀其詞兼讀其所寓書抑抑乎藹乎若可親者又既而讀其詩且讀其和予之詩則然後知其愛予之深交予之摯也古不有誦讀而相思者乎予讀翦霞詞而思清來清來讀予詩而思予其彼此神契亦又何異顧予乆失志其詩本不欲傳於人間而疇昔在淮有王孫晉者能迴筆傚予作雜體詩而近則始寧徐媛好予長句遂展轉摩似世所傳徐氏昭華詩者則師予作也予方戒予言而人不以予言為不祥則緘祕之餘尚當忼愾一吐出胸中之藴況清來高才其為詩詞又予之所遜為未逮者乎今清來詩超越凡近雖直抒所見不假容飾而意態橫溢駸駸乎有神駒拓落之致其和予詩不下十百餘首顧皆非原詩所得髣髴惜予逮老不能與之相唱和揚風扢雅以成其所謂誦讀而相思者也而苐以垂髫之年傳言情之句則進此以往其為情深而文明者益復何限吾未見情深而恝然於君父之際者也而況乎忘年交友愛好必篤讀翦霞之詞而猶恐於赤霄往來有相疑而無相契者也曷不取其所為詩而誦之
　　丁少君四十夀序
　　禮尚記年自三十伊始推至期頥每十年而更名顧獨不及閨閤豈非以閨閤無稱君子之稱即其稱與我友任君待庵以初仕為上海令㑹夫人丁少君年躋四十當君子強仕之嵗夫以君子試仕方在強毅而夫人以行年副之亦可慶矣乃在庭賢嗣纍纍稱觴就列屬予一言為嚌酒勸予因思夫人少席門閥其尊人樞曹君名滿天下雖不竟厥用然意氣亢逸務為豪上況夫人尤所愛也珠襴繡褓嬌處阿閣年時姻戚走車轂如流水而待庵以名家子當破産從戎之後長卿壁立慮難為歡乃夫人處之泰然復能拮据中閨仰事俯接周旋於妯娌先後之間可不謂賢乎且夫貴盛難乆處也一人加蔮望者在戶夫人自初歸以迄今日其間歴境變易如鮑宣就辟秦嘉上計在族裡中外得失懸殊自不無愉戚相形之感在待庵閲乆彌盛者而夫人一意謙抑平平居之者數十年即今劇邑之治與有佐理而夫人不以是自矜向非淑慎作徳婉娩成性則葛覃儉勤采蘋知禮吾未見其能兼也夫閨中之年修短難計今無論夫人靜好宜享長乆而即以記年推之自三十伊始晨昏笄總猶在子舍耳曽幾何時而趨庭衆多嵗月易邁一若當年之誦休洗紅者然則自強仕服官以逮傳政其將由君子而進年者可勝計與予與待庵束髪定交爭欲以藝文雄長天下而為龍為蛇相逢官舍則夫回鹿門之筆為輞川中外揚徽誦懿雖欲過加以諛詞而不敢也
　　張二先生八十序
　　夫人之躋大年者綦少而或有其年而不能享受即致身通顯席履封厚猶然刺促旦暮竭心腎餘力急公營私求其優游自怡衎衎於日用之間不可得況下此者而欲其遭逢泰然終其身譽處難矣故詩曰既多受祉葢言受之之未易也予少入黌序即知張二先生以齒長於庠凡後學始進者急從之習矩武稱為祭尊而予以舊戚黃小敘行輩倍親且敬今予亦老大而先生之子亦復以學行見重黌序人之見先生之子者一如昔之見先生而先生以今年仲春為八十懸弧姻戚中外各捧巵列幛為先生夀考邑之張氏凡有數族皆能以門閥甲第啓大於時而先生之先自曲江來遷歴安成而新淦而永興代有達人先生由儒術起少習孔氏咿唔相嬗數世矣乃先生性朴略洞無邊幅坦坦以遇物自少逮老喜節嗇自將不事文繪雕飾裘馬盤匜嘗擲杖行市中禹步嶽立挺挺然迄於今八十矣猶聰聴明視善起居躩鑠有如少年故吾謂先生之夀厥有數端夫夀曰全真以其無可飾也而先生以任真之性葆其天良夀一老子曰事天治人莫如嗇嗇則早服嗇則重積徳今先生以節嗇自將是閟之者固而無所於耗也夀二丹經指太和為一元之氣先生之與物無忤和也而以得於元夀三且夫夀也者常乆之道也故詩曰日升月恆言有永也而先生自少逮老常乆不渝夀四人亦有言松栢之姿經霜彌茂世有如先生之體彊而質堅而謂非松栢之爾承者乎夀五苐人之為夀茹荼習蓼未必皆適意之嵗而先生進退無害翺翔於里門者八十年市甘而披溫其在庭賢嗣又能以孝饗洗腆穿園池灌花為娯老計其享受也如此夫治世之民多和樂亂世之民多愁苦夫人而知之矣先生生神廟太平之日衢巷清晏城扉不夜闔父老垂白目不見介馬馳騖而其後驟當流賊之變海內騷然前明餘燼又稱兵cq=651逆命距錢塘十里兵如蝟毛鄉人之仳離於戰鬭者不可勝數其在今承平漸啓壟耕戶織然猶有甌閩烽火之未盡靖者先生卒能全其年以處之如一不可謂非所遭之有幸也夫生年七十謂之古稀八十則益稀矣乃以稀有之年當難全之遇而從此益進則其享大年而受多祉者又豈僅八十已哉
　　葉氏分書詩韻序
　　葉氏分書詩韻者慈谿葉天樂以八分書而書近世所習用之詩韻也昔者葉此君先生擅八分凡郡縣碑䂥榜閴屏幾與夫鎔金琢玊笵土摩竉雕梨剜棗之事皆請先生為之書今天樂以先生嗣人既能讀其所遺書然且紹為書法謀集字之専見不複襲者千文而外莫如詩韻因書詩韻五巻計一萬一千三百五十八字大書其韻而註以小楷間有字形互異者則又小書一字於註字之左且偶芟今韻之不可用而増正韻之可用者名曰分書詩韻信乎偃波之神觀也夫王氏父子以書並稱即唐時大小歐陽亦嘗以字學相禪謂之善繼天樂於先人所遺即一節之美不忘紹述則凡奕世以來其文章名節有重需繼體之追蹤者衣聞蠁接亦復何限獨是書法與詩韻相表裏書即字形韻即字聲也字形至近代而一變明明楷𨽻悉律以篆籀之法戈波損益必准説文而天樂以篆𨽻之間行之使知篆𨽻分體不得雜出況乎韻學之衰自周沈創譜渺焉遼絶即隋唐詩韻所稱切韻唐韻諸書亦概不可見而祇以宋人所限禮部試韻傳之至今且即宋禮部韻亦並非咸平景祐所定韻本而僅僅得之南渡以後壬子刋併之殘本而公然行之三四百年而莫之能辨天樂之書此其亦有考古之心乎天樂曰吾姑書此為濫觴他日能重訂其書加以論辨吾尚當更書一本以示有進葢字形字聲所宜參互而推求者未有盡也若夫書勢之妙則蛟龍蟠拏鸞驚鵲跱星之羅而雲之布舉凡先生之遺法彷無餘力謂歐陽險勁定非藐孤所能及也其誰信之














　　西河集巻三十五



　　欽定四庫全書
　　西河集卷三十六
　　翰林院檢討毛竒齡
　　序〈十三〉
　　彭海翼蕭閒堂集序
　　古今文不相襲非謂其去書而學劍也能為楚詞者不必仍九思七諫諸名也然當其作歌郢中則吳歈㑹吟不得而亂之矣即善為楚舞者未嘗蹈陽阿轉激楚也然而子為我楚舞則巾槃鞞𩍜不得而易其技矣今之為文者不然不能為白雪曰白雪不足學吾學折楊焉不能為書曰書不足學吾學劍焉亦坐見其不足而已予少時讀南陽彭先生詩嘆先生七字四韻能手闢六幕跆蹋萬類一如㧞華於青天而渫河於滄海者其意象羅絡星辰之麗空而聲震氣達雖播之槖籥而有未盡者此謂古有其人則古亦安有然不可謂非古人之詩也今其詩不可再矣先生之後人有能為先生詩者予遇之京師㑹京師當朝元之際明堂辟雝車書輻輳賁皷大鏞考其左僸佅兠離舞其右予方賦元㑹往欲儗似其象而必不可得而先生後人其為詩輙能似之讀蕭閒堂集一何神之雄而氣之博也其在先生詩或不必有而在古人即不必不有南陽多傑士初不盡以文章顯然而文章其尤傑也當先生建節南服開府於牂柯夜郎之間曽遇賊靖州乗夜上馬殺賊暨歸而斗柄入地飲酒袒膊以為快然而徘徊戎馬出入苴蘭葉榆者且二十年而封爵未加勒銘有待嘗形之詩歌以當浩歎今先生之子年逾三十車前無八騶閒房無炫服千人父為九州伯子且不得為五湖長也然且含英咀華未嘗以拊髀心棘厭薄毛錐子為不足為而謳唫發越其在父若子各能以其詩自立於古人之間若此世之望古勿及而甘心於輓近何矣
　　范熊巖雜集總序
　　宋張芸叟自署所著書曰畫墁之篇而李泰伯題其集名常語以彼其人既已優游撰述可以自見亦何庸過為是纎㣲猥渫之目徒取相下曰志有在而非所侈也方范子熊巖之未仕也𢵧然以文章自命亦既登著作之壇日以汙陶集天下豪俊似舍文若友無事事者暨乎蓍仕江右即以節推入南康軍佐惠文糺察赫然稱能既又以信州司馬多植名蹟乃歸田未幾歴記其生平友朋政事之樂及出處進退襞積成説曰譫述曰事記曰枕語抑何辭之高而名之下與當予與熊巖游時熊巖方盛年意氣忼慨東南為高㑹者摐金伐皷捧敦盤來前千里百里必以熊巖為祭尊熊巖雖挾所為文為之請召然取以㑹友而非以自衒其所論列吾嘗樂得而次第之乃予以避人之四方雖三過西江然終未能造南康詣餘汗諸治以觀其所為政與事者其政與事吾不得而知也然吾聞鄱陽上下往往稱熊巖神於讞獄諸妄出入不能幹以私即讞獄外尚有平漕履畆升賢講學諸績藉藉人口此其為政亦安有大小之不可紀者今熊巖春秋高結廬栁下猶且感念生平回憶故舊慨然於死生去就之間取當年遺事可與政事友朋相間發者每述之而念其志之歉也夫官制之不同乆矣考之節推之制古無其官而自宋以後則歴明迄今皆為要職故蔡忠惠送劉總之甌江即有曰司理之權重於太守而至如郡贊則自昔輕之故白傅記江州㕔壁且有等司馬之職於部從事者今則不然節推之重既已汰去而司馬轉二千石於徑為迅熊巖除節推於未汰之前轉司馬於將遷之際居津梯要適逢其盛然猶毅然拂衣斤斤以執板為恥而棄如敝屣如是如是而欲其自侈焉非其志也故曰其言之不多而命為譫歉也政也而曰事又歉也摭諸生平之遺軼而南榴之咨亦又歉也不然世豈無皇甫乃不以予為不文而顧使予合其書而重為之序非歉而何
　　公餞益都夫子於萬栁堂賦別倡和詩序
　　王制曰大夫七十而致仕故韋賢為漢丞相七十還政而宋趙魏公以七十告老世稱其賢益都先生當七十時已三上書請致仕㑹閩粵初定
　　聖天子方召天下文學之士試之
　　殿前一時文教武備重煩揆畫
　　天子親遣滿大臣就家慰留而予亦得於先生既留之頃投板一再見當是時城東有萬栁堂者本先生別業嘗倖從賔客後厠游其中因得於讌飲之次攀栁枝而為之賦之迄於今又四年矣先生引年書七上
　　天子賜馳驛遣行人送至家親御瀛臺賦五字詩與先生告別乃賚金章一鏤以適志東山四字命中人扶先生游
　　西苑隨諸秩閣肴榼每坐定引三爵復行游畢中人扶之出一時朝士及三市九陌觀者咸嘖嘖謂隆古未有則考之長孺之賜宅趙魏公之賜璽書皆不逮此嘗與朝士及門者志其私感謀所以留先生曰今之留先生孰如
　　朝廷然而
　　朝廷不能留也無已則謀所以送先生者然而今之送先生亦孰如
　　朝廷夫
　　朝廷之所以送先生者已如是其無以加也因思舊時執政謝事即垂老杜門亦必在都下闢宅搆別業以游居其中未嘗還里閈先生以故鄉為歸已搆一園於薫冶之上今京師之所為萬桞堂則前時請沐地也雖先生曠懷過而不存原以公諸同游如予向時賦中所云顧召奭去相人有指其所樹棠以為感者裴令居午橋莊洛使每問其松雲嶺樹成長何若今
　　皇上賜詩首以平泉緑野為念　〈御賜詩中有海宇銷兵日賢臣樂致年草堂開緑野別墅厰平泉〉而先生別萬栁堂詩摩娑攀援重感搖落夫草木之㣲根荄之細未免有情亦遂有流連故舊徘徊眷戀而不能驟去諸懷況乎百嵗樹人今茲門下皆先生之所栽而植之灌而溉之者也因倣在昔都門供帳集朝士之及門者於萬栁堂請先生上坐歌舞進酒以為茲堂別而繫之以詩先生唱四韻二首及門和成之蕭山門人某謹再拜為之序時康熙二十一年八月五日
　　志壑堂集序
　　漢唐無理學之文惟韓愈有之所傳諫迎佛骨表原道諍臣論皆是也夫愈生平以文章自豪其居官也所至無大功然且立言與立徳交歸之則文之所繫重矣往讀淄川唐先生疏其責諌官者較切於愈之責諍臣而當時以內院史官敕修雜乗如所稱真武化書及姑藏索盧占刺小記未嘗與佛骨之迎同年相稽乃期不奉詔必折以三兆十易古先聖王修身治天下之道何其正也及予從益都夫子游竊讀其志壑堂集嘆先生儒術醇粹幡然一破諸俗學之陋則比之愈之原道竊謂過之自聖教不作宋人以理道自尊日出其意見毀一切古冊所傳梁孟之易申韋之詩以及小大戴杜黃李賈諸禮而斷以臆説甚有謂孝經不經爾雅不雅春秋非孔氏之書尚書為後儒所簒大學殘舛國風滛失一逞諸宋人作文習氣如所云趙穿不弒君李陵無報書者而世之不學者附之保殘守闕侮嫚前言在當時以讀書譚理博稽好古謬稱格物致知之徒而其既反便於弇鄙以自文者迄於今嚶嚘呫嗶諸儒其據今茲而訿古昔往往也初不過私所便安僅狃其故常而艱於一創而竟至以封脊之駝為腫背之馬而恬然不知為怪故以宋人之文而言學學必不精以宋人之學而言文文必不稱何則以其有類於今之為經生者也昔先生嘗至越矣見蕺山之學而論其得失其於本體功用燎然有得惜予以避人故徘徊他方不能親承之而見其所為學也乃予入館中忝居後進間取其所著而以步以趨憬然念今人中亦遂有言徳兼至如先生者則又私自喜同館後先與有光暎方思所以推挽之而先生慨然授以全集合已刻未刻詩詞雜文而彚為大通皓皓⿰⿰凡理道之言經方之學治吾身以治斯世者無不備之於其書斯誠先達之表式後學所罕覯也昌黎而後其諌迎佛者猶有新建先生之學本與新建相表裏而其文則合昌黎新建而均有之所不足者其功耳新建以抗疏大節幾死荒服所賴當事引汲卒能於坎壈之餘隠忍焉以成功名先生志在丘壑而心存民物乃羇遲有年卒未聞有束緼之請過而問之者豈其時為之乎宋前無理學即以昌黎當之而有餘宋後多理學即以文成恢大之而猶慮其難盡必如經生家言新建學術微近二氏則其疏具在吾未聞韓愈諌迎佛而猶視為佛書也
　　孝經廣訓序
　　孝經者十三經之一也相傳夫子作春秋之後即著孝經故何休述夫子語有曰吾志在春秋行在孝經而其後焚書律興秦人顔芝者藏之衣間暨漢始獻之於是立學置博士歴晉梁唐宋不替而宋相安石忽疑之而廢其學者已數百年也夫聖作賢述何所致疑明王孝治千古不沫獨是經文具在傳註未一先是顔本初出謂之今文而孔壁之出於後者翻謂之古文合古今二文而參差見焉雖今文宗鄭註古文宗孔註然或疑鄭註與康成不類孔註非安國舊本即唐時在廷互相質難而究莫可定其他自后蒼翼奉後為註者七十餘家或傳或蔑蹐駮煩薉甚至作神經錯緯圖義傳贊正義衍義諸書紜紜雜出而愈求愈逺甚矣訓故之難為也北平雷徴君力學人也其立身有原本而又博於文所著填籯溢篋未經示世司馬金公幼師之將出其所著書為之表厲而金公孝者也因先取孝經廣訓一書訂正鋟板予嘗考其例大約分章解節不襲古文而又非今文一十八章之舊且盡鏟唐時所増篇題凡夫析經分傳移易顛倒一凖朱子所更定者又附以雜述暨羅氏近溪所著宗㫖導揚未盡抑何註之詳據之約耶姜子武孫每言金公純孝雖顯貴不廢孺慕幼時入子舍效萬石氏親潔厠牏嘗遘篤疾竊籲天剔臂和饍徼延瞬息雖其事頗祕不欲示人然即以是而推毋論其所致揚名顯親躬秉要道既能以愛敬佐
　　聖天子孝治天下立君親之義而即此見其書而不忍捨去思以揚義類而廣論説一如孩幼之承歡而展色笑者恐亦今呫嗶家所難到也若夫諸家異同必求一是則
　　聖天子親事兩宮上述祖徳覃㤙孝治將必有立學定經義者而又何異同之與有
　　周亦韓愛蓮堂詩序
　　良金之在冶也未嘗自言曰吾為器吾為幣也其為器為幣也又不必先試之曰若者為龍鈞若者則褭蹏也然而世之為利兵為國泉者交資之故馬必教駣而後千里則駑下矣鳯必先引翼而始備六徳則雞雌矣予方為周子愚亭敘其詩嘆其負良材不局於學所謂名幹無軼支者而不踰時而周子亦韓即又以愛蓮堂詩屬予為敘夫亦韓以舉文鳴海內少負鉛槧提抱入選塲見者卻步出遇文轍轣其車而先年未越子奇即以覃㤙拔士薦公車門下周氏雖多才中郎阿大吾必以亦韓為之冠乃其所為詩亦復琳瑯馳驟上之窺文經理緯之能下亦不失為宮商遞宣廣謐咸通之概是何雞斯之乗不名一家莊山之金隨所流寫有如是也詩不必備體試地以轂車工有餘工然而其製全矣御史大夫者亦韓伯氏行也掌蘭臺詞翰為予前游其進所未逮而勉之於成固自有在獨自
　　聖天子文華首出開闢景運為星雲縵爛之觀天下之應運而興者不止一二而以亦韓之才而厠於其間其為對揚而進者豈獨詩已
　　高仲友進士新房稿序
　　康熙乙丑予以領房官分試南省得張編修卷為本房之冠越三年編修亦即以戊辰分南省試其首所得士則仲友也仲友貧且年少念在堂已垂白不俟放榜遽歸覲不知座主為何如人故事後唐馬相於清泰二年為南省主文官纔放榜後即引諸生詣座主宅時座主裴皥示詩有門生門下見門生之句世遂相傳以引見為盛事仲友既南還而予亦病假未解乃忽挾刺從若下來執禮甚瘁詢之則以知舉之水木逺溯所由予晉接間乃嘆其惇本為不可及也人為親所生而進身伊始即為君成之所階故生之成之兩者交重然而截裾而出者不必即嚙指而返其能戮宣子之僕者必其不能推陳平之封者也爾乃庭闈戀戀不計得失即春官門下未嘗為舉主修謁而一聞所自即不間崇庳不較出處過田間而講淵源之好是非惇本者而有是乎今仲友以前進之英將與後來期集者入而膺
　　臨軒之對其文章華國應自有在乃復以臨塲舊藝未盡其藴重輯三年所為文以代為詞業夫世固未有有本之學而春華秋實不並著者況其掉鞅於藝術之塲而房文闈巻乆爇人口江河動而風雲生筆札所及渢渢如也從來達視所舉而是科舉主皆一代鉅公致聖天子以李杜文章目之〈戊辰主考　上賜以光熖萬丈四字〉曩時所謂嘉祐進士與至和以前端有異者
　　皇上秉如神之鑒親預衡尺而一時公卿大夫皆能以高眡餘資爭為獻納將見景星甫出而有目者並睹之然則文章之知已僅張編修哉
　　杭州太守魏使君生日序
　　益都相公每入舘亟稱給事閣下溧陽魏君今之正人獨立無所依於時舍取不苟能儉於飾身而優於事親然而臨事健決嚴重無所貰一如古之所稱三語箴者時榜
　　今皇帝御書清慎勤三語於堂公指而告之嗣是憶公語嘗坐東朝房辨明宮鴉噪於門見有趨左闕端步而入不踰分刻者必君也各悚而起立俟君入闕盡始就坐當是時有願識君者於大㑹日使之認曰得之矣曰何哉曰鵠立建禮門衣薄不鮮自視若卑下非耶迄於今十年餘矣予歸甫四年而君先一年改登州司馬登州逺其政蹟在人雖藉藉不得而知也顧登人猶能言使君清徳捲握之物不以汙其家每賦詩踞望海臺慨然具澄清天下之志相海運訪膠萊故道市舶至者不以擾濁吏歛手夫生貴有用內之作宰相判官知軍國重事外之左右諸大郡使得於監理之餘叅畫庶務古所稱忠正直亮可入掌書命出為郡股肱庶幾無愧乃一旦進膺
　　帝簡為浙藩首府外臺千里専於所寄予嘗與友約謂當事峻潔不宜䛕以詞即使君亦非能愛人諛者乃閭閻以使君生日逺近稱觴者屬予書幛為先生夀予思天生使君為此邦長其生也不可不知人詘指使君之嵗苐願其乆居此邦其生年多寡亦不可不悉顧使君受任無幾時而即以目前所見者思其將來則實有捧觴言之不能盡者夫使君以折轅之車單轡到郡遽與民更始推心置腹和易不謾物物亦不得而謾之顧府𨽻行省多上官易以承伺為宣布而使君不激不阿遇事當將順每不憚接若流水而苟其不可則再三封拒不以媕妮誤公事雖都㑹多豪猾胥𨽻相因縁為奸而發伏破匿嚴而不殘即民有寃抑者寅受而卯聴案無稽詞然未嘗以矜喜之心流於察察而㑹城五達闤闠棊列凡駔儈之互為市者悉斟酌損益令滿願去至於遇士大夫之有禮又無論也間嘗僦隘巷販傭踞門門壞方仰鏝而使君手闢隣牖越竇而訪之一時觀者如堵牆嘖嘖稱使君賢能下士而平交書疏以儉無記室必手自裁復至有對簿時據案寫駢體啓事以授使去者然則使君甫下車而其為治事已然也然則予之為此言非䛕也然則以使君之年行使君之事年無已治事亦無已浸假予病痊復入史館當為使君紀成事以付之籍氏然則予之夀使君請從此始矣
　　汝南曹氏世賢録序
　　汝南曹淮湄先生為儀曹郎時曽以其贈公在崇禎之末率民徒拒冦而死於城下既已上之臺而未旌也其後先生以居太君喪哭泣而死於是先生之子郡司馬君以贈公之忠先生之孝合請而旌之且為輯贈公與先生遺事攟摭撰述兼附諸所為題旌者勒成一書曰世賢録嗟乎曹氏真可謂世賢矣昔漢張堪謂忠者禮義之所宗而呂氏春秋又以為生人務本莫逾於孝葢執一善而凡所為善蔑勿備焉則是希賢者亦惟於忠孝是視焉耳況乎父子相嬗作之承之於以布朝廷而風閭里近古以來未數見也夫標大節於當時者大人之行揚令聞於無窮者後來之事贈公以忠倡後人而後人以孝承之乃先生之子即又將以後人之孝傳前人之孝則是世賢之錄方將傳之世世而未有已也顧予則更有進者聞之家居者用孝掩忠而贈公以忠傳立朝者用忠掩孝而儀曹君反得以孝傳則是尋常所居凡恆理之所難致而惟懼其相掩者而贈公與先生則皆有以致之而皆不能掩況其可致而不必掩者當何如也故曰賢也若夫先生之子則正所謂象賢者詩曰世徳作求夫其作求者匪一世矣
　　李勺亭摹印譜序
　　古作書以板以竹以刀以筆刀者劂筆者漆也今則易板竹而為楮為榖為繭為簾為幣而刀與漆不用焉於是以刀者皆施之刻符摹印諸作與世之所為墨書者絶異葢墨書𨽻書也即楷書也而能為墨書者或間出摹印以為戱勺亭先生能為詩為文為墨書而出其賸事偶為摹印至於今其不為此狡獪伎倆乆矣乃搜諸篋笥復有染以朱而印之紙者古才人皆有藝藝之最下當莫如鍜與蠟屐而亦嘗為之他何慮焉所慮者摹印另有體篆與𨽻與摹印各具一體為八書之一而今以篆體為之動稱説文吾所不解也摹印各有質或金或玉或晶或石或木或牙角骨骼各具形橅則各有其質而今祗一石而曰仿骨仿角仿金玉晶木吾所不解也
　　西河集卷三十六
<集部,別集類,清代,西河集>



　　欽定四庫全書
　　西河集巻三十七
　　翰林院檢討毛竒齡撰
　　序〈十四〉
　　呉冠五游上黨詩序
　　予聞烏聊白嶽間有吳子冠五其為人為詩為天下人所推重而予求其詩而未之見也姜子武孫謂予曰冠五於人詩每少所可而獨不能已於君之詩嘗曰天下有為詩如毛生者哉而予則疑之夫予詩不為人見見即不必憎於人顧未嘗有稱予詩如冠五者也是必冠五之詩偶與予近近則悅悅則稱之有溢口而冠五不然冠五嘗游上黨矣去而輯其詩來京師夫上黨介秦趙之間壺關虒祁本河朔勝地予方傳綏盜前代名將若曹文詔張道濬輩曾提甲卒殺賊驅騁狄潞旁若無人予思游其地而惜予詩不能竒無足為雄憤生氣𦅖膩狎䙝無能鏤魂鑿影使神鬼咤㗫而讀冠五詩一何琱㝠漠而刜虛無如是也然後知冠五之好予詩非如當世之苟同而附已則悅異已則非者也然後知武孫之知冠五猶之冠五之知予也然後知冠五之為詩也不然好竽而棄瑟襲青而斥白便宮徴而毀商角天下亦安有為詩如冠五者矣若夫冠五之為人則第就其為詩觀之而其人何難知焉
　　桐城左仲子暝樵詩集序
　　少聞左忠毅公死璫事恨生晩不及見忠毅會忠毅介弟於崇禎之末以御史代巡兩浙特渡江詣臺望見御史顔面咨嗟太息指語於衆中以為此即忠毅公介弟也況忠毅諸子曾預籍逮尤素所願見而不可必得者哉去年冬公仲子暝樵先生來游永興距向望公介弟時已三十餘年予與先生相對各已老大然猶幸於流離未殞之際得納履一相見惜乎去之遽也乃又距一年而貽書問訊兼寄生平所為詩屬為序首夫先生家世氣節不藉文章即文章自命亦必出入經術期於有用不必屑屑以巵詞帨語爭英角綺乃我聞忠毅在北寺時鼎鑊刀鋸剟肌爇肉即魂夢吁噏未嘗少為之偃息然且含毫搦竹與魏公忠節楊公忠烈周公忠介輩謳吟唱和為七字長句融金葉石情文俱備此非故示整暇誠以意旨激越呼天搶地之頃不能無所發洩則反舉而寄之於詩今先生遭逢未必皆順俓也羇遲俛仰形諸浩嘆亦固恆事況先生所存多歴游詩往嘗訪弟司刑公於嶺外早有南遊刻巻行世而今則合諸所游為一集寄跡棲棲不廢嘯詠倘亦文章忠孝之所必及者乎先生詩氣惇而詞雄不假雕飾洋洋多負道之色而剴摯刻實則直欲抉胏腸相向無優游瞻顧可自解免葢天性然也予不及見忠毅見忠毅之子且得見忠毅之子之所為詩幸藉一言以掛名於其間則以視三十年前渡江竊視其介弟時不可謂非今茲之厚幸也況乎後之讀其詩而興起者與
　　琴溪合稿序〈丁克揚別字琴溪〉
　　向與琴溪之伯氏論詩城西琴溪方以舉進士走長安道上未暇及也暨琴溪筮仕懐印之下𮥼始得竊讀其所為楚中吟者夫以為吏之賾當下𮥼之邑之敝宜板稽簿責惟日不給而反從容焉而為之賦詩則其地之不足與有為奚待計哉第伯氏論詩雅好刻覈非備極幽拗略一過不省即未嘗動色稱嘆而琴溪坦然獨行澔澔然若決陂之灌河曠然無所芥蔕於其詞是豈履道之所為務為可曉者與乃琴溪為邑與民休息終以不善事督郵投劾竟去會兩湖用兵荊岳之劃江而相抵者合巴東上下彊弩百萬烽火照夜不徹而琴溪以解組未歸棲遲於武昌楊栁之間目極晴川喟焉嘆興而又時時還下𮥼與父老子弟山川城郭重道故舊其流連賦詠哀與怨併讀其詩而見其志與其所以遇也今琴溪歸里思彚其所著若所稱前後楚吟與秋夢旅愁消夏諸編合為一集而命予以敘夫履道任達本無宦情而感時觸事隤然自放嘗見之投閒置散之間琴溪遇不及履道而情文曠逺往往相近自夫論詩者好言初盛遂致貞元元和以後棄置不問而昔有終身為詩始悟長慶集之不易為者夫從容游娛易事雕飾而有如造次當前痌瘝未解非大聲疾呼即徑情自訴而不諒者猶欲以研練之詞責之彼夫不病而呻者謂之樂憂病而不呻而故為巧言令語以達之謂之飾喜樂憂與飾喜同一不倫則向使伯氏而在猶必以為琴溪所言當有不出於履道而不可者而況乎情之有相近耶
　　蛤庵和尚語録序
　　蛤師參諸方自謂有得及參報恩老人如捨仙經見十六觀盡悔諸宿習穿跏入地者凡十年遂舉西來所傳直指心印印之報恩報恩亟許之而未有付也既而隨報恩來京入
　　萬善殿
　　世祖章皇帝每訊以法因有所舉似於
　　章皇帝前會平陽老人相繼應
　　詔聞師名急覓見師而師已南下遂於其還平陽時出大鑒以來正法眼藏馳而授之報恩嘗曰吾芻象十年而衣纓者在禁門然豈不足示天下觀哉寧州龍安之兠率古名剎也越千里啟請值賊犯兩湖官兵從武昌下者道蒲圻下𮥼而出入於龍安之間師凡兩往振已廢之跡而經始之雖荊榛屢塞未能闢招提舊境一還故觀然而鐘皷興焉嗣此則時游三吳吳中人士每有所啓請皆不之卻錄中所稱吳江羅漢者其一也歳甲子任黃門招師渡湖會師發願將朝臺遇於京師和碩安親王延師於西山隆恩建幢設鉢逺近聞者皆宗之居無何
　　翠華幸潭柘召師
　　行在令賦詩訊五宗始末授齋賜含桃灑以
　　宸翰時天下大定闢國日出入之表
　　皇上大闡治道自堯湯至文見知聞知皆有獨契因舉心學相質難至謂佛家之見性即儒者之明徳直掲千古所授受而明示之師幸於親承之下特拈宗教附以頌揚一何盛也夫佛無與於治道而言治道者不之廢然且曇摩釋安元奘宗泐雖出入禁廷未嘗遇堯湯之主而師以彌天絶學直取西方古徳不化而自行不言而自信者上與
　　聖天子參證同異其道法心印為何如者少林無文字維摩與文殊相對乃至無有言説龍安羅漢豈饒舌哉則謂是書為三洞經為菩提流支十六觀文為大學明徳所傳北海之註衡州之疏無不可也
　　聴松樓讌集序
　　聴松樓者蕭山吳氏別業也其樓在蕭之北幹山下山故有松而築重屋以聴之因名聴松會吳子征吉偕錢唐許子莘野選文其中嘗有聴松樓文選行世故雖在錢唐亦以是樓名所居葢其為友朋髙會久矣康熙己巳淮隂張子毅文杜子湘草與吳門俞子犀月顧子迂客俠君兄弟同來明湖適睦州方子渭仁家季會侯寄湖之南屏而越州吳子應辰王子六皆張子星陳金子以賔皆前後至因偕丁子葯園輩若干人髙會於莘野之草堂而以楊先生以齋為之祭酒仍題之曰聴松樓讌集統所名也少時作蘭亭大會合郡之八邑人士而集於倪文正公之園維時三吳諸名士各舉文會與東江相應顧東林諸賢實主之曾幾何時而風流歇絶至有假應求為結納藉聲氣之階為奔趨地者此西園之勝所由漸流為甘陵之禁而無如何也聴松諸子久以文章名於人而大江南北浙水東西其文人豪士偶相契合遂若磁石之粘鍼與琥珀之受芥流連詠歌延為髙會此固三十來所僅見者吾既悲斯事之久荒而深慶友朋相遭良辰勝地為未易遘也若夫敦盤在前聲伎間作諒亦從來良讌所自有者是集也各為文一賦一詩二予老且醉不能承管硯越日竣事因復藉授簡之末而僭為之序
　　倘湖樵書序
　　幼時讀野客叢書而好之遂效之作説麻十二巻以未能博晳棄去既又為雜記記其耳目所見聞者亦不就時傭書長河間嘗詣元成先生聽先生譚議毎舉一事必批根導源窮詰流末然後以漸互引依類比見合古事與今事而串穿之為之指其異同而折其是否然且宛轉觸發左右旁及條條然如説家人事如按驗官府文牘如自訴肌膜所疴癢如數壯貝毎聴之輒為之爽然者累日而惜乎舍之游而不能盡聞其語者且二十年也今年夏從海上還里私讀先生所為文竊疑先生以如是之學何難舉所聞所識而編之誌之乃未幾而果以所著名樵書貽予論敘予受而讀之一如當日所談議者書凡若干編編若干巻不分部類門目而任取一類之中一目之內臚其事之可相發者鱗次櫛比凡夫鳬毛龍鮓隼矢牛鐸畢列其相干而推於盡變使讀之者時而頤解時而首肯時而心開而意釋時而舌撟然不能下時而低眉決眥抶手躅足夫作祗百行讀有千巻故張華讀書遍三十車而其後作博物志僅存十卷左思窮搜討之力遨遊十稔而其所為文不過三賦先生弆書重屋三充牣上下凡繙閲數過加之以時賢之論述近事之睹記參互緯繣合成斯編記所稱博學無方又曰儒有博學而不窮殆謂是與考之稗官著作原有二家一則集事以資用一則考義以資辨故黃覽類苑而後在唐時名臣集羣書北堂作使事資而白傅列陶家缾於書楹區分門目集所記以資六科試帖之用名曰六帖此皆集事資用所自始而王仲壬作論衡則實創為考覈駮辨之文以助談議故後之為稗官家者雜記之外復有論説如筆談叢書隨筆友議諸書每可為談議所藉如所稱考義資辨者而是書兼而有之類事而無方比義以廣異此誠伐山之能事折竹所未逮也予邑夙推多識者三人一包二淳博一蔡五十一子伯其一則先生也予兄事包蔡而先生以倍年之長忘分下交將自厠載酒問字之列乃蹉跎就老包二且久逝今巋然者獨先生與伯耳
　　聖天子方嚮文章昭囘飾物徴天下博聞強識之士以充著作既已敦趣先生璧帛到門而先生以年老謝去予方幸先生之謝可藉之仍聆談議而獨是宵燭餘光既膺照曜庶幾如曩時之著雜説而筋力耗頓又不可得夫睹是編而不恨十年之不讀書者寡矣
　　徐昭華詩集序
　　閨中傳詩自三百始顧三百多采藍伐肄執殳弋鴈之婦而其後班蔡鮑謝下及管李非名門巨閥傳詩頗鮮葢閭閻夫婦操作不暇何暇與之言文章之事哉獨是金閨窈窕易於作偽故世傳李都御史妻陳懿遺詩半屬贋成而近年女士黃皆令游於諸家知閨中所作類有藉於補鏝者則夫閨詩之未易工也始寧徐昭華以詩傳人間者有年其人慧生而産於世家父仲山君席大司馬公遺業著書等身而其母商太君則為冢宰公愛女稱工詩者然則昭華之能詩豈待詢哉第昭華嬌穉不屑就女傅即隨兄弄文史亦未嘗斤斤為學乃驟然搦筆相傳元夕隨諸婊觀燈曲廊向月獨吟遂有詩今集中絶句所為㸔燈者是也乃昭華特好予詩凡繡枰鍼管脂盂黛鬲偶有著筆即漫寫予詩以當散翫故其後謬呼予師而予得藉是數數課題面試以驗其誠偽嘗窺其落筆時頃刻簇簌如弱羽之翻窼而新花之生樹雖使鄒陽子建強顔伸腕猶不得與之爭新鬬捷矧詠蒲吟絮何足相上予故曰如昭華者可令班昭為後先〈古稱妯娌為先後〉蘇蘭為姊姒非諛語也特工詩實難雖曰閨房之文易於見傳顧亦視其工何如耳考風詩有名字者唯綠衣燕燕白華河廣諸篇其他有其詩而亡其名至若漢唐以後凡史乗所載宮闈書目自班姬左嬪道藴令𡢃以下合若干人皆各有集名存於目中多者十巻少亦不下三四卷乃數傳以降殘韋斷竹或存或沒甚至通集遺軼有其名而亡其詩即或統為選輯若顔竣殷淳諸君所為婦人集若干巻者今藏書之家亦並罕有而團扇一詩千古不蔑則非閨詩之易傳而閨詩而工者之能傳也昭華亦勉為其能傳者而已矣
　　山隂陳母馬太君八十壽序
　　禮稱百年為期亦曰百年者庶幾可期致焉耳而禱頌之詞不曰於萬斯年即曰萬有千嵗似乎凡為禱頌率淪乎具文而不可為據況揚徽飾媺非誣則諛而亦有不盡然者予與山隂陳電章游久念電章居子舍養事素著嘗於登堂進拜時窺其瀡腆備矣今年余月為我母馬太君八十辰懸帨北堂族黨姻戚朋友咸起薦束帛列笙瑟設苞苴筐篚車馬冠葢相望於路夫以陳氏門閥盛大加之太君之賢電章兄弟之友之廣何難乞言通顯飾致華膴為屏幛耳目光悅而乃以稱觴念詞問之居無宿給之毛甡曰此其所為非具文者也夫事不求諛則質詞非具文則能實方太君在閨中時扶風本右族其尊人星寰公與電章伯王父毅庵公同以萬厯甲午膺浙江鄉薦相擇年家子弟可為耦者於是始歸公乃公以文章名當世為藝林逺近推重卻於內顧而太君井井家畫以婦道禔其身捍於其家然且于于睢睢不假言笑絶方幅畛畍而務飲以和以故事舅姑能孝相夫子能順御娌妯臧獲能睦能愛此可謂非得於天者真而盡於人者摯與夫貴而能勤富而能儉自昔稱賢而太君幼席寵緒且隨星寰公宦江右家世方隆隆起乃豐積裕施於儉勤之餘凡閭黨有求又能以嬴遺相及使滿願去及其教子也躬親課誦久為虛詞唯太君幼知書通論語孝經自為訓詁故電章兄弟未入塾時即共以講論誦讀稱於人間稍長而聲施藉甚迄於今天下之聞電章兄弟名而願為友者且比比也吾聞名材以樸遫而能貞良玉以質方而能大故長久之道唯在積之者不郛而後傳之者有永今太君春秋髙既逮鯢齒而電章亦正當服官之候方將入就選造膺嵗獻於天子為事親計乃其心則嘗以祿養之遲為憾禮曰八十者一子不從政電章之弟早已試仕嶺表驅車於髙涼羅麗之間獨電章在膝下則是承歡之切過於祿仕況祿仕已近也嘗讀漢史至萬石君傳嘆萬石君父子以質行聞於朝廷致天子以下皆動色贊誦莫及然要其大略則祗以垂老入官克就子舍電章尊人伯仲有四皆嘗夫婦負華髮為王父母扶鳩祝噎後先不替即在今羣從各已垂白而電章甫家杖依然衣綵衣帥孫曾若若賀太君羅拜堂下其久於養事如此夫享年之長與事親之久同一難致而今幸致之則自今以往雖曰千秋萬歳從此可得何為不可哉
　　重刻北斗元靈經序
　　北斗元靈經者道書之一也其書敘設教之原旁及功行姑假道於生死因應之説以為世誡而註釋興其間焉予嘗論道家之雜過於他氏自柱下以五千開基初不過自示其慈儉不先守為道要而繼而繹之為遣有涉無之論滉洋瀰漫然猶是老生之常譚也既乃一變為養生家言吞金咽髓相事為七還為九轉而由是而降漸至流鈴噀酒畫水叱石趨近狡獪而於是五符六甲之術因之以生是書所載亦固以步虛履煞為能事而其言質慤一似唐宋以來自厭其學因欲援儒以入之兼亦自㝠其三景參錯毎變愈下之況故首以定靜心齋微示祕旨繼乃翻覆於轉輪往來六害八難有似乎釋氏所言者世嘗以禍福憂患為釋氏詆毋論惠迪之語始於吾徒釋氏為教全不在是而即以是論匹夫匹婦不畏官刑而獨於㝠㝠之間施報赫然至有生儒日誦經傳習聞聖賢之訓而瞢焉貿焉得一感應篇以為寶祕何功何過遂有實見諸行事而不敢替者然則聖人復起亦必不以其言為可廢矣特是書所始相傳為東漢永壽而元時徐道齡為之註之然苦無兼本其刻之者則奉化州判官沈道宗也延至明永樂間其書漸毀道録徐氏得其本於朝天宮道士因再刻之惜流布未廣終致湮沒至英宗朝有太監鄭和者得自宮中而福建都轉運使司知司事者為懐柔王氏素受斗籙見其書悅之乃繪諸斗像合為鏤版迄今二百年而存已寡也吾友沈士超有道人也合同志剞劂重為流布將以公世之好道者非曰道如是也亦曰世固有言道焉如是者爾因為應其請而序之如此某序











　　西河集巻三十七



　　欽定四庫全書
　　西河集巻三十八
　　翰林院檢討毛竒齡撰
　　序〈十五〉
　　東園沈庵志圓尼師抄化齋糧功徳簿序
　　東園多尼居緑塍相接其在民家好佛如洛陽女子上請卻髪率連房以棲至於故家遺閥官姬貴妺往往結廬而居於其中志圓尼師中年去家代茅而編籬獨以俗姓本沈氏築名沈庵有日矣康熙辛未將勸縁於城自持化簿膜拜予而請予為序夫閨中耽澹淨自昔所難況以朱門華屋之子餐金拖繡乃一旦托跡於此汰其膏而毀其飾猶復以齋薪供粥經營樵粒毋乃太苦予嘗為家太保題墓門之碑疏所自出嘆其舅氏京兆公為明熹宗朝名臣當是時稱杭州甲族以沈為最其後嗣君輩起皆相繼仕宦而第五郎君曾以舉人為蒼梧令者則尼之夫也世事之如幻也久矣數十年來其間家國之興亡城隍之圮復與夫閭閻貧富宦遊荒落凡夫盛而衰衰而盛者亦復何限夫虹生電過倐忽遷變海樓山市到眼而沫而當其盛時炙顔爦手及其衰而悲之乃以解脫之情銷其愛憎舉凡人世遭逢或忻或戚者而一舉而返之空虛所謂以六如祛六觸非乎則夫愛金錢而吝施捨猶未達也夫斯世所乏不獨金錢而閨中施予較外人更吝乃志圓所請不欲以身之所需乞之官人而第倣長安老尼出入汾陽臨淮諸閨闥以匄所有夫人之可愛者莫如家室女子之身其所甚愛者尤莫如首髮而以家之盛若此而棄之身與髮之所甚愛若此而捨之卻之由是而思天下之可愛而不可戀有如是乎況金錢已
　　張編修文稿序
　　乙丑之役
　　聖天子親定十人而春秋居二其一即編修張生也暨廷對三人亦既登春秋之一而編修又復次臚句首故天子謂是科春秋佳特命掌院擇詞臣工春秋者彚註傳義而惜予以遷塟歸也其後編修遽槖筆入
　　起居注日講為侍從親臣漸以髙文典冊稱於人然而每科舉義必有一二特出者為運會主持微聞天下遴文家往往以編修為是科公孫僑雲今鄉試典解推及吾浙禮臣據例謂編修曾以康熙廿七年分考會闈不當復開列
　　天子顧所開槩置不問獨破例標編修名使主浙試是何
　　大聖人知人之哲一至是也編修居官住編檢㕔既而遷會舘客座傍列土銼瓦瓿隔以蓬屏出入無𨏮轎徒行遇朝官𨏮轎過避之其同鄉大僚嘗謀合嬴錢以佐月進編修量可搘即卻勿受若他部寺事座偶言及輒左右視曰吾詞臣爾敢聞是也哉其介如此
　　天子知其文又知其人兼以
　　南巡故稔知浙人文之盛必得是人搜羅之極公且明庶士以成是
　　聖天子大造吾浙人以有此舉也編修文行世已久坊人復遴其要者而佐以新篇因為應其請而序之如右
　　鷄園詞序
　　詩餘者繼詩之樂章也前此歌詩矣歌詩之法取五七字詩押其平陂髙卑而被之以律曰宮曰調此其法如歌曲然有拍有散有序有遍而第其引伸之間限於字數五字必二𢭃七字必四𢭃排而摙引伸而不能變嘗得唐人所遺五調曲就其笛色而按之以歌亦既抑揚句矩來往盡致而第以五字之故尋分覓刌猶不若孤兒婦病得以散聲而抶掉以成其曲此詞句短長所由繼五七字而起也湯君鳴友作鷄園詞夫詞名填詞則以詞也然而名倚聲則又以聲也往予與華亭蔣生搜討唐詞謂小詞者實詞所自始而或曰否夫詞以具體第曰詞則曼體不可少也夫是故花間草堂各不相掩其後迦陵陳君偏欲取南渡以後元明以前與竹垞朱君作樂府補遺諸倡和而詞體遂變若夫聲則雖萬君紅友著詞律廿巻其於句讀平陂則得矣然而與律呂何當焉鳴友詞櫽唐宋自供奉以迄辛柳皆有其體嘗自言曰事至則情生意逺則品軼此為得之而至於聲吾不知其何以諷之而善也長吟之而以散以拍殊有會也被之絃鞉而度以管曼聲以逐之而抑揚句矩未嘗有拗戾於其間也迦陵紅友君鄉人也鄉人皆善詞而君復能以其詞而進之於聲如此若夫三臺紅藥〈集有三臺弔曼殊詞開句雲是盈盈一朶芍藥〉詞本傷心假使為歌將必有哽咽而不能終者然豈聲病哉
　　馮氏壎箎集
　　予在京時與紫燦禮部同邸居毎連茵並馬輒言其家友悌諸子在南並邕好為樂而益都師相累稱其族自畢公髙後在晉宋間南遷者多以文章孝友顯於時今錢唐馮氏是也予謂禮部君以經學起家而一門羣從皆丁年勸祿之際斯世洮洮誰解文行乃就其恆言以質之益都師相之所稱中心慕效以為世安有古道如是者脫有之吾舍此安歸矣及予請假還急訪馮君屺章於有斐之堂見其與弟重韓輩閨門怡懌旦夕出入忘人而悅天一似三古之于于然者而披衿示客不問合志與同術而相觀而善並以無猜之義共為心期且歉乎自退抑抑乎多自損者會
　　國恤下頒兩浙開府闢延賔之館聘術序有學之士賦詩作頌以紀
　　聖孝而屺章重韓與同學蘇君子傳沈君方舟李君宏載徐君紫凝輩所為胥山諸子者一時並入為西園上客抽毫撝牘中丞擁篲前長跽請教予然後知文章行誼其生平稱許為不可誣也昔阮嵇以中原耆舊與王渾為友而既而見其子戎輒忘年而與之交世説所謂與卿談不如與阿戎談者今林下七人則戎儼在也予締交於禮部君逺過王渾而視屺章與重韓之年則與濬沖不相及然齊契從此始矣屺章兄弟與胥山諸子共集為詩而屺章與弟不忍分行因合而輯之名壎箎集詩云伯氏吹壎仲氏吹箎言友愛也屺章之友愛則於此猶見之若夫李義山兄弟皆以文名嘗合輯其詩名李氏花萼之集則但以華詞自誇門戸其於壎箎之義何有焉
　　陳山堂五七律詩序
　　少時為詩惑於楚人之説詩者而同曹不平各私其邦賢始以徐渭為越君子軍不足則又張之以渭南之師曰陸游吾越中人也久而知皆不足恃夫然後轉而為信陽為北地為初明諸家又遲之遲之而始進而為三唐葢幾折旋於其間矣山堂為詩則不然方學四韻即能以藍田孟亭之勝縈其腕間時邑之稱工詩者二人一張子邇可一山堂邇可中年始學詩山堂以小年雖時各不同顧其為驟工則一也人有效斲者於此引繩削墨久而傷其指而工倕試操斤即已刻木為龍鸞之形有尋聲者於此析鐘律辨銖黍歌工易其器而不知而師子野生不見絙桑目不睹嶰竹而偶聞人聲即審其形之短長與色之黒白此無他其才使然也予與邇可同為詩驚而遜之為才子暨予赴召應
　　昭代制科四方之士咸集轂下然所見不必皆可驚即同時為詩亦不必盡為我遜而山堂每寄詩至則移情累日不能自已是豈予之有私於邦賢也與張子邇可近在都予欲以邇可山堂為吾越張而山堂方刻詩示世予喜而序之如此或有謂山堂之詩興長而賦短者張邇可曰人不識六義漫曰賦者賦其事遂以在前所感者為興而以其時所行者為賦夫必賦其事而後為賦則叔田必當補克鄢擊皷何以無伐鄭也若其止刻五七律詩者則以山堂為唐詩五七律者唐人之詩也
　　城山大拙禪師語録序
　　蕭山城山為越王保棲之地舊名越王城以山椒有牆蜿蜒如㳂盂因名城山曩時為比丘所居築椽葢茆而祠句踐於其中葢不知幾何年矣康熙戊申冷堂老人從雪竇來相山川形勝而卓錫焉舉四遊未開六幕未布之事而偕其從人闡導於巖阿之間不數年而三塗廓然即將如來所傳僧迦金縷撟手而付之乘門之長所稱大拙禪師者使之奉佛衣而授僧法一何謐也夫槃阿寸土不宅龍象當大師參諸方時發源天童歴棲真能仁而聆獅音於羯磨念誦殿堂回向之際〈師夢中聞羯磨戒囘向念誦有省〉且復由奉川跋涉淼漫而後倚嵓扃而居則斯山狹阸亦何足以闢神天之門容泜洹千百之衆雖亭雲磵水頓非舊觀而泝所從來得毋寄跡虛空截然雲水者非與乃師以象王之尊大踞獅座獨拈拄杖者二十餘年邋女牆數仞翻之為大千之界舉凡石凹舂虀雲頭曬衲者不計晨暮然且朝叅夕囑拈古証今寄喝聲捧影於管硯之間而錄以示世我聞於越謀吳當夫椒之敗戢翼歸來縮長河浩氣而暫企之斗城之隂卒至呑吳震楚稱伯萬里而英雄未遇方且拾芒繩而仰以⿰也然則城山雖小其為鍛鍊英雄與鉗錘龍象者一而已矣
　　周春坊新簡兩浙提督學院賀屏序
　　古惟天子得試士制科是也嗣此則試之禮部又試之門下所稱明經進士諸科隋唐以降代有沿革顧諸州解士一聽之州吏從未有專遣京朝官主試事者自明増鄉舉之科入解者毋論得當與否而先以舉人為之階因之立學養士士之入學者皆有成數於是設鄉舉主文及比年視學之使重試事也第明制鄉舉主文多遣詞臣及省曹以下惟視學一使則例以諸曹郎出行諸道與觀察相長少獨京師首善地居重而馭輕別遣南臺有才望者主之名督學侍御史惟時江南本留都與京師等他無與焉
　　大清興司列重文學改侍御史為詞臣專行直𨽻而聖天子復厪念南浙謂江左人文夸於他省宜破例陞道為院已授專勅開轅於兩臺之間會予同年生周君主文山左升書最第一甫竣事即有視學兩浙之命夫知人則哲前賢所難況登明選公尤出司試事者之所僅有也在昔廬陵為嘉祐主文不厭士論幾不能再參御試而近且搖唇懐甓相繼成習矧山左係鄒魯材藪累科稱得士極盛者較難為繼而君於井亭葉落之餘鏁門躑躅時出其鈞石衡量敠諸才士諸才士翕然受程一似辨響於謰謱而收金於麩糏即受裁諸族無或仰星辰而怨蠶蟻一何盛也從來諸州入解必投業門下詳審得失而後過解之賢否以定今
　　天子明鑒萬里書論乍升即立察勤窳坐析明眯舉一時得人之賞遲久後酬者而使之再試於有效之際吾聞百鍊之銅不憚屢照原泉在山累綆不竭言其蓄之者裕也曩者制科之興實繫曠典然亦漢唐以後故科目耳乃君以賈傅之年應
　　天子召試拔居髙等夫制科莫盛於唐然以昌黎之聞望累赴不售雖既舉禮部尤以未登其科為憾至宋則東坡兄弟並登制科然而夷考當時東坡所登止三等耳子由且四之而君且裒然舉首與郄詵李郃相頡頏及天南蕩平
　　大廷獻頌人競進詞賦君獨稡擷六經攟摭其成文纂為百韻詩而集儷句於其前以為序東堂學士動容咨嗟以為僅見至其髙文典冊槖筆綸閣與夫金鐀石室之搜討所謂擅三長而卻五難者又其餘也夫人少年入學讀當世之書原思以文章見天下暨乎稍稍自見門巷有車轍爵里之投各不相下遇偶有欿懐者揖而問字即誇以示人以為流芬餘瀋庶幾不匱而君能出其所學分㕔草制巋然登著作之林且復於論秀之餘復膺是選夫兩浙本多才而君以文章宗主進之退之毋論江表顧陸山隂王謝皆令出我門下古之以學被世而復為斯世興教以大所學意在斯乎故事學使君至凡在受治分應進一言為賀因應諸君請而序之如此
　　北山無門洞誌序
　　當予羈丱赴臨安考解在崇禎之末爾時寓錢湖北山有所謂蕭家莊者日攜屐追趂大抵在葛嶺以西棲霞以北扳巢而貫穴初不記其企足在何地也及予浪遊歸而四顧滌然曩時叢岡灌嶺重樓疊榭悉袒膊裸背一望而腓腓而暨乎還山則遙憶向時所歴不啻如煙雲之過眼焉菊逸大師以無門洞誌見示並謁以序予展巻嘆曰北山勝地猶有倖存焉如是者乎夫無門非他宋慧開大師字也師曾説法於龍興之山而龍隨以歸乃藏龍山間劃泉而居之以其色黃名黃龍潭且闢洞以棲身其傍因有無門洞在黃龍院中宋時禱雨者多就之相傳寶慶中以歳大災天子特開選徳殿延師説法暨淳佑七年又復以旱故遣丞相就洞禱祀〈丞相吳潛少保孟珙偕至〉因賜師紫伽黎衣給以平江官田三千餘畝錫號佛眼並爵龍以侯而祠之〈封靈濟侯〉今相距五百年矣夫天下山川因革經時而變即以錢湖之勝歴唐宋元明相嬗勿替而當予一身相距五十年即已如髙陵深谷浮雲滄海之不可復記況南朝多寺寧無灰刼而無門一山尚能恢其遺業而授之以誌自非師之功不至此夫天下之思其舊而悵然感者不獨予也其不得其舊而思藉誌記以想見夫當日則又不止此一山也今入湖者有能談宋明遺事而不慨然生懐古之思者乎乃區區一山而佛眼興之香林貞吉繼之宋時帝主開其前明之卿大夫各䕶持其後而師以太白髙僧巋然説法復能統餘緒而從容作誌以傳之無窮誌不云乎香林從經行之隙得佛眼金身於沙礫之中而近年杭州禱雨則黃龍之神儼然示現葢洞中丈八之軀與澄潭故侯未嘗亡也則雖所見有時改而又何患焉
　　包氏族譜序
　　族譜之設創自蘇洵其時軾與轍尚未仕也蘇氏之貴當自唐蘇味道始然而譜不之及者亦曰親盡則略爾今之為譜者異於是必賢如子騫貴如梁公則雖逺必載而如其不然即髙曾至邇猶且記誌恧縮以為此何足以光吾譜者甚矣譜義之非古也包氏始自安陸代有顯者乃由南渡後上泝所自獨以合肥孝肅公為斷其相距不越十世以統以系而由合肥而山隂而蕭山則又以蕭山為近祖葢自南渡仕甌越或分或聚而蕭山最大其相距亦不越十世而為譜者宗之葢其世當元明間賢哲代起一時父子兄弟若松坡東臯輩皆以明經進士顯於時凡海內聞人爭先結納若所傳河東張翥金華黃潛宣州貢斯泰南陽迺賢臨川危大樸東陽王褘餘干董朝宗青田劉基上元楊融西江揭徯斯廣平程鉅夫東嘉髙明不下數十輩皆當代名臣偉儒能不逺千里並過蕭山與之遊車轂所至使市橋左右廬舍皆滿噫亦盛矣夫譜貴親親由身而推祇詳所自出而上本姓生下聨族屬未嘗有聲稱官閥之見生於其間而其貴而且賢若此予少時與即山遊拜其尊大人於堂降而與即山呂和銓平結為兄弟惟時同游者皆海內聞人渡江造請各以古學相切䃺其一時賢俊亦不讓河東張潞公金華黃文獻以下乃身遇
　　興朝未得一試其才以黼黻
　　盛世信乎出處顯晦之際有數存焉而即山呂和且相繼齎志迄於今墓有宿草者已三十年矣予乞假還里值銓平修族譜成屬予為序予思氏族之盛莫如包氏少時登其堂景其先賢懿行往往起敬起慕徘徊勿釋而今則觸目悲哀不忍過其廬造其門巷睹見其遺文賸字況明明世乘儼然載即山呂和於其冊而其忍序之然而譜也者嬗後者也今之所作後之所述也夫以予異姓之子束髮與交垂老而不忍棄去偶一見其家之所為即感生於心況為其子若姓者睹先人遺譜而不遵之如經守之若國史非人情也譜創於即山而銓平與呂和之子續成之前二年銓平示予譜予不忍讀受而藏之衣箱之間既而曰予與銓平皆垂老倘一旦不測其何以應遂出而書此銓平予老友尚居牆東此包氏家獻也呂和之子公度善文似呂和吾見包氏之繩繩矣
　　史村曹氏宗譜序
　　宗譜與世族譜不同唐時岑文本令狐徳芬奉詔輯天下茂族合九百二十三姓一千六百五十餘家而分之為譜凡一姓之中第取其賢而顯忠雋而有材望者著於篇而他不之及名曰世族猶史稱世家孟子所稱世臣也若宗譜則創於趙宋蘇氏但以一姓為九宗上自髙祖下逮元孫毋論仕不仕賢智愚不肖而各予以系而其後所宗過長其所及亦過逺然且進貴絀賤右賢退不肖至有冒他族名達遙遙華胄為世取誚者則宗譜也而與唐之譜世族無以異焉曹氏為蕭山茂族少時見木上先生以第一人舉於鄉名冠兩浙嘗追陪游讌每嘆其器宇沈湛淼然若淵泉之在望叩其鐍抒之不匱猶繭絲焉方是時有為九江司理者有為望江令者予生也晩不及一一而見其形與其事也然而名賢輩出在曹氏一門羣從譽望藉藉如浴雅先生以詩名於時時得其片詞賸字輒規之橅之轉相傳寫以奉為祕寶迄於今郄紹之書其為法盛之所行正不少也而文虎為文予嘗私效之而嘆為莫及夫以邑之為詩為文為書法為理學政事而皆於是家取之此其家真世家矣予與其裔孫國學名顯宗者遊每言其家茂才名錫爵者修宗譜甚具顯宗將捐槖謀付之梓而屬予以序予因諦觀之簡而覈精詳而有要不附混元不冒巫趙所云以族譜而兼史乘者是書有之若其泝武惠王彬者始之也繼越州判官追其所自來也又繼而判官之子丞則自越而蕭所云占籍於桃源之下鄧村者是也而於是以學諭承之則以遷史村自學諭始也史村者今曹氏居里名也



　　西河集巻三十八



　　欽定四庫全書
　　西河集巻三十九
　　翰林院檢討毛奇齡撰
　　序〈十六〉
　　新刻
　　聖訓演説序
　　古酇長遂師各舉其方之戒令以時宣里門漢唐多尚名法猶有以講讀教授為治理者暨叔世而浸衰矣我皇上躬親教化首重訓迪謂大猷之世必先事化導而後可以維至治於不替因於康熙九年特頒
　　上諭一十六條相率董勸而兩浙中丞陳公即又作為演説一書總講分講使顓萌愚稚皆可通曉已奉㫖頒行撫司及府州縣衛所官吏凡月吉嵗正各集耆老於城鄉公所依式講授者約二十年會總制興公開府張公學院鄭公再三申飭且附諸律令以倣古讀法之制鄉禁國書相為表裏第司其事者祗責其成於長吏兼殿最勤寙而司鐸者不與焉餘杭訓導王君獨嘅然興曰此亦學校事也夫孝弟禮讓皆本明倫而崇正學以端士習則條教之中儼然載之間嘗追隨講肆目擊諸父老攜持負戴側耳傾聴若惟恐語言之有盡而誥誡之難遍及者因損俸鏤版流布廣逺使煌煌帝訓昭如日星甚盛典也昔者文翁興學僅傳經義而蘇湖之教則又以治事立業為實學有用然且千古相傳遜為莫及有如是之上承
　　聖謨下廣憲法毋論載籍所嬗可葢經學而即此一講授間長幼造聴咨嗟感激凡夫有動於心而不能言欲發於口而不能記憶即欲歸而互相傳道使父告其子兄告其弟以之展轉於比酇閭族之間而不能達者而一旦開巻而瞭然此不可謂非當今宣教之一助也
　　西江唱和詩序
　　自國風有予汝唱和之詞而春秋晉鄭大夫往往於所會之地彼賦此答此即履道聨吟松陵互和之所自昉也信安馮使君有事洪都偕吳子志上徐子紫凝髙會於章江之濵遂邀之同舟而歸於信安因之有西江唱和之作夫使君才士其為詩下掩王維上追庾信而一行作吏中道捐棄予嘗謂使君裁弱冠為文為吏皆得以拔擢流俗超然直上浸假趂其時年專事壹志其所到亦寧有量而使君仍兼為之而兼臻其妙才士之叵測如是若夫紫凝志上虎視臨安予每僦其地而與之觴詠其風流雋上固無論已向在京時嘗追陪益都師相髙會諸竺壇經厰互相唱和以當休沐及從大雪游善果歸酒鎗燭樹合毯於東堂之右間使一人唱韻一人把筆每一韻落則筆隨韻絶唱者未既而和者已就今予集格詩猶存其題可騐也乃歸田有年兀坐⿰⿰不成一字而使君為吏猶能與二三友朋踵太傅髙致刻燭擊鉢以嬗其休風於勿替則夫讀其詩而寧無感乎
　　田子相詩賦合集序
　　向從胡氏東嵓王氏文叔見子相於吳山之岑爾時子相未弱冠也然往往為五七字詩登臨詠吟一時見者多稱之予嘗題其篇而思其為人暨予以應
　　詔入都而子相方隨其尊人宦遊江南者數年迄於今予請急里門又三稔矣錢唐馮屺章兄弟亟稱子相詩文為胥山之冠夫欲知其人者視其友向時文叔東嵓為予良友而近居錢唐方與屺章兄弟為忘年交乃諸公所推先後若一則夫子相之為人固無容問矣獨是子相少工詩為古為今一如唐人之所稱格詩律請者未聞工他體也惟夫詩有六義其一曰賦故賦者古詩之流而登髙能賦大夫是期方今
　　聖天子好文首重賦體作者林立少能有當
　　睿鑒大抵髙之為長卿子雲之流失之蕪詭而卑之即降為試文遂使李程王起互起爭勝體裁之雜莫過今日而子相以鄒枚之能抒庾鮑之製髙不浮靡卑不檢劣隨所結撰而良材麗搆一徃流曳體物精而狀意顯若所謂氣若駢珠詞如繁露者子相真賦才之雄也我皇上經天大文偶為儷語巡行賦物微示法則而世無敢為對揚者子相進而備承明之選尚書給札賢王授簡其摛文掞藻必有可以舒國華者而尚有待也若夫景運初開詩當初盛而流俗卑汚方且競變為佻涼弇鄙之音則子相所為詩前後具在其力追正始而挽隤趨端在何等夫子相非流俗人也
　　家明府文山兄七十壽序
　　予氏無二族自周王第九子圉肇封於毛遂表之為氏而其後南陽平丘代有令哲逮靖康以還扈蹕南徙嘗散處於閩越之間故浙之姚江新安閩之玉融所在顯著即嘉隆後猶尚有新安司冦姚江殿翰與閩之起曹觀察後先齒序藉藉通往來其為譜記可考而知也予於康熙乙夘游閩之晉安遇文山於道山亭下彼我慕悅相持不能別顧不得譜記不詳其行輩但以容髮度長少第為伯仲實不知其幾何年也既而浙中丞請召至幕值予滯姚江不得一見又既而其門下士何君為湘隂令迎之至湘隂道浙見過而予以買藥他出仍不得一見今年春從中州還遘予於錢湖謂曰予七十年矣歳之首秋則懸弧時也子可無一言為贈詞地乎予聞而憬然視其容轉而自視私念齒將脫髮禿種種膚之皴者多瘒瘃而文山齦完肌薄儼塗髹漆於髵鬢之隙行立顧盻矍矍然而反長於予然後知老少之不足憑而向之度容髮而謬予長者之甚可笑也昔楚丘丈人年七十自謂能出詞以應對諸侯決嫌疑以定猶豫遂負壯衒竒以為莫及而文山強且過之方文山少舉於鄉以文章名世越廿年而筮仕營山嘗考其在營時優於吏治按察宋君舉良吏第一凡鄰縣有闕皆藉文山兼其官夫營固瘠邑又其地蜀漢相接當巴渝萬山之間曩時流冦所出入瘡痍難復而文山毎坐理之然且興起文學其分簾取士多得名才所稱湘隂令其一也乃既經薦剡川湖開府已上其治行於
　　朝
　　天子嘉其能下部取召而驟丁兵革拂衣歸里其在今又幾何年矣夫楚丘帶索不出閭里老萊荷畚徒事畎疆而文山於歸田之暇過都歴塊交遊遍天下即偶然詘處一室而戸外屨滿凡夫質疑問難造其廬而諮以事者比比也倘所稱身居丘壑而經術滿寰宇非歟至於心思之敏鋭每當著筆一若迅雷之及物而江河之行地汪洋翕忽不可名狀憶予在京時從益都師相作擊鉢詩互相倡和必倡韻未絶而和韻隨之以為快今兀坐搖筆終日顧盻不得一字葢年為之矣而文山著書等身老而倍進今世所傳茱根集是也夫容色之粹材力之強心思之敏皆足以壽而文山兼之則其難老豈區區長予為可怪也哉
　　髙詹事天祿識餘序
　　劉宗正父子領校天祿當時有説苑雜記諸書散行於世而後之為雜説者宗之如班令史之侍讀禁中而作白虎通蔡邕之校漢典而作獨斷是也嗣此則唐宋諸家短裁促筆不必盡出自祕府致長安舉人浄坊佛厰爭相寫記為銷夏之舉謂之夏課而元明以來山人園客又往往作稗官野乘以誇詡聞見故説者謂談議之盛至唐後始備而不知漢書藝文已早有雜説千家見諸書目特其文不傳耳江村宮詹以驚才絶學供奉內廷其所讀祕書真有非外人所能見者嘗笑儒臣進身偶職詞翰便自誇禁近足不涉苑籞身未嘗一踐闈闥兩目不經接內府圖書及金匱石室之祕入直三舘持帔卻足即宮門侍班亦不過暫立銅獸傍以互見其睫而宮詹日侍
　　至尊掌禁中文史充𣟅負欐皆得而典校之其中偶有兼本為
　　皇上所賜即拜
　　命捧出故私第
　　賜書即有為長安貴人諸藏書家所未備者是天祿領校惟宮詹為能職其盛顧時奉
　　起居晨入夜出負星而趂暝亦何嘗有頃刻之暇可涉筆札而乃無書不睹一若陸倕之竪櫥而世南之行笈隨所記録皆成巻帙何其神也夫雜説有二一則騁聞見以討遺軼即説苑雜記所自昉也若此者慮其誕妄一則誇記憶以肆駮辨即論衡獨斷所由著也若此者又慮其寡陋宮詹自侍從以暨退食所在有記若松亭行記塞北小抄與夫東西扈蹕金鰲退食諸書既已謹聞見而祛誕妄有成事矣今以耳目之餘廣為記憶其中搜微剔隠註疏考窒有駮有辨而皆於天祿乎得之因顏之曰天祿識餘則短裁促筆雖曰供奉之餘然孰非經國大文對揚奏記之餘事而且學山藝海非容齋伯厚弇州升庵之所能及者是焉得以識小者而忽之也而況其大焉者有在也
　　重修平陽寺大殿募疏序
　　平陽即平原也相傳其地在平水之北以水北曰陽故名平陽越王句踐嘗都之明崇禎間山隂祁中丞購之為別業而藏書其中其後中丞殉國難山賊據為寨別業頓毀
　　清興宏覺大師者受
　　世祖章皇帝之詔卓錫平陽構
　　御書樓於上方而恢大其基名平陽寺迄於今已三傳矣嗣席者以琳宮被災重為修復而堊土刻木乏稻粒以給口食因擊板於途遍匄行路吾聞薪盡火傳者老氏之教也而釋亦有之當句踐都居稱霸東南之會不知其盛何等而千年以來僅見中丞之營建比之平泉乃忽為化城龍藏象宿亦云極盛曾幾何時而興而燬燬而又興薪有盡而火無窮也人之施捨猶是矣聞之嗣席者為天岳大師師有直木堂集行人間今之以文字入三禪者人或未信其覆以予言質之
　　霞舉堂集序
　　王子木庵自第其所為集自辭賦記傳銘誄書疏以及雜志野乘偶體諧説與夫論辨記述之自為義者合三十五卷名霞舉堂集以屬予序予受而讀之曰文有名家有當家有作者家夫名家秪如書畫家之有標格爾而金元詞曲每以平行協時族者為當家至於作者家則毋論當行與及格而必有作者之意存乎其間故漢魏六朝文不求盡凡散題閒牘皆足自存而汴宋以後即文體鉅細事類多寡必無所不具而苟其製有短長門有枯菀每零梬孑屑而不成集自非作者家經營部署羅絡而不遺求其以函冊示世難矣木庵即不然其植物也閎其斂材也覈其功積也千至而流效也四應而五達故其質皦晳其文青黃其為幹㩳擢而其聲其色即雲興於樊而噫散於壑即之為無垠而放之為可到真作者也宋後集多而傳者少初以闗石程紙數而既而銖兩無有古史藝文之所載必摲播四訖歴數代嬗習而後得以存其名然不可考也今其書甫出而塾文不擇詞國書不弆其文金匱石室之所藏未嘗編載其巻目而人之見之者皆寶閟珍惜而不可釋此非傳書乎予與木庵游約四十年每歳過湖墅必詣木庵詣必有新纂一巻出而相示及其讀禮也宣州施少參君方抵杭與予約曰今當詣木庵寧得有撰著如平時者耶予曰有之及至甫就坐而木庵出孤子唫見示乃相視笑暨予官京師當會朝日少宰李公傳木庵書至發其椷則所撰今世説也時賢在
　　朝者爭起問訊繙閲
　　午門外各相歎異以為榮今諸所存者十之三也嘗曰生人為文得親為按第置諸幾席食訖而繙之一如千百世後偶得前人集而為之品騭亦一快也予歸田五年自視舊文如三伏之綿提起輒置而木庵霞舉堂集軒軒如也然則傳固有數矣
　　劉氏水澄傳詠序
　　自史漢有敘傳之詞槩括諸本事押韻成文而更生作列女傳遂贊頌而諷揚之此即水澄傳詠之所由昉也顧水澄傳詠原始家乘而家乘之體大抵襲廬陵眉州編年紀世取其明晳而水澄舊譜獨詳列記傳旁及志表有似乎扶風龍門之為史者今乃以史而為詩善善惡惡之幾間出以微言風物之旨使孝子順孫讀之而油然以興翕然以感是豈非敦倫敘族實有見之於性情間者所謂以情馭法以恩掩義非乎藎臣天才縱橫睥睨一切每下筆滔滔目無前人而敘事嚴簡矢歌舂容特於纂討呻吟之際兢兢業業可謂慎重獨怪水澄閥閱甲於吾郡自其先司馬公創譜以迄於今增修續修不知凡幾而藎臣以韻文一二槩括之使知劉氏所始六族五忠著於前代而由元迄今尚有名臣傑士忠孝俠烈可歌而可詠者其為保世亢宗之無已有如是也
　　聽松樓近體詩序
　　隋唐以詩賦取士而殷璠選詩由梁陳以及唐初則適當詩法極盛之際然猶雲自大同至於天寶把筆雖多而灼然可見者十無其二甚矣工詩之未易也今習尚經義而鉛槧之餘偶押聲律即自以為駕王盧而邁江薛豈古以詩求而詩反難今不以詩求而詩反易哉亦曰工則難不工則易耳吳生征吉工經義其以經義冠試士屢矣一旦以揣摩之久舍而為詩會吳生以聴松樓文選行於時四方過問者車轂輻輳乃大起文會與江南北士公讌於吳山之麓生對客揮毫一時倡和者皆辟易去則吳生工詩既有成事是何古之以工見難者今以易而反見工與
　　聖天子右文興學一時好古之士爭獻於廷吳生將挾其所學以遊京師而先出其近體詩以問世予取而誦之近體之難工久矣毋論精深灝博咫尺難量而第就風裁以証大雅一如談藝諸録所云簡練以為思頡頏以為韻圜皦以為辭混沌以為質者而吳生皆足以幾之其以進於唐人不難也或曰詩以近為難不工近詩者則必不能為古詩故凡觀古詩而不得其優劣者也觀近詩而瞭然猶之為文者不工時文必不能為古文故觀古文而不得其通與僿也觀時文而瞭然然則吳生之工古文吾嘗於試文見之其工古詩則亦觀近詩而知之
　　東南輿誦録序
　　自子産誰嗣之誦興而漢晉以還若漁陽魏郡潁川廣漢率皆以輿歌巷諺流布史冊故王祥太保而海沂之謠早著徐泗姚元之為開元賢相乃吳陵頌稱悉紀於石誠以民情至公感則籲而悅則嘑非有誣也金大中丞由綸扉起家槐堂草制早已知頗牧在禁中乃稡擷經史嘗佩水蒼玉為天下宗師百僚長庶無一不就教恐後旋復以諳練經術仍出參觀察
　　特錫袋帶揚鑣而分路為行省中書者約十年
　　天子嘉其能徴典樞要佐七兵九伐之事兼使詰禁當是時六師張皇樓船之南下者藉軍司馬上卿轉餫行間供調百萬億收復昆彌廷臣上功者方擬以五都伯長專弓矢鈇鉞之權令宣布徳意會七閩初定議應遣重臣填撫其地遂命公往乃海外蠻荒若髙華彭湖從來不臣其國者悉版籍而耕犁之重以兩浙介在甌粵為神州奧區天南半壁尤不可無搘柱者以厚其任曰惟公賢則是公之敭歴固已閲中外備艱大以迄有是也乃公甫入境須江水發水之逆阞上騰者湓湓洶洶浮天日而下爾時公未受事也即捐金拯溺賑䘏諸昏墊而後以入告其於樹柵堰防離𡺾築西江諸塘以修復水利又其餘也夫為民去害而治可以興顧去害必先其大者浙右轉漕多閭左窟穴因縁為奸而闗𣙜譏訶比之漢之大誰使然且方樞庇之翼虎而藪狼比比也公先剔漕弊而清𣙜稅使曩時陋轍一切報罷乃整躬率屬激揚風紀凡刑獄賦稅務為減損以與民休息至於教化尤所急嘗賔興入貢在閩與在浙兩主其事先設立講院養貧士其中月廩日餼飭紳士之老成者董之暇則率僚屬講訓讀法至於棘闈之底飭修塗鏝屋嚴朱謄而寛𪐴乙以迄供億之精科辦之簡奸胥不得赴行戸無所派以一事而兼百恵多有也夫民惡貪而公砥以清民不樂惰窳而公礪以勤民所願輸公故緩之民苦於侵蠧而公則譴之民田有時乾公跣祈之民之室不戒於火公拜而馳之夫民患惟盜而公是飭民所畏者兵而惟公是戢是民好惟好民惡惟惡如是而猶謂民之不能歌思而讙嘑也情乎夫民實有心謳吟之來不能強其所不欲如必楔其齒而防其口是猶障風之吹而遏其響也然則後之紀績視此矣予忝館職為公之後進敢述所聞而臚之為序若夫公之功德仍在輿誦予又何能多為贅




　　西河集巻三十九



　　欽定四庫全書
　　西河集卷四十
　　翰林院檢討毛奇齡撰
　　序〈十七〉
　　送汪翰林奉使琉球
　　冊封中山王公饑詩序
　　王者撫存萬國爰有使問故傳曰皇華遣使臣也送之以禮樂故逺而有光也而魏武著選舉令每曰使於四方古人慎擇葢期當於是選難矣
　　今天下車書一家薄海來享凡蠻邦逺處日出日入之所徳廣所及去俗效義而
　　皇帝聖文神武柔逺能邇諸所動作悉合天意既已東征西討盡驅諸不庭之族倭泥再闢雕題盡來惟是四裔之外如南夷君長番禺太子無不延頸舉踵想望為臣妾雖道里遼絶阻以人力猶不能強抑其自致之情況琉球處東海中早稱外藩自王公妃妾以及陪臣長幼咸願署名負版拜
　　天朝一命以為煌寵是固開國以來所垂袂而臣之者也康熙二十一年
　　命冊中山王世子為嗣王
　　國議遣近臣任使者捧
　　天子詔敕及
　　金冊玉圭以往按海中屬國開自隋唐唐遣使官如新羅日東諸處悉簡御史中丞負人地者啣命拜節而琉球為明初所開其正副二使率給事門下及行人為之今
　　廷議鄭重正用翰林官副以中書僉曰檢討汪君能受命不辱諭國威信其文章特達秉志皦皦已足取驗海外而儀度秀卓揚言如鏗金翹然上殿
　　天子以為可遂賜一品服繡以麒麟而加之尚書之尊中臺八座自國門升車旌旗獵獵前導闗亭負弩者踵相望於路
　　上既慰勞出而在
　　朝諸臣並為之供張贈以詩歌而屬予為序夫居平誦讀忼愾自期非為九州伯統十萬師橫行邊庭間即出使萬里折衝樽俎為國家建堂堂之節足矣乃以一儒臣夙抱弱翰給札牘為文賦而一旦朱軒緋驂奉天子威徳陽陽持節至日出之所頒布
　　明命使屬國君臣崩首蹶角以致其父子同賜懐抱匹帛之意是則陸賈之語所不傳而相如之諭所未逮也若夫波濤澒洞戒我前綏則唐臣使海猶尚有受命不私履險如夷之頌詩不云乎忠信涉波濤夫世有信使如汪君者哉贈詩不限體從所志也副使林君同有餞而各為贈詩重其事也予拙不能賦僅成五字四韻詩凡如干首而書其序於端汪君名楫字舟次揚州人
　　送張毅文檢討歸郁洲山序
　　予以入舘之七年請假歸里未能乞官湖為棲息地也同官張毅文以言事去職自言家海東有郁洲山即山海經所稱郁山者山周八百里而四環於海林洞掩薄中多良田先考功思結廬其中而未逮也予將長往焉竊思毅文無言責其所以謇謇直陳撞九閶之鐶而不自顧者夫亦以鄉里蕩析人將為魚思稍□其災拯滔淫而出之於溺因不憚越職言事乃
　　聖朝既行其言而徒以封題細故少就裁抑反輕去其鄉悻悻蹈海以自置於波濤出沒之中豈真謂此邦難與居與毅文本良史職司記註其纂前代事慷慨落筆即厭承明亦當自抱經術棲遲槐市間〈時毅文冝補助教〉以出與朝士相周旋而乃木石是居下同鹿豕何其憊也吾聞郁洲從鬱林飛來又名鬱洲其山中所植尚多竻荔柑蕉之屬曩時崔季珪遇仙人而悅之夫以入世之難測升沈反覆𦕈不可定則睹茲山之變幻而彷彿與仙人者游或者陸績之石有時而移淮流澶漫有時而渫豈亦依約翫世之㣲情也乎予隨考功先生父子登曲江樓飲酒賦詩辟易千百人越二十年而考功先生仍然就安車應建元之詔率毅文與予同上金馬門予因得與毅文並授舘職不十年而考功已厭世曲江樓傾廢不可復問而予與毅文又復於編纂之餘相繼言去嗟乎雖欲不為棲息地而何可得焉
　　慎餘堂詩文集序
　　古者傳世之文與問世之文無異也司馬文園以游梁之賦受帝主知公孫犀首揣摩短長終以此見用列國然三篇之目則依然具藝文也今則稍異矣帖括之精無預博洽故有皓首章句而不涉一韻語不及一短長言者況一行作吏棄如敝屣百城之相擁則萬巻所從廢矣廬陵劉君試仕來新息其為舉文亦既藉藉傳人間矣乃抱牘未幾復以所著詩古文相質昔者八家之傳三在江右而廬陵歐陽且推為八家之宗即入明以來其以舉文稱雄者代不乏人然卒皆以經術之氣兼行之帖括之中故當時特標為西江派迄於今不衰是豈地使然與抑亦傳世與問世兼資如所稱司馬之賦公孫之文與抑亦歐陽南豐荊川諸家有以開之於前而奕葉以後遂相嬗不之替與何劉君之能以舉文見復能以詩古文見也予寄居倉卒不能與劉君論古學而第披其集視其詩若文淵淵乎如大禹之吹筠而平陽之擊石含吐性靈抑揚詞氣與時之摭葩拾藻者殊矣且其文汪洋縱恣不可方限宜以為江河之目而乃顔其集曰慎餘則其不事誇靡務求𡸅檢謹言行而為世用者不槩可知乎
　　虎跑定慧禪寺志序
　　虎跑在西湖之南凡由湖越江者必穿山以通而寺當兩通之間相傳唐元和中有性空師者從南嶽來遷而苦於無泉𨺗見虎跑地即泉生而南嶽故居所稱童子泉者則頓於是日枯焉遂以此泉為南嶽移來因名虎跑又名虎移蘇子瞻詩所云虎移泉眼趂行腳是也特虎跑名泉而不名寺曩時大中乾符各有敇建而以山得名者謂之大慈以塔得名則謂之定慧大抵自元和而後歴宋元及明建置非一要必有人焉為之主之故開山以來代有嬗受凡寶洲規為慈室營造與夫帝王之頒賜檀那之供養齋田薪嵁經壇幡砫各為記載之以傳於不壊而明代諸志僅附之西湖之末闕焉不詳雖欲考按焉而不可得也本然禪師以彌天龍象受大鑒大法繼席此山其力行化導振興遺緒已非一日乃於説法之餘惟恐山川灰刼久而漸泐急㨑諸實蹟參之聞見以証以核以為之志其分門立部所為建置沿革法傳世䕶佃布樵採無不抽其端而析其委自此虎跑有眉毫矣夫名山之興闗乎運會前此大中乾符京師遼濶帝王頒錫皆未嘗親至其地即降而吳越錢氏世王此邦顧記載洇鬱不知其施賚何等而當今皇上於南巡之頃親幸泉亭掬流而飲之
　　睿音稱讃間泉為之沸即井榦所刻金龍伸爪奮鬣日光動盪與
　　聖顔照映同其晃曜則祗此一泉而神虎跑於前天龍現於後不可謂非重興之一會又況兜率化身久持法海於以迴髮字而成貝書即以是為龍藏之經函所以助道生法安之論説何不可也
　　清化廣利寺志序
　　當予讀書橫山時每渡浦陽江見江流半青巋然髙出者氣佳哉鬱鬱蔥蔥此清化山也顧欲一至其地不可得暨予避人歸或有以清化三十二景屬題者予以焚硯辭之去當其時相傳清化山中有普慈師者實始興廣利舊剎一復晉宋以來雙嵓七宇之盛凡梵室之中落者則於斯復振焉康熙已巳予以歸田之暇杜足江村而普慈後人乃挾清化廣利志渡江再請願得數言敘其事予思名山福地必有聖僧覺士搘拄其間所謂山川之精與辟支之力相附而顯顧慈室易壊珠藏金乘不無循日月為興廢者考之廣利所始創於宋大中祥符之間而歴元及明毀者再矣普師以禪徳之長入山有年一旦出其願力使久淹浄土頓還舊觀不可謂非名山之幸顧興廢未可料也住持宗標丐其鄉居士輯為寺志歴載開山嗣法諸源流而附以旃檀捐助山塲田蕩之劵冀傳永久其為意非不甚善獨不聞清化之所由名乎夫清化非山名也在昔龍湫石室本名靈峰自五代晉時有純一國師者曾建院於廬陵之安福賜名清化及師還越州而吳越文穆王錫師紫衣因闢靈峰山創為道塲而師乃即以安福清化之名名其所居然則清化山者本安福舊名而以之重名其寺者也夫世有以山名寺無以寺名山者今清化之名實始於寺然而人之稱之者但知有山而不知有寺如予疇昔所稱清化山者極至山久無寺而清化之名猶是也夫至山無寺而尚名其山而謂山能無寺謬矣他日儻能至其地三十二景當在也予雖老尚能題之
　　同音字解序
　　字學有二一以形學一以聲學其在形學者自許慎徐鍇以後悉以篆𨽻為根氐而降而宋元拘牽波點其失古楷體之舊久矣若聲學則自唐迄今皆夢夢焉予嘗於修史之暇著通韻一書進之
　　御前其義明指確已經宣行而惜未能家為喻而戸為説也錢唐沈君取梁周興嗣所著千文而輯其同音之字以類分聚謂之同音字解乃復以每字四隅分註四聲使里門兒童讀一字而字類之仄音皆備具焉考之兩漢以前以均為韻所以均聲之不齊而同聲之字古無其書至左校李氏首創聲類而後字聲之相同者彚為一家逮齊梁之間中書周顒少傅沈約始造為四聲類譜實非三古以後漢魏以前所舊有也然而聲類既開則於是有東冬之部就其聲音之同者而反從分之四聲既開於是有有入無入之辨就其有入十七部無入十三部而或為之界或為之合乃沈君所訂則聲同音異不拘東冬有入無入通合兩界一若李周諸學原非古法不屑與之較是非絜短長而第從小學之習字者而參稽之古者天子世子公卿適子學於宮閨而保氏教之以六書之法謂之小學今其説不明久矣誠使入里門者開巻誦讀即由是以得夫保氏之教不必逺稽説文近襲廣韻第隨舉一字而凡為齒齶之齊與喉舌之轉皆有以周知其數而推類以盡其餘是亦興復小學之一端也又何患形聲之不畫一焉
　　俞可庵文集序
　　順治辛卯浙三舉秋試是科解文往以第四人為一鄉之冠謂其文峻警拔恆等選本一出家模而戸程之一似風發於青蘋而須臾而遍大塊詢其人則可庵俞先生也既而先生成進士予嘗於文會中得一再見然於舉文外不見有所為他文者又既而先生之子復與予從子同舉於鄉每謂先生有詩集數卷藏於家已托子從子屬予點定而予以出遊去未之應也暨予官長安距當時屬予時已八九年逮歸而先生之子然後捧先生集至齎咨相示則儼然遺文焉夫以先生之舉文風發霆應亟行於當時而獨於詩於古文詞孑孑焉若艱於示人而遲之遲之一似桮棬之餘澤而必待孝子之㨑剔以傳於身後似乎贏於彼而詘於此何哉顧人亦有言方先生為諸生時日殫心古學講求漢魏以來樂府歌詞或勸之止以為與舉文有礙而先生不顧且曰舉文所以闡名理無根之言則名理所棄也所以孜孜於古人者為有本爾則夫先生之舉文皆原本古學而出之豈有本詘而末反伸者夫先生以為古學實難非得畢生之功力不能庶幾而又惡世之淺嘗而輒以為有得故每為之鄭重不輕就即就不甚存即存之亦任其流散不甚惜迄於今非得後人之孝思力為蒐輯則幾不能以嬗世所謂超世之珍以求全而反見希非欲贏而故詘也夫詩文自漢魏以還代有流轉然並無畸衺之習竄處其間而今則啓禎至今凡為數變始流於竟陵而今則漸欲以南渡卑薾上拒漢唐獨先生詩文則適當兩變之間前可為鍾譚而後亦足為宋元所惑乃其詩其文一歸於正則豈非先生之學以矜慎而不詭隨以遲重而不即為流俗所轉變哉若夫學有原本則皆足傳後夫先生舉文則趨庭繼起亦既承之而蚤有效矣至於為詩聞之謝氏閒庭能吟栁絮即康成家婢亦偶有起而詠泥中者夫東山北海之間多傳人矣
　　楊母九十壽詩文集序
　　昔陽城為國子司業詢諸生之有親者使之歸養夫人各有親方其羣居講舍亦何嘗謂賢聖之業可以坐致其窮年揣摩初不過為勸祿之具而乃有親莫顧必以待夫他人之遣之而況躬膺膴仕利祿在前其不至截裾亦僅矣予於康熙已酉從淮西歸同人競為詩為介璜先生母太君壽是時先生宰府谷未還也予謂太君年七十在先生當迎養不則或乞養以歸不宜在府谷而或曰不然先生甫赴宰即迎太君至官舍凡三年而以苦寒而返也府谷將報最庸詎知所移之必府谷而不為待之暨乎遷晉陽司馬而後踉蹌而辭去以為五原寒坂必不能置養堂於其地而其後八十之觴則先生親舞侑焉今則太君年九十矣然而先生亦皤然以老家居二十載剔黃揃白而躬披斑斕尚日以承歡為事即其子長㓜皆已筮仕且有佐郡於滇者而先生鎮居子舍以為樂夫捧檄色喜入院乞官為祿仕也壽親於京朝而迎母于軍屯者以仕養也先生初為祿仕而既不能以仕養則華膴在前棄如敝屣當其歸時即慨然以子舍終矣向使乞養之際逆料後此之嵗月甚長則稍待時日亦未為晩即使孝思懇切不能姑緩而太君強飯則稍為逡巡豈必盡歴之寒苦之地而先生不爾也先生有是志必得太夫人之年始足慰先生之心而先生既有其心則必天予太夫人之年而後足以彰先生之孝則是太夫人之年皆先生之壽致之而先生之孝則必藉太夫人之髙年成之然則太君之壽何既矣人生九十不易逢而先生以垂白之年稱觴膝下更不易遘先生輯詩若文而以之承歡夫詩若文則安能誦百一哉
　　忠義録序
　　傳曰忠為令徳又曰忠者下臣之髙行而夷齊餓首陽王蠋死晝皆稱義士故人亦有言有生所甚重者身也得輕用之者忠與義也顔杲卿赴洛陽自謂我世唐臣守忠義然則忠義亦重矣顧經載比干傳紀荀息仇牧而自漢以後累誌龔鮑巡逺暨王堪溫序輩赫然史乘終未聞有會萃成一書者雲間朱先生者義士也而工於文嘗讀漢書作釋義力表其程法課諸後進而卬手挈筆往往近龍門之為文振踔皷盪一似雲蒸於前而海潰於後即生人已亡骨肉漫漶既已溉塵土音容歇絶而揮灑所至能使衣裳髭髮奕奕若睹生當啓禎間目擊夫國家之故北南喪亂有相繼而死其事者每憶而書之久之成帙遂題其編曰忠義録間嘗厠史舘編纂前代史文奉
　　天子明命無嫌無忌因得逺丐先生所為書為之藍本而同舘前輩且有延先生於家者嘗述先生苦心殫歳累月將以藏名山而傳其人而煌煌國史業經採擇則千秋已定而先生猶兢兢慎慎出其稿相示先後檢覈一篇之中兼行並竄甚或塗乙至溢格者曰是何事而可以姑忽為也則是是書之成雖諸公靈爽實式憑之然其文亦皦然矣昔人稱忠臣義士在天為日星在地為河嶽而先生以皦然之文與為不朽前賢雖往可進而與之為接踵也日倍明於上河倍廣於下也意象髣髴毛髮動而精英生也人有慕比干之心戀常山之舌而不得其形與似者進而觀是書其庶幾已
　　沈又京行稿序
　　庚午之役兩浙舉鄉試
　　上命編修張君偕民部尚書郎同時主文而先之者編修君也君為予乙丑省試春秋房首得士故事凡榜放而名次適符者比之佛氏之嬗衣鉢若一經相同而又同為一經冠則雖名次不相符而泝淵源者亦必以是為衣鉢焉沈子又京以第三人舉於鄉而其所冠經則春秋也居恆讀又京文嘆又京名下凡比年小試必冠多士其文為逺近所矜式以之當曹溪衣鉢庶幾不負乃從來知舉難厭士多起擲甓之習每一榜發必揶揄訾謷吹斒索隟甚至標帖衢巷以快其⿱懣不平之意而獨是榜發見又京名無不唯唯稱得人者今又京行稿又紙貴矣三年揣摩去軋茁之陋而一軌於淳而世即奉之為科律且以袪累科積習為文害者特後唐清泰當戎馬倥傯之會知貢舉者猶能於放榜之後即引諸生詣座主宅以泝淵源而予以歸田之人於文明盛開之日亦得藉重門𦕈末以相為周旋所為吟裴皥之詩而深有歉也
　　東臯詩集序
　　崇禎已夘之秋予以童年應臨安鄉試稔知臨安多名士其最稱於人張先生也當斯時東南以社事相爭髙自太倉金壇開其端浸淫遍海內而究以臨安為極盛予嘗讀先生社義嘆先生以排比小技造髙而窮深當為三百年來所未有而惜乎驟丁亂離灌園東臯間向之所為人倫長庶各競其華文以為雄長者後且閟而藏之一若銷亡刋落之唯恐不盡嗟乎先生之文其不輕見於世也久矣予向赴召入都時同邑徐徴君與何子毅庵扶杖過予送予於官亭予時左右顧謂老成無幾且不審後來復何幾相見暨歸而故交蕩然四顧無所嚮獨先生年踰八十尚能與顧君侍御丁君禮部輩講徳論道學者宗之為東臯先生然且出其所為詩屬予點定夫予以故鄉牢落將僦居臨安與少時之就試而藉之以為應求者相去有間況以先生之文深自𡸅晦而偶以行吟之所賸漫示學人則今日之誦先生詩與當日之讀先生文較之其盛衰今昔亦復不等顧予聞王通在隋著書河汾間當鼎革之際刻意自藏而門徒仕唐若鉅鹿河南京兆代郡皆能以一代相業盡發其師文以為典則況先生之學久而益顯其在門生兒子輩自能交相傳述以不致阨塞而獨予以七十之年徘徊故鄉魏文所謂鄴宮舊遊零落殆盡者而予猶得以遲暮歸來從容為髙年老友親受其詩而訂之序之則其把筆悵然者也
　　周千仞八十壽序
　　予與千仞先生戚也而為友少試於杭每千仞其兄而平山其弟記曰十年以長則兄事之予之兄先生與平山之兄予皆以是也乃十年以前予為其尊大人稱期頤之觴爾時先生宦髙要也予自視既非盛年而髙要君以杖國之嵗棲遲嶺表往往於稱觴之次拜而思之今予請假歸而先生巋然以八十大耋張弧於庭在昔香山居士作九老之會東都故人無復存者司馬溫國會耆英於洛則但敘官閥而故人未仕者又不得與予年近七十舊交尚在梓里諸賢幸不以出處相間而尚齒之會至今未逮先生與平山伯仲把臂入林早已與邑中耆徳時會於幹山之麓以樂贏年然則其年可量乎予將持一觴以自厠於諸賢之間矣















　　西河集卷四十
<集部,別集類,清代,西河集>



　　欽定四庫全書
　　西河集卷四十一
　　翰林院檢討毛奇齡撰
　　序〈十八〉
　　張御史奏疏稿序
　　三韓張御史以言事得罪岀為杭州府錄事參軍杭之人自達官長者下及士庶無不以御史稱之乃御史深自貶抑居官極拘檢甘處卑下每相見言論卒未嘗有骯之氣見於容色第公家事了私取生平入告者閉閤思過而其嗣君孝思竊次第其稿且過予而請予為序古者言官焚諫草今臺垣去職必鏤疏一本以誇其平日嘉謨之告類乎自衒況御史以科目起家䝉世祖皇帝厠之侍衛更厯曹員而
　　皇上則又加之以非常之目拔擢之而置之南牀之首此其入告當必有大異於今之喁喁者而乃編次殘文下同庸衆此何説哉日此則御史之所為補過者也御史以為聖朝無闕在乘輿左右曾何足容吾拜揚則已所至無可諱之言況前代疏出懐袖不聞近侍而今則每一疏下即發諸科抄以遍示海內吾即不言天下未嘗不知也且也歴代人主厭親章奏即五日一御宮門不過令女官輪直一唱念詞頭已耳就其中揀擇驗黃百不一二而
　　皇上日且負扆甲納而乙出大小詞摺悉經
　　睿覽然且日左右詢若成誦者則亦何一不由
　　宸斷而尚容以出納嫌疑過為祕謐不惟是也凡御史之所以再三毀棄不敢示人者亦曰有得罪之言在也夫善則歸君惡擅美也過則歸已慮委咎也向之袖奏焚草兢兢是飭者惟恐從容入告不能順外即有內降亦曰非我莫能為耳若夫得罪之言正其過也過當歸已而御史不諱其過以存其言其嗣君即又不諱父之言以善承其過則是此一稿而御史補過之忠與御史之子幹父之過之孝盡在乎是而又何時俗之可比視焉
　　戴隠居九十壽序
　　間嘗應世為雜文諸體什二而序什之八即他序什二而壽序什之八故當未赴都時禁勿為序而予假以來則尤禁勿為壽序然而壽序雖多大抵在六十七十之間八十亦罕矣至九十則生平詘指無幾故每因罕見而稽之古人則自衛武伏勝而外無聞焉隠居戴翁以新安名族來居武林其門閥之大篸裾之富不待言也獨是翁生舊朝正丁神宗極盛之時每以英齡睥睨士林雖屐席嘗下人而意氣直上其説經談禮往往登大傅之堂而奪侍中之坐當其時稱少成者必推之乃閲歴數朝更身逢
　　聖世以逵顒之才而務為髙隠植林開磵弄孫課子者亦復多年而逮今以九十聞夫生年滿百但指大概而壽竒者不以限故既臻耄耋則來日未嘗短而去日實長榮啓期曰生有不見日月者而吾臻九十豈非樂哉乃以翁遭逢子姓繞膝姻婭滿門其捧賜絮而上珍饍者皆不足引為翁慶而惟是稱觴之頃迴想誰昔凡夫所歴之山川城郭朝野風物因革興廢一如麻姑所云揚塵於蓬萊而藝桑於滄海者銜巵扶幾從容而道之此亦生人之一大快也
　　朝廷重髙年之典尊崇憲乞將必聆其名而諮以政者几杖之錫於是乎始矣抑又聞之大年在躬必多問學故獻也而文因之考之武公九十力學成聖而伏勝以九十授尚書於太子家令翁擁書萬巻手自纂輯往往稽稗野釋掌故宵燭尺寸尚書作毫端細字為之評隲而家訓之餘益復著格言勸善諸録以為世儆其問學何如也予生平序壽上壽最鮮而頃為楊郡丞慈親作九十序今又以壽翁即一月間而得兩序大壽以附文於末何其幸乎況百年從此臻與
　　平臺灣記序
　　從來不世之功必藉大文以傳之虎之詩長舅之銘韓吏部之碑皆是也獨是循蜚以還不臣海邦幅員雖長漸被有限而
　　本朝於四征之餘凡衣麛飡兕雕膺畫顙之族無不臣伏祗此海中孤島從古未經奉耕犁者而戈船所屆即驅除而版籍之然且逋逃四世由明季迄今僭妄自大舉前代孫盧陳彭鼂興暮蔑者且偷安因循至七八十年之間乃一旦破彭湖擣臺灣由銅山花嶼抵將軍大㠗乘潮而入斬將奪柵燔其井而瀦其穴海外一方重申弔伐自辰至戍揮數世積逋之冦而平於七日之內何其捷也然則
　　廟算之神與師武臣之力其所宜鋪張而誦揚者豈顧問哉惟是壬戌春奏凱京師
　　天子親御端門受俘獻馘其時侍班諸臣徒槖筆立左右不能歌詠其事以嬗於將來但記諸
　　起居為
　　聖朝實録採擇而倪君殿侯親歴行間目睹旌竿之所及辟易潮汐且身當礮石復能摩盾吮矢以誌其始末今讀其文不啻陳琳之草檄而韋臯之紀功也則是廟謨雖大有載事而徳益彰版宇雖寛得頌言而績彌顯斯文果傳其有裨於
　　聖世者豈淺鮮也殿侯既以其文上之將軍將勒石海濵而復録其兼本以示世因次其篇帙而屬予為序謹序
　　西湖倡和詩序
　　康熙廿八年三月吳門顧迂客伯仲偕依園諸子來西湖時隄水初漲樹與草皆改新葉山容之開閉於雨晴之間者日再易會張太史毅文自淮至家明府會侯自睦州至迂客故好客早已偕錢唐諸子若吳君寶崖許君莘野輩為文酒會至是豪飲窮山水之勝凡飲十晝夜不輟夫以良時如晩春勝地如湖髙朋佳客相遇如迂客諸子豪飲不可已如此晝夜凡有一於是皆宜有詩而茲且兼之其彼唱此和而裒然成集固其宜也獨是迂客非酒人其家有名園今人所稱依園者其花竹丘澗甲於吳會其伯仲以才名致天下士車轍滿戸外而獨於此地且一再至流連文酒間往來送迎豈此鄉人士獨與迂客有殊契與曩時十郡大會當
　　章皇帝時考鐘伐皷極交遊之盛今歇絶不可再矣所幸
　　翠華省方駐蹕此湖凡樓觀之望幸草石之被顧者稍有生色或可以助登臨之興而予復臥病乃不得一與良會以自厠於負囊挈榼之末然且讀其詩而為之序之寧無媿與
　　鄭彥升棣蕚樓詞序
　　唐宋樂府本於隋時分宮調者大概以二十四調之律增減為法故詩餘舊譜原有稱黃鐘宮黃鐘商者不止小令長調分部曲名也然而詩餘初起在中晩唐之間其時樂工正盛尚能按歌而大晟樂録自秦周以前多中聲律故其詞雅馴南渡以後詞人爭為拗劣偃蹇兀奡璅屑扢抐以為竒然而樂府徴歌則從此多濶絶焉鄭子彥升與其伯仲並馳聲藝林既以詩古文辭爭長海內復出其餘技為棣蕚樓詞嘗展誦之芳妍秀綺沖瀜涵雅如赤城之披霞與蜀江之濯錦即比之竇羣之聨珠義山之花蕚鮮有遜者予夙諳聲律近從先大夫遺志著為樂録正將按五聲二變七始九宮十二管之法編釋成書而細繹茲詞正與聲律幼𦕈互相闡揚則謂棣蕚樓詞直接大晟而上之其亦可也
　　王明府季試文序
　　朝廷設科取士三載論秀以簡於春官然後
　　䇿試而用之要其初則黨庠酇遂其載事也曩時文翁興教原以吏治兼學術而其後政教攸分各有専典然猶郡縣較季與司教課月督學考歳相表裏葢鑒迪精良進升有藉學臣之責也比按其生平時擩而月染之郡縣長人者之事也衡麓王君以楚黃名宿出宰仁和明庭固非百里才然且行省煩𧷤凡夫簿書之紛紜獄市之稠雜戸版稽覈徴調去留之糾錯與夫上官客使都亭廨舍芻茭畜牧監燎監濯之猥璅即朝暮刯劃矻矻不暇給而乃車茵乍暖即屢進邑之賢良文學而諮詢之以為臨安都會本人才輻輳之地萟林華府爭長海內當此
　　聖天子右文之世而不以文治何以善政於是出其冰鑑搜網剔抉覺明珠在淵有似手拾崑山之石不揚而剖第就其所已録者而諦觀之一若樽俎之陳筵而楩柟之列肆雖風會不齊而度量所及歸於醇一即或起昌黎而袪繁縟出廬陵以斥軋茁不是過也夫丘壤師山百川學海凡事有本故仲路為政告之身先況文章模楷必有宗工為範圍而君以兩湖名魁其經書墨義海內爭誦之為舉文之式迄於今若干年矣鞅掌所及尚能洋洋澔澔筆落而章成比之注水之穿錢彈丸之脫手極下帷穴硯之工而悉莫之及以之榘矱多士而多士宗之未見虎魄受腐芥磁石收惡鍼也所謂有本者如是也然則君之為政可推已
　　髙學士花源草堂圖序
　　宮詹學士髙君以侍從入直
　　禁廷者十餘年會
　　天子觀河南巡躬禱禹廟學士仍得叨
　　扈從之班託之陪乘以暫還故鄉
　　皇上乃於問俗之隙命減羽騎幸學士山莊俗所稱河渚間者
　　上顧忻悅乃親灑
　　宸翰書竹牕二字以賜之真異數也前此學士先贈公曾授生徒講學河渚間而其先數世有菊磵公者以林湖巨室著書於葛嶺之陽與河渚近學士少習其地猶能記童時往來游釣之所而有懐靡及嘗
　　扈從松亭
　　上命學士登盤山之巔任其幽探以慰其丘壑之念學士因為記記之其流連慨慷未嘗不嘆夫遂初之可懐而
　　君恩之難遽釋也今供奉日久毋論里桑社井榮枯匪昔而即其河渚往來登臨劉覽之跡略無可驗徒以丘樊未改稍理其竹間數楹留以為他日休沐之地植花種魚猶尚有待而
　　萬乘之尊早已幸臨而惠貺之固屬非分然且
　　乘輿既還追憶前事其所賜詩復有花源路幾重句拜賡之下詠嘆感激夫以河渚之間梅花十里其間長汀枉渚一往迤邐真不啻有武陵桃源之目乃
　　睿題所及覺山川草木爛然生色因供
　　宸翰於其堂而復取花源二字為斯堂名兼購畫工為之圖以傳之不朽吾聞草堂居士營陜河之東竹樹泉石稍有可觀而宋宗還祀汾隂召見不出詔圖所居以寵之今學士身居
　　禁近日在蓬山瑤島間煙霞錮癖未嘗或間所謂䕫龍在側無異巢由者而
　　聖情眷戀猶且幸其地而為之詠歌嗟乎以視彼巖居圖畫者何等也
　　王君慎齋詩集序
　　人之為詩比之大樂之吹𥲀工師之斵杗杙大抵深心厚謀往往竭蹶於禔躬治世之所為偶出其餘技以為詠言亦或殫心著作髙文典冊連累乎筆札間為短章雜什以簡括其志意故詩者弛也弛其所有事也詩者貰也貰其散者而使之專貰其煩者而使之簡也顧人而不為詩也人而為詩則好見其技一篇短幅促易以示世二夫謳唫諷嘆初亦何足以自異而大事未就則姑出此以為可見之具三是故人之為詩者不為不多而人之自鏤其詩以求衒於世即不必不少王君不然王君以文章自命其考求經學裒然稱著作之林自馬融盧植以下代有模楷然且才力敏練急出其學問之氣以與世相周旋凡國家大事兵農禮樂以及錢刀醯醢之細無不經營貫串洞析源委然後轉見諸行事自對䇿
　　大廷驅車江表綰銅結綬以致身於社稷民人之間於楚於豫皆是也然則其為詩特偶然耳然而詩之工舂容雋永功圜而思健往往語隨興驅而勢逐情起所謂茂先得其清景陽振其雅者是亦何難出其緒餘以遽見於世而乃藏之篋笥顏曰詩存葢以為凡吾所見有大於此者而不在此區區之間也今慎齋以居官逝矣予歸田有年一時孝子有刻其先公遺集而屬予序者兩人一俞君友薇一王君孝先也夫友薇先公早年以文章經術縱橫萟林其試仕百里稍展驥足與慎齋等而齎志以歿乃兩家孝子皆能舉於鄉以繼夫先人之業而孝先復能搜討遺文與友薇相繼以後先嬗世一似手澤桮棬之不可釋者夫孝先孝思固不可及然而慎齋之不弛其事亦可驗矣夫慎齋豈甘以文章自貰者耶
　　淩生詩序
　　當明崇禎間訪友來杭人士⿱⿱多以藝文相往來每通刺後必出所鐫文互相質詢顧未嘗及於詩也即偶以詩及之必謝去然而其詩工焉既則棄舉文習為歌詩西泠詩遂行人間然其詩猶工今則為舉文與為詩者相半間或為舉文不利益復為詩歌以攄其不甘之心於是詩之數每多於文而詩反不工何也夫詩弗易為也唐以詩進士猶舉文也然而工者少即山人木客尊師上人終身絶仕進刻意為此而自唐迄今傳者罕有夫生人才質有限即工力歳月亦復有素而以舉文之餘汲汲為此縱使講求嚴峻望而卻足猶恐以慢易為之而近之為詩者便於荒陋可以不才不力不汲汲歳月即日習舉文而可以餘工為詩以為詩固有時近之為時者如是焉爾而於是為詩者愈多而詩愈亡淩生繼滄有家學其尊人鑑含君以舉文解京師有名繼滄繼之不獨舉文佳勝早能以試事爭長萟林即為詩亦輒矜慎不輕於下字嘗持詩過余反復裁酌若有不超於輓近不止者其為詩豈可量也淩生將以詩刲木而索予為序因序之而並論其詩之不易為也有若此李使君修復郡治城郭壇廟舘廨麗譙諸碑記序
　　古者以京朝為右凡內舉不得皆謂之一麾之出而其後位重親民往往擇京朝偉仕為名都主因有以相國之尊乞居外郡者世所謂千里之師一州之表任甚重也三韓李使君以從
　　龍世胄暫紆邦紱其在先朝曾有以寧前巨鎮作萬里長城彪炳史冊而奕葉以後其以元勲受帶礪之盟者亦復不少使君以三省儀同之子束髮入仕即以尚書郎受知
　　天子簡畀斯任宜其驕貴自暇不習民艱而使君自下車以來飲冰齕蓼晨葢而晦轍程石計簿瞬息而斷惟日以小民疾苦經營胸臆雖世濟之裔原有中外治譜相嬗勿替然非使君之神明智計實有以周知之不至此夫郡事之骫廢久矣自居官者以所歴為傳舍而一二因循之長又復市名飾䫉動不闗心誰則墜是修而骫是飭而使君則懃懃諮詢孰者當舉孰者當廢迄於今其為振興而可紀者比比也夫妥神祇祠賢哲惠賔客謹候望興學砥材平庭息獄以至觀雲察物立防通堰此皆為政所尤重而使君皆有以舉之然且自抒其意布之詞而勒之石百年因革班班如也至其誌記之詳明情文之闓切懋於行者粹於言又無論已今夫賈父治洛刻石伊闕記其事也羊公之碑過峴而泣則又思其恩也使君之治行實不勝書而愛民之情每有超於記之外者近以八州澤國痌念水災於救䘏捍禦之餘見洪流湯湯仰天而泣夫秦越肥瘠誰為膚受而觸目而憬於心則其極力拯援者何所不至然則使君之可紀豈惟是矣
　　趙管亭涉波詩序
　　管亭詩褰英擥秀時露騷屑故其任潭州司馬當橘頌之地京師同志咸謂其才與地值應必有涉江憑弔諸作而政紀瑟密悉志時事間為嶽麓諸誌與邦賢登臨詠嘯屢見篇帙他不漫及葢其胸藴經術務期有用一旦見諸實事遂紛綸揮霍盡其解剝而後微言以見意此載石既行所以有涉波之作與施侍讀嘗言越人為詩能不囿於俗謂明不襲文長宋不襲務觀與世之惑輓近之説者有別今管亭千騎將臨雲間此地為文章林囿當三吳靡然每趨逾下之際而此地靈光巋然獨存雖他時政事其煩𧷤必百倍疇昔而公家事了出與諸越布佳人談議風雅振起隤俗詎不甚快然則涉波亦先聲也
　　重修笑隠庵募簿序
　　笑隠庵在清波門外相傳古法喜院地而與學士港為隣居人每種花港間西湖十景所稱花港觀魚者即此地也
　　國朝初年已廢院為錢氏湖莊而陳君太蜚以禱嗣而購復之仍名笑隠有年矣康熙丁夘予歸田之後訪奕公和尚於其中見殿堂水閣四顧軒豁頗足棲息而牕戸脫落欄楯欹缺不無鳥䑕風雨之憾因嘆是地修復本有時數乃不轉瞬間而遽至於是劫灰咫尺可念也及再過三過則綢繆不早將有不可搘拄者奕公憂之思重加整葺而謁予以疏予思近遭嵗饑四民俱乏財孰能舍其所無餘而急人之所不足顧為事在人事果可為則必有一二人焉起而任之當順治之末戎馬甫靖瘡割尚未復陳君合鄉之善信剏為是業而院無宿糧薪蘇顆粒皆給之於外奕公以太白宗傳息居此地未嘗以缾鉢乞假道路而姚君斐成為之力營供養等之月進迄於今其運以蒭而繼以粟者縷縷也世不乏善信豈無嗣兩君而興者夫陵谷之難問久矣湖山如故而興廢相尋曩時清波湧金二門皆予郡名園若所稱祁中丞商太傅別業燈火笙歌不絶晝夜而今已盡為馬塍菜隴披離煙水間天下事成之難而毀之易祗此區區笑隠聊以存湖山萬劫之一而猶忍坐視其廢而不之救吾恐有心斯世者必不出此













　　西河集巻四十一



　　欽定四庫全書
　　西河集巻四十二
　　翰林院檢討毛竒齡撰
　　序〈十九〉
　　彚刻
　　南廵記頌録總序
　　古廵狩無頌辭孟子載夏諺而頌辭興焉我
　　皇上徳被寰海一廵再廵頌聲滿天下當其始省方念切惟恐小民痌瘝不一周知而山川土俗且相隔而不之浹而其既則觀河祀禹遍顧閭閻而咨以疾苦其間省軍減從凡太馭掌較司賔職㑹未嘗有欒鈴鼓𣝔之設因之羃鼎不張帷宮不御田更市販趨走如故則夫王通所言虞帝一歲四廵而國不費民不勞者於斯有焉東漢光武廵行南陽特召父老吏人與之飲食兼復其租賦他未嘗有
　　皇上羽騎所至輒有犒䘏東南大省盡捐賦稅是車駕經行而民受大賚真所謂不游何休不豫何助者謳頌之興即起帝俈虞舜夏禹周成而一一記之未有若今日之盛者也草臣聶先託跡吳門親見夫萬戸歌思兆人慨慕攀
　　鑾留
　　仗向天號泣而臣民之陳謳獻頌者萬紙盈集
　　皇上慮涉鋪張屏卻勿納然而民志殷焉臣聶先隨遇所見彚録一帙不務㨑剔庶存大旨於以皷休明而歌太平不無有助因為敷揚之而題之於篇
　　李廣寧課慎初集序
　　開國之初天必生勘亂諸賢以拓疆土而繼世稍定即為天地闢經緯之資堊飾民物故揆文奮武往往相倚而當其王氣所鍾則參墟豐邑每萃其材於一區將易所謂嚮離以佐治而動為甲兵即靜為文明義取此矣我
　　國家從龍之彥盡出遼海青山李氏尤以大勲在王室勒旂常銘帶礪父子兄弟皆仗旄負纛功名葢天下迄於今即以游仕蒞九州牧伯不一而足乃廣寧先生獨擅文譽比之東吳之有平原江左之有康樂自通籍以至課績所至燕齊吳楚山川風物舉凡賔客之往來政治之得失悉有以見諸篇章而形之賦詠渢渢乎文章之能事稱極備焉往予在京師序廣寧所為詩猗猗雋永趣昭而辭壯韻流鋒發嘆為近代詩人所未曾有今則體裁既徧巻帙更博自鬲津楚游數詩而外益以耕露元對諸草髙文典冊合為一集庶幾哉滄海之洪觀矣易以山嶽之尊下於坤輿名之為謙而夫子誦其勞而不伐有功而不徳顧往往以語言概之故謙本從言而繫以徳言禮言驗其恭謹今先生以課慎名集已極卑牧乃復由渤海專城東方千騎不憚越數千里惠示兼本索一言以題其篇何善下也夫物薄而用重者則謂之慎功大而語下者則謂之謙故勞謙撓過每至贊易者並提而論而先生之集有以兼之讀先生之集而不嘆為徳言之先資髙文之厚藉豈人情矣
　　顧溪翁拈頌序
　　嘗與張杉寓天衣嫚侮知識戱拈梁山牧牛頌以試之各口占數語而雜以諸方語録非知識所素曉者知識分別是否乃句割而字析之如肉之剔骨而白之判黑張杉始愕然因而信之且好之而予則至今未有省也會予官京師
　　天子召知識圜公令居
　　萬善殿而圜公以病辭先湼槃十日預定行期為疏謝至尊兼作書以別所知者當是時其所記莂者顧溪翁也吾聞溪翁居長安口不言佛日與公卿大夫抵掌論時政得失溪翁氣故豪抑且多學將游於選人以見諸行事不知其所記莂者抑又何等得毋以世法當佛法與乃溪翁歴參諸方多有拈頌其先後圜公而願授以法王法者且比比焉予請急歸里而溪翁南來復得讀舊時所拈頌茫然不省一如前之拈梁山頌者予方悔相從之晩而張杉已物化假使杉尚在得見是頌不知以視當時之所拈又何等也若其附棹歌諸詩則船子倡和別有解會歌苦者非通州司馬詩也
　　兩浙提督學政春坊鄭公新任序
　　自昔三年一比士每遣使巡視諸學而宋崇寧間遂有提舉學事之制令専興學政歳巡所部此即提學之所由昉也我
　　國家設官分職一循舊制獨於學使諸路
　　天子念東南文盛特遣江浙兩省比之直𨽻既改道為院而以曩時直𨽻用侍御史者今更以詞臣為之非曰蘭臺柱下舊本相通祗向以史舘權輕惟臺省知雜可以杜怨望而斥鄙薄而今則堂堂使臣無敢褻越第出槐㕔學士子手秉衡尺以之坐鎮而有餘則夫向之用御史者所以重事權而今之用詞臣者抑所以崇文教矣春坊鄭公由　青宮近臣視學吾浙其生平藝文固足以上副
　　主知下慰人望獨是學習稍弛以冰清之府而視為羶薌雖伯夷仲子之操皭然不滓猶必以潢汙目之在他人之覬覦而干進者固亦不乏而屬垣闞室其將縁窺伺而思以中之日三至焉世亦知先生之髙行固何如者耶夫致身通顯貴乎早成故有志特達者往往詘指年歳競以三年執政五年持槖為盛事而先生垂髫登第方以丁年為十九人中之冠將進此而黑頭入侍控馬長吟所為其年不可及者而乃棲遲閭閻踟躕子舍者越二十年即戀
　　闕情深猶且偃仰東園從容就道其甘心寧澹為何如者天下未有薄於世榮而猶可干以所私者也況貴視其所與窮視其所不取先生方鄉游日與諸同志飲酒賦詩登山臨水遇逺道客至必典衣治具為交遊歡其髙談性命諮諏治術每有口道榮利以為恥者甚至當事見重有邀以請託藉之作舟車僕賃之貲而傲然不屑卻之如浼非髙懐峻潔皦然若冰壺之湛於胸何以得此且夫先生之得人非今日始也在昔西南甫闢昆明乍收
　　朝廷以揆文為奮武之略特
　　命先生驅車萬里主文其地一時文教煥然麟麟炳炳即至𡸅弓擐甲之徒亦復詘躬搖筆聴鹿鳴而膺論秀一何盛也夫銅街備官亦既多日其同籍諸賢已有進持槖而至執政者而先生方庶幾服官之年出典文柄倣之故事原有下車迎慶之典況初度甫值則又舉觴所必及者竊思文昌六星在魁前炳燿介於諸府故天之六府皆稱文昌而先生以司命該六府之盛此與弧南之壽正復相埒且詩不云乎周王壽考遐不作人夫文王以官人稱矣奉璋髦士無非良材濟濟烝徒昭於雲漢其官人之功何闗年歳然而誦其詞者不曰萬壽無疆則曰祈爾壽考然則文王之壽以官人傳先生之年以作人進在前迎慶原以
　　朝廷之得人為吾浙賀在後舉觴即又以先生之作人為天下賀也因合誌其辭而為之序
　　沈母陳太君壽序〈師尹又宗尊人也〉
　　古閨中無頌禱之詞近世尚生齒凡閨闈內外懸弧懸帨槩有頌詞故予自弱冠即為親朋閭里行文寫幛閲五十餘年其為文不知凡幾大率金泥鼎篆為屏幛光悅已耳其文置勿弆即弆亦百不得一二而乃有不盡然者沈母陳太君以潁川名族而歸於吳興少時工織絍婉娩姆訓且席王父方伯公後知書𡢃禮讓不幸而兩失怙恃相依中表間然且剔臂和糜以報其鞠子之勞暨乎歸而相君受室餽祀獻饗仍然以不逮事尊章屏巾卻御比之桓少之從夫樂羊之事親較有類者獨是予與太君之子游在十年之間其尊人文學公早年有聲予嘗與其家司法褐衣席帽應崇禎已夘鄉試已知文學公頭角嶄然暨同遭國故見公與太君負鍤偕隠然猶竊誦其所為文以為難及至若一門羣從都官詞翰其為聨丹陛而惇世好者又無論也乃師尹又宗兄弟但讀父遺書以祗服母訓自予歸田後而與予益親若以予為江左老成可以備冠冕本源之問不憚載酒造廬以相為周旋夫以師尹兄弟之才當青陽壯齒出其所學何難驟見諸施為乃獨蒔花藝竹經營湖山泉石間日侍太君膝前以娛其志意然且定交有道藉其語言於以壽其親於勿替此其孝思為何如者今夫鳳凰為羽族之長翺翔丹山負仁義而苞徳業其於靈祥四應可謂極備然必雙雛羅其前九子繞其後然後足以昭六象之華喬松結根於山阿上拂浮雲下淩巨壑含星辰而麗日月其於窶藪紛綸蔦蘿轇轕可謂極盛然必五釵之枝附其旁三鬛之萌挺於下然後可以成千仞之勢何則其所孕育者大也方予少年俠游雅尚氣節不事家人歡暨稍長而儉徳避難益復無所顧戀今且暮矣然當斯之世出處進退無一不可而特不能優游於門戸之間若太丘之子所稱閨門雍睦者而師尹兄弟皆能之毋論他日致身厚邀揚顯而即此娛親膝前茂枝葉以芘本根有非尋常羽翼所能及者是則可慶而可頌也已
　　仁和邑明府王公治行録序
　　周制以縣正掌縣政令而秦漢分國因之設百里之寄雖猶仍縣名而南面方幅與列侯等故白太傅曰今之縣令即古之子男也其位與後王君公有大小而無軒輊凡一縣之事皆得專制故西晉以後縣有治行即報以大郡非歴宰名邑即不得入為臺郎而宋淳熙中每用京朝官出署縣事此其為任亦重矣夫以綦重之權加之以專一之制稍有偏側即成畸致豪氂而千鈞跬步而尋丈生焉衡麓王公知其然其宰仁和也務為坦坦不務為矯矯曰為政去太甚而已乃不數年而政成凡顯義詘惡舉利斥害自講律讀法而外諸如農錢獄市都里術序水旱盜賊凡諸當為事無不一一經畫予以各得而民已便之為之謳其功誦其徳歌詠其教澤所謂所在無赫赫名而令人可思公之謂乎生平讀大學怪其所言皆天下國家之事其所肄業率皆後王君公名卿秀士之輩而其言好惡一歸於平孟子譏國僑乘輿濟人而其所救正之者第曰君子平其政夫以民好民惡為民父母者而惟以至平之政行之故洪範曰無有作好又曰無有作惡夫猶是好惡而作之非平平即非作此遵王之路所以一本於王道之平平也我國家首嚴治外每慎簡百里以為激揚故三年試士自詞官外悉起家邑宰以覘諳練而方州伯長即又廉法自持倡率諸屬則亦何得有咈志違道下干民譽而有意圖治或未免蹈賢智之過公無慮也葢為政得失闗乎學問公西陽名宿舉進士者若干年文章遍海內其於學無所不窺即盤根錯節宰會城首邑日持衣出入倥傯不暇給而一出以學問之氣從容就理倘所稱左手畫圜右手圖方者耶倘所稱韋抗能理繁尹賞堪治劇者耶倘所稱試宰大邑內可為臺郎即外可報大郡者耶夫一邑之長與一國之君相等也一邑之民與天下之民無以異也一民歌之衆民和之天下之民皆應之然則公之宰天下有如此録矣
　　重修慈濟禪院募序
　　慈濟禪院者敕建寺也其寺在杭州花市中相傳元至正間有牧牛孝公者遵母遺命改其宅為寺會其時住僧有以國師為元主所賜名所稱𢎞慈普濟者而節取二字以名寺謂之慈濟郡志皆載之而歳久而瀕於毀也夫古剎之難復久矣以將洇之蹟當不貲之工加之以金錢四匱之際欲程株集土建標飾幹以力求興復誠亦甚難獨不曰人各有親乎昔有過王祥之里而式其廬入田真兄弟之鄉而願觀其宅與其樹者今區區一寺而昔以孝興今坐視其廢而不思其孝必非人情況金錢雖匱不必有過於牧牛倫行雖衰不必即遜於牧牛之行孝住僧雖無縁不必驟幾於𢎞慈普濟之動帝王而錫名號則一念及親而重為之感激而慷慨焉未為無是也因應寺僧請而告善信以是言
　　聖賢儒史序
　　聖賢儒史者王子草堂為學宮祀典作也夫學宮祀典而何以謂之聖賢儒史也哉古者有學而無廟凡釋菜釋奠皆設位為之而其所為設位者則一聖數師而賢與儒不與焉一聖者先聖也數師者先師如書師禮師干戈羽籥諸師皆是也故唐虞夏商其為聖為師皆不可考而自周以後則周公為聖而孔子參之若夫師則詩祀毛萇書祀伏勝樂祀制氏禮祀髙堂生即生其時為學宮教授周官所稱師氏者而死亦祀以為師葢聖重於師久矣兩漢六季猶學與廟異故髙帝光武皆以太牢祀孔子則皆在魯廟而魏晉以降如成康泰始講經釋奠則皆在學宮自唐代以周公為聖孔子為師詔立廟於學此廟學所由始既而以孔子為聖顔淵為師而然後徐及於諸賢又既則以向之所為師者若毛萇若伏勝若制氏若髙堂生輩復祀於諸賢之下而於是始又及於儒則是聖與賢與儒皆後世遞增之名而非其舊也夫聖與師非溷稱也在昔孔子周時已稱先聖kao與周公並尊所謂在周以周公為先聖在魯以孔子為先聖者即在唐以後偶詘孔子為先師而即已改正則既裁封號亦宜獨加以先聖之名而以諸賢諸儒可以當五經六藝之師者則為先師乃明代寡學以嘉靖議禮之臣而妄改祀典忽易之以至聖先師之名而後遂遵之而莫敢易焉〈古註師官名即學宮之官故周禮學官稱師氏鄉學稱遂師族師酇師閭師故後漢朱浮曰天下宗師皆博士之官故汎稱夫子可稱師如孟子百世之師孔子廟廷可稱師如韓愈孔子廟碑匹夫而為天下師類而獨於學宮不可葢古凡生為學師死即祀於學亦稱先師見鄭康成註則先師即學官也若以師為無位之稱則不然相傳夏商以後多以堯舜為先聖后䕫伯夷工倕輩為先師則皆有位者且師保傅皆官名亦皆主教訓之官左右王者又師工也如宗工宗匠類以為一曲皆有師耳但世有工師樂師而無工聖樂聖則何如分先師之名而獨稱先聖為確當也〉夫合師於聖邋而不尊附聖於師轉見輶褻然且賢儒錯列前後紊序舊所列儒若鄭𤣥盧植服䖍范寗輩翻以學未顯著明末罷祀而乃越級升降如宋徽宗之陟王安石於顔淵之下明季崇禎時之躋周邵程朱於漢儒之上而於是為賢為儒皆不可問矣且夫學也者非廟之謂也今既立廟於學而上有追祀下有配食前以饗先聖之先而後且逮於邦賢國大夫之報祀則已煌煌然為孔氏廟庭而至於負牆面水圜橋半池之制則盡設之於廟廷之前假使春誦夏詔樂講射憲老而合語饗賔而上尊以及文則授經於堂武則獻馘於陛皆行之几筵俎豆之傍則凟亂猥褻不可為訓於是不得不別搆一堂以當學宮如今所稱明倫堂者而枵然三楹無牆以依之無圜橋以進之無泮林泮水以周旋之可謂學乎〈今議禮者當於孔子廟庭外或傍別設學宮而移𣠄星門內圜橋頖水之制於學宮前為是〉則夫今之為學宮記為祀典誌者皆非其實也曰吾第以為聖為賢為儒者之史而已矣然而為聖為賢為儒者之史而列傳一百列贊三百自表序譜誌以後凡山川里巷封爵年齒制度名物禮樂文章以及諸儒之黜陟配位之升降釐正訛謬辨析毫髮纂若干時成若干卷煌煌乎孔林之巨觀聖門之盛事也草堂幼尚實學長為人師其祖其父皆以孝友婣睦稱於鄉予嘗登其堂聆其教而敬之重之草堂一本其世學履方居正曽於　和碩康親王南征之際獻以正學有雲　王之富貴非今之所謂富貴也蓋聞富莫大乎蓄道徳貴莫大於為聖賢　親王聞其言而式廬賜蟒呼為醇儒予嘗讀其所著書嘆其於朱陸同異之際多所昌明使後儒顓隅之見盡為氷釋嘗以為儒林千載有如此人而今為是書其有功於為聖為賢為儒而以為史也其明於禮也夫其不悖於古也夫
　　佳山堂二集序〈馮相公詩集也〉
　　夫子致政將東歸予時為史官不能從然心實依之於其錢也走馬出長安門外望後車既逺猶立大栁下流淚而返既而夫子貽書來招予雲鄉林雖遙然有田可畊有書可讀城中佳山堂與城外冶湖相望可往來游從於是為五字詩招之今集中詩有所為寄大可者是也予時約小妻曼殊並車往無何曼殊死予嘗過萬栁堂見夫子所種栁徘徊思之嗣是予請急迂道謁夫子於佳山堂留連三日然其於從游之志終不果去其迨今夫子之子為予郡司馬以嵗薦遷信安太守瀕行始出夫子所為詩命予較訂書曰詩言志子夏曰在心為志發之為詩當夫子致政時本期以明農之志乞還東山而
　　天子賜詩曰元臣樂志年且復鋟文石為印記以贈行有雲東山適志者夫人惟心閒故意適性定故情樂而皆於志乎見之志適則無往不適志樂則無往不樂故人謂夫子之詩一隨乎遇而不知志之所在詩即因之毋論薦荷被芰優游畎畝其志悠然而即其槐堂判事身勞而志適綸闈參政所憂者在民而所樂者仍在志亦安往而不自得矣佳山堂詩集鋟自庚申閲二年而後致政今之二集則半猶壬戌以前詩也自庚申以後戊辰以前同一適志亦同一樂志所謂夫子之詩不以出處殊不以顯晦異不以勞逸岐不以安危變猶造化然獨是予壬戌嵗隨諸朝士餞夫子東歸閱四年而始請急過謁通徳又三年而餞夫子之子椎輪臥轍始得讀夫子二集較讎之而附以一言然猶未得決從游而遂以志也若夫佳山堂則已別名為適志堂雲












　　西河集巻四十二



　　欽定四庫全書
　　西河集巻四十三
　　翰林院檢討毛奇齡撰
　　序〈二十〉
　　兩浙張中丞監臨庚午科鄉試舉人放榜謁謝公序
　　皇上御極之二十九年禮臣舉賔興故事次及兩浙分別監臨提調監試考試諸官而以大中丞張公為諸使長監臨全闈昭舊典也前此東南用兵師武䇿力能以克詰戎行樹揆文奮武之略遂致東南禮治甲於天下我皇上廵方來浙特廣文教進諸生而諭以文章經術之本士子之渢渢興起於黌序者三物六行互相比較惟恐以浮文虛誇致妨德藝徃徃簡練揣摩必欲使偶然摸索皆名副其實而言見乎行始不負
　　國家求賢至意故公於闢闈之始上下劼毖綱紀肅然而一經鏁院遂晨夕戒儆防衛周宻使中外官僚叅詳校理無不矢公矢慎底於有成公之於監臨可謂勞矣聞之宋之嘉祐以廬陵歐陽專主貢舉與端明韓君龍圖梅君輩互相倡和嬗為勝事今之監臨即古之知貢舉也然而監塲視巻今昔不同夫程材無方升求有數則限於材地風簾官燭刻日迫促則艱於審視參詳分牘各執意見則難於合併而公皆有以調劑之未嘗為苛細之行而合同融化以前簾而統中簾之務相傳草榜已定公遍閱其所取者為之甲乙暨放榜後尚能記其詞句而指其瑕瑜自非至公亡私以得人為己任者焉能至此昔者武成榜發姓稀名闇即為時譏而今則知名之士前後絡繹單寒陋巷皆蒙進取即間有閥閲子弟世濟家襲亦必少見頭角曽稱藝林並無衣冠襁褓之藉為口實道路之人不歸之主文之明而歸之監臨之公不歸之參詳小試之能謹而歸之監臨之飭之嚴而倡之毖則豈非方州大臣實能以求賢進士為致主之先資也哉公詞臣起家分闈者再皆以得人膺冰玉之鑒而觀風浙河日省月試裒然舉首者多登賢書其惠我譽髦如是嵗在庚午識者謂庚者更新之象而午為文明離光正中必有大人焉起而持其運會者公其是矣榜發之後舉人若干人謁公于軍門例有饗謝因請予為文而序之如此
　　蒼源文集序
　　吾越自陸佃陸游而後無文人焉若徐渭則丘邑之長豈可與中原伯叔較先後哉然而概視之天下與吾越同間嘗北極燕齊南抵甌越東西歴江漢河濟求若雲間日下相見如素渺不可得即或聞名而思通文詞以致慕效亦百不得一二然後知吾越雖乏才仍未嘗少遜於天下人亦有言一隅者四表之則也九有者一方之積也當予出遊時有稱諸暨馮蒼源氏為吾越著作之雄予嘗思其人而未之見也暨予歸里竊觀蒼源氏所著有叢笥一巻其目列叢説叢記叢問叢對諸條彷彿古諸子家言而不假連類不藉影響直抒諸所見而精警刻核語無旁貸鍥鍥乎論難之能也越數年而介予及門示以生平所著書兼屬予序人有學文不成者去而學藝而藝成曰文與藝等也學文之家不必減於學藝之衆也然而十人學藝而十藝名十人學文而文不得一名豈真藝人嬴於才而行文之家率鐬心鉥智曠百世而不一覯哉夫操斤滿前不可謂工倕也把筆者滿家不可謂屈宋與賈晁也藝事易習而難精文易為而難以名然則其所謂無文人者非無文人也謂無文人而如農師如務觀者也蒼源之詩別於文長而文則直與農師相頡頏吾越之人斯居其一矣特予與蒼源相隔祗百里耳其年齒相去亦不過七八歳以下而示我所著則予年七十蒼源幾八十然尚未相見而寄題其篇則猶是四海之大九州之廣所謂聞名而思見所著而起慕效者而又何一方之足雲
　　齊母張太君九十壽序〈齊欽齋徴士尊人也〉
　　予與徵士齊君游其母張太君以大節受旌爾時有司即以賢壽題其門以為母年七十世所罕也及予為母作節壽録已屆八十齊君嘗拜予且喜且懼以為世安有長繩可繫如此日者乃予宦京師以迄予告中間相距又十年而母尚無恙齊君因寓書及予重以九十之觴謂予稱祝予然後知我母之難老正未既也夫母不嘗以賢壽稱耶夫以賢致節以節致壽賢與節有定而壽則無定向之稱壽亦徒以七十古稀未必後來之有進於此而即此以頌已雲罕覯乃不意進而八十又進而九十則夫向之所為壽者在當時以為頌而以今觀之則祗為祈也在當時以為祝其所已至而以今觀之則祗祈其所未至也夫至祈其所未至而千秋百歳亦祗於未至間概之已矣且夫節母之年未易也冰霜短景私顧難度每詘指一歳可抵十歳而人之求節母者常恐以靡他之義久而生變每詘指一嵗可抵數十歳則夫自矢志以至受旌已不啻百年之享而況受旌以來進而加倍則夫期頥耄耋豈足復為我母賀況從來賢節之稱多得之身後幾見榮名大典及身享受至數十年者則是所至皆千秋也齊君書至雲吾母教子之切垂老不輟而為之子者與故人相隔十年貧窶如故是安足以慰母心則節壽録不云乎齊氏自觀察公後幾墮儒術而吾母於先公齎志之後撫藐諸孤而授一經以為斯世經術之冠此真所謂以善養不以祿養者雖絀處何憾焉
　　黙堂詩鈔序
　　古者試有甲乙科而鄉試無之以鄉第解之南省已耳未嘗設科也今則鄉會試並皆設科亦並有甲乙而近反去會試之乙科而獨存鄉試故會試無副榜即殿試三等皆謂之甲惟鄉試則但取入解者解禮部而以其副者貢之成均即乙科也康熙庚午
　　上命編修張君尚書郎王君司浙鄉試而以沈君武抑中乙科或謂有司明能知武抑或曰不然武抑豈僅中乙科者予知武抑久三吳推指名士首絀指武抑其先人四世皆中甲科由父而上其為中外執法者三世矣以視武抑誠不無慙卿慙長之目區區是科誠何足為武抑重然而武抑之重是科何夥也毋論武抑舉文久為世誦習而即觀其詩體撰閎闓舉纂紃雕繪而悉返之神明之間然且質不傷雅樸不涉鄙追六義之遺而一袪近習之陋嘗謂浙詩頓降始於康熙甲乙間而武抑早有以振之予初從武康二韋君問訊武抑在三十年前越二十年而與陳君興公論文長安是時武抑居塘西往往對其友而未嘗不願見其為人也今武抑以主文編修君出予門下見予於湖濵時興公二韋已墓有宿草而予始得與武抑慷慨論詩雖知之有素然亦私幸有是舉以得一見也然則武抑入長安其得藉是舉以見其詩並見其人猶是矣予故序其詩並述其所遇以志予相見之有幸焉
　　借山詩序
　　前一年折指戒為文間或彊勉偶一及雜體而於序則戒之盡以為生平皆酬應文字而序居什八詩序尤甚人有以詩序請者必鑿坯閉閤拒不容息而獨於借山則不然借山謂予曰凡子之相戒序詩者亦以絶夫庸妄干進之徒謬邀虛譽以馳騖於聲利之塲言不足髙祗以取憎而有如澹然泊然絶塵離坱以偶然與風水相遭而不能出一詞加之豈古人贈言意哉曰不然夫序詩者序其詩耳其詩佳雖或馳騖可也其詩不佳雖澹泊不可也往予讀借山蘭亭一詩亟求其人而不得書其詩扇間既而遇旡休則旡休幾前亦有其人所贈詩其佳與蘭亭等夫山臞之作不習薾芾必求其髙文典冊飛書馳檄固為非分乃若六朝自湯休以下中晩唐自皎然靈一以下方外佳詩其所至超而至名者究無踰此二詩而止則夫借山之為詩亦可見矣乃既交借山嘆借山聞道之早二十而卻染不十年間即已受大鑒大法於平陽門下夫平陽不二之旨昭然人間既已披僧伽黎衣其於語言文字宜一如土苴水沫匪惟戒之抑從而唾棄之而借山落筆儻然有如白毫之自生而丹輪之日見者予序釋氏詩二人一蛤庵一借山也蛤庵與借山皆出自平陽之門雖蛤庵聞道較借山稍晩而其為詩則一也方蛤庵游五臺企腳京師為天子所知已召之留天龍而以病謝去借山承其師之㫖將以祖庭未了事託之汗漫其與世往來必能紹平陽之蹟過於蛤庵而吾第以詩論今之言詩者有門庭矣詩無宗教禪無南北而第舉心之所得言之於人而人亦即以其言之有得者而得之於心書之扇書之几案皆是也此所謂聞道者也此非門庭也夫如是而何勿序之有
　　嘉定李氏功行録序
　　書曰天道福善禍淫易曰積善之家必有餘慶積不善之家必有餘殃此即桑門因果之説之所自昉也顧禍福因應吾儒有其理而無其事故禹稷得天有窮被殪仲尼每置之勿論而史傳伯夷且有顔氏早殞盜蹠考終之疑而其後桑門立教著為果報遂致法苑珠林諸録竟與楞嚴法華並垂佛藏予束髮時或有授予立命編者時崇禎之季袁氏所著方盛行於人考其為説大抵昌言禍福因應而以已事實之然止袁氏一事已耳其後數年漸有條列其事於其書後者又數年當國朝初年則又變而為感應篇取道家太上感應一書而句釋之且疏事其下而於是吾儒與道亦皆各有因果之録先後行世夫吾儒為善不必得福為惡不必得禍而老氏無為原以上徳不徳為道徳之要即桑門上乘亦何嘗有善惡兩途可墮因果而其理其事則未必非奬善絀惡者之所見端也練川李九蘭負君子行少時以藝文雄於鄉既而避草澤闔戸不出今老矣自思獨行無可為及人者乃著功行録四巻分出處方外閨闈四則每則則又分若干格格若干條其為格甚具而為條頗煩至每條則又列言論於前而紀事實於後葢合理與事而一之使讀之者見聞雜出理事並著按而行之瞭若指掌夫生人不古久矣聖王教令不行於世而國家律法刑政桁楊刀鋸顯然在人以為入此則生出此則死然猶有閔然蹈死不少畏者夫人畏名義而為善者十不得一畏刑法而不為不善者十不得二而有如導之以淺近之言示之以時俗之行成敗禍福歴歴不爽則雖才識過人素稱特達者猶然相顧咨嗟惕焉感興而況夫婦知能其讋於昭昭而警於冥冥者閭巷相觀葢往往而是也彼夫章句之子守理過拘惟恐稍涉禍福即有類於佛氏之所為以為正誼明道不計功利盍亦取是書而誦之可乎
　　龍眠方又申游稿序
　　江左能詩家舊推雲間龍眠而方氏則尤擅龍眠之勝故啓禎之際有稱雲龍與方陳者陳則黃門方者指諸方也顧予與方氏交頗習而獨於宮詹父子兄弟未嘗委摰一被容接前歳從長幹得見待御預裀席之好今則三孝亷君慨然游越而季子又申特將車以來承顔受詞不啻覲安琰而遇莊朏焉又申固貴游之能賢者哉乃又申甫出遊即為詩為詞紀其劉覽往復山川里道車騎盤盂之概措語清遙搆旨激越吾讀之而知其情之深與才之廣也夫家襲韋平身被文譽在又申固屬本事無所或異獨是又申丁門祚極盛之餘橫被謠諑一若胥原欒卻平傾驟接雖欲道志事而難為情者而又申於通家舊故周旋樽酒之際輒流連慷慨形諸詠嘆是即王氏之念銅川庾信之悲江表亦罕有過而又何諸方之詩之不能繼焉
　　燕臺醫按序
　　倉公受扁鵲之書於公乘陽慶逮其家居漢帝嘗問其治病所驗者記之於冊此後人醫按所自始也顧治十得九世難其人浸假得失平參世必好舉其所失而略其所得況浮湛湯液因循取驗其得失原無成形安能歴考其所得而為之記之雲間顧先生獨不然先生以經義治四門學作選人京師京師藉藉聞先生善醫其家居時每醫人有成績稱聖儒其為聲在崔長史李慶嗣上姑請召之而先生亦復以邸舍岑寂即應召往顧京師多官私醫萃天下之能醫者而僦於其間自給事內廷以至踟跦幸舍者比比而是即有
　　詔召問按驗亦別有給事在左右者而先生非其人也然而所至輒起亦且有醫藥已病之狀書之成帙夫上醫醫國其次醫人夫人而知之矣生平讀書講道治舉子之學原不能抉隂陽之精調燮補助而即其試仕方州驟膺民物其張弛激揚亦何能展我欲為而有如嘑吸之間就人之死生轉旋俄頃以與造物者爭其權度此亦吾儒施濟一快事也若夫其按可驗則予之家人已列其一如所為薄憂女子者而又何怪焉
　　蘇子傳胥山詩序
　　西泠古才地於文爭六季於詩爭漢魏三唐以上曩者順治之末會十郡名士於檇李之東塔寺惟時太倉吳學士尚在坐也榜文式於牆並推西泠之詩與雲間陳黃門李舍人功出禹上葢惟恐六義之指之有墮於畸衺矣今西泠耆舊渺無存者而胥山諸子起而踵其盛會開府好士闢舘設醴躬請胥山諸同志按名授簡並以蘇子子傳為之冠而子傳以甾目辭也予因從馮子屺章私讀其詩清雄博達語警而氣軼古格今律各極其致此與啓禎諸賢格漢魏而律三唐者又豈有異純鉤在土光氣燭於上無問逺近卬首交睫而得之不必斸其塗破其匱淬厲其釽華而後始揚其美也然而毀壁而飛翀漢而出者必有之特是西泠為詩向能式靡挽之於鍾譚既行之後與黃門舍人爭相後先而近習畸衺間有流為打油為嘂賣而不可底者胥山諸子之大有造於西泠也吾將以子傳為揮戈之先矣
　　家文山菜根堂全集序
　　天之生物何限丹砂黃金瑤琨銀鏤不知其幾何也辰之砂拘彌之珠扶南之剛金林邑之貝不知其若何所也其或産於辰者亦産於宜出於拘彌者亦出於大秦以至硨渠馬腦琅玕瑇瑁自南番西竺東胡北貉所在皆有未詳其得於此得於彼也惟生才即不然左顧溟渤右顧流沙自日出日入以及南至北至之際其一時所生可以指詘而枚計如視地如手探缿如坐闗樓數過馬未嘗有纎悉之遺幾微之不可辨也然而多不過十人少不下七八人然且此十人與七八人中求其能嬗後如前人之赫然者則不得一二焉閩之有文山即閩之一人也前此周侍郎櫟園每稱文山為五言長城宛平王文貞之五言古詩太倉吳學士之歌行中原彭禹峰方伯之七言律與文山五律可以頡頏間嘗讀侍郎所摘文山五字句而慕之今文山合輯其序記賦頌彚為一集夫文山之文亦豪矣予遇文山晩甫一再見而予與文山皆已老計夙昔所為詩文亦既止此欲求其更進不可得然而予忝才盡而文山之可傳者遂復不少東南多瓌寳曩時重海中紅刺為帝子冠衣之飾相傳其名有所為紅亞姑青亞姑者皆石也而閩之名山其新產文石率五色陸離光芒璀璨相其聲價有逺出亞姑上者此東南之寶之可驗者也以當文山其亦間生之一矣若夫予兩人族誼則文山方七十予於他序中及之而此何贅焉
　　胡寅公詩序
　　工舉文而復工詩者二人姜子武孫鬍子寅公是也二人舉文行天下而顧艱於一遇武孫垂老舉於鄉寅公至今日始就試天安門外除溫州教授夫以其所專工者而知之甚艱猶俟之遲久之後況偶然為詩安望其驟致聲名為當世諷詠家所推重而寅公出薊門雜詩自計車道路以及天街馳驟載刺投贈之作長安公卿無愚智皆藉藉道寅公詩工則豈非龍阿不能藏夜光無可掩與往伯氏大千為仁和教諭論文之暇間亦論詩第其説以聲律為主世無不審聲不協律而可以稱風人作韻文者人初怪其説之異及按之古人則往與説合大扺律與絶其為聲為律皆易調劑而至於五七字古詩則宮商相宣律呂相應一推一挽皆如鞉家之有闗捩存乎其間自非明於永言者其乖舛立見而寅公豪蕩激越噌⿰鞺鞳一唱三嘆居然宮商律呂互為宣布是豈諷詠家所易致哉宜其並舉文而稱工矣











　　西河集巻四十三



　　欽定四庫全書
　　西河集巻四十四
　　翰林院檢討毛竒齡撰
　　序〈二十一〉
　　淮隂張儀部農部二鄉賢祖孫合祀録序
　　自唐貞觀中詔以左丘明伏勝毛萇鄭衆等配孔子廟庭後遂推廣諸儒以次增入然第取其有裨於學校者耳唯明以名宦鄉賢並厠澤宮分置兩祠於靈星門外則興秩之餘旁有祭啐顧其始猶不失邦賢祭社之義而其後浸濫而不可問也予游淮隂值儀部郎張公與其孫農部主事同時舉鄉賢自巡漕開府暨督學使君以下皆藉藉稱兩先生宜附廟祀敕郡縣吏及學校經師各執結給皷吹迎主以入凡鄉官坊騎三舍子弟咸衣冠捧輿由圜橋升令春秋三獻官竣事得以例分啐左右繼諸先儒之後猗歟盛哉今相距二十年予被徴來京師而農部之子吏部公偕嗣上舍亦父子同時膺聘赴都投牒之次見予於選堂之牗間重以予游淮之舊握手道故予方念吏部公父子聘幣一時稱勝事而公則復以其先人合祀一録令諸同舉者各為詩歌而屬予為序予乃嘆張氏一門之盛為未易幾也夫生莫重乎以名徴死莫大乎以神饗故樽俎在堂羔雁在戸世所難及而張氏一門兼之然且祖孫咸秩父子並摯數世之間懿美疊見嗟乎其於學校何如也夫居官能方有政可紀是之謂賢邁蹟顯揚克誦駿烈是之謂孝夫儀部與農部公賢以開之而在吏部公與上舍則又孝以繼之是皆不可以無詠予宿昔在淮曾與吏部公父子讌飲賦詩至今相傳有所為曲江之園雲起之閣者曾幾何時而吏部公安車來京將仍返故廬而予亦老病庶幸徼放歸之例獨上舍君與諸同舉者以纂修前史入承明著作之庭倘他日二張之傳成之文孫與同舉諸君則今日同舉諸君之為詩歌為文又安知不即為他日
　　國史所嚆矢與
　　介和堂續集序
　　戊午之秋
　　朝廷詔丞相御史二千石舉內外府州縣官暨草澤有學行者策試
　　殿廷而待庵與予同在舉中會
　　天子詰武事收復西川不即較六論留公車門待庵日為詩與長安舊游酧酢往來今詩集中所為
　　帝京湯泉諸詩皆是也夫待庵少為詩暨通籍而截然不為自筮仕以來則間一為之至是而意氣坌涌搖筆如擢枝既已大具詞業呈門下兩省就試
　　殿前而其後以取數限也吾聞漢重經學轅固被黜唐尚文賦韓愈受裁從來得失之數原未有定獨是習俗耳受必謂簿書親切載籍或逺幾見狎三善而工六義者夫天下生才無盡作者間出雖摛詞逞韻家葉戸曉而求其能當於是者亦復有幾乃自負名下裒然藝林而疏鄙庸劣茫然不解比興為何物即間有識者亦復cq=652浸淫流漫不能拘正始之舊而目數蒯𨽻手弄錢刀能自為篇幅出短長雜詠而悉有以軌於法誰謂懐縣非詩人也
　　蘇潭張氏族譜序
　　古者君子行禮以敘宗族族之所敘則禮從生焉故因孝以推之因睦以合之初未嘗不惇本䘏末而其後稍相逺也嘗按之族服之制四世而緦至六世而服已絶則親亦已盡是毋論棄徳曠宗塞源拔本者固於斯有淪遺之感而即以服推其因禮降而情殺者亦復何限然則族譜之設雖肇自有宋倘亦先王惇宗敘族之遺意也與今世家舊閥多著譜牒而時移代易廢棄多有苟非為其後者有以修之則三眷之親同於九等吾未見其能禪後也蘇潭張氏自宋時亷訪公來遷蕭山遂族於斯歴元明數百年代有賢哲已見之邑乘而曩時有譜創於元季亷訪曽孫暨明永樂間則郡丞公重修之自是以後闕焉罔載者越數百年裔孫純白由泰州教授歸里毅然以修譜為己任自隋唐以來方城曲江吉水新淦各為疏覈凡世系前後稍有同異必親至其地咨諏詳較務求殫晳而後已而乃越二十餘年而其書始成夫隋唐宋明為世已逺其為親幹族屬亦已長久根株之大茂木莽莽乃得收其渙散聨其乏絶使弈世衣裘臂指時地爵齒皆已彚存之數簡之間其竭數十年之精力不為不勞而成書以後予滯京邸亦復不逺數千里遣其子孝亷君持書至京索予為序夫上下千載縱橫萬里其勢本同而前考之數千年而不以為遙近索之數千里之外而不以為逺則自是以後其為久長計而不得以因循苟且之端任其漓渙焉可知也
　　益都相公佳山堂詩集序
　　士有一言而足為天下重者宰相是也夫宰相不言則已言則必為天下重則所言不既難乎曰言當乎理而言難以理為言而言即不難惟詩亦然方其溯四始案六義博求名物旁及鐘律初亦殊覺其漫漶而源本既得循行習坎隨其勢之所自至如通波赴壑備極湎演皆足以見其根之所存予誦益都師相之為詩久矣方予誦師相詩時每嘆其言大而旨博義深而見逺絪緼闔闢渾括萬有渢渢乎大人之言也暨予以應
　　召來京師會
　　天子蕃時機無暇親策制舉得倣舊例先具詞業繳丞相府予因獲隨儕衆謁府門下適單馬從閣中出揭剝倒屣延入為賔客當其時先予居門下設食授室粲然成列者已不啻昭王之舘平津之第也乃予以受教之久時執經侍側見其所為大文者代言應制端坐而卓筆儼治絲然繅緒及而緵䌰成而即其氾氾酬酢日或十往返彼唱此和印符取照莫此之速則當誦師相詩時望洋浩嘆㝠兆俱絶又安知其如此嘗大雪中請沐歸取門下從游所為詩句繁而韻僻張燈伸帛師相口授門生筆追形之不逮聲且尋丈也文猶風也風發而𡄵噓䬝𩙆力能載物夫然後垂天之翼挾而萬里文猶水也水盛而天吳所舉極魚蟲物怪吞舟撼嶽之竒包幕不失葢至言若桴皷而大文無方幅理固然也今師相之詩自樂府古體以迄兩韻分班定部類有成書其間上紹三百下及八代就其裁製皆足統源流而窮正變乃嶒峵博大動無細響上之為登歌拊詠之音次之亦不失三調五聲出納治忽之數自非義藴於中氣流於外涵容槖籥而羅絡紛賾於無盡則玉臺太一形於樸斵吾見其敝也在昔文教之興每與運會相終始故三代初闢渾渾灝灝漢唐開國猶不失扶輿之氣今聖天子大啟文明賢宰相百執各展其經緯以鬱為國華習俗偶岐易成頗僻而師相重有以正之巻阿七月豈止張蘇論撰已與明世相國甚尊無三省之分又無取旨降敇覆奏施行之異其為政事堂雖尚書門下莫敢參預獨內廷傳奉多假之中貴之手而今則録白書黃委之門下施行封駮移於六曹惟是君臣之間一徳一心諮諏善敗往往出一言以為天下蒼生之幸其獻納所裨有過於前代什伯者況乎文章喉舌同在司命豈無讀師相之詩而愾然思蹶然而興於道者然則敦厚之教風人不廢焉知師相之矢歌不即為師相之所為坐論者也
　　姜武孫七十壽序
　　唐白少傅居東都作尚齒之會其時少傅裁七十而其所與者若懐州司馬輩皆晩年相結並非宿昔往來之舊故少傅於履道坊懐諸舊游往往舉微之夢得子厚諸君形諸詠嘆而九老之數一不及焉甚矣得年之難也予弱冠與武孫先生為文友其同時鬱起能以古今文爭長海內者累累也然必推先生為祭酒間嘗舉髙會少長畢集設賁皷於壇圻之左其首執銅盤而啐血以釁盟者必先生也曾幾何時而疇昔之累累者或散或偶往往游仕之四方迄於今其在者鮮矣先生年已踰杖鄉而膂力如方剛者古雲松栢之姿經霜彌茂非與吾聞㙚墳之生物本異鹵磶而䎩耠之下其種易成江河之渫水殊於涔汋而能藴其道則勢易行方先生席世閥閲比之漢之韋平晉之王謝自光祿太僕以下司農宗伯各有表建為列代名臣而其家之先後世濟內而卿貳外而丞令不絶也先生獨晩成舉文試義傳譽滿海內尚艱一售至趨庭之賢先雋南宮而先生始以京闈舉也雖曰喬木久䕃必無改柯而先生終以至徳持之世嘗稱才人輕薄最易怙勢故古有多才鮮終之嘆而先生初專責已既期利物又既而根理氐性直極之知天之學將近世之所為以釋詁為講徳者而先生一反之其善席寵厚如此夫自古無祈年之法而中庸栽培壽可必得雖富貴所自有然而年亦彌卲焉去年秋先生之徳配史儒人以貳膳之嵗親朋為舉觴壽孺人並及先生重齊眉也今先生臻貳膳嗣子內史君就選人將之長安而以予為故交也屬予為文書之幛予思尚齒之會少傅雖為政而以年甫七十贏厠之座末降此而耆英而至道而真率在有宋累舉洛中者長不過七十次裁六十嬴耳予以六十餘年之交得與斯會不可謂僭而獨是當時故交如夢得子厚無一在者雖欲舉尚齒之觴不得也然則當斯時而得年如先生巋然七十不可謂易事也則夫由履道而至道而耆英而真率雖屢舉可也
　　李丹壑進士館選庶吉士賀屏序
　　宋人作春明退朝録多記早達而弇州繼之遂將近代早達者譜入三述謂之盛事然大抵成童以前率皆童科膺薦如蕭何草律以太史試學童補史書令史而魏晉相仍所稱童子郎者是也獨是科目之設隣於發覆雖年如子淵齒如項槖何所別識以故早齡通籍代不乏人而求其十六成進士者則自明三百年來所傳祗王庶子一人而他無聞焉
　　國家崇儒右文景運日隆加之
　　聖天子興復古學一時摛文掞藻之士翩翩蔚起意必有聖童畸質可為當代標人瑞者而學士李公其令嗣丹壑以十五歳舉於鄉十六成進士時康熙己未春官列名赴
　　殿廷對策擢髙等遂得
　　召問改翰林院庶吉士使讀書中祕以補舘學生三十人之列一時聞之者無不嘖嘖稱嘆以為極盛吾聞越睒之生蘭筋宿成雖紐紲未賖居然有籋雲掣電之勢鸑鷟産丹穴體備六象質負五采初未嘗巢阿舞庭而長離所燭菡萏興而文章見葢瑞應昌隆固神物所自鍾也然而崑丘良木滋以靈露威鳳雖奇宜畜嘉徳曩者任咸黃琬皆以夙悟力學卒成大器故唐宋分十齋教諭専朂異才而明時茶陵少師亦以十七成進士讀書中祕究之黽勉奮發肆情藝苑以致入參大政多所建白至於今鴻文鉅業追溯前事者尚藉藉稱茶陵不衰今之授舘學即公輔儲材之地也深嚴親近必用經術有學者上備
　　顧問兼之冊府鄭重並以大詞掌書命則凡經緯黼黻儲偫以須莫不預於是時朂之葢年少力學勉在青陽雖曰揣摩所由終而實則淬厲之所由始也夫居寵不驚履榮不衒達人之識而苟其居髙而益進於髙席厚而益期於厚則雖恢台日盛而卒無日中則昃之慮今學士致身祕閣稡擷經史既已躋玉堂之長然且周旋入直勞勩謙抑未嘗少縱即晨入暮出東第稍閒遽與天下賢俊傾筐倒篋談千秋之業而丹壑於趨庭之餘觀橅有素他日為
　　天子親臣繼志述事恐茶陵聞望定無以過予故於彈冠之頃不為頌而為勉如此不然父子同朝世掌綸綍池上鳳毛古人所羨即以弇州三述觀之其為父子翰苑者亦復有幾吾又何為不嘖嘖焉
　　星槎詩序
　　予過上海與徐君西崖為忘年交西崖真才人也既而友西崖之友得星槎金君所投贈詩予愛之不減西崖顧西崖為此鄉領袖而其所與游悉能文有學之士其為詩與詞尚得追曩時黃門舍人遺響不與世移易故其惑於邪說而甘入宋元洿下坎塪汨淖而不得復濯之清滄之淵者惟此鄉為最晩夫近世之為詩甚矣乂爬刮刷豬樝鴨蒜零糟薉溲瀰漫紙上而調必轆轤不曉轉變語必起伏不識對待袒膊張齒以相習為嚎嗄咧喇之音譬諸京師之販傭終日嘂街而全不解鐘呂宮徴為何等則又宗元人所不屑道者直市儈事耳吾不意堂堂文苑為詞翰標指而反出於是乃星槎為詩即不然風流涵泳詞洽而氣清句必有聲字必有色寧為澹宕毋入褊棘此如吳中人士越布單衣而自足以據髙流之上世不乏傖人不與較也予向許星槎詩謂為文房夢得可當進步而星槎近入長安詩體容肆方超超乎淩厲而上而復以長安塵鞅難以久處將隨官浮梁者為西江游夫廬嶽之髙鄱陽之廣其為詩境當復有進於是者慎毋謂茅靡之習倡自首善遂謂廣大不足法也星槎將行以近詩屬序予告之以此並告西崖夫西崖則已知之矣
　　寄贈周平山游嶺表序〈平山原名玉輪字秋駕〉
　　吾邑多隠君子夫隠君子者非以其好晦而惡通也又非以用於昔而不用於今也必其才可為而不為徳可見而不見身可以用世而世不必為身用斯足尚矣今天下不出者則其才不足用耳徳不可以見諸時耳非然則亦身世不相副彼以是求而我不必即以是應耳非然則鮮有能隠者矣今
　　聖天子旁招文學以地震求治思舉山林髙隠之士即已下其
　　諭於郡國守牧與御史大夫以下而宰相復屬意吾邑趣邑令按名敦請使上應
　　詔旨而邑之君子悉杜門闔壁謝去若避惟平山周先生以先在嶺表得免而其事亦遂已予嘗讀子伯南士送平山序知平山去時邑君子多以文贈而予值赴都不能出一言相別意謂平山者必厭予垢𧸐䠥𨇨隨計吏舉制科公車門下徼幸入侍以自比於公孫𢎞東方揚雄之列可恥孰甚而乃託諸故人貽書從嶺表數千里詢問無恙予乃知平山之意氣真而性情逺也夫訾利者慕利者也平山胸中無利故見利而不以為利且夫平山固未嘗晦也平山少以文章顯今復以經術知於時不能自閟往往為人入幕以展其才抱然則金馬門猶是矣故吾謂平山才徳可以見而不見斯謂之隠世嘗比平山之徳有似陽城昔者陽城以兄弟友愛不能暫離各不忍娶婦而平山則既娶而從其尊大人游其繼也復隨其兩兄以祿仕走四方所至獨身從合食共寢各留其婦於其家凡數十年而平山無子而婦以死也今其兄歸里而平山以再娶復別其婦作嶺徼行葢以隨其兄時官貧或不能計晨夕則又間出其才技為友人入幕藉其貲以養而其後主賔相得則一如兄弟之相愛而不忍舍也夫平山於友朋之間則又如是矣人惟性情逺則所見者曠不責過不及道廣能容而亦惟意氣真則友朋兄弟所在親切方予初友平山時裁總丱耳今相距四十年中間別多而會少惟恐形跡之間將復疎逺少親切而回思予故人向之所為親切者今復散盡而獨平山與子伯徽之南士數人僅稱白首而南士又死於路則雖書問千里諮詢無恙亦猶然疎逺不切而況出處之間與平山曰盍贈我以言因寄之且以示子伯徽之之家居者焉
　　送登封令江南張君赴任序
　　洛邑為天下之中而陽城又為洛邑之中夫陽城即登封地也在昔姬公卜宅既已食洛攻位定為東京而又封表太室端圭於陽城上下之間定其標而為之則之臺觀巋然使夫土中之實之必有所在此曷故哉誠以為隂陽之和道里之均必有其端焉而不可溷也今天下居重之勢久在東北縱不必如漢晉隋唐申畫其地顧古亦有雲欲萭四方先規中央夫以天地之中而為之宰者百里南面深其溝而隆其堵料土中之民而井伍區畫亦重事矣予向時曾游二室藉隣州使君假我車騎遍求夫古之所謂步影與測象者浩然感興葢仰觀俯察人事以起特未嘗過邑宰而驗其治政之何如也今相距若干年予至京師會江南張君以謁選得登封宰或謂張君才大登封瘠不足以展攄其才或謂登封雖土中然故非形勢所在邑且荒僻非要害張君無可為吏治地而吾不謂然夫以邑長之尊寄一方民社之重銅符軒綏朱丹其車豈不惟材幹彊力是視而宿昔美為政者其在前古則稱單父以揮絃操縵為能事而近稱河陽則居然灌花蒔卉任娛目快志而略不為愧此豈真不足於政事而為是泄泄也哉葢和平者有功而彊毅者多割也今天下皆尚名法凡租庸獄訟進才絀不肖皆一以簡覈自效毋論庸庸者淟涊卻足而即其勵精鍥志偶一過當皆足為病有如舉一事焉在張君長材逺思豈無一往奮發之概而徐而思之凡天下之可以益官者未必無少損於民其可以邀譽於百姓者未必不少夷於政治而由是以酌於中抑有為以補不及借調劑之術以行其催科撫字兩兩難全之意是即姬公所願聞而宓子之所相視而歡然者也若夫自服土中古有其説則先之以喜怒之和繼之以競絿之節張弛損益各得其宜隂陽調而水旱時遵其道路而可以幾無偏無陂之治此豈張君所難為然而未敢驟已張君將行京師善詩者各為詩送之而請予序之如此或謂登封古封禪地
　　今天子方召文學將欲登封喬嶽躋七十二君之盛他日者
　　翠華臨幸驗縣令之治必當同律準度為肆覲者所稱首夫政果能調又何患
　　天子不見知哉


　　西河集卷四十四
<集部,別集類,清代,西河集>



　　欽定四庫全書
　　西河集巻四十五
　　翰林院檢討毛竒齡撰
　　序〈二十二〉
　　李廣寧司馬詩集序
　　十嵗見楊盈川詩初未嘗知為詩也而誦而好之以為斯文中固有如是其可娛者人有以東野夫子集問伯兄伯兄稱其佳而竊為不然伯兄曰汝何知汝他日當知之迄今越四十年而其所為不然者猶故也文之在人猶雲霞在天一望軒然雖有他物不得而掩之必再顧三顧而後知其為美者非真美者也予讀廣寧詩目之所接口之所誦皆豁達於心有口所不能道心所不能發者而廣寧能道之發之其思深其意廣語奇調髙而一凖於法意向之所為一見而知其美者其在斯與廣寧為人卑以自牧其接物恂恂一如有愷摯之氣行乎其間宜其詩之溫柔親切有如是矣或言廣寧治鬲津政聲藉藉然不廢吟詠有鬲津集行世其後游楚有楚游集今將以魯國司馬特遣開牙於淮沂之間褰帷而行予謂為政與為詩表裏政閒故心閒心閒故為詩亦閒他日過魯必有以魯國風詩採之入奏者豈僅靈光一賦已哉
　　王舍人選刻宋元詩序
　　昔昭明選文謂文有變本不相仍襲譬之椎輪為大輅所始而大輅不必為推輪増冰為積水所加而増冰不必皆積水審如是則漢魏六季升降甚懸然猶不能存漢魏而去六季而欲以三唐之詩一舉夫宋金元五六百年之所作而盡去之豈理也哉夫唐之必為宋金元者水之為冰也然而猶為唐則冰之仍可為水也宋金元之大異於唐者鉛之為丹也然而不必為唐者丹即不為鉛而亦未嘗非鉛也曩時嘉隆間論詩太嚴過於傾宋元而竟至於亡宋元夫宋元必不能亡而欲亡宋元遂致竟陵公安競相簒處勢不至於傾唐不止今之為宋元之説者過於重宋元而抑明夫明必不可抑而過於抑明而重宋元其勢亦不至於傾宋元不止舍人王君惟恐以今之為宋元者如昔之為唐而仍蹈其𡚁於是搜討遴錄遍輯宋金元之詩而以揀以料揚其粃而汰其礫取夫宋金元之近唐者而存之夫丹固亦可爇之而仍為鉛也今無論宋時詩人如渭南滄浪眉山涪川諸集其見諸編者去唐未逺而即取金元之在選者而試誦之夫不見虛中好問之近韓韋師拓麻革之近郊島趙承㫖虞學士之近錢劉鮮于機薩都刺之近溫李掲奚斯太不花之近張籍王建乃賢郭奎張憲兀顏子敬之近方羅近滄渾哉
　　理學備考序
　　聖門無不一之理而有不一之學惟無不一之理故堯禹湯文皋䕫伊散所行不同而同歸於理惟有不一之學故雖聖人之門同一授受而四科而外漆雕氏南宮子容以退為進曽晳琴子開以無為為宗端木公孫子龍以説辨相矜多仲子路澹臺滅明以游俠顯卜商商瞿馯臂子弓以論著討求置身於傳述之列然而殊途同歸合源異流卒不以此開分別之途若是何也則以此理之本無異也故理同則學同學不同而理愈無不同逮趙宋繼起雖其同時言理學者肇於周子而二程而邵而張稍有區別外至涑水崇安漸涉踈曠然猶一理相學不分彼我及金溪紫陽偶相質難而學者遂以此為齟齬之端設立門戶區分畛畍是欲使呂尚隂符黜於皋謨卜氏詩序殊於商易也而可乎夫列聖之不同列聖之行也其無不同者則其理也理在天為天在人為性在天與人之所行為道故儒者以理為天又曰性即理也又當乎理之謂道而合性與天與道總之為學葢學以學此而已雖所學不同亦學此而已譬之至都者以舟以車以趾以蹄以東西朔南隂陽向背而究之至都而止故日月不並行而皆麗乎天江河不同流而皆見於地隂陽寒燠燥濕不同候而皆合乎天與地之氣所謂衆致者一致之歸故貴乎學也今之學者吾惑焉守支離者訾金溪崇易簡者鄙紫陽而沿其流𡚁遂移之為河津姚江餘於新㑹紛紛牴牾夫朱陸尚無異同而欲以朱陸之同異移之他人不亦怪乎彪西先生為河東夙儒考道有年乃復以理學相傳恐有闕略或致是非同異相持不決因輯諸儒語錄為理學備考一書夫不裒不減不贏不匱備之謂也備則無偏陂之見存乎其中備則無罣漏之形見乎其外而就其學以溯其理洋洋海若不知南極與北極也星漢入其中日月出其裏隂陽寒燠燥濕皆與為往來而藉以消長理學雖繁欲舍此而更為異同不得也顧吾有進者先生與河津同里崑崙可溯百川俱㑹定無守一曲以為獨得而其書倘行
　　聖天子經筵進講時及理學且諄諄以消朋黨化同異為諭果能進其書以邀
　　乙覽縱語錄纎微然安知不即與卜詩商易稱極備哉
　　丁孝子身後芳名冊子序
　　身後芳名冊子者故明丁東阜先生之孝蹟也先生為嘉靖國子生曽侍父雙槐公疾將革百醫不能療值嵗除先生徒跣禱城隍祠歸而闔戶以泣既則詣竈詣家廟衆不知何所為也詰旦元日雙槐公回面謂先生曰吾不能再逢此元矣子孝舁我至前庭加衣冠其身將一謝天地祖父而後別即舁第出先生率諸子姓羣從拜天地祖父畢焚紙幣出袖中片牘雜幣中雙槐公臥視見若有神物攫幣去者驚而謂先生先生唯唯私喜曰事得濟矣越五日先生不疾死死一日而雙槐公愈越數月公與先生子撿先生書室收諸留遺見篋中有讓年算以代父死疏藁筆畫儼然公執藁而泣始悟元旦焚幣時其雜投之牘即是也且又悟神物之攫之者亦以是故乃告諸親族既而外之人亦漸漸有言其事者府縣長吏爭為題而榜於其門而好事者復圖繪而歌詠之於是同邑內史孫公為書其冊首曰身後芳名今其事已往矣其五世孫進士文龍以謁選來京師重裝潢素冊彷舊圖而書先生遺疏於其上以乞夫京師之善歌詠者予思孝者天徳人敦不樂道況世逺代易而為之子孫者復能誦揚先徳以彰夫駿烈則是先生之孝其不匱者可知也且此亦身後事也予在故鄉時已題前巻今復記其始末而序之如此世之詠歌者可以觀焉
　　張澹民詩序
　　少時與澹民之弟公授為詩未嘗見澹民詩也既而見澹民之詩則澹民詩實勝公授顧公授以客游不歸而澹民亦日走四方在故鄉時少故予極愛其為詩而求與倡和之則什不得一焉今予來京師而澹民適逺遊過闕寓於其家人為都官郎者因得卒讀其近年所為詩夫澹民為詩不多而寄託隠𭰹於古詩得子建法其近體詩則蕭散閒雋多自得之句顧賦寫饒實境今為詩者不及矣予少好宋元人詩既而隨俗觀鍾伯敬選詩又既而悉棄去效嘉隆間王李吳謝邊徐諸詩則正與公授為詩時也今距三十年海內為詩家又加於昔而變易百出復有竄而之宋元者而澹民之詩則猶從嘉隆而進之於唐其不為習誘若此獨是澹民以世家子能襲其家學詩本小道尚足繼其先人宮諭公下及累代名集究其所得當不止詩一節而澹民生長豪奢自幼迄壯悉得修服食玩好宮臺圃榭之美及圖畫典籍什器刀劍金銅鎡石漆沐雕鎪追琢冶鑄之巧以追席夫先世遺緒朱輪華裀之盛者三十年來猶未之有改也而公授客死澹民則驟丁貧困至道路瑣尾具饑人之色乃猶然泄泄洋洋下筆為詩文慷慨磊落毫無牢愁憤嘆及局脊踽窮之見於詞句此予之掩巻而興思者乎
　　館擬甲子科湖廣鄉試錄序
　　皇上御極之二十三年值元㑹初開干支初闢之始禮臣以賔興大典恪遵成例開列諸臣應任選者仰荷睿鑒特命臣偕臣典試三楚伏念天下當蕩平之際東漸西被海波不揚而三楚介在南服自荊門以南逺至五嶺中間數千餘里前代雈苻跆藉不遺尺寸賴世祖皇帝方行克詰耆定武功江漢之間幸有寧宇而潢池盜兵又適當黔巫之衝浸淫衡嶽凡鋪敦師旅悉集之襄樊穀鄧以下與湖湘為控馭卒之
　　六師張皇皆藉我
　　皇上聖文神武裒荊罙入持玉斧而劈之瀾滄之外洞庭上下重見天日迄於今文徳振興賢書進獻者又三年矣古者生聚教訓必須時日而
　　皇上以存神過化與斯民更始如風之刁嘹而萬竅齊發不數年間巖居谷處悉受披拂臣雖駑劣亦何致以文命覃敷不加宣布獨是三物六行互相比較惟恐以浮文虛誇致妨徳藝是必於程硃較墨之間使言行相副始不負我
　　皇上求賢至意用是惴惴惟謹乃暑雨宵晨既底其地即與二三臣工載厲厥事惟時監臨巡撫中外劼毖綱紀肅然而提調則布政㕘政經理精詳監試則㕘議僉事防衛周悉爰集同考試官決題發策進提學僉事所取士而三試之垂簾於堂合衆視而通以一心一若心入重淵而目營四海積若干日得若干人以
　　覃恩廣額増若干人並取乙巻貢成均者附若干人而錄文若干首以獻臣謹拜手稽首颺言簡端臣惟國家致治莫先用人用人之要在乎言行故三代立賢必以言揚行舉為旁求之則而成周三載選士必大比其徳行考詢其話言而後升諸宅俊以貯為世用此無他言者行之表徳者言之本也自西京取士有舉有試而分徳與言為二然且試士之目猶尚躬行如所稱賢良方正孝弟力田者簡拔之中仍不失砥礪之㫖故兩漢得人較後為盛暨隋唐以還廣立科目但以天子親試者謂之制科而別立秀才進士明經諸科為有司所試舍此以外別無他途為進身之地而於是以行求言而言見以言求行而行不可必見夫立言者既欲借言以表其所得而求言者亦即欲因言以定其生平則疏其辭矣必瞯其情也瞯其情矣必覈其義也覈其義矣必覘其情之何以通與義之何以立也夫如是而衡文之難也甚矣曩者漢庭制策首重儒術然鼂錯內習申韓外應文學雖孝文之明猶不能辨其醇雜宋代啟髙文闢詭習顧劉暉私製新體而應試則謬為方正之語以嘗有司則雖歐陽之聰亦且為其所蒙昧而絶不之覺況今人之文不逮鼂錯有司之識逺遜歐陽而欲以尺幅之間燭照數計坐見其敗也乃者兢兢業業殫精敝思自謂可以告鬼神而終不能少釋於寤寐者以為因言以求人仍不若因言以求言葢言有偉肆而非夸者終不若醇謹而不流於固言有綺麗而非靡者終不若清真而不隣於薄言有勃窣而非僻者終不若簡易而不淪於一望而易盡則文字雖微亦即為維持氣運變易風俗之大道而況髙文華國正
　　聖天子啟迪文教所有事哉夫文體不同要歸一致前代取士多途總皆以登選之一意行之雖明經明法不一其科三年二年不一其候兩省禮部不一其地帖括經義不一其業然其為求賢之㫖則一也況今者家共一書人共一藝
　　上以是求而下以是應閉門造車出戶而合登明選公夫豈有二姑無論其他即楚材晉用起自春秋而其後三楚人物漢唐輩出諸如黃香孟宗以孝行著易雄李芾以忠義見黃瓊郭翻之方正胥偃鄭獬之氣節龎徳公劉凝之之髙尚孟浩然皮日休之曠達以至幹辦如龎統向寵品量如孟嘉羅友力學如車𦙍潘京該博如黃琬李善詞翰如李邕歐陽詢文章如羅含習鑿齒王延夀杜審言輩何一非生其後者所當法式而其各不一以歸於至一有如是也然則言行雖殊求之惟一而至於文體之變猶次焉者矣臣之所自勉以勉多士者如此若夫有事茲役有吏臣若若例得並書
　　王文仲六十序
　　予與文仲為禊洛之㑹正始諸賢未有少於予與文仲者也既而與文仲之子作河朔游則河朔諸賢仍未有少於文仲之子者夫以阮籍之才曠視一世猶然與長原安豐父子前後友好況以予之愚而幸友文仲又幸友文仲之子豈不甚快獨是以夙昔所齒序者而其子繼起乃復與之講友朋之好則其嵗月之所經亦已多矣予中年避人不知文仲之所以處壯者如何也第觀其少時意氣蔪然擴乎其神明皦焉若初日之升於林其爭衡藝文卓立壇坫又何嘗不以用行之事為己任哉曽幾何時而三豆之觴即已在鄉曲間也夫汝潁之士流離世故猶有託身天宇之感而柴桑心悼逺役尚官百里文仲以麟龍之姿處約味道凡生平取與過為降薄毋論世味沖子即其自奉之歉茹蔬斷肉雜虀瓿幾桉服食⿰顇誠有生人之所不能甘者予嘗服其行髙其誼而未嘗不悲其資世之遇淡也今年秋以六十生日屬予為文夫櫟確無才棄置能乆此物情之恆惟是楩梓珠玉亦以寡用為乆長人固各有志耳李愬以西平之子建功淮蔡而願歸盤谷兄弟異趣文仲自處隠閟而有兄在朝領殿中執法之選為
　　天子親臣人之志量各自有在獨予固文仲友也避人有年復能偕其子之友一觴寄祝天下有耐乆如予者可以為頌矣
　　劉櫟夫詩序
　　予毎誦雲間之為詩輒念黃門當日以古學剪辟蓁薉奪楚人邪説而歸於正何其雄也今則宛陵涪川簒行於世毋論其所宗者皆鄙猥褻敗不足𭰹據而即以難易觀之夫才人當為其所難以千百人為王岑必不得者而一二人為聖俞山谷而即已大噪於時然則其所尚者止藏瘢廋慝當逋逃之數而非丈夫抒才見學之能事也劉子櫟夫來長安予重讀其詩嘆曰此非當時與黃門同事者乎乃以當世非笑雲間之日而櫟夫仍攜雲間詩以遊於世且其詩則向時遊秦之作也秦風剛勁為三百變體而櫟夫以正行之凡涇南渭北蕭闗瓦亭之間詠歌笑傲而仍不失四始六義之正嗟乎此何如者耶今
　　天子好文取天下為詩文者試之昭示天下而間在舉中猶且習氣未除半趣弇鄙向非冊府大臣力持文教申敕再四幾不能使昌明張大之業行於開闢然則櫟夫之為詩譬諸松栢本後時之凋而今且復為先時之榮不亦怪哉
　　何生洛仙北游集序
　　人能為唐詩而後可以為宋元之詩如衣冠然攣手局步隣於拲械而後稍稍為開襟偃裼之狀差足鳴快而不然者則裂冠毀冕而已顧能為唐詩者必不為宋元之詩如琴瑟然搏拊詠嘆已通神明而欲偶降為街衢巷陌之音以為娛樂則流汗被地而世人不知則以為匏無異聲鐘釜無異鳴而已吾鄉為詩者不數家特地僻而風略時習沿染皆所不及故其為詩皆一以三唐為斷而一入長安反驚心於時之所為宋元詩者以為長安首善之地一時人文萃集為
　　國家啟教化而流俗蠱壊反至於此遂一手榰梧以與時之波靡者爭而近則東方漸啟爝火頓熄乃吾里為詩如何生洛仙者先予入長安且流連於燕齊趙代之間者至乆且逺獨其所為詩廣大和平不為時誘是何其錚錚者與予門下何生卓人為洛仙大阮其為詩矯然獨立予方欲馳書示之使之知郊廟明堂之音黃鐘大呂之調而洛仙在上國觀光最近以此倡和南北吾知四始六義不難復也此集係一時遊覽所作然已能見大概於其過也遂序而告之
　　張芍房摩青集序
　　日見千百人不足當所見也其足當所見者或數年之間不見一人或一日見一二人然且所見不一有一二見者有一見不再見者夫至所願見之人而一見而不復再見甚矣所見之可思也予與張子芍房見於汝南之南亭致相好也顧嗣此不復再見康熈乙丑其猶子舉人偕計車來京距向相見時一十八年始接其書問且間見其近日所為詩若詞而其人終未見也古人能任意不詘於事且不為境遇所稽滯故毎一思及千里命駕而予以一官升斗棲遲京邸不即歸也即歸亦覔食鄉里不得挾餱糧徒步訪友則其相見有終未可必者毋已則第見之於其詩與詞而其詩與詞抑何四顧磊落忼愾沈摰其聲情相屬一若芍房之在前而與告語也夫良朋契濶既乆其間隂陽寒煖亦已遞變即生人齒髮精力亦漸減薄而其為文如故也然則今之視後來亦猶是矣芍房有從父廣文君予見之息縣與見芍房者同時而猶子舉人則見之今之京師其繼此相見與否俱未可知聞芍房搆園居名曰陟園取陟岵陟屺之義而中建傑閣以摩青名則即李白登華時所稱頂摩青穹者是也夫陟園思親已不再得而登髙四望有懐逺道則芍房亦第於君父朋友間相思願見而登愈髙則見愈逺因不憚抵蒼拂昊以求快其志則其所相思而願見者安知不即於恆山北望間加之意焉














　　西河集巻四十五



　　欽定四庫全書
　　西河集巻四十六
　　翰林院檢討毛奇齡撰
　　序〈二十三〉
　　馮司冦見聞隨筆序
　　見聞隨筆者司冦馮先生所著書也一名兩渠傳大抵紀闖獻始末而二賊分列尤詳於獻賊入蜀暨䕫東割據以後葢是時神州陸沈天下之能言其事者寡矣㑹天子開館修前代史書
　　詔徴獻賢所記識者在京朝大小了無一應獨先生所著裒然捆載為一時所未有夫西南之變亂極矣自茶陵喪師蠶叢失守䕫南萬里喋血者數十年而先生歴仕適當其地由推官以至巡撫中間所厯瀾滄路賧山川風物傍及古今興喪得失之故無不摭其前聞而騐所近見即記載附㑹必從考覈辨定以取傳信故先生之書其為前史所取資者叢薈無算而是書其一也予承乏史職𨷺題給札適得土司盜賊諸傳因獲盡讀先生所著書知先生留心國事所在詳審諸凡廟算曲直戎律修短地勢平陂技擊疏覈征繕堅隟傳發紆促軒軒乎瞭若指掌至若野稗之訛舛評隲之偏頗抑何其考析不憚煩也自漢唐迄明代有盜賊初不過販鹽撒豆呼狐盜驢如刁子都瓜田儀許生呂母以逮青犢白騎長垣寃句之輩究至竊地僭號貽禍數世亦云已劇然未有琢喪人國痡毒萬姓樔揃血肉屠殰胎卵如禽獮草薙焚山竭澤似此甚者此本循蜚以來一大混沌而巖廊乏䇿閫帥失制一切簡稽搢挺號矢撝奮不早為撲滅坐致此極而中外大小合一時八比之士旦暮以門戶齮齕狺狺嗷嗷以至於敗亡而徒使有志君子把筆流連咨嗟感嘆而究無如之何也後之讀之者可以觀矣
　　張邇可蕉園詩序
　　隋唐舉士合經問詩賦為一自宋熈寧間議罷詩賦祗以經問大義舉試而後詩賦經義劃然為兩然猶有二場詩賦四場子史之旁及於經義論䇿之外而不謂明制盡去之也蘇軾嘗曰楊億以詩賦入官使億尚在則忠清鯁亮之士也孫復石介通經學而迂濶誕漫不可為訓夫自唐迄今其以詩賦為名臣者比比是也詩賦何負於天下而必欲去之㫖哉言乎予與張子邇可以經義投契者二十年邇可為經義輒踞髙勝𦕈然無倫輩其試文行天下天下人慕而傚之予嘗謂使仲尼以經義設科則邇可入室當不在顏閔曽仲下而進取尚有待也今邇可忽迴筆為詩賦取唐人詩一冊遍觀之既而復遍觀宋元明之詩落筆為五七律為古詩汗漫酬應皆入微妙同室居者不知其能比聲能押韻而同學二十年為文章並未見其有謳吟諷嘆形於筆墨而一旦信情揮斥裒然成集鄉之老師夙儒皆瞠乎其後拱手甘讓邇可而邇可直溯吾鄉先哲若秦系若張經者而踞乎其上邇可其文之梟雄者也邇可曰吾早嵗食餼雖限年亦將貢於廷矣吾不能仍以經義與諸子問長短明年待我於公車門下子盍論我詩且序之予思明經進士同以文售或詘此伸彼各有時數然總為經義已耳今則止此二途矣若制科所以待非常之才舉不可再邇可安於一途何莫非文章之騐顧邇可之意則以為經義品目恆不如詩賦之通則以經義之品目在內詩賦之品目在外經義之品目在一人詩賦之品目在衆人夫品目在衆人則公在一人則不公在外則公在內則不公邇可之舍經義而為詩賦亦將以求諸公也乃邇則欲向京師以行其詩夫京師為文章之藪非明經進士則制科人也予赴制科時邇可為詩送予重以茂陵多病莫頌子虛為囑夫予本弇鄙不能為賢哲導揚即使能為導揚而既經制舉則詩賦經義去取一例豈無金玉在前兩目有異賞賢能在朝八統多畸視者又豈無雞斯之馬其來有時襄陽之詩其稱有數者又豈無衆人之仍如一人在外之一如在內者邇可亦惟信之於天下之通與後世之傳之者而已矣
　　江上吹簫閣集序
　　江上吹簫閣集者為真州汪君學先作也學先名家子弱年以文字為贄得麗人揚州綺羅珠玉兩相晃曜四方過之者則於是有投贈之什今集中所載是也特是麗人才士未易解後即解後亦定有造物焉為之媢之況千金買笑價重時年成都貰酒無俟典裘為歡娛此其適願有異於尋常什伯者則因而賦之固所宜有顧其事已往矣學先來明湖重出其集以謂予序予視學先年甚妙方照映巾飾而其事已在十餘年前即集中所載多老友半已彫謝展巻一過不覺三嘆況予在長安亦曽以豐臺芍藥泣綵雲之散今頽然就老驟得觀斯集以觸𢱧於懐此如霧中看園花積雨後見初日之出於林病起汎舟老人相對説年少時事盛夏焅熱中望長林鬱鬱於清泉之上雖欲不見獵而心動焉不得也
　　何氏宗譜序
　　蕭山兩何氏一居芹泥橋一居城西崇化里兩家皆廬江之後而源同派別其在明代則皆有御史臺世其門而俗稱何御史家則惟城西何氏當之予從祖敎諭公為芹泥何氏贅婿而予大母則城西御史公女孫也少時大母嘗為予言御史公復湖事感激流涕暨予稍長作蕭山三先生傳則御史公之子孝子公居其一焉第其家式微丁衰祚涼乗輪之後降為草衣予歸田以來偶以訪舊過其家詢從前衍系悉漫漶不可考悵然而返今其裔孫長仁搜先代遺譜力為修復較其闕軼而補其未備裒然成一集以請予為序予思城西何氏自宋南渡後歴紹聖咸淳諸朝顯仕六世皆以科名爵秩榮於時即在元代猶有以祿養為世稱者乃入明三世而御史公父子即又以非常名蹟振踔鄉里爾乃繼述寥寥遽至中落予初避人歸早已為孝子爭鄉賢之祀直揭臺使送主入學宮以為盛事暨入史館即又探孝宗實錄討其所記孝子事為之立傳頃吾邑無賴仍跨湖塘以圖侵佔而予以景行御史公事挺身爭辨得復舊蹟雖曰何氏者予世所自出然亦以邑有前賢則生其後者當觀摩其行而表章其蹟故如是也況為之子孫而聽其沈泯而不之顧豈情也乎後之為譜者其亦視此焉可已
　　李侍讀臥象山人集序
　　往予來京時慕諸城李漁村之為人既而從李學士師宅誦漁村所著臥象山人詩愛之又既
　　天子試郡國所舉文學漁村在選中因得於是時交漁村且得與漁村同受館職且同入柱下為史官乃嘆漁村非常人今之人未有如漁村者也其為人慷慨厭世苟薄以龎達自居其與人交不沾激戀戀多布衣驩其視得一官如贅肬之附於身而獨以文章與山水為終生簿領嘗思臥象山不得見對酒躅足曰吾嚮入臥象視如室房每出一步數顧若辭家人然今羈此有年惘惘然使我為無家之客何哉昔元稹在長慶中與白傅齊名其為文無以大加於時人而當時推之上自王公以下逮妾婦牛走無不誦習其所為甚有假其文以賣於市者漁村文過人人亦以此知漁村然而相顧豪許卒無能拔擢出衆中申其特達以超於恆見之外是豈今人之善嫉與毋亦燕見習處狃視而忽之實不知其文之果可以禪後於今何等也吾聞臥象山為諸城勝地分九仙之派而別為岑扈與瑯琊諸山相表裏然而洪荒以來未經翳剔而漁村實開之一似巨靈之所劈而五丁之所鑿者其自題為臥象山人以是也夫山水乆在天地孱顏相望與人境未嘗少隔而荒忽幼𦕈歴百千萬刦未之或開而忽為開之若此文何獨不然猶是文賦之末方幅揣量別無能軼其萭度而漁村縱橫倜𦳝以尋常而得啟闢之致詩歌婉附具風人風文激亢不可下而至於記事絶去回隠言覈而指直然而文采爛然如巨估操良金廢舉五都而龍海蠻窟之藏畢陳目前古所稱記載之文須通五志者其於史文猶是也是豈尋常所易及耶夫文之有境界猶山之有岡巒也文以通見稱猶山之以竒見名也請觀臥象其自賔日門以至元潭中間所歴若雷軌太極䦒霖柱三天井與夫扶雲瓏塔凡丘澗迢遞峰嶂層疊指未可詘至有束山如煙築石若幹道阸㠔之水使之夾闕以拗其𤀰瀑之勢其奇也如此幾見山澤嶙峮產物布氣具神變之略而猶得以鴻濛掩之也觀文者可知矣
　　沈客子詩集序
　　予評客子詩目為才子且期其所到當在王維錢起之間而蹉跎契濶不相見面者約十年當予識客子時其先子西平公治西平有名而予以蔡州之客與西平君遙相往來亦嘗讀西平君詩疑其驚才絶豔不類循良吏而西平君則竟以勞於吏治而死於官予喜客子能繼武其文章行誼足世家學因以交西平者交客子葢予之所以期客子者別有在也今客子在京師㑹其婦翁與予為同年生客子寓其寓而仍與予通往來道平生歡予急索其詩讀之疑其詩小變一似回北樓之筆而為宮體詘輞川之製而辦西崑者夫美人無凡飾良馬無劣步李丞相斯即偶然與師宜次仲相為戈波頗牧老成或降而與韋虎呂姥周旋戎行亦安至使䜿子庸下得以藉口獨客子以不世之才膺繼述之重所期誠奢而所造誠大第區區詩律一端原不足較長絜短而即以詩論西平君亦曽以妍詞麗句爭雄藝林乃考其治蹟方實沈守躬尚坐㕔事收民間束麻擔草以代二稅親較量贏縮若傭販然與婦子兒童嘈嘈几案間猶且課麻授績剉草備秣以充之典枲置驛之所用使西平數百年荒殘破壊之邑而漸致生聚夫世有不必讀舂陵行而亦可以寄元者西平是也客子可以思已趙象九生徳配金太君賢孝冊子徴詩文序
　　自劉向作列女傳范氏倣之為史傳之一嗣後作史者沿以為例今
　　天子敕修前史開東華之館命詞臣編纂遺事予每惜明史官記事不足其載列女祗採摭題旌諸名而列朝為實錄者又各異其體順成𢎞正間間書事蹟而嘉隆以下則但具名數且有具名而亡數具數而並亡名者嗟乎其為闕軼何等也予少時早聞山隂趙先生名嘆先生以文章行世而不得志於時家有老親思匄升斗為祿養入伏成均習四門書業而京闈秋試誤以禮經中乙科之首遂拂鬱死都下〈明副榜為乙科今以舉人稱乙榜誤也〉當是時先生同舉者皆東林後進與先生肩隨為文社爭鳴一時而皆以是科取中今通籍中所稱姜侍御滙思何吏部昭侯金觀察幼鑣姜京兆二濵葉清豐蕃鮮皆是也夫生人惟儒生最艱當其力學本欲籍進取為壯行之地乃垂白在堂枯魚銜索旦夕厪念亦既已指名於時而一旦斥落其同時爭雄者皆先我颺去不幸而冒犯霜露身羇逆旅去家鄉又逺將自此㝠㝠永不得就子舍縱孩幼在抱未知能成立與否此時之望婦而不能得之於婦者而苟其得之則雖誦之為姜詩之養親蘓武之守節程嬰公孫杵臼之存孤皆未有過也乃金太君以名家弱息為先生婦備極勞苦其奉事二親較謹於先生在時而加之以和雖其家教本嚴不假嚬笑而下氣怡色必欲曲得其歡心而後已曰惟恐其念亡人也其育子之閔自𫩜𫩜以迄就傅中間婉戀畢至而其既則督課極嚴必欲其誦讀繼先業嘗泣曰汝先人所賫志者何事而可泄泄耶㑹閩海初定
　　朝廷方命將詰戎張皇撻伐太君遽遣其次君又裕從軍海上稍效其所學以慰先志於地下卒之甌粵恢復武功耆定而又裕得身拜一命早通籍以無負所遣至太君之操作組絍經營饋食抑搔寢疾刲股投糜以及含斂之誠信哺乳之艱辛又不待言也夫斷臂戮鼻閨中之變而尋常貞志養親教子則又平平無奇卒不得自比於女宗庸行之列而以觀太君雖卒於近年原無庸載在前史而
　　本朝旌典亦復以郡國彚舉尚逡巡有待然其蹟則可槩睹也孝子又裕恐母烈不彰來史闕軼因屬予序之而以匄當世之能詩文者歌詠記載以為傳述嗟乎太君與先生俱不死矣當先生易簀時曽見夢於太君曰吾病矣來與子訣因相視涕泣無一言太君醒而疑之逮一月而訃果至是先生之不能忘於身後也夫不能忘於身後而望之太君然且望之太君而迄無一言以俟太君之自悟若是乎太君之承先生者如是其不可道也若太君者可以當列女矣先生字象九代有顯仕為宋理宗後詳見太君行實及誌傳
　　淮安周母靳太君七十夀序
　　淮上多名士其最著者莫如周左台先生予以游淮晩不及見也然猶及見先生之子喬嶽與之定交而拜其母夫庾袞兄弟不肯登陳凖之堂以為拜母同子其義甚大而至於隣人褚徳閉門養親袞毎造拜之而不少歉何則以其賢也喬嶽兄弟比之伯仁仲智而母則比之伯仁仲智之母予嘗謂喬嶽者匪獨其父賢也乃其母亦賢母也迄於今已三十年矣間嘗為人誦母賢必稱善教其稱善教者必曰知書然徒虛語耳惟周母者七嵗誦孝經八嵗誦論語毛詩九嵗與其兄茶坡先生學為文茶坡先生者淮名士與先生並稱當時所為靳周二子是也第先生設教多就人延請嘗留諸子於其家使受母教故母之教子則實能授詞訓義與人師同而諸子之受母教一如人人之受教於其師此其事當予游淮時而已知之顧予自游淮迄今其所交遊者雖甚簡慎亦不下一二十輩中間升沈得喪不無互異而喬嶽兄弟則日以文章行誼名於人夫人能事親兄弟友愛雖閉門養潛如褚徳者猶足來庾袞之拜況文章爛然足以嬗後其聲名足以震世江左髙流必詘指伯仲第一則天下誰不想望風采以為是母是子所願見惟恐後者況母齒無恙也予嘗數淮上君子孝友醇謹吾不如二丘瓌瑋卓犖吾不如楊簡霖嶽嶽饒經術風流四襲吾不如蔡子子搆而諸君皆出自先生之門登堂受母教至今猶能道先生在時與母講藝文互相發明使諸子與門人各述敘其説以為程法其為教如此今年首冬為母七十辰親朋皆稱觴為夀而大丘學士為廷尉在京小丘即予同年生與蔡子子搆皆馳書屬予一言予嘗登堂拜母辱厠之同子之列者也聞之淮上君子㢘母之賢將欲以韋母絳帳故事聞之於廷著閨闈之範而學使胡君則又預從而榜之里門明年喬嶽當詣公車使得設養堂京師令丞相如王茂𢎞者望而下拜則予之修庾袞之好者固三十年前事也而進此而三十年猶是也況乎其受母教者
　　瑜珈皈戒放生儀序
　　皈戒放生二儀者柏亭法師所撰儀也其儀一為祀先並度孤而一為放生大抵本瑜珈教法以宻部真言為利生之精幽可接鬼神而明得達於蟲臝因之使神天魔羅下及怨鬼皆得依三皈五戒以受我普度而胎卵脂膏並被解脫此賢首立法所謂以自證為利他者顧前此無其儀且其教亦中絶乆矣慈雲柏亭本㕘不二門而既而咈然謂阿難迦葉同受師教而少室以不立文字直嗣迦葉致白馬繙譯棄之若遺屨之絇惟恐不斷所恃隋唐以還賢首澄觀以華嚴宗㫖遍設義疏稍得繼馬鳴龍樹諸法有所云五教十六觀者今何如矣乃歴抽諸藏日記十萬言垜羣經於輪而旋觀之且加義疏於其間越十年工成嘗以易太極之説詢後秦僧肇所論而隨扣隨應自晉唐以後趙宋以前凡華嚴疏義略及儒書字句者無不洵口成誦如數珠串斯已竒矣至瑜珈宻諦其語株離如㜑蘓訶喇本非梵譯所通者一經訛錯莫可指証而師能一一正之考微析𦕈以之召神明而通幽讃非毘盧化身何以有此先教諭同錢君向若倡立仁社原有祀聖掩骸施藥放生拾字贖難薦祖度孤諸條而予以歸田之暇重請師主其事師特為予撰二儀而創為斯篇嘗考唐師澄觀為華嚴四祖生開寶之初歴九朝七帝皆為國師及貞元之末上遣河東節度使迎之來京開罽賔般若三藏匄之翻譯烏茶國所進華嚴梵夾此與師之譯真言亦無以異乃澄觀長年當長慶寶厯間為相國齊抗著華嚴綱要為南康王韋皋著法界觀為僕射髙崇文著燈鑑説文為節度使薛華拾遺白居易著七處九㑹華藏界圖心鑑而師常不偶不能遇帝王師相名人學士如唐七帝及韋皋齊抗白居易輩而僅僅為予撰瑜珈二儀此則予之每見稱愧者已儀凡二巻仁社諸子如錢君向若徐君聖修沈君輝東周君雲子魯君民懐皆重師所撰合錢而梓之以屬予序因直據其事而序之如此




　　西河集巻四十六



　　欽定四庫全書
　　西河集巻四十七
　　翰林院檢討毛竒齡撰
　　序〈二十四〉
　　送潛丘閻徴君歸淮安序
　　予避讎之淮安與淮之上下無不交閻君潛丘在其中暨之梁之宋不能前復歸淮安則稍稍有言潛丘君年損而學多者於是躬詣之與之登城東程將軍塜題名而去顧予變姓名獨於淮有識予毛生者予漫應之曰毛甡於是有毛甡與潛丘君游墓之題當是時淮徐之間能言江東毛生事此其一也及予還舊鄉㑹
　　天子開制科徴車四出其在淮則潛丘君首應之予相見於京師觀其所著書夥頥哉言洋洋乎乃不登科而罷值司㓂徐公修天下志書未成聘潛丘君掌其局多所論著既而謝去出其所辨尚書二十五篇廣其文約數十巻挾之游錢唐時潛丘毛髪種種而予則歸田有年越七十衰矣乃取所為文讀之謂之曰吾不知於漢北海君相去何等若唐之孔仲逺趙宋之深寧叟則出之逺矣潛丘曰知予哉盍為我言之予思元明以來無學人學人之絶葢於斯三百年矣生為舉子文志下矣識亦並陋前無師承後復鮮讎駮者幼合四友學古學予文中每及之所稱沈七包先生蔡子子伯者其二早死而包先生號書簏雜著四十卷今其子不能守索之無有也子伯以文多不醇不肻示世予則年未壯而避讎人間越四十而歸其不能為閉戶生明矣且性魯又不能閱市肆有所記憶而以觀世之為學者枕藉焉漁獵焉其能飛一羽而穴五甲劖腹而透脢視肌理而驗㿂結者亦復安有而潛丘疏其容復極其裏自竹木番頁以迄金石甃甓浮圖欐礎無不蒐刻於天識其行於地見其理於人自疏仡以還可得其容貌詞氣於時日判其晷景於倫族無逺近必析其母妻子姓傳婢廝養於篇帙備列其編摘分合字畫戈波之數嘗謂予固不學人也即以求附於學人而其失有二其得有一好大而苦煩一失也見其一則不耐又徴其一二失也若夫得則他之博而不通者吾不博而通他之學而或無識者吾不學而有識如是而已潛丘無二失而饒一得世每言北人之學如顯處見月雖大而未晰也南人之學比之牖中之窺日見其細而無不燭也潛丘乃兼之禮堂寫定傳與其人予雖非桓譚且見潛丘之能傳矣於其歸也遂序其言以送之亦欲使淮徐之間其知江東毛生所與潛丘論文者又如是也
　　浙江鄉試鏁院中秋倡和詩
　　康熈癸酉浙江舉鄉試巡撫御史張公監視院事舊例八月十五夜席舍給燭監臨偕提調監試五公座設饌於明逺樓上綴席醮月公乃循故實與同事諸公銜茗具槃槅雖樓已改製減去重屋猶且雁齒坐敞櫩下口占三律諸公疊成之即簾外諸司薪膳封錄多有和者暨撤簾而主文兩公亦依韻得三首合併授梓名倡和詩嘗讀唐人詩話載知舉賦詩秪得井亭梧葉一篇他並無有惟宋嘉祐間歐陽學士偕同知貢舉者鏁院五十日得詩如干名嘉祐倡和詩顧皆主文參詳官為之非監院也今則鏁院日促且巻繁主文小試官各給手目之不足何暇及詠唫事而監臨公座於蒞事之頃從容賦詩一雪前人所云三條燭盡擁枕髙臥者此又増聖世鏁院中一盛事也因為通讀之而敬題其端在籍史官某頓首
　　張禹臣詩集序
　　詩有性情非謂其言之真也又非謂其多愬述少賦寫也當為詩時必有縁感焉投乎其間而中無意緒即不能發則於是興㑹生焉乃興㑹所至抽思接慮多所經畫夫然後詠嘆而出之當其時諷之而悠然念誦之而翕翕然凡此者皆性情也張君禹臣少為詩予嘗與陳老蓮游酒酣頽然必誦禹臣所贈詩𫂙然淚下今五律巻中有贈章侯題是也暨予逺遊歸每見禹臣詩人有比之羅昭諫者而禹臣方攻舉文予亦北去不相見㑹予以年過七十老且病就醫㑹城則禹臣亦逮老髮齒俱改乃不以予為不學出其詩請序予讀之詩凡十巻巻若干首其中樂府古今體昭晳清潤動合榘則即恭言詄貌多所縱變而皆有性情行乎其間若所云情為文經詞作理緯者乃禹臣自言作詩無他貧無所事事觸處生慨遲暮棄諸生不得志胸壘壘矣又役於他技為人相隂陽延翰之術勞苦且闕後目前無可為撫弄者夫如是則不得不藉詩以忘之以陶寫其心夫以遭逢如是貧且老如是困苦如是而能慨於心發於言陶寫於中而嗒喪於外則性情為之矣世無詩人謂唐舉詩而能詩今世舉經文而不能為詩觀唐無經解而今能以經為文可驗也夫以經為文而尚得謂之解經也乎唐舉詩而能詩今不舉詩而猶能詩者則猶是性情之故而世顧不察因於序禹臣之詩而遂及之
　　慈雲寺新翻大悲准提二梵咒解序
　　釋書有顯宻顯者其經宻者其咒也自少林傳印不立文字則並顯者而宻之以為阿難説法究歸耳宗必返之迦葉心度之宻而於是一指之示勝十六觀焉少時搜佛藏見瑜珈儀法不得音註即諸經梵咒亦並無釋義行乎其間妄謂宻部無解解則不神遂致彼傳此受展轉訛錯梵音無定字而既則並其音而移之口語株離其了無證明乆矣伯亭法師通四道大藏修馬鳴以來法海諸觀儼日月燈之現於口目凡顯宻各部無不洞其原而究其裏方闡燄口施食儀開千古聾瞶解釋之餘並及諸咒㑹司天鶴亭邵君歸田有年曩時得西僧祕授博通四譯間與師考晳論辨廣所未備每得之名義諸集之外因以大悲准提二咒為世所習誦者先為解註聞之大悲者觀音之心體也准提即諸佛覺性也大悲之咒譯於尊法而准提則龍樹所集二咒奧義從未翻解而今忽解之得毋祕㫖之洩為且明忌而予不謂然夫瑜珈通四法咒字具四悉夫人而知之矣然而一指之禪未嘗不洩觀經日誦未嘗不祕今所謂宻徒字音字形耳堯語舜雲允執其中夫執中語字何嘗不顯然而舜受之禹亦受之他人勿受也古徳雲諸佛宻語惟聖乃知今茲所翻雖曰一切乗境行果莫不相應仙陁㜑名鹽器水焉則莫不稱契然而其㫖深焉則使誦其文而當前了悟固所願望即不然而憬然於心犂然於耳目縱未及其裏而從此有省疑義生而信心起何為不可哉
　　馮使君錢湖倡和詩序〈使君即馮躬暨世兄也〉
　　嘗讀西江倡和詩嘆使君以郡國之長鞅掌文簿尚能與坐客賢豪競出其清新之句以互相贈答予歸田有年在籍閒人出而與使君主賔相見不一然且所至無一字讀而媿之今使君去郡未補擔囊來錢湖重與二三友朋𫂙盤酒榼敘疇昔之好往來雜遝因復有倡和之什傳於人間夫以使君之才當二三友朋賢豪之舊即微君錢湖其為登臨詠歌者自必抽新摘穎爭出所未有則其詩之工不減西江固無論也獨予僦錢唐與湖隄相去不越數里亦且偕酒人相謁執手慰勞然仍無一字可以相餉徒把此一巻為之吟詠愧乃滋甚聞之古友朋㑹合多所贈答如鄭僑晉肸輩見於春秋顧未嘗為詩也誦人詩耳即良時髙讌賔朋滿前有若庾公在武昌歡飲達旦然祗稱理詠理詠者誦詩也予雖老去才盡而齒存心力衰而口尚健縱未能詩讀羣公之詩而一如已出口之所至心以為善則請誦諸詩以當賦詠寧有異焉
　　三韓張氏家譜序
　　夫輯族之法先分而後合其先分者何也分姓為氏分氏又為族也國君禪一姓而卿大夫下則各受以氏而判以族而後合何也一姓合諸氏一氏又合諸族也國君以一姓綂宗而大宗小宗則又一綂氏而一綂族故禮大傳曰國君有合族之道又曰尊祖故敬宗敬宗故收族其或分或合各具條理而要必有人焉立書冊而稽覈之國語所云工史書世宗祝書昭穆胥視此矣自封建不作氏族不分而後之為世系者第合古之一氏者而不辨所始嶓其源岷亦其源也或析今之別流者而不知所收潛不知有江沱亦不知有江也三韓張侍御以科目起家遍歴三曹尚書郎從征滇南佐
　　王師撻伐有功隨以言事故遷幕杭州其滯錄參有年矣生平孝友惇睦每念及所生期於無忝教子弟以詩書之澤乃復續輯其家乗而謁予以序予思遼左諸族皆從
　　龍之胄世甲地大巋然當豐沛宛鄧之鄉其通侯代興冠金貂而錫履陛者不可勝數而侍御家聲爛然獨慨念先烈上溯之千里之侯百里之長以著所自來而所輯家規則又以砥行飭法勤學務業為兢兢是何席寵而思遙履貴盛而重本根一至是也夫圖系傳述仿之史氏以為家國雖殊記載則一而近為譜者第凖之唐之氏誌與宋之族譜著為科律而不知支派分合當遵古法夫清河曲江代顯閥閱凡連天之姓誰不視之若崑崙而侍御悉屏卻之而第肇基於醫巫之丘是分者不輕合也然而萊子之國東近營州明時遷青齊巨族以實遼海四郡雖大究以膠萊為涓涓之地是合者終不可分也然則工史之書世與宗祝之書昭穆悉視此矣夫侍御以用世之才不竟用之國而區區經畫僅見之家門之內固為可惜然而工祝之所書較之太常之所紀未有歉也則即此一書而頒之國門永為凡有家者所取法何為不可乎
　　梅中詩存序
　　世無甘蠅非謂辭金僕而卻銑珧也又非謂河中無弓人而封父無繁弱也方其家居懸蟣虱於牀柂之間閟其耳目而忘其筋骸初亦何敢謂天下之射必無過是及一出而朔蓬之抵所向無敵然後知射者之絶人逺矣惟詩亦然挾平水一本購劍南石湖一二巻意氣湓湓搖筆滿天下出以之為摯而處以之為徴名傲物之具人之望之者亦且辟易卻顧莫之敢抗然而十餘年間自都市以至陬僻指詘心計求其得當於是者率刺促恝屑而眎若無有是豈操觚果無人而倡酬絶於世哉其所為詩者非詩而所為射者非射也予乆知蔣子梅中與其兄嵩臣各能以詩文名人間每見其投贈而思之既而得其所纂為律韻一書嘆其深於詩而並及夫詩之所為押四始雖絶當必有起而續之者今讀梅中詩作而曰甘蠅哉世無射者而今忽有之世已無詩人而今乃得而一見之斯時也而有斯人詩之幸也斯詩也而見於斯時則又斯時之幸也江河而日下矣袒膊以為容詬誶以為言溲塍糞壤以為所居與所處而梅中以爾雅之才展揮戈之技去喭而進史去駮而進醇去薉臭而進薌馨去其近今而進於前古言格格精言律律妙是非有鉏之彊力所幾也是非吳太史之神臂所能至也世雖多詩人吾必以為叔田之後無飲酒矣詩名存言可存也然吾以為所存者不止是也
　　倚玉詞序
　　詞成於宋舍宋無所為詞也然而人好宋詩不以宋之為詞者為詞而以宋之為詩者為詞而於是宋無詩亦並無詞夫詞雖宋體然自唐後樂府減四十八調為二十四調而後詩餘曲子由大晟以迄金元其所為九宮十三調者皆二十四調之遺則上自齊梁下逮金元無不以是為宮懸戛擊之端原非北宋一代所得而限也故予鄉曩時有創為西蜀南唐之音者華亭蔣大鴻也其法宗花間而人之為草堂者卻而不進有創為徳祐景炎之音者禾中朱竹垞也竹垞客予郡覔予郡之景炎處士所稱菊山唐珏蘋洲周宻後村仇逺輩而效其倡和相率為恝急偪剝之詞而人卒局步而不敢前迄於今又三十年矣杜陵梅中以風雅之宗領袖篇什乃出予鄉倚玉詞屬予一言夫倚玉詞許君又文之所為作也鄉人為詞者夙稱雪舫而又文接踵而興標新領雋萃草堂之精而一軌於正有近晩唐者亦有類徳祐景炎者要之皆大晟之聲也越中乏詞宗而前有華亭後有禾中今得梅中而三之宋人之詞於是有真面目矣予老去不能為詞居錢湖之濵而目盻西陵所謂青驄油壁者皆惘惘若隔世矣觀又文之詞細犢車回小蠻人去雖逮老猶想見之
　　長生殿院本序
　　才人不得志於時所至詘抑往往借鼔子調笑為放遣之音原其初本不過自攄其性情並未嘗怨尤於人而人之嫉之者目為不平或反因其詞而加詘抑焉然而其詞則往往藉之以傳洪君昉思好為詞以四門弟子遨遊京師初為西蜀吟既而為大晟樂府又既而為金元間人曲子自散套雜劇以至院本每用之作長安往來歌詠酬贈之具嘗以不得事父母作天涯淚劇以寓其思親之㫖予方哀其志而為之序之暨予出國門相傳應莊親王世子之請取唐人長恨歌事作長生殿院本一時勾欄多演之越一年有言日下新聞者謂長安邸第每以演長生殿曲為見者所惡㑹
　　國恤止樂其在京朝官大紅小紅已浹日而纎練未除言官謂遏宻讀曲大不敬賴
　　聖明寛之第褫其四門之員而不予以罪然而京朝諸官則從此有罷去者或曰牛生周秦行其自取也或曰滄浪無過惡子美意不在子美也今其事又六七年矣康熈乙亥予醫痺杭州遇昉思於錢湖之濵道無恙外即出其院本固請予序曰予敢序哉雖然在
　　聖明固宥之矣予少時選越人詩而越人惡之訟予於官捕者執器就予家捆予所為詩爨毀之薑黃門贈予序曰膏以明自煎所煎者固在膏也然而象有齒以焚其身未聞並其齒而盡焚之也昉思之齒未焚矣唐人好小説爭為烏有而史官無學率摭而入之正史獨是詞不然誣罔穢褻概屏之而勿之及與世之所為淫詞豔曲者大不相類惟是世好新聞因其詞以及其事亦遂因其事而並求其詞則其詞雖倖存而或妍或否任人好惡予又安得而豫為定之
　　左季折衷序
　　左季折衷者時賢之書也明嘉靖間山隂季本字彭山作駁左傳書名曰私考而生其後者又駁之取左氏之文與季氏之駁兩相較辨名之曰左季折衷然不知何人作也其書本雜論經史之可疑者倣王仲壬論衡徐偉長中論而雜是篇於其中顧行文寛博使才氣微涉宋人論辨諸習然而其議工焉今其書已亡不可考矣亡友徐伯調之孫文士也謂予曰故祖嵗星堂所藏書有抄集六本雲得之祁氏東書樓藏書中者忽何有之人攫去越十年聞其書已刻他氏名又五年聞刻書者已死又聞死時其人每寢有丈夫者據寢間百遣不去既而死逮死不得証其書為何人作且其書無兼本罔所據又踰年嵗星堂移居遷故祖書得左季折衷十三篇於廢帙間是竊刻中所有者且係祖手書非從刻後抄得之是宜可據而不署名氏雖欲刋正焉而仍不得其所為人抑者先生冠以序倖存之以俟他日之自雪何如予曰有是哉晉向秀註莊而郭象據為已有南史郗紹著晉中興書何法盛欺其無兼本也竊而署已名二事聞者深恨之然而秀與紹其為名未嘗亡也今乃盜其文而其人遂滅東陽盧元夫嘗言著書者集他人之説而不署其名比之盜人葢諸儒老死著書亦欲有所傳於人而後之為儒者述其語而不著其名與氏千秋萬世後又孰知某説為某所云者雖以盜比之而不為過況果盜哉或曰盜書與盜財異等況非剽人賊而索之抵死已踰量矣尚何憾之有而曰不然今夫居計者生平積汗血以收錙銖而一旦攻剽胠篋奪其所有然且戕其人滅其口子姓不得知隣里不及與聞易氏禪代而終不得其存亡起居人必曰忍人哉雖抵之亦何足償而乃有劌其心鉥其骨刳其腎腸銷亡其年嵗寒暑精力魂魄忻戚歡宴之所忘飲食男女之所不給陽陽攫之而其人亦遂窅㝠歇絶如蠛蠓影響之不可復睹此在旁人聞之猶震心慘耳而況其受之者也鬼神有知將必重雪之而重還之矣吾故書之以俟夫後之雪之而還之者其所抄目曰左季折衷説曰亂臣賊子辨曰編年辨曰三傳學官辨曰晉文公曰隠公曰秦穆公曰衛成公曰公子叔牙曰首止之㑹曰王子虎曰趙盾曰武子來求賻
　　道源田氏族譜序
　　道源田氏稱蕭山右族其里踞東南近郊水環其樊分庖而同塗前坊後廬無三眷之殊無丞相司空益宅減宅之𡚁予每於嵗時行禮一過其家輒東西眺視不能去雲暨鼎革以還世家大族率相顧冷落曩時所謂太傅之澤尚不能庇及五畝況其他乎顧宗事亦稍曠焉姊子三上係中憲公嫡派凡數傳而服屬未絶慨然以因睦合族為己任謂族大以禮禮合以序譬諸衣裳別之以冠純而望之而儀生焉譬諸宮室棟宇標之以閈閎分之以閥閱而就之而黨以辨焉於是倣有宋諸譜勒為一書追溯其本源而條其枝流有表有序有譜有傳往來稽核閲若干稔而工成可謂勞矣夫邑有世族則邑重族有聞人則族愈重吾蕭在晉朝尚有望計望孝諸族與㑹稽埒而唐宗檢正世譜合九百二十三姓則吾邑夏郭二氏公然居右今戸版衰減門望寥閴而為人後者尚能述其先澤以下聨族屬此非克家所有事與嘗簡邑乗係前朝嘉隆間東源先生與芝亭張君龍錢君所共編者東源先生即中憲公也中憲在前朝以文章顯及啟禎之末予方垂髫尚得見中憲諸孫衣冠方幅若所稱楚府典儀上林監正內殿中書以及明經嵗薦司教司訓者不絶於時曰此田氏聞人也無何轉瞬間已相距五十年老成典型並枵然無一存者而姊子以諸生繼起率能繼志述事以承先人所未逮如此嗟乎吾見田氏之嗣興矣

　　西河集巻四十七



　　欽定四庫全書
　　西河集卷四十八
　　翰林院檢討毛竒齡撰
　　序〈二十五〉
　　重刻荀恱漢紀袁宏後漢紀序
　　六藝家史家失傳久矣
　　皇上搜經學之在章句外者侍衛成君應
　　詔梓經解數十百巻而隋唐以前抄括無有祗一子夏易傳而侍衛原序尚三嘆為宋元間人偽書則他可知矣襄平蔣蘿邨梅中兄弟嗟史學之闕謂自典午後八書南北合成十史而五後十國五十餘年間寥寥數䇿僅傳歐陽氏史得一失伯將取扈氏盧氏梁漢周三史所未傳者合之十國編年諸書以備五後因先梓馬令陸游二南唐書行世而以為未足復溯自二漢紀舊唐以迄宋遼金元逸史之全將循次編補匯成大觀而惜乎以他事沮也余嘗就蘿邨梅中聆其談議謂兩漢二書皦若日月逈非二紀之可比顧各有相發荀豫前紀作於漢初平興平之間已習見班氏成書而應詔減省創立五志以補春秋考紀所未備若袁虎後紀則先於范氏所作五十餘年其中多范氏所刪取而不盡錄者二紀之當具比之易之有荀九家禮之有熊氏皇氏所應重標其書為逸史倡故不憚亟為梓之如此至其所讎校則初購善本於吳門宋開府署得明嘉靖間姬水黃氏所勒本續得宋版前紀於項侍郎宅又續得明南監本後紀於吳宮允宅互相參對補其漏而更其譌疑即闕之不妄填一字起自乙亥冬十一月訖於丙子夏六月㑹其尊大人由兩浙行省左移參知從杭州寄居吳門中間多曠月凡八閲月工竣自古學淪失士子習一經競為舉文茫然不解典籍為何物即一二知名之士槖筆載牘日以文賦相矜髙而巾箱五經匿為珍秘一遇史事即司馬光稽古錄無不張口㰦㰦不能略辯而蘿邨梅中年不踰終賈胸懐萬巻其能網古今而羅百氏如是是非古學將興有應運而先開者邪吾願天之假以時而得盡踵其所為志也
　　五雲唱和篇序
　　易曰方以類聚詩系曰才人當叔伯而予汝以興故白傅守杭元九為越州觀察始製詩筒而涪翁與眉山則各以著作為丹禁詞官因之有蘓黃唱和之作葢吹律用同而躍劍當合理固然也浣廬彭君為襄平異才當未通籍時即能讀等身之書出其所為詩與京門賢豪爭長藝壇有年矣顧往往取法最上擷漢魏晉唐而踞其髙步睥睨宋元下如蛙鳴鴟哨唾㚄不屑予嘗聞其人而思一見之乃筮仕縉雲寄蹟山僻固知龎公非百里任然且一行作吏文簿鞅掌雖才大不擇而種花種秫究之與鄴宮酬唱之事稍有分別顧下車未幾而刑清訟簡仍然以詠歌風雅當揮絃之理㑹吾友蕉園擁皋斯地珪聨璧合叔伯予汝因為唱和詩而錄以行世吾聞東甌山水以括蒼為勝而括蒼山水則又以仙都蓬萊擅全郡之勝道書所稱一十八洞天此其一也地所鍾靈必産人傑乃計之前代自趙宋王伯厚後終鮮文學而近則劉君在園以括州刺史名過北海君復得以縉雲之長超李陽冰而上之而蕉園尾檡山後並厠不朽覺一時名士共集其間不可謂非山川之勝事而予以七十四叟寄數言以題其端延津飛劍千里必合世之見之豈止占類聚之爻諷蘀兮之什已乎
　　雪園集序
　　予與昌其比隣居兒時同學於塾師沈四先生之門予九嵗為文十嵗出赴試應童子科而昌其小予三嵗甫九嵗而即應試嘗曰吾無以過君然先君作舉文者穀一熟矣既而丁國變燕京不守留都之建號者相繼潰西陵烽火達甌粵里中奔逃予方避南山與沈七包二先生蔡五十一子伯為四隠闢土室列藏書室中刻日遍讀而昌其方竄處山隂之馬社不相聞也及
　　王師東略地風鶴稍定予出為文社考鐘伐皷號召諸名士始得偕昌其領東江之㑹飲酒歌呼流涕道故舊然而昌其已就試每試輒第一聲名藉藉雄長諸試者諸試者見之輒相下呼為先生當是時昌其間為詩曽以一巻示子伯刻之問世世多稱之然實未見其全詩也暨予避人去周流淮蔡不相見者越十年而昌其已厭世不得赴嘗謂昌其賫志歿恨無表見舉文不可驗而生平詠吟且無所聞於時也乃予請假歸杜門十年而昌其令子能發其先人所藏較讎篇什搜簡諸闕軼付之梓而屬予為敘方予與昌其游時沈七早殞而子伯與包二先生則各有詩文數十巻藏之子舍乃數年以前沈七所遺子折而無嗣而今年八月則子伯之子不幸已娶婦而天祝之其所遺集且不知棄於何所祗包二先生孫枝已成長其別集中有所為蟲弋編者約三十餘巻予囑之早刻而其孫不戒為無賴子弟竊數捲去而昌其之子獨能保愛父書遍收其瀋澤而使之嬗後夫昌其之過人者不止舉文穀一熟矣
　　袁春坊試浙紀程詩序
　　當在史館時與袁子杜少分㕔起草毎牕紙日落必撤筆相對吟一詩然後騎馬出東華門計長安聚首及今相別南北各異地掄指約十五六年㑹丙子大比皇帝從撻伐還允橅臣所請擴鄉試額而杜少奉天子簡命主文吾浙因得於榜發之後循例謁謝見杜少官亭把袖如不相識其毛髮容齒皆大減於昔知其以終養復入官勞苦乆矣然猶四顧轢落意氣慷慨如平時自道無恙外愬言中簾燭短書日閲試巻無暇與㕘房賦詩倣嘉祐時事惟是乗軺南來津亭紀程合得絶句若干首以問吾子予受誦之其風骨峻上覺與當日相對時不甚相逺而乃身踐修途心懸魏闕就其所經無不以承詔品目偶佚繩簡為兢兢未剖蚌而愁得珠宜乎青嬰滿車篋也夫罔象入水不辨龍魚況以漆室探麩金而稱量璅屑錙銖不爽此豈易事杜少自言曰予甫入公舍而撫軍以廣額見咨遂喜為口號以附之紀程之末而揀所為詩適得七十一與撫咨廣額之數合其通於神明如此特予則重有感焉昔有謂長安之月明於鄉縣洛陽之花燦過他谷者非花月之有殊而所見之地異也今杜少銜使異於曩時而予則歸田有年逺不逮騎馬紅牆相對詠歌諸舊事而杜少為詩與予觀杜少之詩前後若一夫杜少千秋豈復以頃刻為今曩者哉然則繼此相思其觀杜少之為詩亦猶是已
　　重刻楊椒山集序
　　少讀王章傳涕泗被面驟出對客不能飾客訝問故曰吾讀王仲卿傳故也既而讀楊椒山自著年譜驚曰此非仲卿乎仲卿學長安獨與妻居疾病無臥被入牛衣中與椒山讀書無臥被同仲卿為諫大夫進左曹訐宦官石顯免其官與椒山為南部員外進北部劾咸寧侯鸞降典史同仲卿起司隸校尉進京兆尹遽劾帝舅大將軍輔政王鳯下廷尉獄既而死與椒山起刑部員外遷兵部武選司遽劾相嵩下詔獄辟死又同然且仲卿之封事以日食椒山入奏亦以日食仲卿之得罪以指斥張美人故椒山之得罪亦以扳援二王故所不同者兩人之妻皆沮其上書而椒山張夫人乞代夫死仲卿未有也然當仲卿下獄時妻女皆同時收繫女年十二夜起號哭曰平時獄上呼囚數常至九今八而止先死者必君也及旦而仲卿果死妻女徙合浦則是其妻之罹慘較有甚於椒山者予嘗入史館詢椒山傳同館官曰未𨷺也曰此一代有數人物當特為起草而俟𨷺分乎同館官不答既而微聞同館有進劄子者曰孝宗非令主陽明非道學東林非君子謂夫儒者言事但當以迂全不以激骫東林之爭每始於意氣而終於朋黨此皆嘉隆間戅直諸習有以開之葢暗指椒山言也予曰然則如漢王章者非君子耶曰章不識輕重亢言殺身何有乎君子子不讀胡氏致堂諸史論乎其於兩漢人物率詆之不直一錢是以朱氏傳王荊公為名臣而稱秦㑹之太師為致有骨力何則不輕舉也夫以岳忠武之死而猶譏其橫刺其直向前廝殺而無所於變也他可知矣予氣塞而罷然而歸邸撿舊史見趙宋兩朝當君國之慘死事者不下十百而宋史忠義傳並無一講學之徒厠身其間然後知薄事功並薄氣節皆宋學之陋而非恆情也今予去史館又十年餘矣康熈丁丑同邑章子鈺有感於椒山之為人取椒山所傳年譜與其生平詩若文合上下巻將刻以示世而屬予為敘予讀之淚滴滴下一如疇昔讀王章傳時雖不講學不汨其本心而章子以藝林之豪攻經生家年不及賈生獨能發奮忼愾聞椒山之風而興起焉且復輯其遺文惟恐其不傳於後而汲汲示世此非君子所用心乎夫椒山文士其於聖學未知其有當與否然而讀其疏而知君臣焉讀其諭兒文而知父子焉讀張夫人代夫疏而知其夫若婦焉讀王繼津書與弇州王氏所為狀而知朋友之交焉至於兄弟則年譜所記彰彰也近之言學者動輒輕事功而賤氣節至有訐陽明之學以明得意者夫陽明事功固所宜薄然而氣節者君子之梗概也椒山不幸與王章同兩漢儒術乆為宋學所不許而陽明又不幸而龍場以前同於椒山道學既難言而兩人氣節又百不如權相之骨力然而猶尚有讀其書感其為人惟恐其不傳於後而汲汲示世如章子者則是人心之未亡而君子之猶可為也世有見斯集而興者乎其亦以予之讀仲卿傳者讀之可矣
　　郭總制觀風集序
　　古總制方州之任雖宰相遙領而雄藩鉅鎮實専武事惟幕府辟士其聘舉之盛每與公府置吏王國命官相表裏而今則文武並憲三載論秀首列其銜於貢版即下車伊始亦得課士文而驗士習之善否謂之觀風此典自
　　開國至今彪炳乆矣汾陽郭公膺
　　天子寵任由直隸中丞總制閩浙甫朞月間即能揚清激濁振肅綱紀使官吏望風知所取法循良者相勸而貪墨誥誡灑滌自效父老謳思謂公駐閩疆旌門間隔但願一見公顔色捧公衣若履瞻公眉展頥揭嚬笑叱咤不可得而多士何幸遂得邀公試奉公教誨受公簡拔而拂拭則是四民之所先莫如士也乃士亦感激軍門頒賚即藉之以梓其文傳播逺邇且復以予職詞翰屬記事以弁其首夫文事升降闗乎氣運至治將開則其文昌明博大並歸雅正浙地雖多才而一經指授文教不變固不待言特予聞去秋北征
　　皇上從黑魯侖還念公勞苦命畫苑從臣繪闗山堠望圖於扇並手書
　　御製凱旋詩一章勞賜之且
　　諭以閩地濕熱解以清風雖
　　君臣相悅情愛實深然亦見
　　聖治無偏其於武備稍間即不忘文治如此今小醜蕩平要荒來王邊闗數萬里皆我輿服
　　六師奏凱正普天歡慶仰賀昇平之日而公以試義一編敷揚文治且即以此當歌詠黼黻之具則是錄雖微似亦報清風之諭之所自始也吾知文武憲邦之誦將從此進矣因於編輯之次謹搢筆抃舞而附以是言
　　彚刻小試文卷序
　　唐宋赴試舉子先以詞業進所司詞業者舉子生平所為文也明即不然士當應舉即自閟其文不令與所司相通而居常肄業往往羣連類集創社於枌榆之間載筆無幾何輒板其文以行世較之鄉舉之行稿禮部之房牘倍為張大苟非社業有名字即見舉禮部仍不得預館局侍從之選而今又不然士子不創社不板文出其詞業不得與行稿房牘並行藝林然而行稿房牘之為文則皆其文也禮部無房本而鄉闈撤簾後行巻不齊坊選搜未售之文偽為舉業而見舉者亦復遍假諸他人以自文其陋雖未行然行過畢焉徐子二吉偕同人為文聲應氣求未嘗挾敦槃賛牲醴皷鐘燕飲徼盟㑹之習而聲氣所感羣焉以興其文早播諸逺邇其應試而見舉以去者不可指絀乃不假詞業不需社文簡生平小試諸牘板之行世夫試牘與闈牘一也試於鄉試於禮部與試於州縣亦一也見舉者既得挾二試以行於時而已舉未舉亦各得因諸小試以自見其技九鼎在門無異於在廟而太阿有神可以剸兕虎即可以揮晉鄭之兵之衆則雖小試文巻自當與兩闈朱墨並行於世又何有於唐宋詞業有明社義之紛紛者為
　　吳司教偕許太夫人八十雙夀序
　　庚午之秋吳子介臣以第一人領是科解首而予兒次之故事同榜者敘年錄錄其井裡氏族與二親之存者否而以兩存者題為具慶時開巻得具慶二人羨之顧予杖鄉乆而兒以類我未免懐本生之嗟惟介臣承歡在堂白首無間言予嘗讀孟子疑君子三樂上及父母中及俯仰下及教育而獨不得於一身出處之間分別顯晦豈薄仕進哉以為仕進者用以樂親而非吾所為樂之之具也乃介臣自言曰吾敢以父母之年徼榮顯哉夫父母何年耶幸而兩附計車去不登於禮部猶得以負米歸來着斒斕衣萬一通籍而致身則此身君身也其將乞此身以事親難矣於是端居子舍者又六年㑹
　　天子從北伐還偃武修文仍然以鄉比當解士之嵗而介臣尊人先生年七十有九明年方杖國而太夫人許太君則正八十時也親朋謀所以為夀者而乞言於予予聞先生籍婺源族甲地大兒時親見其祖伯以太常卿抗疏劾魏璫救楊忠烈直聲震天下而先生弱冠受四門博士貢留都相爭上進以不負門閥乃
　　鼎革以來僅得充分水教諭即以孟安人在堂乞養歸里而太君少貴本中丞女孫而鞠育於世父大㕘公家其時一門濟美方遭鼎盛而太君之兄由副使分守蘄黃為憲賊所脇不屈被害雖已經贈䘏進太僕卿而終以一身許國之故家世中落太君毎言之而疢然於心故先生平時讀書訓子未嘗不汲汲仕進而其終生拮据者専以奉養孟安人為兢兢是以兵革甫定連值嵗歉而太君以珠玉錦繡之身為貧家操作不少懈怠然且以先生當幼子不能晩嵗承二親為歉今先生暮強耳目聰明骨綮而筋堅手無所攜持而足能濶達衣冠方幅率士子談道娓娓終日不少休予嘗欲舉耆英之㑹追隨步後塵而尚有待也太君盛母儀諸通家子拜堂下者摳衣問起居畫冠綠髮步履飲食如平常凡此皆人子之所願望而未易幾者夫年登八十一難也齊齒二難也身其康強而不為嵗月所耗蠧三難也況乎以稱觴之年當解士之嵗介臣與諸士同登建禮使仍首兩試耶則入官
　　禁近當築養堂於京師而苟其從槐㕔學人選入東館則邸舍迎養亦正不廢是三樂之外抑別有所以樂親者而吾即於是而進思之初歸田時厭為夀辭擇其年之髙者八十九十間一應之而近則概不一應以為年踰七十安可以番番之老捉筆媚人以故繡屏錦幛皆任人為辭而署名其間獨於先生與太君忻然槖筆此豈以予兒同籍之故阿所好哉夫亦以推之古今而未易覯者則泚筆其間而深有幸也而況家人之當此者也
　　龍山祝矜刪詩序
　　予自乙丑歸田後年踰六十老且病不能為文辭遇有親知作慶弔屏幛𦉊石及詩文集序聽其自為文署年月名字與印記去且有偽為予手書以付碑版者予見之俯首稱不敏不敢直如此者又十年矣祝子矜刪偶出其近詩屬予為序予愛而留之不辭又不使自為然又急切不能應棄之案左者越半年自忖古書畫家見名人蹤蹟眷戀不釋然又不能弁其前而躠其後㸃次其佳好則但為署一名曰某觀予之讀矜刪之詩可無署一名以厠其間與近世為詩者好談二宋而今則又當小變之際明時郛廓既已灑滌而二宋佻喭諸習亦復去之恐或後則迄今以往自宜有獨闢意境推陳出新者為之更始而矜刪先之予觀而知之然則觀之無以異於序之也夫以矜刪之才之學其為古文今文無不超然獨得一往多上人而予皆得以觀之而知之也而況於詩已
　　胡飛九詩詞集序
　　學者之兼才伸於彼者或絀於此張平子無五字佳詩而使梅都官與栁屯田易地相觀則詩詞闕然況近代舉文別為一科又復方圜黝堊必不能相通者乎以予觀鬍子飛九即不然飛九名家子席其世學甫結髮即出與藝壇長者相為雄雌嘗自號潛九又號飛九雄鳴雌㐲吾不能測其飛潛之所至然與之相對如泰華竒峰𨺗立千尺而沕然穆然與之偕忘於無言之天至感時賦事偶爾觸發即指爪飛揚興㑹勃勃然且匠心絀折比於纂組機織之巧利青黃藻米抑何神也去年冬飛九以小品詩詞文草示予予留諸几案不能捨去惜年老無賴每言念舊交惄然傷懐而飛九集中諸贈答皆當時耆舊四十餘年所離別生死契濶而不得一見者而皆於是乎見之即此間名下若宇台景宣秦亭野君諸老友洛濵褉飲相對愾忼猶宛宛若昨日事而況其他乎然則飛九之詩文與詞其乆為耆舊所稱許有如是也
　　吳中書廬墓序
　　古倚廬在中門之外苟無故而夜居於外則見者弔之是以禮曰父為衆子則不次於外凡以明廬次之必在外也今門不設廬庭以外不設堊室有就墓堂寢枕者輒以為廬墓非孝道然則未卒哭而反於寢始為孝與夫古之不廬於墓者非謂墓不可廬也亦曰死徙無出鄉凡塟親者必不出井裡之間而古之塟法不令妨田縱去棺有咫猶且起而藨菑之夫是以不壤不樹雖欲辟苫塊之地而無所容也今吳子以宰相判官上其母一品夫人塋之空山而廬於其傍人以為怪予聞而善之夫斯禮不行於今幾三百年矣幼時聞先君守墓駕言種桐而借宿於墓隣盛氏之門而司空張嵿且復以愛楓為名自號楓丘因徘徊楓間以寄慕思何則恐驚聽也今
　　天子純孝當
　　太皇太后賔天之年曽具巾葦廬居於
　　乾清門外而臣工化之相公李公遂歸廬〈即廬江〉而廬之北門之岡而予友祭酒汪君就西湖壠間而堊室焉乃吳子復相繼起是數百年來今始知廬墓之無所否有如是也夫里門厭居即山陬海澨猶思張㡘幙而寢處其間而況先人之樂丘朝斯夕斯其與夫望都亭而馳哨堢者且有過也然則此亦安閒矣世有謂此為不孝者且讀論語註有曰人性止有仁耳曷嘗有孝弟予乆深惡之而無所發因題其篇雲



　　西河集巻四十八
<集部,別集類,清代,西河集>



　　欽定四庫全書
　　西河集巻四十九
　　翰林院檢討毛竒齡撰
　　序〈二十六〉
　　重修族譜序
　　予族以魏尚書僕射孝先公為遠祖南渡直言敢諫科進士侍御史叔度公為兩浙之祖元初處士貴誠公為餘姚祖明贈朝議大夫福建都轉運鹽使司同知坦然公為蕭山祖逮予十世矣自明正綂後迄今康熈凡一百五十年間其登仕版者世世有之而在姚則丁多而族繁在蕭則丁匱而族復不充兵燹以後譜牒荒焉幼時聞族祖禮部公雲寧七府君墳在餘姚師姑嶠冬青樹傍當石阡公征苗時值餘姚叅政公為貴州提學副使兄弟行也同時仕貴州歸而墓祭於師姑嶠樹旌竿嶠中暨榜眼公以嘉靖已未官翰林編修相墓者曰師姑嶠墳後六十年亦當有以鼎甲官翰林者及萬厯四十七年又值己未而其言不驗至康熈己未予乃以
　　制科應召凡取中者倣宋制科例悉以上巻官翰林一如鼎甲之不必由庶常而授編檢者然則墳墓之所䕃其歴乆不隔如此今族既散處惟藉譜記而譜又闕落予弟大觀乃力任而増修之予告之曰古貴分宗姓分而為氏氏分而為族是也今貴合族族合仍為氏氏合仍為姓蕭之五大房即一房姚之三大支即一支是也合則如磐石牙齶相互合則如葛藟如𤓰瓞根株與枝葉相轇轕而多所倚附僕射雖逺昭假如在矣於其成也因舉蕭之與姚其祖宗墳墓雖歴乆而不隔者書之於端
　　合肥相公千首詩序
　　合肥夫子自汰其詩一萬首為一千首曰吾家多文相然自𭰹之明逺後所傳詩率不滿千首葢世無萬首詩相公集也某嘗謂夫子三不朽徳與事功早見諸天下至於言
　　聖人曰其代予言乆矣然則此言戔戔耳大言行則小言可省而亦有不然者當夫子以侍從槖筆為
　　天子所知日草千百言每計年枝幹而編其詩比年必編詩千首或贏或絀如是者約十許年某於請急時乞錄夫子詩南歸名還町雜錄今所存尚千有贏也往處門下見夫子以學士㕘知入政事堂中夜呵門出雞未鳴也至日仄而始還第故事㕘判詞頭伺日上鴟吻刷廏馬行傍已而散間有申入而酉出者崔相所謂薄暮出端門上馬詠詩是也今必駕以夜而稅以晝然且由元月以迄除月略無闕日無輪辰知印無三日五日一坐磚位無兼旬註門字自左右相至六事府三府皆然而夫子皆歴周之乃復所至優暇方侻巾小寢之後門館閑閑白日明靜取韻牌集字以當茗博遇有酬唱則押紙疾書連篇而累什不計也夫應事拙速不闗勞軼夫子處性沈嘿而抽思朗捷既熟於朝常晨夕待顧問無所檢㸃而所押羣務即踰時越嵗偶一詢及無不響隨莛鐘而應若桴鼔以故心閒而思敏發奮泉湧雖欲過簡之而無可簡也嘗考三公宰相舊多兼官而不必實親其職周公以太宰兼太師江左置政府作司徒官唐以三省長官為左右丞相皆屬兼官而身歴其任則山巨源閲吏部司徒兩府之政杜佑以檢校司空入中書門下平章政事世每加稱而夫子歴四部尚書由冢宰以入東閣雖
　　主知實隆然其卓㨗為何如者古曰黑頭曰其年不可及鄉使夫子以逮今之年留意聲律猶能以度越前進跨常侍而上而夫子不為也夫子曰詩有以相掩者李徳裕是也徳裕處慶厯之間以文章名而其後不傳其詩而傳其人相有以詩見者張説是也燕公踵姚宋之後足可繼軌而當時不稱其人而祗稱其詩然則詩亦可省矣某從在籍之末窺夫子所為百務簡簡而天亦即以簡徳報之方太夫人歸塟時
　　天子奠以酒題曰貞松而不奪其情然而三公不備台司闕其位以待之三年甫服闕而就家起之其為天下重輕如此乃喪車渡譙水乾膠舟所至省民徒而家無伍伯相國綰雉繩前行不移跬步既而譙西水溭溭初不知其所自來也某嘗赴義躬詣墓林見夫子廬居棲舊茨三楹卑且陿也第治司馬公泉臺經營髙厰念無可為環䕃地者橫岡百里外無夭喬焉乃姑移前山枿櫱略具左蔽而釵粒駢茂鬱然成修林墓左宜園司馬公讀書堂也稍稍理之作饗祭之室不蓄蔬菓不安禽鳥而方春而白燕來巢未既而復有南方翡翠重棲於丘樊謂非簡儉之格天有如是者乎夫萬盈數也夫子去盈而就歉而歉亦滋大漢志曰大於千故千人之長曰仟田與錢則皆以阡計大焉集文者以千字為率史記貨殖傳凡棗橘薪茜羊魚醯醬凖以千為數曰千亦足矣則是相公之詩之千也葢去盈而就歉也然而詩之大亦見於此
　　孫繡姑表貞錄序
　　國風首𨚍鄘而𨚍鄘之首則又以兩柏舟詠婦人志行之不可奪然則婦人之闗於民俗乆矣獨是表勵之責曩時率歸諸監察御史以故巡方每嵗必上所聞見孝友㢘節覈實以題旌而今則悉聽之開府儀同彚請事行之合例者三嵗一上而他不及焉以予所聞錢塘孫繡姑有絶異者繡姑十五一穉女耳毀齒作人婦以貧家而為様婚少小過門雖與家人合屋居而笄篸未加則又一室子耳乃其舅其婿販笠他鄉而與狂夫為比隣杭俗貧巷多連房界一壁以分兩家而朝夕廝喚男女不能避狂夫每侵女女拒不受至是以溽暑闔戶湢浴而狂夫穴壁而撓其足女嘂姑訴之隣人狂夫素自豪往往以盛氣凌四隣於是率黨來咆哮隣有老者謂之曰何必然杯水可以謝百過過在君何難寫杯水謝之狂夫手杯前名為謝過而實藉以為調笑女乃擲杯中其面面血狂夫率黨排闥入將捽辱之隣人解而罷然詬詈不已其語有不可聞者女乃紩其衣撮鹽而滷之侵晨進羮於姑聞詬聲泣而曰不幸而遭此能事姑乎既而狂夫詬至門女仰滷氣絶隣人聚衆首之官㑹開府張君甫勵治以興教化正民俗為已任聞其事覈實乃破格入
　　告而先置狂夫於理或言女棺劣且豁不蟲不穢青蠅四飛無近者開府為置棺複而畫之重為文遣中軍致祭而布政使趙君少㕘李君按察司副使卞君皆前後為弔詞懸之棺傍里老為蓆舍覆之凡郵亭鄉官士大夫之家居者及郡縣學博士相率為詩歌文賦粘之蓆舍而里巷謠諺紛紛四起好事者作搊彈唱本譜其事為韻語使盲婦負絃而唱於市聽之者人一錢時康熈戊寅六月一十六日越數月而李子完車何子漢霞輯諸詞而授之梓予自傷老去不能為一詞綴蓆舍末而猶幸開府諸君其能砥民俗以繼採風有如是也因應其所請而力疾書之
　　顔母朱太宜人八十夀序
　　易以兌承坎為節而其所謂安節與甘節者反不在兌悅之二三而在坎險之四五何也則以遇險而能安遘窞陷而能甘之夫然後坎險去而節以著焉獨是安節者甘於節也甘於節則雖節也而安矣予官京師值顔先生澹園以編修領袖史館而予追隨之因得於槖筆之次竊聞顔母朱太君者為兗州鎮國將軍息女歸之贈公考功郎當前朝崇禎間河北大饑山東畿南皆被兵贈公父河間太守以嬰城死官而家居魯東兵之環城者潰而入悉俘其閭左而疾驅之且雲緩者剚以刃急即免時太君在俘間故不行曰此生須㬰耳何緩急為遂剄之城下而幸未殊也越數日家人有救之而歸之者方是時贈公家已破然猶踉蹌走河間奔赴請䘏大司農倪公䘏詞所云忠孝節烈萃於一門者是也予嘗聞其事而為詩記之暨先生母弟修來君入為天官考功郎則太君次子也幼負才譽好以文章為交遊東曹邸舍車連而轡接予嘗隨衆赴請召茆菹蠃醯出其故鄉所進盧酒者而飲酣咨嗟必與編修兄弟謀造養堂於京師以迎太君謂太君春秋髙人夀幾何每以兩官奉庳薄𭰹惻惻焉今予方歸田而太君三子世稱學山先生者復由檢討充兩浙主文官其所得士率一時名下而予兄之子忝冠一經遂藉同館兼通家往來及書上
　　天子嘉其能㑹功令督學院使暫禁坊局參以貳卿諸重臣而先生獨以史局官破例特簡為兩浙宗師建笳皷開牙禾中乃忻然迎養太君張幃設幔躬帥門下士扶侍後堂而太君已八十矣丙子五月值太君生日予既合鄉之搢紳彚為詩冊而門下舉人偕予猶子輩復製幛為夀予曰此即前史館所稱朱太君也即編修考功所共謀迎養而未得者也夫當太君未行時其自視此生祗須㬰耳距今五十年而已臻八十是須㬰而千秋矣夫以前須㬰言之不可為不險以今八十年觀之則又不可謂不安夫太君固甘於節者也而今以節而得甘又安於節者也而今反以節而重得安是節固坎也而一變即為艮坎者險也百川之至也艮也者貞也安也既如岡又如陵也而綂於節乎該之今夫天無節則不成嵗地無節則不成理草木無節則不能發榮華而致盛大第觀夫百丈之松結根山阿凡勃窣輪囷喬然不拔者皆恃有節目以釐乎其間則是險者安之基而節者夀之本也
　　孫氏族譜序
　　周制工史書世宗祝書昭穆每以同姓所系載其世次於簡冊以合之宗廟昭穆之列故雖別生分族姓氏屢易而終不失其本源所自何則有所以記之也吾邑孫氏肇基于樂安而大於富春其自奮威將軍領丹陽太守以來歴居吳陵有年矣暨趙宋南徙仍還江上相邑之湘湖而僦居其中至明世宗朝有禮部春溪公以文章為世指名而其弟東莞公登嘉靖甲辰進士當時榜之為湖中雙鳯比之雲間之兩龍而不為過予嘗過湖濵慨然慕思嘆前哲風徽未嘗或沫而惜其族之無可詢也今吾友爾猷誦揚先烈以康熈辛酉登鄉書赴公車門還隨彚其族人溯本星宿而派之胡蘓馬頰之末不佚不濫仿工史所記而葺為族譜使煩有所總散有所紀逺而疏者皆有綂彚而孫氏之工史成焉予每見時俗之薄不親之至流於不遜見族人不問問亦不記間有詢其服屬者輒曰工史書世為天子諸侯言之也庶人何足當此數而簿之籍之而予謂不然不見論語之式負版者乎夫民家口率何與至治而周官司書每以邦中之版籍記諸名數而少宰聽事即又取其所稽版以驗其是否論語所稱敬民數是也則是天子至尊猶得取下民之數而周知之況同宗已
　　兩浙布政司使蔣使君民懐集序
　　昔姚元崇去荊州時民遮擁馬前百計思所以留之者雖折鞭截鐙填門塞巷不可得於是為謳歌以送之今行省蔣公之將去浙也士子叩幕府慷慨陳辭農輟耕於野商人罷市三日咸褁糒躡草屩將嘂呼闕下願還我公㑹
　　皇上親綂六師征逺塞之不庭者無暇啟九闗以延清問然後民之懐思者相率為詩歌以志其不忘之意此其事與姚相之去荊門等然而何以得此吾聞公以從龍起家由官閥名員出佐巖郡卒之以行軍司馬竭蹶効力於東甌再闢之際亦已多年㑹戈船出海南擴溟渤舉彭湖髙華從來不臣其地者悉舉而為我郡縣念非偉略素著足以撫綏其地者未易勘此鉅任而公膺天子特簡軒車露冕為海外長城其間軫民隠而恤民瘼不為不乆顧與浙人何預焉暨公以西江觀察分路揚鑣賜朱旗繡袋以榮其身遂得以㕘知政事行省此邦然而承流宣化不過兼總大綱與斯民相倚賴舉凡政刑璅屑獄訟煩賾悉委之諸屬而已不與惟是舉賢升秀底慎財賦以攬其戶版之成未嘗家餔人餕與為咻噢而民之愛之戴之不忍頃刻而暫離之若疾痛之聨膚而甘苦之共咽者此曷故哉則以至誠之相通而剴摯之忱實有沁浹於心而不可已也夫民可虐而不可欺也乆矣驩虞之治未嘗不足以動人而肌膚未浹神髓未濡往往農人野婦忘長吏之尊對若家人然且鋃鐺夏楚不忍相加哀矜涕泗以轇結其情而究之所居有名及既去而茫無可思葢違道干譽徒邀民聽而民終背而去之有如是之愛之𭰹思之切無所為而為無所強而終致之比之孺子之慕其母呼於途號於里門雖其母以得罪去猶不禁其子之期年而猶哭也書曰皋陶邁種徳徳乃降黎民懐之又曰民罔常懐懐於有仁題曰民懐紀其實也然而何以得此
　　安郡王詩集序
　　曩游梁時值大雪過孝王園嘆寒士寥落不能入平臺曼館槖筆為文詞而棲遲道傍所稱鄒枚安在耶因下馬長思乆之暨應
　　詔赴
　　制科濫厠
　　親近劇聞桂山蘭坂間多維城之英
　　龍種諸孫率能以多學仿周家分子賦詩睦族兼與賢俊相介接而又以身為朝士不敢越典例一登其門然後知遭逢有數人非鄒枚雖日伺東邸而無所用也今請急歸里已踰十年乞閒下士不妨入日華之館校論古者而長安相去三千餘里痺軀曲足何能自前即當時休沐曽與　王孫博公者唱酬主客已唶唶成往事不可紀矣獨念出都時客有書　安親王世子一詩登之障面〈其題為秋江夜月用十四寒韻〉某愛而和之其詩至今存集中然實未嘗令世子知也乃數年以來大江以南藉藉稱古香主人詩禮堂書牖輒能寫其句入鏝壁間識者指之曰此即　安親王世子　安郡王也詩本之溫厚而出入風澤辭輯而氣懌一闢長安俗好南宋俚慢之習似與景運有重繋者丁丑嘉平某醫痺杭州僦君仁和羲同里忽有客從長安來扣門而入出所擕書授之曰此古香主人教今也主人以近所為詩抄謄一巻令校次而敘論之某叩首捧讀作而曰此非景運𢎞開之一大元㑹乎
　　皇上以神聖之資大啟武功使薄海內外咸入版籍而文教則誕敷乆也從來功成樂作必以四始六義為五聲八音之本是以中和丹陛
　　皇上曽釐定樂章播之歌詠且復昭示羣臣以生聲製律之法某嘗對揚之作
　　皇言定聲
　　聖諭樂本二書而未有進也今　諸王大臣皆能起而昌明之長吟短句一唱三嘆可以皷休和而曜文徳何其盛與昔楚元王好詩因自次所學為元王之詩而漢代文始之樂於斯以備即其後河間獻詩入對三雍説者以為此天人協應之助今主人所學亦猶是也某雖不才猶得於鄉居之次奉揚
　　聖教為一代文運所始即使皋陶颺言後䕫典命亦未有過而又何鄒枚之足雲
　　索太僕晴雲集序
　　詩有性情初非質言之為性實愬之為情也當其情之所發根於至性始之兆朕於無何之鄉之難明即之而無形既已刺刺焉不可自已而稍渝而遽失之而於是見之為言有漠然不解其所自來者而人之見之怵焉而驚⿱焉而感嘿焉而神傷以為疇昔曽有是而阸不能言即或偶言之而不能委晳焉如是之鬯而此能言之且一若為我言之而鬯之夫乃所謂情矣是以作者於此鉤不為𭰹灑不為淺琱鎪鍥刮焉而不失其靡煩怨亂之節屬詞比事觸物而連類此在九辨懐忠四愁怨友諸作時時有之而不知者動以玉臺西崑相比方豈通論與猶子季蓮以偕計赴都與太僕索君飲酒賦詩把臂金臺間攜其所著無題詩若干篇歸以示人人見之輒慕效以為天下詩有如是其可思者吾何為不為之乃為之而倍見其不可能有匿者有自慚形穢者有爽然失者猶子為集其見存者若干人人若干篇彚作一巻將以質之長安之言詩者既已付之梓而載板以行予因於是時附一詩焉而惜其死於途而不能達也今予僦錢湖而太僕乃逺貽以詩緘其所藏稿而屬題其端予乃發其冊再三讀之益嘆太僕之不可及也太僕席台司之裔年幾終賈早能以其詩上膺主知應
　　制之作裒然冠諸篇且復唱酬雜沓藝塲文圃皆遍寫其詩粘之屏幛而不遠數千里向請急老人而揚風扢雅一何善下予自歸田後往往訊日下近聞皆云長安髙髻頃刻變幻車轂名士一時相尚為謰謱之音反脣為歡而太僕獨𦕈不一顧専以胏腸為纒綿人多稱之惜予老去未能藉美人所貽特為酬報而疇昔和篇乃不意隨衆人無賴亦謬附一詩寄思君之意一若㝠㝠感通有無端而啟其機者是亦言情者之所未解矣
　　栁煙詞序
　　少年讀人詞如聞清歌如衛洗馬渡江如從王伯與登茅山心思靡煩覺白日莽莽而不知此身之何歸逮老而幽巖涼潦不接朝旭壊衣無暴色散痺肢而沃之湯泉之間疴癢不復闗寒煖不得相知雖日讀新詞何益而鄭君丹書以詞示予且請予言序其詞予思魏公文靖年八十餘尚示門人何穆之曰晩來讀離騷殊動人思夫宋詞者唐詩之餘也齊梁清商曲詞吳聲歌詞者漢魏詩之餘也楚詞者三百之餘也文靖讀詩餘而思生矣不觀栁煙乎春雲羃䍥結初黃而曼布之長條細縷芊綿而可愛而至於秋潦至於冬烈武昌官渡櫹梢都盡而朝暮黤⿰猶尚有霏霏之色舒巻其際詩之餘不猶是乎然則讀詩餘而以為可思老少無二時宋人與楚人無二詞矣丹書以栁煙名詞而意有在也吾故敘其詞而告以是言
　　始寧陳璞菴言志集序
　　詩無成法祗自言其志而歌詠出之故曰詩言志又曰在心為志發言為詩是詩者志之所發而往往得志之士其文不彰詩三百篇大抵賢人君子不得志於時者之所為也陳子璞菴以始寧名閥寄居杭州其為人忼愾卓犖不詭隨流俗而與世之漠漠者游嘗過其所居席門蓽牖庭外多軌轍而髙堂熈愉家室雍睦間與一二友朋商古今得失予嘗聆其言而敬之今觀其為詩情能緯物文足被質散辭觸事取之為歌詠之資雖古今殊體而各極其致非所稱風雅兼行短長並見者與又非所謂心體明宻故出言而能通居已端誠故輕浮之盡迸者與或曰陳子失志而詩自得即有時得志而詩亦無所不得志之無與於詩也而予曰不然陳子自號璞菴矣始而見刖不為璞傷終而見收亦不為璞幸曰吾志有在失者志不失者亦志也又嘗以摽梅自居矣松竹勁節雖嵗寒櫹槭而榮瘁不形惟梅有枯菀而芳華之時不厭摽落曰吾志在是得者志不得者亦志也然則陳子之為詩一陳子之志為之也而他何與焉西河集卷四十九



　　欽定四庫全書
　　西河集巻五十
　　翰林院檢討毛竒齡撰
　　序〈二十七〉
　　新纂蘭亭孤山二志序
　　康熙丙子
　　皇上萬幾之暇偶書蘭亭序及舞鶴賦二通而在廷有請之者謂蘭亭本右軍修禊所記當奉
　　御書勒石於紹興山隂之蘭亭而以舞鶴賦勒石杭州孤山間以宋林處士曽有放鶴亭故址在孤山麓也當是時蘭亭孤山諸名蹟乆已洇塞而
　　宸翰忽及山川煥發觀之者皆有登臨慷慨之思焉予友王君草堂目睹茲勝因之作蘭亭孤山二志以備稽考其費編摩成一書已三年矣嵗在己卯恭逢
　　聖駕觀河南巡駐蹕杭州三月二十五日在籍諸臣朝行在畢㑹各有
　　進獻賦頌冊子
　　敇黃門收入而草堂以草莽臣亦得將二志抄謄逐隊呈
　　進此真異數為古今史冊所罕覯者乃越二日而掌較官屬索草堂名甚急遲乆不至值予詣
　　扈壘大學士張公宣予至
　　行在朝門傳
　　諭奬勞兼出草堂所
　　進書
　　敇其改行謂既名為志自當先事蹟而後題詠況兩人之集祗應附後非本志也遂付予轉授傳
　　諭改去其
　　諭之宛委昭晰至於如此夫草莽微言上邀
　　天睹斯已竒矣乃
　　褒嘉之餘重以訓迪陋巷窮士一旦被
　　都俞之盛儼若嚴父師之教弟子此在後世聞之猶感慕嚮往以為難得而況躬逢其際者也草堂從此可自慰矣方予捧冊還草堂時微問其故草堂曰予纂二志時欲倣常璩作劉先主志因以兩人世系文字列之在前而既而更名蘭亭孤山而仍不之正
　　睿鑒如電霆早已燭及敢不稽首改正以報
　　明詔曩者東甌初闢　和碩康親王還師江干㢘草堂文行之卓蒙賜蟒衣草堂謹閟之篋笥不事焜燿而今復為
　　天子所見知特賜嘉與將成其所著以嬗於不壊一何慶幸嘗觀草堂所著書尚有四書疏解聖賢儒史朱陸異同並大學孝經諸辨證皆有闗儒術可以嬗後安得盡獻諸
　　當寧而為之正之
　　李生試文序
　　李生白山抱卜夏之痛效楚人作哀子詞而讀而善之請與之游因見其人狀貌非凡發言多驚人而尚困有司阻下士之試每見必訝然意者長於古文未必不詘於今文也與及觀其試巻然後知伯樂之難逢而鹽車之下之所由泣也司衡者日衰矣主者寄其目於人而以肥自利間或借名採訪下及寒俊往往濫被之輿臺皂隸公乗姑布之子而欒郤之後必不一顧亦安知世間有錦心繡腸下筆如繙花而龍沈蠖屈猶偃蹇有待如白山者耶白山名家子世嬗學海其王祖我存先生以太僕卿為啟禎名臣著書數百巻所傳乾象輿地禮樂算數諸冊為天下宗法而王父工部公早登建禮其闈房諸牘衣被海內今白山起而承之陸平原即不入洛亦安敢謂世徳駿烈必無誦揚況春郊不終蟄也錢先生者白山之九方也憐其才惜其遇梓其所試文以問世然則天下亦尚有知己如先生者矣於其成喜而序之
　　李白山續刻試草序
　　向白山刻試草成愛而序之且以不遇知己為憾乃未幾而都運李公知之三試其文於籌商之堂拔取第一又未幾而上其名於學使者學使者又知之取民籍第一未已也取商籍又第一夫都運公本侍從名臣初以第一人解南宮而學使對策為臚唱第一以衣鉢言則白山之第一或不僅止此小試而即此小試觀之蘓氏子謂淳于髠曰人有賣駿馬於市者市不知也伯樂驟見而顧之其價十倍今不既見伯樂乎然則價亦何可量哉續刻成喜而又序之
　　盧樹侯詩集序
　　三古詩與文並傳漢制科無詩而三唐兼之宋初遵唐制而既而去詩當時爭之者如蘓子瞻輩僅曰唐以詩取士而賢人君子未嘗乏也其為言止此而已然猶有文也至明則不惟去詩乃於文之外又別有所謂文者而於是詩與文皆亡夫使詩可亡則詩不宜列一經且不宜以此立學官取士夫既以詩立學官取士而謂士不得為詩可乎惜當時議貢舉者言不及此若夫文則上自朝廟下逮閭巷凡鐘石旌常碑板竹冊以至移告質劵柬札簿牒之細皆未之學於是通籍以後悉請召記室明明僱賃而不以為愧曰吾所學無是而已盧子樹侯恥其然自趨庭受書以迄出郭負笈為今文為詩為賦為古文為雜文無不其郛而入其奧不為詭隨不任朴畧不好務通侻而趨一切其寄託𭰹長而譬類廣逺燦燦乎質有其文焉予入館時日步趨西寧先生以為楷橅嘗謂髙文典冊能為
　　國家職紀載之事者惟先生一人而樹侯繼起如是漢人以詩傳韋氏是也唐之以詩兼文者張蘓父子是也進而三古則不可量矣夫樹侯之必不止以今文為世稱可知也吾縱不敢以宋後詩文目吾樹侯也然又安敢以漢唐所傳者為樹侯限哉
　　重修北渡橋募序
　　北渡要津也扼南北之隘以導其往來其諸舟車之恃有橋也猶之腹與口之賴有吭也今吭亦稍哽矣從來國有大役則必邦大夫主之邦賢佐之井裡小民羣起而趨之走之今邑有賢父母為政而薦紳先生復相助為理亦何患大役之不驟底於成而猶有進者曩者泉州瀕海城東洛陽江漂沒行路太守蔡襄為建大橋以渡之後所稱洛陽橋者是也其時奏請水衡並捐月進又且合平海諸邑而共為匡濟然猶官錢居其半募錢居其半今其橋砫尚勒僧衆名以示奬勸記載可睹也然則茲役之重有藉於募之也夫復何言
　　西泠唱和詩序
　　老不能詩況能讀人詩哉顧唱和詩即不然唱和有興㑹唱和則於詞於韻皆可比絜焉而見其短長夫老年寂寞遇有興㑹事即趣之況短長品隲尤予生平所願聞者乎司成汪先生同官同籍向與之唱和而畏而避之今暫稽鄉邑門庭清疎日與其門生兒子作唱和詩予受而讀之既而掩巻不敢讀其故有二一則唱和之體始於中晩而糜漫於宋今世不爭為宋人詩乎吾懼其以皮陸之濫觴而及蘓黃也一則短長比絜踟躕未決吾既已避司成矣顧其所與唱和者匪他人露湑山侖皆當世名下士而趨庭二子詩復爭上嘗見楊公侍郎和其所和十寒詩而嘆為莫及萬一短長之間仍稱司成在知我者謂我為暱而不知我者即謂我為讇夫暱與讇予則何敢而既讀其詩一何超中晩而更上之也一何相顧寡短長也子不必恭父弟不必讓於師也時而棊置上與下若一也時而入平林長松與短栝無參差也幸而老去不能詩不然其為畏避者何多也
　　嗣音軒詩集序
　　古來談閨門之盛無過班謝兩家然而班昭續父兄之史而其夫曹夀全無文章即隨其子轂作陳留長曽賦東征而為之子者並無一字傳於人間謝道藴與羣從唱和及其婚江州則天壤王郎世當惜之然則班謝之所為盛固班謝之盛而非昭與道藴之所為盛也人莫大乎有家庭之樂而家庭之樂尤莫大乎父母舅姑夫妻子婦之相歡故內則講扶侍之節其在飲食則臐膮醢炙必求其精在衣服枕簟則衿纓縏袠牀柂衾襡之必求其備甚至樂府歌三婦或美容飾或工織作或援箏操瑟以娛於丈人之前卒未有起而談藝文者而苟其北堂几案長幃短榻抽書而授牘承頥接欬以與寢饍相周旋則雖三婦三息綰銀黃而拖繡紫亦何以過故吾謂班氏一家以叔皮為父孟堅為子而又得恵姬道藴輩以為之姑婦則其為一家之文必更有異而惜其不然也予向讀柴季𡢃詩嘆季為沈君漢嘉之配秦徐夫婦鬱乎可觀既而與其子方舟君游則已輯為沈氏一家文凡門庭內外裒然成集而柴夫人詩則儼在其中焉又既而讀繡帙餘吟一卷則朱順成之詩也順成為方舟之配與柴夫人為姑婦前後暉映予曰太姒嗣徽音此其是乎又既而果以嗣音軒詩集屬予為序人有好友能文詞即望衡對宇不厭屢從而苟或兩地相隔則聞聲相憶雖復千里命駕不為過而乃近處之房室之間以朝夕相規摩則其為友朋之樂已越尋丈而況夫妻子婦之聚於一堂此亦生人所希覯之事而沈氏有之予年近八十友朋凋盡偶有質難出門復入門茫茫安之聞沈氏當日中之際不無稍仄柴夫人已厭世漢嘉居窮巷忽兩目不見物而方舟夫婦每侍坐談義遇漢嘉欲有讀輒夫婦遞讀以當目及即漢嘉性耽書日願十百讀而子婦之侍坐者亦十百讀無厭此亦家庭一盛事矣若夫順成之詩則詞質而意達有似乎杜甫之言情者柴夫人詩多凌厲有似太白與順成之婉而摰各有所到予門有徐昭華者㑹稽女都講也頗工詩是集成當貽一本示之
　　胡國期詩序
　　能詩者不必能文而能文者必能詩李杜無文而昌黎眉山其詩並為世所稱葢銘頌賦誄以詞為文故古善文者往往著有韻之語於散文之間況舉文八比尤以偶對為章程者乎鬍子國期從予游每見其舉文劌心鉥腎託其身於𦕈漠無朕之鄉而乃由窈㝠以達髙明淺者𭰹之直者曲之疏通者假羃䍥以彌縵之使尋常畦徑為之一開以是而為詩其大者入於杜陵之奧而偶然結撰亦動以盱眙昌谷為法鉤隠剔宻而不屑屑於任華彭伉之末嘗為長律百十韻推挽頓挫世之舎單行而窮比步者莫敢先也昔有操瑟過齊門而門者叱之謂王好者竽子操者瑟瑟雖工非所好也而其人亦即趦趄卻步而懐瑟以退予謂亦其瑟未工耳苟工瑟則洞庭張絃通於嶰谷夫猶是五均七始九歌十二管之各以類應而舍嶧山之桐吹雲門之竹亦必有鳥驚魚駭感神人而和上下者夫聽師曠之彈而尚疑其有遺器必非知音則讀國期之文而尚疑其有遺詩可謂之知文者乎曰未也
　　讀書堂詩集序
　　初僦杭州時辨論禮經與汪司成君主客於錢湖之濵其時汪次公無已每有質難厠其間以司成君廬墓讀禮而為其子者亦復就廬講習以抒其晨昏之情皆孝思也今司成服闋還京其長公無亢扶侍邸舍而無已獨留家門如所稱讀書堂者則凡克家與持門其為任較重於昔而乃應舉之餘復出其所為詩以示予取正曰詩與禮總讀書所有事也予聞夫子教伯魚曰學詩學禮夫亦以讀書所重首在詩禮顧學有不同學禮惟講習而已無自為禮者而詩則可自為之故夫子亦曰女為周南為召南吾不知今之為詩與古之所為有合與否然而為二南為三百為漢魏六代為三唐宋元明其時固殊而其所為之不同亦已乆矣三十年前予選越人詩而杭人為詩者不一家其時重標榜赫然於人然且守雲間歴下諸胚膜定為成法謂入此則是出乎此則不是向使以今所為詩使昔人觀之必瞠目撟舌駴為異事觀者遂以定今昔之優劣然使在昔佳詩陡出之以示今人亦必嗛嗛然相顧以起何則氣志未通則胚膜不相接也外氏謂生人自少至老形貌有殊而中心不殊故善為詩者毋問在前與在後而讀其詩而作者之心宛宛相屬則雖起王子安讀琵琶行必以為善而使履道坊人各仰首而讀滕王閣詩誰敢不俯首稱莫敵者初讀司成詩而動於心今讀無己詩而又動於心此其為詩必有不與世進退者記曰無體之禮氣志不違夫以氣志為禮與以氣志為詩其胚膜不同而心則一也無亢無己南北各處而不違於孝前時學禮今學詩而不違乎學司成父子各自為詩而不違乎氣志之合讀書而已矣雖然讀書者匪直詩也然詩可觀也
　　嘯隠偶吟錄序
　　奕公以息慈之年受平陽記莂為乗門髙足弟子予羨其聞道之早每以聖門之子淵目之乃平陽所期極其逺大嘗招之繼天童之席垂手東方演彌天大業而奕公多方辭去棲遲於錢湖之嘯隠者凡若干年予就醫㑹城往往造其室見所居穹如即敗椽改葺榰柱嵗月依然廓落無四壁安見所為一塢白雲三間茆屋者而奕公處之泰然然且閉戶不出致絶粒啖柏如休糧僧而饑癯不形貌澤而神融宛宛有太虛之在吾躬浩浩乎空空乎豈非吾儒之所云戰勝而能肥者與自少林以不二法門直指心印將從來十六觀禪一切埽盡以為一真不立何況文字而平陽狡獪往往以神通游戲偶拈句子而從之者效之遂或以湯休之業唐突圭峰者不可勝數乃奕公視一切所有總若塵土而徧欲實諸所無亦以文字為游戲夫以奕公之才向使讀儒書智髙於身而力多於髮以之為學事為世業為儒門經術計藝未知與鄭𤣥盧植輩相去何等然且勤息於彼而屏跡於此猶能出其餘資於不二法門之外回偈為詩回梵字作師宜小楷世之為詩為小楷者無以過也然則奕公之所到豈有量矣奕公居嘯隠錄偶吟一巻見示凡詩若干首佛家所謂大海之一滴者奕公請序之因序
　　西湖蹋燈詞序
　　往作京師蹋燈詞而京師無燈惟廊房百餘家各燃燈兩櫩間並無山棚露欄並棘盆綵竿之見於街陌而九門喧然蹋終夜不徹好事者遂各為之詞以紀勝事今杭州燈市不減曩昔獨西湖無燈馬君逸千乃作西湖蹋燈詞六十首傳於人間豈亦京師蹋燈之意乎孔子告子夏有無體之詩無聲之樂以為心存禮樂則不藉聲容之發而皆得其意西湖固勝地又值燈節則凡樓頭紅燭塔心佛火與夫漁炊嵓竈船星隄月之相為照映皆足當九枝百炬而逸千一一而摩畫之東棖西觸情思滿前此豈南渡以來上元紀事之可相彷彿者幼時宿湖濵三門不閉笙歌燈火中外相接今不可得矣邇者
　　聖駕南幸宮車先後從三竺還蘓白二隄皆籠燈樹間晃朗如晝雖京師安福門觀燈迎仗無以過此此則西湖之所當蹋歌者也逸千亦進而補之乎
　　何氏二童子擬應制詩序
　　何氏二童子者何曽園東部之季子也東部擅世學其長君慎言既以藝文噪於時而晩得二子先後競爽觀者謂其有三珠之瑞焉特東部宰桂東時攜二子從予嘗聞其名而未之見也康熈已夘
　　上觀河南巡駐蹕杭州㑹東部君以
　　內召需次已攜二子還江干迎
　　駕之餘朝賀
　　行在二子因得隨父老往觀擬應
　　制詩若干首將懐之進獻而以年幼未能上趦趄而罷予乃過二子出詩讀之一何髙文典冊超等倫也杜甫有雲往昔十四五出遊翰墨場讀者每嘆其夙悟而既復有詩又雲憶昔十五心尚孩健如黃犢走復來則未有童心而能以翰墨為馳騁者得毋所言非實錄與今石年十五韋江年十四實能挈筆伸紙揮灑顧盼於座客之前湯湯涌涌然且大篇短章皆成榘矱羽翼成而文彩備此非健犢往來所能到也在昔天子巡狩賜髙年粟帛而童聖兒哲亦得間引為鵷雛鸑鷟表人國之瑞惜二子趦趄未能有先之而使
　　上聞者然而夜光之珠終不可掩杜甫不云乎丈夫生兒有如此二雛者名位豈肯卑微休吾將拈其詞為二子贈豈有過焉
　　就正篇序
　　猶子逺公偕計車行者十七年兩為南省首拔士而詭得復失遂操筆為歌曲遊於酒人出入王門間幾不得歸暨歸而悔之乃復俯首為舉文鉥其心劌其胏腸必幾經頓挫而後快然而出之故文窅然以深復曠然以解世之謀篇者莫過焉夫繳鳥者得鳥而棄繳意不在繳也柴魚者既取魚而漂其柴而不之顧何則以所求不在柴也今以入林臨淵之暇進無所得退而修器猶復就傍人而較器之利鈍一似沾沾乎繳與柴而不忍釋者夫亦以矰繳雖細傍觀極清葢必魚鳥之見親而後傍觀之利鈍於以出也結網者忘筌之前事也
　　丹井山房詩集序
　　予以殘年住杭州思得宿好者與居因僦竹竿巷與老友顧侍御君為比隣而侍御君辭我去已七年矣吾早知侍御君有後杭人無大小皆能稱顧十八郎第甚弱不得而與游也間過其所居見其戶外屨日益滿其先人所藏書日益増多榻案間瓦漆銅竹諸器物日益完且好其吟篇寫軸日益富七年之間仍得安居竹竿巷以游娛其中非東隣有人不至此昔人謂阮嗣宗與王涼州游既而與其子安豐為文酒之友世所稱林下諸賢有阿戎者十八郎非其倫與今年秋以文戰得勝將攜其文游長安而以所著丹井山房詩示予㸃定予廿年不為詩故亦不能閱人詩然而好與惡心所知也少時出遊必載已所為詩與世相唱酬比歸必捆載盈車篋而後返爾時心儀者豈伊乏人然而五十年間傳者益少雖詩固難傳然其跡亦陳矣丹井詩上追初唐而以中晩為門戶雖資州棗強松陵東野亦復窺其樊而kao闖其奧然且推陳出新若惟恐塵言之殢其筆者予嘗謂文章千古事原不宜妄逐時好而性每喜新老年減滋味雞豬魚羊日溷乃公可厭聞明季白門有盒子㑹每月節勲坊貴官以鮮味相餉有沙菘土藕銀餅法鯽諸物每一念及輒饞然朶頥思厠身其間而不忍去何則以其新也吾讀丹井山房詩而喜其新而不可厭也因漫取其篇而為之書之丹井山房者侍御別業在葛洪井傍非竹竿巷居也
　　鐵庵詩序
　　古文無言時與景者日記游覽記皆漢後之作也亦無言情者寓書贈答序皆近代製也其専言時與景與情者在三古以旋惟詩耳然則賦詩而能靜領節候體㑹境地終其日閒觀性情以與世往來宜在釋氏而自唐迄今傳者多有顧求其顯著一時與李杜王岑爭先後者卒亦罕有則以寫景搶卒便涉疏俚造情喭朴反成鄙弇也鐵庵和尚為平陽付法子弟而下筆為詩如湯休如靈一如賈浪仙辭致結屬韻句纍貫就其體撰而皆得其言情言景之趣劉夢得有雲片言可以明百類坐地可以役萬景此其是與鐵公住平陽與越人游越人無言宋詩者今將歸淮南行腳道路亦定無有以弇鄙疏俚之習汚我念誦惟是淮南舊游地且多勝景而其中人士亦往往與予有疇昔之好他日能憶我未免有情當復記其所游覽而示予讀之
　　日南和尚増釋感應篇序
　　無所為而為善不必有所為而不為不善世有幾人下此則第以有為之學分別善否雖夫子不答南宮括佛氏言因果即是下乗而要之福善禍淫與三緣五覺之説彼此並行惟道教言太上者則不及焉自趙宋理學祖述老氏濂洛大儒皆以華山道士為之宗於是談道教者小變其習諱為我之學而講大同因之有感應一篇流傳人間而宋史之輯藝文志者遂編入之迄於今天下之舍因果而談感應者非一日矣越州日南和尚繼弁山之席闡導諸方將以不二法門絶一切因緣而乃較論感應篇以示世世遂疑西來心印降而為道士無賴變言禍福之所為而予不謂然少時聞二氏之學輒起攻訐而既而誨之三教本不同而同歸於善雖道之所謂善或非吾之所為善而其為感應之善則無勿同也易不云乎積善之家必有餘慶積不善之家必有餘殃此為隂陽言之也性也繼之者善也中庸不云乎禍福將至善必先知之不善必先知之此為至誠言之也道也明善所以誠身也伊訓不云乎作善降之百祥作不善降之百殃此為凡為君者言之也治也合天下而同歸於善也然則三教無異同道術無大小以此見性以此誠身即以此治世善之為用亦大矣日南自作百善圖以為修一善心破百種惡修百善則惡亡矣夫以有善無惡之性修為善去惡之身進而治盡善無不善之天下吾未見以善為事之為禍事也吾未見以善為言而猶曰非吉人之言也然則道書何害焉















　　西河集巻五十
<集部,別集類,清代,西河集>



　　欽定四庫全書
　　西河集巻五十一
　　翰林院檢討毛竒齡撰
　　序〈二十八〉
　　勤郡王詩集序
　　詩者文之一體也世雖好文必不能按體而具為之獨於詩則為者十九豈篇短易成抑好者多而趨之衆哉夫亦以詩能達景無問身所值身所不值而皆得見之詩能移意不必思有所及與思有所不及而諷詠焉而皆有以遇之且夫人之遭逢亦大殊矣或悲而離或歡而併舉凡登臨游讌感寄觸發其為事不一而其為情也屢遷乃一展卷而無不得夫乃嘆詩之不可已矣予歸田以來老不能詩日有事於書易春秋禮樂其視門外事若泉壤之相間隔忽有客從長安來賜我以　紅蘭主人之詩拜而讀之一若瞍而明充耳而復聰喑啞而剪剪然諞諞然景所不值者值之意思所不能通者通之彷彿置我於二山之間平臺之側西園冠葢之地嗟乎何其快也夫予之思　主人者匪直今矣　紅蘭之名遍於㝢內然卒無能覿其休而睹其盛少時以避人奔走道路勞瘁之餘每思及長安輒以為天上人間逈不可到即登
　　朝以來宻邇
　　禁近居然入蓬山瀛島之間而一落江湖𨺗絶夢寐而乃使崦嵫匿影重登扶桑非筆墨有神焉能至此今夫友朋往來偶不相值初以為雲散雨歇而忽通一介越數千里道而授以片言猶必感奮流連視為難得而況以天潢之裔桂山蘭坂之英攜天上人語而振之蠮螉呦嚶之穴有不喟焉長思慷慨焉而嘆興者乎方今聖人御宇文教滿海外天章雲漢昭然在人予雖老去固有誦揚之恐後者獨是丁儀之文陳思所定而庾蘭成集則滕王實為之序予少嬗文賦垂老棄置乃卒不能定其集以邀　主人之一顧讀　主人之詩而媿可知也
　　靜念堂稿序
　　曩者猶子驥聨謁建禮歸自言游　諸王之門平臺曼館往往曳裾於其間嘆長安風雅總歸
　　帝室舊所稱好學賢宗為世指名者不一而足予深感其言自傷老去即欲如當日朝回過積善坊邊偶一駐馬而不可得也今猶子物化予亦倍老華胥之夢自分永不能再作而靜念主人倐貽近年所著詩而屬予校定予思國風與二雅不同皆以時地所居處而於焉分之王朝為雅列國為風此非好為是區殊也誠以風雅有體詩雖言志而崇庳之體即現乎其際今有談京國行事而不要之以大體也乎髙文典冊廟堂自別而況鹿鳴四牡皇華杕杜無非介弟姬旦分子召奭之所作如所云因一事以紀一詩其目二十有二者此非閭巷老人所能道也乃靜念主人抽思迪慮隨心之所之而指顧裁通辭采畢發第出乎性情而止於禮義遂使閭巷所不能道者而道之而中人之私開人之隠此不止如前人論詩徒以時地分正變已也十年以來不能作詩而祗能讀詩今並讀亦不能矣予受主人之詩而深有感也因為校其篇而序之如此若夫五王宅畔候問歇絶縱徼冠葢亦定無能出一詞以紀其盛者而又何風人之足雲
　　臆言序
　　俗儒習八比不通一經其能稍窺六學者尚猶難之若躬行之士則千室一鍾矣且聖教衰歇行方萬正斂手足以敦踐履遂稱罕有苟求之身心性命之際而能道所見則萬室不一逢矣吾不知吳子殷書其為人端在何等而乃介所知而投我以書曰臆言大抵上闡三易原本象數雖珠林玉闕多所旁及而究歸於陳邵之學好學人也既而推之言行之間日用出入教家治世皆有繩檢且慇於勵俗而急於勸物篤行人也而至於原始至於原性則實實言之一若有所見於中者予童年講學稍長棄去暨游嵩少而得受聖教於醫閭先生之後顧追隨影響每欲自疏其所見而究不可得而臆言能言之此非豪傑之士乎或曰無極太極先生之所疑也道徳五千文先生所麾而外之者也陳摶邵雍之學雖新安所遵而先生則歴辨之而未之許也今一舉而盡反是曰不觀夫鬻脂者乎盜蹠鬻之為濩樞也而曽參鬻之以養老粢醍麯櫱妺邦用之為長夜之歡而文王用之可以備洗腆而供饋祀道一而已
　　映雪堂賸篇序
　　西河自言曰吾生平有三幸一不為繼子一行文無宋人論體一無負郭田作衣租食稅男兒夫宋人論體則亦何害於行文而惡之若是以為好翹人過吹毛索瘢有害心術故翻成案變亂黒白有害是非搖脣鼓舌抵掌言事有害文筆自三唐以前並無此體而宋人倡為之而害不可道人有以論文見示者隨手還謝曰非所好也乃一見元襄先生文而怪之三復三嘆曰此非天地至文矣乎議不骫於正而中人之綮浮薄者既非所道而迂儒繩檢率膩𦅖而不敢近出其知見實可以上下千百年史事而惜其書之不盡傳也先生在明季試必領衆早已食下士之祿吳越間士望而歸之者如影響而終以避人之故隠居當湖遂不屑以文自見今幸與先生之子游急搜其文而全巻已亡即賸論一體亦復零散而不具如是予既悔前言之過而𭰹嘆名山大篇其滅沒於斯時而不可考者將不止是文已也因為鏤其篇而又序之
　　沈瑤岑集千家詩序
　　自集詩法興而繼之者集古集唐集三百篇集陶詩杜詩集樂府詩餘長短句而獨無有集宋人詩者則以宋人詩之記之者之少也葢不記則不能集不記則讀之者亦不以為集之者之巧是以集詩萬首莫如泗上施助教然除所記外漠漠而已如此則與自作何異焉今人好宋詩而皆不能記蘓黃楊陸掩卷茫然予嘗取千家詩示之曰一團茅草亂蓬蓬此宋詩也沈子瑤岑乃取是詩而集之驟讀之而驚既而頥解又既而心曠神豁拍桌呌快事猶是孩䜿所誦諳於心而熟於口而乃曳白妃黒移子而換午耳目變幻一至於此今人好刀大食百辟豈有畸製乃雜取莊山之銅歴山之金冶百以為一渙然若氷釋爛然若芙蓉之出於塘今人亦好裘剸豹以為襜㓤貍首以為袪綴千羊之皮以為三英五紽而浮光集翠千純百結之名其價什倍然則集詩雖小道其亦足以見其裘見其冶有如是也
　　張介眉八十序
　　當湖有蒹葭圍聚家而棲於水鄉之中菰蒲茭菱四嚮而環之以鬱為名人髙士之所都居詩人所謂蒹葭蒼蒼在水一方者一若為斯鄉詠焉第是詩本招隠之篇而序詩者謂秦襄繼霸不能取岐西之地以復周業因慨然以道阻且長藉之興懐舊之思豈其然與介眉張君為當湖望族而舉家居圍圍之中亦多他望族居之而張氏之居圍則甲於湖雅坪學士曰吾家南陸世與張氏為婚姻介眉吾親家其子子益吾婿也而蒹葭蒼蒼毎欲溯洄焉而不可得即間一至之而媿其為人夫以雅坪賢君子出處不苟生平多大節其於世無一可愧而猶抱嗛嗛則必其瑰行異軌大過乎恆人而乃詘體焉而居於是夫是以每溯洄而嘆莫從也今介眉年八十矣當七十時學士贈以文載雅坪集中不十年而學士乃先我反真予以七十八年之友未能溯洄一相從者而亦贈以文嘗嘆乆為人作夀序而自檢其篇八十者裁八人九十四人百嵗者一人耳上夀之難也如此學士文有雲張氏之世幾百嵗者二人踰九十者二人幾九十者三人夫向之幾百嵗與踰九十者今百嵗餘矣即幾九十亦幾百嵗矣此無論其皆存與否而上夀之易則又如彼是豈隠者多夀抑亦身居之蒹葭之間而逍遙溶㵝天即以仙人之日月授其人與夫文獻之重也乆矣老成典型當
　　鼎革之後易於放佚而介眉以肥遯之軀閱世長乆舉年時所見所聞興廢得失皆足鑒往昔而儆後來加之多識大小前朝之掌故嘿識胸臆此在
　　聖天子下省髙年猶當造門而
　　憲乞之而況子姓登
　　朝其為賜鳩賜玉者方未艾乎少時聞里有長年毎就之聽百年間事往有聞神廟太平貴家往來諸遺蹟以為咨嗟而今則啟禎之間能言者鮮矣夫鼎鼐簠簋奩匜舟刀苟雕陶冶漆在宣成靖慶所製即什襲拂拭尊為寶祕況人惟求舊誠有如蒹葭之詩所稱懐故都而嘆興焉者則以老成之尚在而稱觴百里相繼恐後夫豈異事而苟曰十年以後誰為贈文則又予之詠溯洄而茫然者也
　　髙雲和尚四居詩序
　　佛家有偈而無詩偈也者揭也揭其㫖而已非為詩也自中峰以詩為偈而偈乃一變然而所揭之㫖仍在焉髙雲工為詩及受法為平陽弟子則棄詩為偈而既而居山居水居市㕓居舟楫則又重仿中峰四居詩而以詩為偈夫為詩為偈是亦何所於分別而以予視之以為四始六義靡一不備者而明眼者見之則又曰三門八正無少欠焉夫釋無文字乆矣天童直指一傳至三峰而旁及言語然而平陽與三峰則竟以江漢目之雖同宗於海而岷嶓之見未嘗亡也今平陽一傳而文字之盛遂為古今所未有予不㑹佛法而老年註經遂厭文賦為宿孽而髙雲寓書於予謂葛洪井畔當邀予話三生事葢夙契也夫予不為坡而髙雲應現實有如源澤之悟三身而得化身則其慧業結習固有疇昔之難忘者予讀四居詩而並為及之
　　魯緗城詩序
　　予避人還真州值山隂沈九康臣以丞相判官主文江南藏予秦淮之複壁間其時潤州司馬魯君謙菴造戈船江濵與康臣同學且同官每以文酒相唱酬而不敢與也暨予還里閈遇謙菴杭州相見慰勞而康臣以都官郎赴玉樓去予方悲故交淪落鄉里後進無復擅詞業如曩時藝苑與謙菴三嘆而既而江東同志無不藉藉稱謙菴諸子有學而次君緗城尤工詞賦往以五七言長城爭雄於時時之唱和者率相顧咨嗟以為莫及是何平陵之裔多才士也夫世家名閥豈乏賢儁然挾其所到多以仕進相矜髙求其一二有學者卒亦甚罕今謙菴以粵西觀察進㕘知行省開藩於五嶺之南而緗城赴覲與諸同學登臨感慨合離分併往來之頃饒有篇什予年七十後己不能操筆為詩其故有三一則江淹才盡筆豪脫落一則揚子雲方草太𤣥悔實學不早概從廢置一則鍾期既逝雖髙山如故而聲音歇絶康臣亡後便不能無黃公壚下之感而近觀緗城諸詩有不禁酒傭之技癢者第崦嵫迫促仍如避人複壁中雖欲為唱和而仍不能也
　　蕭山令鄭侯生日序
　　越浙而東出者曰蕭山其地丁句餘甌海之衝土瘠民貧尹之者非具管樂之才秉夷叔之操皆相率謝去開府憂之㑹
　　天子南巡簡供億之官蘭溪今鄭侯以能名徴之掌太馭鈴欒扈軍前較之除道者設帳於衢數十里刻日而辦不費民一錢開府註其勞值蕭山闕員東曹上選格已有人矣開府曰此地繁非是君不勝任破例請調侯蕭山部臣厄於例格不下
　　天子見侯名特降中㫖曰可命至浙蕭山諸郵亭鄉官齊渡江謝開府軍門而蘭溪民大怨集父老子弟數千人譁曰何為奪我官撾皷兩轅間開府初勞之既而出上諭曰敢抗耶蘭溪民不得已咸悻悻去阻江扼官渡百計謀所以留侯者不得乃以數百人送侯至蕭山脫侯袍鞾號於途而返侯自奉調後詢民疾苦先去其害馬者大抵以行所無事為休息根本除催科之外訟堂晝闔獄市不得作而究之官無廢事民便之然而過於砥操絶苞苴屏餽問辭饗謝宴並不受鄉官以下一蔬一菓而薪米出入官值卭於民是地無閒田贏賦可隂資日用而一切耗羨杜無遺隙幾幾有枵蟬槁蚓之患士民聞者無不惻然其念之顧無可如何至於重文禮賢恭敬而下士其於試事無所苟又其餘也夫四民者士民與工商也四民並重而士與商居其二宜無所軒輊其間而輓近之弊重農而抑士且重士農工而抑商名為損末而實於本無所益蕭山本産鹽之鄉牢盆煮海而盜販充斥害
　　國禍商並累司事之考成而漠不相闗者尚復以紆繆之説故為撓挫而侯力持之其於四民之輕重無偏畸焉嵗之秋仲邑人以侯之生日以幛稱祝而乞予文書幛間予曰中庸推至誠每以不已不息為悠逺博厚之徴謂夫諴民有基即乆安長治所自始也然而上之得君下之治民中之信友必要乎誠身而極乎明善以為發乎邇而見乎逺功建於此而效成於彼可乆之業端有由致而君之治民既已所在有成事矣爾乃上自天子次之開府儀同及㕘知行省提刑觀察以下而無所不獲然且塾門之老所稱郵亭鄉官者即朋友也朋友雖甚疎而偶為賔僎即備言其事一往可信此豈旦夕間事哉千秋百嵗於是乎徴矣特所慮者侯資俸已𭰹在
　　黼座既知其名而使相以下又必以明試之蹟有所薦引祗恐
　　黃麻之下即欲集父老子弟一如蘭溪之留侯又豈可得哉







　　西河集巻五十一



　　欽定四庫全書
　　西河集巻五十二
　　翰林院檢討毛竒齡撰
　　序〈二十九〉
　　唐人試帖序
　　當予出走時從顧茂倫家得唐人試帖一本擕之以隨每旅悶輒效為之或邀人共為之今予詩卷中猶存試律及諸聨句皆是也暨歸田十年日研經得失桑榆迫矣尚何暇及聲律事客有以詩巻請教者力卻之康熙庚辰士子下第後相矜為詩曰吾獨不得於試事已矣安見外此之無足以見吾志者必欲就聲律諮詢可否不得已出向所擕唐試帖一本汰去其半與同學相訂而間以示人夫詩有由始今之詩非風雅頌也非漢魏六朝所謂樂府古詩也律也律者專為試而設唐以前詩幾有所謂四韻六韻八韻者而試始有之唐以前詩何曾限以三聲四聲三十部一百七部之官韻而試始限之是今之所謂詩律也試詩也乃人日為律日限官韻而試問以唐之試詩則茫然不曉是詩且不知何論聲律且世亦知試文八比之何所昉乎漢武以經義對䇿而江都平津太子家令並起而應之此試文所自始也然而皆散文也天下無散文而複其句重其語兩疊其話言作對待者惟唐制試士改漢魏散詩而限以比語有破題有承題有頷比頸比腹比後比而然後以結収之六韻之首尾即起結也其中四韻即八比也然則試文之八比視此矣今日為試文亦目為八比而試問八比之所自始則茫然不曉是試文且不知何論為詩夫含齒戴髪而不知其為生人不可也知為生人而不知生人之有心尤不可也夫為詩為文亦何一非心所為而乃有其心而不審所用詩有性情人實不解而至於八比則敷詞貼字而並不得有心思行乎其間今毋論試詩𦂳嚴有制題之法有押韻之法有起承開合頷頸腹尾之法而即以用心論窮神於無何之鄉措思窅渺雖備極工幻具㝠搜之勝而見之而頤解目觸一若有㑹心之處遇於當前夫乃所謂詩也則是一為詩而飽食終日無事他求即道路憂患猶將藉之以抒懷況文心霏霏又烏能已舊本雜列無倫次且科年爵里多不可考㑹先教諭兄有唐人試題寫本略見次第因依其所列而周臚之並分其帖為四巻而附途次所擬者綴諸詩後
　　家㑹侯選本詩序
　　㑹侯以舉文為世楷模世有甲乙舉文於㑹侯之前㑹侯不讓也古文亦然而獨於詩則世之楷模猶是而㑹侯反嗛嗛焉予往與㑹侯同被召京師唱和邸里嘗謂君詩高警而劃滌上之無故朝郛廓之習而下之與時俗卑弇卻之恐凂非嬗世何為而惜予之未讀其全詩也及予歸田後老不能詩而㑹侯亦汎汎置之人有以詩請者偶應去亦不大屬意間詢其舊作則曰亡於火菑者久矣康熙四十年客有請刻㑹侯詩不得無已取其舊時被選者一鄧孝威詩觀一王景州離珠集合収其選刻而併作一巻屬予裁定夫選詩未易事夫子定三百尚失貍首新宮諸什而昭明太子錄建安詩後多有議其饒軼美者兩家選本又安足甲乙吾㑹侯全詩而乃以亡篇之後搜討舊章如覩真越絶於羣書註中輯伏生夏侯建逸傳於洪範五行春秋二類之內較全詩所見倍為矜惜而且好其詩者將必由此而倍思其全詩則雖謂全詩不亡可也
　　夀昌禪堂刻周鄮山文集募簿序
　　甬東周鄮山以能文稱海寧奎孝廉嘗為予言之予時求其文不可得既而予出走四方不相見而歿實不知其人之學之果何等也夀昌菊禪師與鄮山舊將勸緣於人而鋟其集以行於世夫釋門空空每欲損所有以益所無然不過以虛化執以福利化仁謂佛家緣業如是耳從未有為儒門作檀那者夫吾儒為文嘔出心血原與釋氏之攻苦鉗錘爐烙相去不遠而乃篇殘簡脫輒共燎草為灰滅則雖慈海相息者亦且並生其悲憫之心而況居同方而行同倫其為鄮山所生平當不止查氏一孝亷己也菊師居夀昌曾得天童開山塔而重為新之其作佛門之旌幢者已非一日今復為是舉吾方慶吾學之窮有旃檀海矣
　　重修示農亭合賦冊序
　　示農亭者戒示農事之所也故事孟春祈穀遂大布農事而戒而示之於是乎有亭蕭山出東門數十步舊有亭三楹合門房兩重佐以夾室每先春一日迎句芒之神暨土牛駐於亭間然後邑長帥僚屬吉服盛樂鹵綵仗就亭迎之給春花東㕔俗所稱東營房者而反而宴於縣東之東司翼日則勸農於亭西申以訓戒加勞酒焉謂之示農則是前王制是亭以重農故其為邑要廨己不待問矣況亭之為用每不止此吾邑當東浙之衝上官往來者絡繹於路嘗設亭餐頒亭燎坐上官中楹而休伍伯於門之兩傍因呼亭前水階曰東馬埠門左勒一石曰輿𨽻息肩是其為迎春為示農止一二日而其為郵驛之用日三接焉如是其不可已也近日以來亭傾者屢矣民間既多侵蝕而縣長惜費修𪠘乏帑錢其於迎春儀節又崇尚簡略且視勸農為贅事遂漫置不理而至於上官送迎則又以謙謹太過謂馬埠逼城每越至百步以外之武安廟前而其亭遂圮然其基壂猶在也自修志者不肖受侵蝕貨賂其於官𪠘志中隂削去其名以漫滅之而於是告朔一禮無有司羊矣康熙四十年邑長鄭君蒞吾縣多舉廢事城東士民謂廢之當舉莫如斯亭因合詞議復而縣上其議太守宋君急許之移檄到縣士民首事者踴躍趨辦先立一冊書而謂予以序予曰嗟乎不圖行年七十九尚得見斯舉以迄於瞑也往者城廓廬舎皆繫官築而今則官吏避事諸有興作苐責之民間而民又不足當此十室九空之際雖好任事鮮有克集於成者考之古築室之法惟賦力二者賦者斂財力者任役也是以召誥營洛周公必賦功屬役以為之書此即左傳命役賦於諸侯之法而力役所任必先賦斂非豫斂其賦必不能任其力以致有用況今所謂力必當合力今所謂賦必當合賦合者衆擎之謂也夫示農公事非東城之所能私而東城士民既為之倡則以匄夫同邑士民合其賦而共成之毋論公家大事多寡惟命而即以寡論能輸一金以視夫修志之徒僅婪一金而甘削舊章以滅其跡者其賢不肖何如也首事者誰四門國子莫時蕚諸君也
　　淮安袁監州七十夀序
　　自六十歸田後悔經學未攄杜門闡書易論語大學及三禮春秋曰晩矣惟懼不卒業日暮途遠卻筆札醻酢客有以詩文造請者直再拜謝不敏以故碑板銘誄及諸屏幛所有詞率人自為文而署予以銜雖詞有好惡勿計也而獨於淮隂故交則思之憬然語及之而惺然有道淮人事於予前者則心目俱瞿瞿然雖醉亦醒夢亦覺即倉黃造次亦必徐理其説而後已而況徒委我以文其但曰文惡不足重不如不文斯已耳其敢曰無cq=653文哉兒子遠宗從淮歸道監州袁君年六十九矣明年丁七十戴子西洮劉子嵩藩輩謀所以夀監州者而遠屬一言予方臥疾把素問一巻急起憶監州當日相遇何所往來何歲月其為予較計者何事其鬚髪何等惜相別之久而垂老之容未及見也然而意念深矣夫天涯萍梗其所㑹合亦偶然事耳而身當憂患之日則望人倍切乃監州當日一似重有切於已者夫切於已者仁也切於已而厚遇之則不薄也夫嘉木以厚實成仁而石薄則磷是以論語曰仁者夀而中庸言誠則每以愽厚而進於悠久乃於監州之厚予在三十年前則其臻斯年也予必以為此積厚之效顧此三十年中其為厚於物而應食效者又不知凡幾也劉勃安先生者予老友也十年前為監州作序其言曰翁歴落人也矜於取舎而竊鄙夫澆漓之習不苟且然諾其於人也必使得於情而遠於不情且夫財賄羶逐權力燄張之世止見金耳翁特於義利之際辨之甚晰寧利物而不以自利以故興於身發於後人譬之梓材翁墍茨而其子且丹雘焉所謂久也則是予文不足重而勃安之文其為可傳也如此予嘗憶淮隂故交每引領不可見其幸厠同
　　朝而追隨有年者為李君太常丘君洗馬張君檢討吳君中允以至劉氏兄弟如吏部選郎山東督學使無不聨轡長衢講疇昔之好而勃安昭華則僅僅把臂於天安門下觀其對䇿而旣而別去迄於今又十年餘矣勃安年八十而予亦七十有八雖不能追隨耆英附至道之㑹而老人一星彼此同照然而尚有扶杖相憶如監州者則浸假十年以後予倘倖存在能挈筆猶願與勃安先生先後致詞而況於今也
　　鐵庵游黃山詩序
　　生平乏濟勝之具過岱勿前望匡山而不能登即已陟太室而中道旋返未嘗越數峯而上宜乎藉觀覽以代游歴而乃篋無山經且曾謂人曰僕最不喜觀近人游記人遂有誚予無登陟情者顧少時讀漢官儀而驚心偶閲謝客入康王谷詩輒把巻惟懼其盡則是能言山水者亦未始不好之矣鐵公居焦山數年而後入黃山既窮其勝抑復退居雲谷寺作黃山主人因之有游黃山詩越千里相示夫鐵公有道者也曩者於無何之中不知何所見而太白山人以為見道而許之使如來無象者而忽著之為有象而況山容儼然極人世變幻之形視之如指螺掌壑當下可信而且見之真而言之切舉所見示人而人必不以為不可見之事則雖謂謝客之詩應劭之記畢陳於吾前當亦未有非之者而乃以予不善游將並世之言游者而盡屏之豈其然與
　　經義考序
　　經義考者諸儒説經之書目也古經定於六春秋以前惟有易書詩禮樂春秋六名見於經解而其時夫子傳易子夏序詩虞卿論春秋各有經説行乎其間即至燔書以後尚有古五子十八篇周官傳四篇列漢志中而嗣此諸儒之説經者遂紛紛焉自宋人倡為論曰秦人焚經而經存漢人窮經而經亡而後之偽為文中子者直伸其語曰九師興而易道微三傳作而春秋衰於是談經之徒各大掃儒説而經學不可問矣考漢武倡制科以經義為對䇿之首而漢後説經之文皆稱經義今貢舉家猶以經義名舉文可騐也獨是予之為經必以經解經而不自為説苟説經而坐與經忤則雖合漢唐宋諸儒並為其説而予所不許是必以此經質彼經而兩無可解夫然後旁及儒説然且儒説之中漢取十三而宋取十一此非左漢而右宋也漢儒信經必以經為義凡所立説惟恐其義之稍違乎經而宋人不然孟子曰盡信書則不如無書書可信乎吾所信者義而已苐先立一義而使諸經之為説者悉以就義合則是不合即非是雖名為經義而不以經為義有疑文言非十翼文者有疑顧命非周公所制禮者有疑春秋非夫子作者有疑春秋傳非左丘氏書者有疑孝經為六代後增改非七十子所舊傳者而至於士禮則廢之周官經則明斥之王制月令明堂位諸篇則直祛之詘之然且有誤讀隋書經籍志而謂尚書為偽書誤讀劉歆讓博士書而謂今所傳國風為偽詩者是無經也無經焉得有義予大聲疾呼以救經並救經義而不諒者遂謂予遵漢而惡宋豈不甚寃然而儒不説經不知書之有經也經説不備則並不知説之以經為義不以經為義也朱子竹垞知其然先定其為經從前人所增七經十經十三經外而更廣一大戴禮曰此皆經也定其為經而凡以經為義不以經為義者而既已有説則並從而共臚之曰此亦義也有説而義明有非其義者而其義倍明予方慮世之埽儒説者駕言窮經而故蔑其義以圖自便而又何暇乎左右而取舎之於是竭搜討之力出家所藏書八萬餘巻輯其儒説之可據者署其經名而分繋其下有存帙而無是非使窮經之士一覽而知所考焉洋洋乎大觀哉嘗按周禮春官以外史掌五帝三皇之書而志其書名此列代史志所自昉也乃漢武藏書名之曰䇿而成帝求書天下命總其羣籍而合為縱畧其在經義則所云六藝畧者是也至後漢以四部立名而以經部為甲部歴魏晉六朝或稱新簿或稱舊簿而要之皆部記之名此趙宋三舘所以直稱為書目而無有他也然而在官輯者如劉歆奏經畧班固著經部王儉撰經典志唐儒鄭覃輩之修經書四庫而自為輯者則如謝康樂之編經目阮孝緒之分經典錄各有機軸竹垞曾舘
　　內庭為
　　天子典祕書㑹其時方用兵滇黔再闢固未暇檢校而籖帙之也其後下徵書之
　　詔敇天下經義之在學官外者皆得盡入祕府而説經之書於斯為盛然而未經甲乙也今竹垞於歸田之餘乃始據疇昔所見聞合古今部記而著為斯編曰經義考此真所謂古文舊書外內相應者乃其所分部則敕撰一巻尊王也十四經為經義者共二百六十三巻廣經學也逸經三巻惟恐經之稍有遺而一字一句必収之也毖緯五巻緯雖閟説經者也夫緯尚不廢而何況於經擬經十二巻此則不惟自為義並自為經者然而見似可瞿也其與經合耶是象人而用之也否則罔也又有師承三巻則錄其經義之各有自者廣譽一巻立學一巻刋石五巻書壁鏤版著錄各一巻通説四巻此皆與經學有微繫者然而非博極羣籍不能有此家學一巻自序一巻補遺一巻共三百五巻書成示予予曰嗟乎少研經學老未能就不及見諸書而年已七十九矣孟子曰觀於海者難為水游於聖人之門者難為言荀子有雲不登高山不知天之高不聞聖人之言將不知學問之大今經學大著聖人之言畢見於斯世而生其後者復從此而有所考鑒則既寳其書為
　　盛朝慶而又喜天下後世之知有經並知有義也因卒讀而謹為之序
　　張中丞勤雨錄序
　　歲六月不雨至於秋七月中丞張公偕行省觀察以下暨郡縣諸司並起禱祀雖雩壇多處所而要以城隍為之歸以為城隍者實五方五⽰所分主也乃自六月既朢至七月合朔亦既見霢霂而禱祀不輟當是時予方病⿴痢僵臥西溪僧舎間未之知也暨七月朢後天愈燥禱祀者愈切一日兩詣壇卻輿蓋屏左右伍伯閉訟停獄市禁戒魚獸諸屠殺予既病轉劇不能從而坊民愛公者各出丁迎土龍十門諠然以為公從此可息肩也乃公翻止之曰此我事何為廢民業且徒衆雩請無費耶諭坊民令歸而民乃散去其曲恤民隠又如此既而公留壇謝師巫里老謂吾生平呼吸通帝庭頗受神答今若此乃為奏書曰寧損年無無年奏訖卜之報曰天書有成矣犬豕日當有雨既而壬戌癸亥日果雨於是鄉官偕士民營壇於城隍之祠為公祝釐者三日且有願減年以還公年者乃合著為勤雨錄而附之以詩蓋有取乎魯僖勤雨之義也夫甘霖立沛往屬䛕詞御史隨車襲為故事矧以里門鄉官而頌當塗之賢勞非誣則讇而獨於公則實心實意格乎天而感乎人此在為編氓者雖合兩浙千萬戶鉥心劌腎亦安足以酢公徳徒藉區區齒舌間以言詞誦公為誼已薄而況明明口碑因避嫌而翻諱之則人各有心必不出此
　　壺山草堂詩集序
　　予僦杭州凡詩人文士無不把臂修往來之好而獨於吳君介庵生未嘗相親迨屏世而始以壺山草堂詩集屬予弁詞叩其故則以愛吳趨之勝築草堂居之十年以來未嘗返樟林舊桁以故蹤蹟太稀聲問不相聞夫以錢江栁浦日搜探不暇而乃舎而之吳且相樂丘於東武之側一似子真之居吳市童子鴻之請墓於要離塜傍者斯其人固已殊矣乃披其詩則登覽十二贈答十三讌飲酬酢與感寄觸𢱧者十四而鯉庭倡和之作反十居一焉然且直抒其所得落落自好不詭隨於人幾不知世之有唐宋與元明者夫人席朱輪之裔服食翫好悉狃於便安未能拔擢以超於人況儼然為是邦名士文譽翔藝林而乃龜解蟬侻舎榆枋之控而一壺自適文詞爛然逡巡與在庭之賢鶴鳴子和此其曠懷何如也其猶子尺鳬吾小友也攜其詩來因率為題此而且以告之
　　朱氏易韋序
　　舉世皆言易而易亡然惟易可以舉世言之倘舎易而言詩則𨚍鄘唐檜至今尚莫解其名舎而言禮則祗為人後一節而定陶濮國積為千六百年必不可釋之寃獄況其他乎苐易雖廣大任人可言而易之為易卒亦未有言及者予嘗謂言易有三一則易辭有着落一則與左氏史占相合一則包犧氏文王孔子同一易而無兩易而世之言易者皆不然名為言易而實自言其易不惟自言易而且自為作易易林之自為爻辭司馬潛虛阮氏洞極之自為卦畫揚子太圜衞元嵩元包蔡沈洪範皇極之自為䇿數為蓍數為揲扐之數可謂易乎如是而欲易之不亡何待已朱子賛皇作易韋不必言易也亦自言其易已耳而易可以見亦未嘗於易外自為易也亦就易言易已耳而其自為易亦可以見賛皇嘗與予講伶州鳩七律之學汎濫不竭其好學善辨有非尋常涯涘可窺見者今此言易其洸洋猶是也而口可得道指可得畫舉易之廣大而悉歸之書不盡言言不盡意之中生平搜祕藏每恨史蘇靈臺無名氏翠羽玉闕諸書之不著於世以為易學雖煩亦饒缺落何可當世有此書而不急覯之
　　湖州府志序
　　天下不可信者三一道經記黃帝君臣一姑布子家談人相有休咎一天下志書所載山川疆域人物居處斯三者皆不可信而或者疑之周官職方氏掌天下圖籍並辨其人民財賦獸畜之數為作志書所自昉縱或未具亦安至如方術形法同類併斥而實有不然者小藝荒畧無足取信斯已耳公然作訓方形國之書則凡疆場𠇗離道里阨塞皆有居馭之勢繫乎其間而況風土之記誦四方之傳道其為王朝所採摭者觀物新舊並關掌故於此而叵信則天下無信書矣曩時考吾浙諸志嘆其紕謬即職方首載九州東南其𨽻吾地者一㑹稽巨鎮而不知所在一三江大川而於浙東浙西並不識分屬何所遑問三男五女獸畜穀稻之璅璅者哉是以疇昔記載如顧夷吾之記山川劉道真之記錢唐酈元註水經孔靈符著地誌以及唐元和郡縣之記宋淳祐咸淳臨安之志皆誤讀禹貢史記及兩漢地理郡國諸書以秦始東渡為取道餘杭以漢西部都尉治在武林山以晉咸寧中開臨平湖為浦陽以西錢江以東以劉宋泰始間從海寧進軍趨蕭山回浦為從海鹽進軍趨錢唐同浦予在蕭作蕭志刋誤在杭作杭志刋誤亦何嘗不歴歴置辨而無如𩥫駮之極不可以條件爭也湖志亦然湖之地始著於秦漢而大顯於南北六季之間自三國以後人物之盛甲於西浙而其中記載失實則自明萬厯以迄於今作志者不乏而訛脫謬誤前後一轍鄭子芷畦者博雅士也胸有書巻曾讀廿一史而櫽括之而出其餘技輯湖人之著於史者自序紀列傳以至表考分其門部兼別其義類先合仕寓土處諸人物而彚以成編夫然後遍及象緯山川郡縣田賦戶口徭役以至食貨之煩穀畜之細圖記十二表八考八列傳十五藝文十二共一百二十巻夫志莫難於人物而山川次之其餘又次之予向受寧紹分巡之聘請修吾越人物誌而辭之不得至鑿壞而遁何則人物去取恩怨之府也今湖中人物什倍于越而當前世家大族其卓然名氏無容甲乙者亦什倍于越雖芷畦受郡使君之屬再四諄切乃不憚一身肩之殫心於新舊碑版之間㑹萃以成而三代直道皦然不渝則其才力之敏贍志意之峻潔亦可見矣至於山川戶口興廢沿革則又精於考核不復可疑如前所云者獨是故明一統志肇乎洪武而成於景泰其間歴文臣學士共相纂輯而仍不可信今
　　國家文治大啟已敕諸儒臣開舘撰一代之志賜名一統此必有大異於前者㑹
　　王師北伐未集於成倘進芷畦之書而參稽之則以信徵信定鮮擬議其即以為天下可信之事自志書始未嘗不可也
　　隖里張氏族譜序
　　宋人立族譜稍合於先生収族之誼故世每遵之特是作者初意務在詳近惟恐惇敘有關因之造譜亭以㑹生人而踵其事者誇氏族之盛祇彚一姓之名且顯者記其官閥而考其事蹟不問九河與九洛各有流𣲖祗繪圖立系以冠之巻首而於是遙遙華胄之譏所不免焉吾邑張姓皆名族而源委不一隖里之𣲖冠簮者累世越宋元迄今而詩書不替可謂盛矣顧歴世久遠難以考據即其先有神人當汴宋初年為工官捍江以死勤事一如祭法所云冥勤其官而水死者列代援報功之典列在祀版此亦吾邑一大人物而即縣誌乘不載始末不注爵里甚至有諱而無字有使銜而無授秩史書家紀兩茫茫焉裔孫二監搜元時所著族譜得殘䇿數簡力任修葺偕其弟南服仿所見所聞之例合遠近而增損之顧遠不加詳近不過畧傳信而闕疑不檢不濫即其顯著如神祖亦且斟酌擬議不加杜撰於其間何其慎也予老不捉筆不作序頌而譜像紛投尤不敢漫附一字而獨於張氏是譜有諄諄者世鮮才士以二監兄弟之才將必有文章大顯於時後人立言正當與前人立功有相需者此在吾邑且嘉賴之豈止鄭穆七族之有公孫羊舌十一族之有叔譽氏與
　　東陽杜雍玉詩序
　　當世有文人而無學人而今則並文人亦無之自避人山中曩時四方枉訊者多以五七字當乘韋之藉近且寥寥焉顧殘年相對由同里舊游外獨與東陽學人王虎文父子暨盧子遠輩間以學術相往復而子遠競推其鄉人杜君雍玉為文章之雄予嘗為其先人杜見山先生作悔言錄序嘆是家有學其後必有繼起者而雍玉果以文名且出其所著楓莊詩遠屬論定夫詩之升降非一日矣漢魏不作降而三唐既而漸降為宋元每況愈下而世爭趨之何也以其便於不學也初尚謂詩有別情非關學力而今翻以學為累曰抒意而已致使市肆袒裸爭相齗齗而雍玉以學行之上自六義之三原本風雅而下逮兩京安世三朝相和與夫黃門鼔吹軍中短簫諸樂錄皆能就其詞以彷彿其概然且古排律絶各有攸歸日與二三同志唱和予汝內飭其情文而外循其體製吟詠之間秩秩如也或曰子研經有年客以文序相屬者必瞑目搖手曰吾研經安暇而於斯獨娓娓焉曰子亦知斯文中之有學人乎

　　西河集巻五十二



　　欽定四庫全書
　　西河集卷五十三
　　翰林院檢討毛竒齡撰
　　序〈三十〉
　　陸孝山詩集序
　　當予避人湖西時以滯久難安將投嶺表依故人之官韶州者而故人不欲值孝山為南雄太守招之來時予既已赴崇仁之招雖不果往而聞而壯之曰孝山哉夫哉既而予與其弟義山同官京師距向招予時已十三年而孝山以補思州太守來㑹京邸予每㑹必與義山相咨嗟謂思州難行而孝山慨然就道曰不聞王尊之過九折坂乎予揮手而別歸而嘆曰夫哉孝山哉迄於今義山為東閣學士以參知軍國歸田而逰而孝山竟卒於官義山所著雅埤集久已行世而孝山之子乃始持其所為詩屬予㸃定夫孝山兄弟席世家之遺競讀父書各能致身通顯以功名文章互相爭勝而孝山復饒於憂民恤俗之辭自之官蒞治詢方諮土而外流連今昔無非為斯民請命而即其水旱禜雩吁嗟而詠嘆哀於言而惄於氣讀者知其為志切九閶情通萬里此其政治之足傳與文詞之足錄固不待言矣特予少為詩必力排基壂先擴其所為地步者而後論裁搆之法格取其高卻諠卑也氣取其壯絶薾弱也調取其噌吰斥嚶咿也律取其渾涵而周謐去纎以弛也意取其刻覈而㫖又取其有餘慮思維之易疎而諷嘆之又易竭也至若詞取其雅韻取其和平則將使誦者不愧於口歌者不跲於響向使起田更而著三豳則學士必口恧進株離而講五均之法則工歌者必張口而不能闔夫人而知之矣乃不學之徒厭常喜新一變而為京師呌賣之音村言市詞動以褻嫚相往來而既而厭之就其形之弇嗇者而拭其脣拂其眉宇易如山如河之貌而假以修容即其言之謱謱者而巧之俊之改黃鐘而為瓦釡何其細也今夫生世為丈夫必當有昻藏七尺之概行乎其間故相如追琢揚雄纂組猶以為壯夫不為而況砑衣膠鬂收貨郎把翫以為寳祕似非士君子所宜為者而以視孝山則正當累變之際乃獨堂堂坦坦直抒其所言而不詭不隨皇然為正始之音其調之高而氣之博雄沈廣大詞雖簡而意甚長其浩然自得為何如者夫不為時移夫也自抒所言而高明爽闓昻然自立於天地之間又夫也若孝山者豈非文章政事大丈夫哉嗟乎孝山與予年不相上下而予以崦嵫未入猶靦然敘其所為詩而特是齒衰意耗四顧滄茫孝山能招予而予於蓄哀之後距孝山死時又若干年即欲向西南荒徼作招魂之詞而不得也㝠㝠之中吾負此良友久矣孝山諸子皆相繼有文章名故既敘其詩而並為告之
　　江臯草堂應試文序
　　予避人以前曾授徒於㑹稽姜京兆宅一年凡七人而售者五曰希輅〈丁已〉曰兆熊〈癸酉〉曰兆驊〈丙子〉曰之琦〈壬子壬戌〉曰公銓〈丁已〉皆姜姓也其明年授徒於蕭山裁八閲月耳凡九人而售者亦五曰張燧〈丁夘庚辰〉曰李日燿日焜〈壬子〉曰逺宗〈丁已〉曰文〈戊午〉則兄子與孫也驟言之豈不甚盛然而不以予為功何則非當年也夫苟非當年則蒙師鄉塾中豈無售者敢謂其售由蒙師哉江臯草堂即不然草堂一先生而聚生徒於其中堂雖寛多不過十許人耳然而當年應童試其在辰年拔三人而在已年則拔至七人然且諸生錄第一與夫督撫藩臬府縣之㑹課其拔前茅者無算也夫小試實難㑹城學徒以萬計其學舍如草堂者應以千計至於童試則未經定籍四方纂纂來焉能以一草堂與衆學爭上而拔擢如是則其學之精督之勤先生之啟誘與學徒之鼓舞有不可量者或曰先生善課文每課如考校必𨷺坐而躬臨之榜以甲乙故知所懲勸而憶予總丱從予伯氏於任氏山莊時學者多人擊鐘㑹食亦以課文比考校題名中堂而是年為崇禎丁丑祗予一人取童試而他皆不得然則先生之教有異矣故曰河汾之門多開國名臣蘇湖學徒皆出之為經術醇儒悉後此之事而非當年也草堂非是也草堂諸生若干人名具試帖予不得而指數之也先生為誰仁和何泗音也
　　翠柏集序
　　翠柏集者許夫子之子巨山先生所為詩也夫子負蓋代之才以副相行省開藩中州而竟卒於官當是時嗣夫子者有人相距寥廓未知傳夫子之學在何等也既而予歸里四方來至者藉藉稱巨山文章超於時得夫子一節而予以年老僦杭州聞其言甚喜顧四望茫茫不能一相見悵然久之康熙辛已予以秋節渡江省西陵墓田有以爵里刺見投者驚曰巨山耶急返棹來杭謁巨山旅亭昻昻若駿馬之出於林意氣轢落慷慨道先烈儼然吾夫子在前咳唾顧盼不自知其淚之垂而膝之下也夫人生感恩何限避地多歲月其受人衣食承人色笑者必倍於衆然未有如吾夫子之感予深者顧瞻覲幾何而匆匆一訣倐忽已二十餘年詘指巨山於是時不過在童丱之際浸假予年不長則沒齒冥冥焉得親見吾巨山相對話舊如今日者然則大徳雖不報而尚有人焉口能道之不可謂深恩之不在人矣乃巨山瀕行出其近年所為詩屬予論定夫論詩有二一則長安貴交千里馳示必假溢美以張之夫貴交孰如吾巨山者一則心所愛好無由申致必藉奬譽以阿之夫宜阿所好亦孰有如吾巨山者而進論其詩不惟不阿不溢即刻核以求而裁搆之高學植之富意指之精淳而博大顥盪感激一袪夫宋元近習之陋而不為苟趨不為㨗附即此數篇而知得吾夫子之學深也嗟乎賢者必有後夫子可謂有後矣苐其題以翠柏者夫子無家往以官為家亦何曾有一枝之可名而巨山逺述祖徳其在前朝有從高皇奮興者以軍功授遼陽左衞世襲都指揮使從五河東遷遂為遼左之巨閥而鼎革以來又復從
　　龍繼起南開百蠻保世且滋大矣因不忘故鄉仍以翠柏名其篇蓋故舊之不可忘本如是也翠柏先人所居山也
　　東臯二圖序
　　錢唐有名士而寓於醫者三人一陸景宣一沈謙其一東臯徐君也景宣以東林都講賣藥長安市不知所終謙家故業醫顧
　　國初詩人有稱錢唐十子者謙其一也東臯席名臣之裔豪於藝林與兄西泠弟北溟稱徐氏三珠樹而西泠試仕昭陽東臯脫青衿隠居養母間採藥療母疾遂以其餘伎療人取贏錢為負米資相傳入山中遇異人授公乘陽慶之術以醫仙名康熙庚辰夏六月不雨至秋七月民間苦疫癘東臯車所至隨步而解時中丞張君招予禱雨而予以疾辭中丞寓書曰使欲得太倉醫耶則隨地有之必欲得蘇耽耶非東臯誰屬焉蓋不知予之為東臯友也然而已仙之矣昔者左思丁典午之初厭王侯齷齪而慕許由之為人謂由能沖修好道學於齧缺得仙術因為詩曰被褐出閶闔高步懷許由振衣千仞岡濯足萬里流雖名詠史實遊仙也東臯好其句間嘗為之圖而置身其間顧其時猶少年也朱顔青髩投足滄浪一似先除垢而後可以超於世人此即洗髓先伐毛之一端也乃越若干年而後作振衣之圖躡崇岡而攬雲物其形容先後邈不相識然且交遊衆多題詩滿幅一展巻而存亡今昔之感生焉吾向者友景宣在崇禎之季兵戈亂離而既而與沈生游亦復倉黃避人歴十二諸侯舊都終不能與韓康偕隠及還鄉而予已老矣太沖慕許由而東臯效之
　　天子聞東臯名召見
　　行在欲處之丹臺紫庭之間而東臯力辭此非真許由乎予見真許由且與之友而年滿八十筋弛力衰思學仙而不能成乃徒取遊仙二圖靦焉為題今而後媿可知也
　　馮氏永思集序
　　呂氏春秋稱孝為五帝三王之本務而漢詔賢良亦曰凡賢以孝為首則孝故重矣馮氏復鐸以孝稱所著永思集率哭母詩而乃持其集介於予所親者而請予一言夫學重力行予方恨俗學之多論議而思舉一躬行者以為之砥礪馮氏非其人乎夫言為心聲文為行表假有哭母者於此其聲甚哀而欲舉其聲而辨其音節以審定其哭之可與否必非人情則夫永思集者不問工拙而知其詩之可傳者也乃吾復有説於此昔者楊忠愍以諫諍死哀之者偽為王勃然變乎色文以表其忠今復鐸赴試實以父母在不逺遊題為有司所賞豈天之欲著其孝而故表之乎或曰事親不以文哭母有詩其情已疏況百首耶予曰蓼莪陟岵自古有之特百首則太過耳屈平忠而過復鐸孝而過過亦可已
　　陸軼南南遊詩序
　　軼南有家學其為文為賦單詞複句皆能慷慨作一家言而至於詩則工於排比淪漣往復尤為時流所卻步焉獨是此數詩者皆春朝出門稽遲途路之所為作也夫以軼南茂閥承副相之後將訪其先公所欽友南遊晉安而乃中道旋返三閲月而不能前則其遇之竒與家事之不可問概可見矣予方欲為之賦五交之詩歌行路難之什以慰其骯而軼南詠吟自得登臨酬酢了無幾微之見於詞句是則和平溫厚曠於心而達於事不止詩教為可法也夫彥升龍門不止公叔古道在人豈無讀其詩而感興焉者吾又何能重為贅之
　　重修笑隠庵募簿序
　　笑隠庵在清波門外相傳古法喜院地而與學士港為鄰居人每種花港間西湖十景所稱花港觀魚者即此地也
　　鼎革之際已廢院為錢氏湖莊而陳君太蜚以禱嗣而購復之仍名笑隠有年矣康熙丁夘予歸田之後訪奕是和尚於其中見殿堂水閣四顧軒豁頗足棲息而牕戶脫落欄楯欹缺不無鳥䑕風雨之憾因歎是地修復本有時數乃不轉瞬間而遽至於是劫灰咫尺可念也及再過三過則綢繆不蚤將有不可搘拄者奕公憂之思重加整葺而謁予以疏予思明末多眚四民俱乏財孰能舎其所無餘而急人之所不足顧為事在人事果可為則必有一二人焉起而任之當順治之末戎馬甫靖瘡痍尚未復陳君合鄉之善信剏為是業而院無宿糧薪蘇顆粒皆給之於外奕公以太白宗傳息居此地未嘗以缾缽乞假道路而仁社諸君為之力營供養等之月進迄於今其運以蒭而繼以粟者縷縷也世不乏善信豈無嗣諸君而興者夫陵谷之難問久矣湖山如故而興廢相尋曩時清波湧金二門皆予郡名園若所稱祁中丞商太傅別業燈火笙歌不絶晝夜而今已盡為馬塍菜壠煙火披離天下事成之難而毀之易秪此區區笑隠聊以存湖山萬劫之一而猶忍坐視其廢而不之救吾恐有心斯世者必不然矣
　　唐七律選序
　　前此入史館時值長安詞客高談宋詩之際宣城侍讀施君與揚州汪主事論詩不合自選唐人長句律一百首以示指趨題曰館選其祗選長句律者以時尚長句也其曰館選者以明代論詩尊主事而薄館翰故特標舉之以雪其事也既而侍讀死其手寫選本同邑高檢討受而藏之增入百餘首仍曰館選當是時同館諸官有爭先為宋詩者檢討嘗曰侍讀作館選非館閣也貧不能受邸假宣城㑹館而翹居之㑹館所選其敢借館閣為昭文地哉康熙廿五年予請急南歸將選古今文作還町雜錄檢討瀕行寫一本授予曰此侍讀志也其逮今已十六年矣予歸懼年促經術未立日研經不暇即古今文録亦棄置不復道客有請間以詩者悉謝之恐後然而世尚遷變向之舍唐而為宋為南渡者今復改而為元為初明㑹予方老去作春秋傳畢意敗力歇不能事經學客堂同志重有以詩諮請者予謂詩本小文其得失升降亦何足關繫且夫沿變所時有也漢魏無三百晉後六代無漢魏樂詞唐人無六代俳比古詩而欲今之為詩者必墨守三唐以為金科一何不達夫事有由始詩律始於唐而流於宋元則循流溯源將必選唐律以定指趨誠亦無過而特是隨時遷轉勢所必至春之不能不夏猶之初盛之不能不中晩三唐之不能不宋元明也今但就其隨流者而自為砥止減高髻為五寸而恢蜾蠃之細腰而易以杵把則後人抖擻未必不可駕前人之轍而委勢隨下焉能自振嘗校唐七律原有升降其在神景大抵鋪練嚴謐偶儷精切而開寳以後即故為壯浪跳擲每擺脫拘管以變之然而聲勢虛擴或所不免因之上元大厯之際更為修染之習改鉅為細改廓為瘠改豪蕩而為璅屑而元和長慶則又去彼飾結易以通侻卻壇坫揖遜而轉為里巷俳諧之態雖吟寫性情流連光景三唐並同而其形橅之不齊有如是也是以宋襲長慶元襲大厯嘉隆襲開寳皆欲遞反舊習而自趨流弊翻就汚下彼不讀書者每稱吾為宋元不為三唐則蘇陸虞趙高楊張徐原深論唐詩極為趨步其言不足道而即矯枉之徒必欲張元白以表宋元揚王杜以袒何李皆不必然之事也夫團扇之擯以時器也松筠之不壞以不與物𠉀相轉環也昔有擇嫁者東家富西家貧然而西家美婿也問女何擇則曰吾願東家食而西家宿是以夏商不同治而講治道者則必曰夏取其時商取其輅今三唐諸律亦何一不可取擇葠苓固足藥而牛溲馬浡古人嘗用以和劑世之不自為詩者襲其形橅則遷流不一而苟自為詩則性情光景由神龍以至天裕皆通觀也因就侍讀所選本而大為增損約錄若干首去館選之名而題之曰選既不必與主事校而同館出入並無得失侍讀檢討抑亦可以自慰矣初擬倩同輯者作釋事註於行間而既以巻促且亦本明了無事多贅觀者諒之
　　一等公皇太舅佟公六十夀序
　　自昔軒耆御世必有五雲四山之佐為之長保其治今天子富於春秋在
　　廷諸賢豈乏夀耉惟是去留有數其以親臣兼世臣之誼得與
　　國家蕃翰同久遠者則非貴戚之卿莫與焉我皇太舅上公佟先生以鼎司之重領中外朝叅有年此即詩所稱王之元舅文武是憲者而乃深自抑損折節好學從來文臣以八比起家鮮有以聖賢之業自期待者即一二儒生縱談濂洛亦徒託空言已耳曾何補於理道而先生為業必曰聖賢何在五百年見知聞知何等無務夸詞第躬求實得以應名世之運凡工虞禮樂必根柢六籍佐以諸史窮源而竟委不特學古入官賴之底治而即此焦心恤事自強以維國此豈尋常小成可絜量與夫經營天物代執膚功從勘亂以及昇平其為綏定者何限然且忠貞世篤往往致身疆塲仗不二之節非止服勞王家得以奉揚鉅烈者今先生位極人臣以太后仲弟加之
　　先皇后中宮所自出金根玉輅歴正坤極近復英姚相繼以
　　元妃爵九品之一掌掖庭璽綬而文孫又且尚
　　主進之為
　　彤街副馬其餘子姓登屬籍與試授詞翰者比比而是則以恆情論其為周京尹姞亦豈有歉而先生自視欿然嘗曰世祿之家面牆不學蒼頭緑褠乘堅而驅良欲求內里皆賢家難矣吾將一挽其習以正之生平讀郭子儀傳輒掩巻太息以為世嬗休戚豈無遭逢肺腑前後相類者然而恩澤有之勲名則未也君子處此要當立勲名以居恩澤一若燕譽自處全不知從龍師保建成績以紀太常有過於汾陽十百者其謙退如此此豈旦夕之業也哉書有之天夀平格史亦有之視日則增輝方山則並長歲在壬午值先生周甲之辰同館諸君謀所以夀先生者而書以當祝若夫先生理學為時賢領袖某雖衰老而志尚未敗儻桑榆可待其願捧一經為受教地者於以視斯世事功孰輕孰重當必有説以處此
　　新都太守盧舜公詩集序
　　文章何與於政事而書曰學古入官論語曰誦詩三百授之以政一似非此不足以致治者景陵盧舜公累世以詞翰起家而舜公繼之一出而交河治再進而清苑無廢事又進而皇畿西路鮮探丸伏莽之子又進而六師輂輦三關餫饟方行塞外者不闕於供又進而符守煩郡尊之如神明而愛之若慈父母使名都千里盡成化國然且
　　天子褒之庶民誦之太史書之中外大臣各手剡而交薦之若是者何也則以文章之澤概被之政治而無不足也是故行文不一而即以詩論前此為貢舉議者有曰唐以詩取士而韋臯裴度以功顯叚秀實顔杲卿以節顯陽城元結何易於韋景駿以循良顯詩亦何負於國哉舜公為詩不襲舊不詭隨於時其家景陵而無竟陵之習自京國出守值宋元弇劣草竊橫行之際而日游其中而不為所動上追漢魏下法三唐取材愽而攄思遠此真古所云在內無遺情在外無軼象者是以皇上每嘉其能且稱其騎射而大臣所薦不曰撫字清勤即曰轉運勞苦夫我任我輦王事鞅掌小雅之所歌也民之父母慘慘劬勞詩人之所由慨而誦也召伯以乘其四騏為能事而衞武賔筵必以張弓挾矢作百禮壬林之慶蓋學詩成效有先事矣當予入館時其尊人亨一先生予前游也曾侍之講杜陵之詩娓娓數千言予拜而受教而先生特膺
　　主知開府湖南即以説詩之法行之撫治至今浣花之説與峴首之碑共勒之湘山蠡水之間未有斁也特念予受教當日舜公方總丱坐先生膝前曾幾何時而予已病廢歸老舜公乃隆隆由良二千石取治行第一即其詩亦超軼儕輩多巻帙至於如此則他日再進其出其家學以發其治譜吾又焉得而量之















　　西河集巻五十三



　　欽定四庫全書
　　西河集巻五十四
　　翰林院檢討毛竒齡撰
　　序〈三十一〉
　　重修橫河張氏族譜序
　　原夫世繫之說惟天子諸侯氏族未分則工史必録其所屬之牒以備叅稽因之禪代生卒具見乎書而外此而庶姓庶官即夫子之祖弗父何儼然宋卿猶不定為何公之子其父鄹邑大夫竟不記塟所況下此乎自宋人大作氏譜遍及庶姓衡門曲戶皆得有譜其於睦屬大義可謂悉周而獨是家無工史記多斷續倡於前者或不能嗣之於後所藉世家巨閥代有聞人然後可繼起而纂修之蓋作之重有賴於述之也久矣橫河張氏席門第之舊其在前烈以兩廣都府進為司空尚書簪纓勿替其為國史邑乘所表志者何限予嘗作尚書公傳久已行世而既入史館則又以同里先賢謬為起草其間搜採實録旁及野稗真有為家藏狀述所未備者此其與工史所載寧復有歉而無如後此多闕畧也今其裔孫式玉由文安邑宰受
　　聖天子隆眷擢覇州守將以大用而憂服歸里既擴尚書舊府闢為宗祠乃復受先所遺譜而親承纂修從向時牒記已後世數未具者悉為補入覈舊損而訂新益諸凡志傳詳畧圖表同異與夫男女出處功徳祧殤之是否旁行曲上勾繩縷絡必誠而必信非孝子順孫而何以有此予嘗嘆繼志實難考是譜縁起在嘉靖五年司空公任留都時實手倡圖稿而未成也至隆慶庚午相去四十餘年而族孫衡川公乃始受而成之然而祗寫本而剞劂未聞暨萬厯四十八年庚申又越五十年而始付梓也今式玉以康熙辛已隨修隨梓較之向之越數世而始成而始梓可謂勤敏然其距向授梓時又八十餘年矣夫以一氏之譜經名臣巨公手創而手畫之然猶八十餘年而後梓又八十餘年而後修作之難述之果不易也後之觀譜者亦苐思其難而勉為其不易焉可已
　　徐寳名詩集序
　　往者見寳名於姜侍御座間㑹侍御創詩體袪風雅舊習而易為謾言一如刌宋人語録而假以韻者此即後此學宋者所嚆矢也座客爭效嚬以強寳名寳名曰吾自有詩吾能壞吾顔以逐人矧哉當是時固已知寳名之詩不詭隨矣及與予同舉制科長安言詩者大抵拾侍御餘唾而自稱宋詩誂膠焉詬明而訿唐人有迂夸不入市者輒以唐人詩呼之時赴舉諸賢各以詞業投相公幕下予從高陽益都兩相公許讀寳名詩怪其違時而孤行見而詢之曰吾違時乎哉時有忺厭而舉廢慿乎其間厭端委者文其身厭倮而綷䌨其衣就時之理也今時方倭倮而吾特盛吾衣裳以待之天下有舍建寅之時而可雲知時者哉予嘗是其言佩之暨予歸田後僦居杭州其在疇昔同方講藝文者皆老死無復存在而寳名巋然往往相見道故舊外自傷年及桑榆經學之不明又何暇及藝文事而寳名之詩則正當厭倮求衣厭市門字語而改為莊言之際自稱為元為初明一如曩時之所云盛衣裳而服綷䌨者而其詩遂裒然為學者所宗蓋詩自景隆以還擺落拘管而上元寳應相率為研練親切之音以持之隨州與播州是也至長慶諸君始漸降通侻而俳諧興矣寳名上不附郛郭下不流弇鄙倡乎招搖而遂為葉蟄倉門之所不能動豈非主乎時而不與斯時為低仰者與寳名抱長才重與時違而四方羔雁不絶於門聲名播寰㝢其作述之盛何止聲律嘗為貴陽使君作龍番諸志其書出而西南鴻濛為之一闢惜先我而逝徒以遺詩數卷拭淚眼而為之校讐則又車未過而腹痛者也
　　中州和尚黃山賦序
　　向過無可大師於青原見其以轉輪庋經而鏇觀之詢曰大師尚繙經耶曰達磨當使之讀書夫以大師舊史官胸藏萬餘卷其所著通雅諸書見有成事然且學佛為宗師乃猶出於是暨予請急歸為亡友俍亭公作塔誌銘誌其所著儒佛書一百餘品合為巻二百三十有四公然入佛藏夥頥哉此非吾儒之讀書者乎夫聖學不可問矣五穀之不熟不如佛氏惟是讀書能作文必藉儒服者為之乃生斯世者閲八十年其間足跡亦幾半天下獨同時數友頗稱讀書然亦未見其能成而求之後來寥寥無有合肥相公嘗言古學一也而隋唐以後分而為二小司馬無文而燕許巨筆不足辨記注劉攽洪邁無篇帙可傳述而歐陽九實不讀書今予厭詞業恨經學不明於世欲求一言禮通五教言樂得四清二變七音十二管之本言易象春秋知三史筮法與二百四十年記事之在簡而不在䇿在經而不在傳者署於門曰能以是來教當長跽受命而佇望勿及日之夕矣康熙三十九年居杭州客有言黃山中公善文賦者予謂中公受福嚴記莂儒者也而入於佛其工文賦本事耳且以道法兼文字在平陽多有之此習氣也其明年上已稧飲於杭州之東園四方至止者三十人晉江郭河九㩦中公黃山賦來讀而驚曰佛不立文字而今兼之然而文與學仍兩事也佛門無博學者中公是賦極博矣何以致此時予欲題數語於其上以搶卒捨去又明年中公乃寄一本介吳山道士黃方城投予屬題曰吾素志也急起而應之夫以黃山之竒登之而賦之者遍天下八十年來寓目者亦何翅十百曾無足為黃山重而中公出生平所學集成句而為之賦其為纂組薈萃誠不知其如何也乃就而觀之自賦額以迄頌末上取六經下及百氏前之為七畧七録之所遺而後之為四部十二庫之所未備長詞短句櫋攅而車輳凡夫駢聨轤轆疏謐單複宜均而均宜助而助一若涌化城於中天散青嬰於平地所謂神為輸鬼為運者往者太常周君曾集四書五經作瀛臺賦為
　　至尊所賞䆒之取資有限易於為功若近代狡獪家徒集唐詩以為詩不過挹彼注此移易方幅而一經對仗動多乖反誰則能連蜷偶儷坱莽無盡至於如是然則黃山藉是賦傳矣予衰老不能濟勝又不能千里命駕親見有道猶得於八十之年快覩斯文以一雪夫前此難兼之恨可謂厚幸獨是中公吾儒也而入於佛吾溯三賢吾所由三嘆息也
　　浄慈寺舜瞿禪師語録序
　　佛不立文字而阿難以教傳維摩詰屏絶語言示不二法門而馬鳴龍樹偏以語言為之教即蕭梁以後初祖已西入中國倡直指之宗而唐僧澄觀尚有闡三量五教七處九㑹十覺十六觀以代佛説者此豈真能秀殊途南與北有異量哉天下有不言而言存即言之而仍如不言者此不惟教有言即直指亦有言不惟教有文字即直指亦有文字吾嘗為禪徳序語録久矣生平過方丈問其所得比之詢喑者以食其飽饑甘苦豈不自悉而必不能為我道暨撤席以後則言詞堆垜輯一時答問而㑹萃之名之曰語録一似占寃於訟庭折閧於市肆盈庭既不關而過市而仍不之辨曰爰書而已貨簿而已浄慈舜公紹大鍳遺業從𭒀州來開席者三十餘年不言而躬行其嗣法諸公累請錄法語以導諸方而公力卻之及示寂而始以寳林淨慈兩語録請予為序予讀之嘆曰此豈文字哉夫經有密顯密者咒也顯者則佛説也然而密未嘗不顯何則菩提吾知其為性薩埵吾知其為情也至於佛説則雖顯而未嘗不密天下有誦諸經幡華嚴觀數十萬言而遽能蹴蹋之如穅秕者乎此如儒書然其曰予欲無言者密也然而無言而時行而物生則猶之顯也所謂無行而不與是也其曰吾道一以貫之則顯也然而夫子言之曾子知之及門者未之知也即推之而至於今其不知者如故也則猶是密也是以佛度東土不廢䭾經禪徳化導仍立文字此其間蓋有故矣方其引手入室必斷絶往來如鎔金錮關纎颸不通而竹箆楖栗又並無筍芽木甲可微度消息其間漆室受毒真有同居不相聞偶坐不得見者而及其登鐘樓撞鼔閣一吼而天下萬衆皆知之此非有真實文字可以告人則一指一喝焉知非籠統之形而乃既用乳藥復加腹擁時而挈導又時而揮散或語或嘿覺千百言不為多而不言而不為少者自非具神天之力振出世之功大呼入𨞬而一閧之市終歸寂靜不能到此昔人云舉一不得舉二夫既已舉一焉得無二讀斯録者亦惟知萬舉而仍無一焉其亦可矣
　　偶存序
　　詩易存乎唐以詩取士而檢其試帖合之登科録所載姓氏夥夥而求其詩與名並存者竟亦無幾幼時倡詩社各鋟所為詩越國爭勝以為致足嬗後而迄於今寥寥焉是以金谿耆舊作江西𣲖文不以詩名亦苐衡論諸名物如短長家言然而自定所為文名曰留書蓋亦幾夫姑留之而姑存之也方子伯陽藉乘輪之後世其家學早以今古文指名於時而出其餘技偶然為詩因題曰偶存以為是所存者偶焉爾夫文無久暫終日為文或不得佳篇而都堂臨宇風雨頃刻忽定為數百年必不可易之程式惟詩亦然拈髭嘔血不必過於人而偶當良時勝地感寄所或及而六義成焉是伯陽存此無關久暫而即其所云偶存者吾反覆讀之而斷其必存何也蓋詩之下也久矣明嘉隆諸子假為唐詩而不得三唐用意之法徒襲其外象有郛郭而無鍵鑰顧其形模厭厭而已然而軌度猶是也自陋者倡為趙宋之習爭趨弇鄙每以農喭當良耜之詩而市脣儈吻率相矜為貨殖傳不數年來而遽已厭去非棄如骨餘即嘔若糞薉其為長安之髙髻且安在也乃補救之徒重加鏝雘飾細詞而摷璅字舍宋而元舍元而初明以為元長以後光咸以前原自如此夫高山大河不磷而不渫以質具也含齒戴髪昂然自立於天地之間以體全也今體質俱微才氣亦盡上之為口脂面藥熨衣膠髩之態而下之竟如門攤貨郎勾欄子弟之不可名狀瞬息未安何有存在伯陽之詩格莊而㫖純律之髙而調之逸極三唐用意之法而體質才氣無不具足亦既歴諸遷變之時而不為所動閲江河之下而傲然得以自立此真疾風勁草獨存本性者是非偶然而已也
　　杭州慈雲講寺志序
　　釋寺之有志仿於洛陽之記伽藍而世之為郡國志者必採之則亦重矣顧從來郡國諸志大不足據而釋寺紛𧷤即又無所於稽核靈隠許現墓訛為許由此易正也江寺為江總所捨宅而訛為江淹則雖知書者亦鮮有不為其所惑者也惟慈雲之志不然作志者為灌頂法師師本達心其於儒者書無所不通下筆朗朗然而又習不誑之教其言可信且其地開山未逺創於五代周顯徳而大於南渡其間沿革興廢未甚洇滅即前朝宗教互傳兩兩遞代而世系一綫如厯數相禪一望而聨若旒絡然且先冠門部有䙅有襋彷彿三句法門之可以分三又可以合一者條條哉真殊觀也予與師論難久矣杭寺多講律而今統於宗自師出而慈雲之教為衆宗師所皈仰似乎龍樹再生反一祖直指而仍通之阿難之所傳鳩摩羅什之所繙譯慈雲雖小其繫於門庭豈細故與予嘗觀高麗寺志知慈雲晉水曾以説經雨雪花於髙麗國中其雪中片片有晉水字因之使世子入侍兼受教慈雲而建寺居之今湖南髙麗講寺是也灌頂開講於江傍古崇夀院㑹浙潮日上奔揚𤀰瀑壞錢塘二十餘里而師所講處潮卻而過此則慈雲之志所未及者予因序志首而並及之
　　周允開文稿序
　　允開詩文無不備俱足嬗世而吾尤愛其為文大抵遇時涉事無問登陟游讌離合酬酢莫不有至性行乎其間慷慨俯仰便成文章然且意興所屬縁情而綺靡其於時序遷移山川興廢之際未嘗不流離三致意也予僦杭州四顧無可語者幸與允開對門居自傷老敗不敢窺戶牖而允開閒居自喜日守其先人老屋巡櫩涉徑與花塍菜稜相盤旋當斜陽在牕竈煙生壁予偶過之先生把卷自得也嗟乎可以知其文已
　　兩浙江南都轉運鹽司使髙公治行録序
　　聖天子念東南鹽政重大特用外臺請以岑溪高公由井陘令遷補兩浙鹽運使司鹽運使重其任也先是鹽政之設以經商銷鹽紀商銷引而引有年額即或銷不及額亦必先報滿銷而後追課以填之以故前後接任每逋課至十餘萬而壅引山積血杖無如何夫以未銷之引而報銷是欺上也引且未銷而血杖以追其課是虐下也公至大驚曰安可使吾任而有欺上虐下之政乃力為根柢立提塲官之闕煎巡官之縱私與夫地方官之容捕蒯而不力緝者各加申飭然後寛其追填特設一良法使各折其引而令銷鹽之商多其鹽以帶銷之然且堅持其事雖衆商阻撓不為動而於是十餘萬逋課之引為之一空予嘗以貧故僦居杭州賃引六百餘藉以謀食而私販充斥縣官不行銷每以饑僕應課比股無完膚而傍觀之不諒者且曰窮民販私救饑耳古王重本而抑末何必左商而不知商亦民也窮民銷官引祗每觔加數文錢耳從不害民而一經販私則害國課害商筴害鹽司大政欺上虐下而且擔負橫行結合數百輩弓戈操殺𢦤官兵刼行旅以窮民而縱之為冦為盜前之黃巢朱溫後之錢鏐董昌張士誠方谷珍皆是也予遭逢賢使君得免斯累釋逋課千餘而還其賃比之拔虎口逃烈燄脫然事外豈不甚快夫居其中而言此謂之妬口脫然事外傍觀若秦越而猶為此言則謂之公情予公情也特惜予之言公者祗此一事而公之為政不半載而商人歌之庶民謳之士大夫之傍觀而睥睨者皆誦之詠之此其治行必有大過於前所云者而特予事外之人終不能一一而指數之也夫不知後效當觀前事方三藩弄兵西南震驚時公祗孱然一書生耳土官攫縣印乘間竊發而賊將之侵東粵者且埋竈岑溪越疆據險公無尺寸藉並非附地為左官而舉幡倡義驅市人而使之鬬先迸土獠後斬賊將懸竿聚𣝔以待
　　王師之至止斯已竒矣暨
　　王師既屆遂憑其伍符不俟請纓而執戈以從一斬賊渠於藤縣再擒賊帥於封川及鐔江兵撤岑溪再失守而土官再據公再恢復之然且容岑之破賊圖報怨盡殺公鄉里親戚思以脅公而公稍不為動也夫上馬殺賊下馬草檄丈夫之能事也累至而行明難至而節見者忠臣之極則也公逆順早定九死靡悔即其聲罪致討發為文章真有抽誠瀝膽理直氣揚出言如秋霜而敷詞若烈日者又況料敵成敗宛如指掌幾幾郭嘉之料江東韓兗之料汴賊平滇三䇿昭然人間此不止決勝千里已也夫以殺賊之勲守死之節重之以文誥加之以謀畫是亦何負於家國而䇿功課實僅僅以攝官承乏為都講代庖甚且不識奬例給門旌以了故事即其後量授百里銅章墨綬曾何足以酬忠貞十一而皇上明聰四達驟舉而加諸髙位為外臺垣翰所表率則治行多端又豈無註
　　彤屏而紀奉常者此非傍觀所能道也
　　姚母楊夫人節夀録序
　　世之誦閨房之年者多稱節夀夫節有甘苦宜與長享不相合而稱觴介祝好舉生平不愜事以為祈年有方必本乎婦徳而後可以徼久長節之言賢夀之言年也然而幾此者鮮矣節夀楊安人者姚子音上之配也其父介璜公由晉陽司馬解組事母以孝聞予嘗為文亟稱之安人為人婦不幸早寡守女貞之行鬻子成立長君舜揚即呱呱所撫次君臥子則腹遺也今二子俱力學標名藝林而安人已五十矣在
　　本朝典例自五十以上行將表懿行於
　　廷建坊里門而舜揚臥子亦即以安人大節請鄉邦之有聲者著為詩文以鋪張其事顔曰節夀夫孝事之則人各不同貧者以力養其親釡漿豆肉再拜承歡而有餘之家不難設珠玉錦繡鐘鼔管絃列長筵而烝大鼎賔朋傴於前姻戚僂於後行觴進笲為閭巷光而乃慇慇勤懇必得諸佳言以志不朽今而後吾乃知二子之孝而安人義方為不可及也今人論孝養者但曰力養色養力養者前所言者是也色養則論語曰色難禮記曰愉色惋容不一而足然而皆孝子所得為也惟孟子曰志養則其志在親而不能自達必俟善承者為之達之夫安人之所志者節也匹夫有善必歸之親況在堂大節此即母所自為善而乃初朂為志繼見為事而為之子者忍湮沒而勿使彰謂之賫志然而欲伸其志則其窮年累月請謁於名人學士之門者夫豈易得夫拾薪負米拮据於筋力之細者庶人之行也摭微㨑隠表式於簡篇之大者士君子之槩也孝經曰夫孝始立身而終於揚名以顯親後世母年秪五十而志在千秋無疆之夀莫大乎是矣吾故誦安人之年而並嘉二子之孝行如此若夫安人之大節則人能言之吾無贅焉
　　胡奐庭紉𦶜集序
　　奐庭負異人之姿而善與人交座客滿前往往勒詩箋以當珮璲故彚其全詩題曰紉𦶜誌攬結也昔者卜氏作詩序有雲在心為志發之為詞夫人各有志任其生平所遭而偶當感觸則慷慨寄之是以諷其篇什即可以得其中懷之所存今奐庭志在友朋則雞鳴風雨無非佳詩天下有誦淇南之瓊瑤詠泰東之金錯而不爽然興贈問之思者乎特是好尚不齊長安高髻時有更易而奐庭自行其志不以習俗為變遷人有問奐庭之詩為何如詩予曰矯菌桂以紉蕙兮非世俗之所服紉𦶜之謂與




　　西河集巻五十四
<集部,別集類,清代,西河集>



　　欽定四庫全書
　　西河集巻五十五
　　翰林院檢討毛竒齡撰
　　序〈三十二〉
　　湯潛菴先生全集序
　　予避人睢川值潛菴先生以關西參政請十旬假就之論知本之學與關東賀凌臺先生知本說合因留睢半月且屬予記其太夫人殉節事既而舉制科與先生作同年生且同入史館遂得辨前代得失並古今禮教名法知先生裕經術外擴而中堅體用咸備真所謂應元運而興者天子重其學進　青宮保傅兼領叅知入　東閣作宰相判事遂以春官侍郎開府江南使敭歴中外為聖朝儒術之冠予乞疾南還過其境見關門坦坦然農安畆而估習市武吏與暴客刷跡而徙閶樓夜鳴瑟游媚貴富皆嚮晦闔外巷予顧之嘆曰儒術之效如此耶乃未幾還院補冬官尚書而驟遭棟折先生且騎鯨矣其在今距先生捐館舍將二十年而
　　京朝先後思之者如昨日江南之民一若服稅服雖相隔多歲月而偶然斂衽必哭泣因有慕其人稽其事願讀其所遺書者聞河撫閻君曾為梓其集而未備也王子孝先者先生門下士也家世習理學早歲見知而授受親切其視扶風之於北海不啻有過然且筮仕吳城正值先生所屬地遂輯舊集所遺軼購其全捐奉而付之剞人而以予為先生友並具書幣屬其同門生沈子昭嗣踵予寓而請予以序夫世之所謂三立者謂夫徳與功與言也而實則一立而無所不立古未有聖賢而闕事功者況文章乎即宣尼抱至徳每傷世之不我用而退而著書然而書既成而聖徳愈顯且有讀其書而謂功在萬世雖堯舜莫能過則是文章之無間於徳與功也先生踐履篤實務為善去惡以求慎獨而出而應世則入叅宰執出領方州明明有實效見諸成事此其功徳為何如者而即以文論與子言孝與臣言忠不必飾講席之跡而發言中道不偏亦不矯其為羣儒之所取正者何限然且言議慷慨周旋政事堂多所建白而至於外臺入告則請賑請蠲尤極剴切嘗曰吾受天子命以出為民吏目擊恫瘝即過為激鍥寧得罪死官下亦何敢緘默負
　　天子命而
　　天子神聖亦即以是優容之然則先生之言其有繫於世如此若其髙文典冊揚
　　廟堂之盛則綸扉判詞槐㕔起草舉凡應
　　制應試之作往往而是夫既已舉於春官槖筆三館而復登制科膺鴻儒博學之選則文可知已孝先輯其書復為編類曰語録曰奏疏曰序曰記曰書牘曰賦頌論辨曰碑版文曰雜文曰告諭曰詩詞而總附年譜誌於其末嗟乎世之求先生書者可以觀焉
　　東臯詩集序〈宗藩輔國將軍博問亭稱東臯主人〉
　　詩有髙其格閑其辭藴其氣依約其意㫖而均調其音聲在三古謂之雅在兩京謂之休成在魏晉六朝以後即謂之清和謂之善平謂之登歌上詞此即都尉屬國降之逮晉唐作者猶自歉難能而東臯主人優為之嘗從施侍讀愚山汪編修鈍翁陳檢討其年輩與東臯主人唱和每唱輒自愧不及不敢和録其詩而歸迄於今越三十年天下誰不知東臯詩者然而見其詩恍旅舎對千頃陂恍過江市人逢衛洗馬恍長安安樂坊觀海外玉樹即偶然觸及亦覺私顧形穢而東臯示我渢渢然吾何以測其涯涘也乎文章五百年一興
　　皇上以經天緯地之作彪炳萬古而　諸王龍種皆能各攄其所長以互相映發光天之下斯文且爛然矣獨是長安高髻時多異尚髙文典冊往往閒雜以句欄小曲私誇新様而東臯獨軒軒自得每彷
　　御製豫和以滌諸佻璅⿰翕振之作清廟明堂之盛大海蕩蕩水所歸吾無間焉惜予年八十有一生平論文者百無一存即愚山鈍翁其年輩皆先我而逝而每憶東臯比之膠之結於腸長庚之遠附於陽烏即中夜念及亦若隨之在後先而不踰寸步是非深有感於心而何以至此
　　蕭山史氏世譜序
　　予與昢菴覺菴兄弟訂同硯交因得拜其尊大人兩世於堂而其子其姓即又從此而齒遇之迄於今往來不絶如家人此猶之親親之典由一而三由三而五以一身而得與五族相周旋況乎四親在匰其當前可見有非一三五九所得而概量者乎是以宋世造譜最重生人往往懸譜而録其可見者於亭名族譜亭而其既漸溯所自一如氏族志之統諸著姓以力搜往昔於是有非所自而自者而譜法變矣今天下氏族之盛無過史氏往者吾郡司刑從溧陽來訪昢菴兄弟而序為雁行而
　　鼎革之際有東閣部堂開幕揚州者以摯幣聘覺菴稱曰宗仲而覺菴辭之當是時文章聲氣遠近無不通而凡氏史者則又以同宗故時相訪求其在明州與姚州則原屬本支公之讓而私之燕東西相從不待言也昢菴嘗謂予予家世譜詳今而畧昔詳於是邦而畧於異地顧四方之逺居者仍呼吸不隔而惜譜不修世系之闕畧有難稽矣今其孫吉先承祖父志合逺近而並修之肇自成周受姓以來當漢孝宣時杜陵侯以帝戚開基傳襲五世及東京而溧陽侯繼之遂以家於封而世滋大焉至南渡以後則忠定越王與忠獻衛王兩世知政事散處東鄉其在蕭山則忠獻五世孫也乃自漢至今歴年一千七百有竒歴世五十有七而自元明迄今由明州以至蕭山亦歴年三百三十有竒歴世一十有八然且有參知行省開藩於河南山西若蕭之第五世者其自茲以往被簮紱而長方州且不乏也夫往昔難稽而譜之序之者前後無闕若夏之繼春而甲之授乙當前可見而譜之記之者生卒不爽一似太史之載䇿書而宗祝之判昭穆且復區畫有方詳畧有法分之合之以不失列代相傳敦宗睦族之意向使吾友尚在亦必以是譜為不刋之則而況乎後此之繼之者也然則譜法雖變其不變者猶是已
　　丁茜園賦集序
　　賦者古詩之流也惟原本古詩故在六義之中與比興同列而實則源遠流長自為一體班生藝文志於歌詩之外載賦目千篇而惜其文之不盡傳也乃嗣是而降孫卿以規宋大夫以辨王褒揚雄之徒或以諷或以頌要不失六義之凖即六季佻侻猶然以縁情體物之意行之至隋唐取士改詩為律亦改賦為律而賦亡矣登髙大夫降之為學僮摹律之具算事比句範聲而印字襞其詞而畫其韻既無忼慨獨往之能而稱名取類就言詞以達志氣亦復掩卷殆盡本之亡矣流於何有丁子茜園胷有巻帙其於載籍根柢多所究竟故為詩為賦皆一往奮發有自得之致循其流而溯其源滔滔盪盪因之取賦體一卷屬予論定予嘆世之學者畏難喜利寧謝隆古必守輓近不惟詩不知古舎格為律而即其為律之中猶且闢景開而習和慶而況乎賦才特上煒爍縱橫誰則能上備援稽下工攄冩者而茜園揮手而成之鋪文揚質以方之矜宋元之詩襲試塲之賦者何如也吾故曰賦者古詩之流世之見之慎毋以詩律律詩並毋以世之言賦者律是賦可也
　　𢎞道録序
　　孔子曰人能𢎞道謂夫大其道之在乎人也而特是道之為名言人人殊惟中庸以率性為道則始以天下達道屬五常之性而孔子答哀公即又以司徒五教稱五達道是必合五性五教而道乃立於其間是以向溯五教祗有父母兄弟子而無君臣夫婦朋友有天合而無人合而孟子則直以君臣五者當之曰人之有道也向辨五性或以一恩二理三節四權表明倫之則或以元善嘉禮利義貞信著盡性之要而孟子直舉五性而歸之五教曰仁之於父子義之於君臣以人性合仁類而曰仁也者人也合而言之道也則是道之為道已如白日之昭於天下而無如拘牽輩起刻舟以求門內多掩恩而門外義合有理無志致使親義序別多泥於一節而不能周通至道在人其不能𢎞也久矣𢎞齋邵先生儒者也由八比起家而以𢎞道為已任方其入解即以赴部舉人上武宗皇帝疏約二千言及成進士而世宗入繼又復上陳八事及中興保治諸疏然後授冬官主事使𣙜荊州當是時朝廷甫議大禮廷和與璁蕚各持異端致撼門哭廟天地皆震動而先生方拘於官無一言也暨再補都官員外郎則正值璁蕚被劾去而復留之際先生乃於十月日食假災變言事直斥璁蕚兼有禮守可變禮成可毀諸語攖世宗之怒遽下詔獄發邊逺充軍不復賜環者越三十年其於道也亦幾矣先生以為既不能行道以𢎞道亦當立言以𢎞之乃著三𢎞集曰𢎞道曰𢎞藝曰𢎞簡藝者文也簡者事之冊也而總以𢎞道為要襋蓋其録五教有鍳於明倫大典之誤而亟亟以道正之使教之與性互為經緯或以性該教則以一經包衆緯而有餘或以教配性即以一緯分衆經而亦無不足取説於六經而實之以二十一史之事一篇之中三致意焉乃文孫戒山先生亦以八比起家既已成進士讀中秘書出之為江介宗師抑復以力學舉制科重侍
　　講筵作　東朝保傅於以揚世徳之駿誦先人之芬豈復有媿乃校𢎞藝𢎞簡録而續其未備而至於𢎞道則踵事增華隨類加訂其引據既該博而考辨論析往往折羣書之奧執兩用一必至精至當以補前人所未盡此固古今上下闡明性教一大録也㑹
　　天子念河功未成特簡先生理南河於負薪之餘重為檢校既已成一家之書而復刋行之為天下後世所矜此其於道為何如者夫道之藉人也甚矣曩者孔子言道中庸闡之然祗以性教言道已耳其後七十子之徒各祖前説或推五教為十倫而隨舉一倫輒曰仁者仁此義者宜此禮者履此貞者信此則已一倫而得備五性或廣五性為十義而祗舉一性即曰父義子義兄義弟義夫義婦義君義臣義則又以一義而得具五教是𢎞道一書固祖七十子之徒以為説而前聖啟之後賢擴之顯祖作於前文孫述於後夫𢎞道之在乎人有如是矣
　　擬元兩劇序
　　蕭山王叔盧曾譜唐人事擬元詞兩劇吳江沈長康見之謂不合宮調令其改作及改之而仍不合乃亟商之予謀再改而叔盧死予時哀其志私為更定其詞藏之城東之草堂未行世也㑹白頭兵起掠予廬而胠予篋去遂失稿所在若干年矣嘗夜臥嵩山土室夢叔盧來曰予詞寄君所藉君竄定而稿未見還不能忘醒而然謂才人習氣自愛其所製雖魂魄猶戀戀顧無以報之如之何康熈三十年予歸舊廬聞鄉人有得其稿者急遣人購至故紙儼然獨闕首二頁時予痛經學晦蝕日疏衍不暇且悔幼嘗為詞損正學思壞所刻雖亡友叮嚀擬亟行而尚有待也暨四十一年遘大疾幾死死時仍夢叔盧來相對咨嗟且曰脫不幸奈何一似慮子死則其詞偕亡有不及待者因中夜坐起重為檢校且補綴前頁而梓行之予思曲子仿於金而盛於元本一代文章致足嬗世而明初作元史者竟滅沒其跡並不載及祇以仁宗帝改造八比為元代取士之法以為崇經義而斥詞章可以維世而不知記事失實已非信史且經不嘗録國風乎男女相悅或不盡如朱子所云而懷思贈答溫柔宛孌以之陳忠信之道通君父之情不必二南即是十五國即非也況樂府科例不盡輕薄以後人譜前人事豈皆淫濫聞叔盧作此一傷蓮勺之棄故劍一慨武成主者並不識司空氏族皆有為而發原非汎汎即其間優游按演動中窽㑹前儒所云言情深而寓㫖切忠愛悱惻兩皆有之然且下筆髙卓摛文浩蕩於以方前此為詞未敢謂龍笛長鼓子短也夫文章之事難言之矣曩者靈均作涉江懷沙慮其遺亡乃於晉咸安之季白晝見形向吳人顧珏自為誦之夫才人之愛其詞獨叔盧也與
　　徐沛師詩序
　　昔嵇阮與王濬沖父子同時入林後之以名士而訂世交者率稱林下而予與世臣先生訂交在崇禎之季其時趨庭者尚有待也乃既而與武令交又既而與沛師交皆相嗣以文章往來較之安豊末坐徒以談義相把臂似乎有過然而交武令而武令早世及交沛師則又以予還山晩在沛師亦非盛年而予竟頽然老去屈指崇禎已夘與先生角試塲文真隔世事也乃先生高蹈早隠牆東而沛師亦復以歴試偃蹇有睥睨一世之意遨遊四逺藉登臨贈答作詩古文詞而間以示予夫徐氏有家學曩時鄴宮諸賢稱偉長之文為一家言而士秀父子又以駢詞擅世濟之盛先生自棄試文後著書數百巻嫓美前哲予嘗銘其墓而嘆其似續之𢎞且大也沛師讀父書其於辭賦諸雜文無所不工而即觀其詩蓬蓯𤍞煜奮筆而直前所在辟易世之以習俗為轉圜者其敢與之爭衡也乎特是歲月易駛向之論文於崇禎之年自已夘至甲申往來主客而今又復遭其際星紀一周存亡兩世雖欲不為之興感而豈可得焉
　　韓邑侯生日序
　　嘗讀豳風七月之詩嘆豳公以儉徳治民為八百開基猶且羔羊朋酒公堂躋饗受介眉之祝以為父母於民其饋食之節所不廢也邑侯韓公自下車以來廉於於陵日啜蕭山一勺水以度朝昏即一蔬一菜必不苟入之官㕑以故四民引領祗盼公生辰以稍伸饋食之私而公於是日亦始怡然舉一觴以為歡則是民之懸懸此一日非易事矣獨是稱祝之頃必有致詞而予以齒長於衆必請予一言為捧觴之藉予惟古稱三夀上夀夀國其次夀民其次夀身以故前儒作夀域碑謂大宇熈熈四衢坦蕩舉生人子婦而盡登之春臺之間風雨不能蝕矢石不能壞夫然後身享永久無拮足瘏口之患今公於四民寧袵席而長養之庇以閈閎而授之扄鑰民之域之祗覺化日之倍長而恩年之倍永也夫上施以徳下報以心心不能達則口以達之未有上施如是而民心如石不能報之以口者是以尊之呼嚴君親之呼慈母而未已也蓋民生多端生以食而道不饑生以衣而嘆不寒生以煦咻而始無鞭笞獄訟之嗟生以捍䕶而然後無水旱盜賊兵刑水火之告故仲尼至聖亦有歌詞子産大賢不廢輿誦以為報也今則何以報之哉吾仍考之豳風之詩夫千百為期人世罕有而豳詩之頌之者且曰萬夀誠以心之所至口即隨之心願其永乆則不覺其詞之迂而語之過蓋施報相等古人所以雲報稱也施者不訾而其所以報之者祗一言語間而尚或有吝則豈斯民之本心也哉他日公年果髙民年亦進京朝需人必將以公為天夀平格之選則即此夀民之盡於以夀國且有餘而況於身與
　　盛玉符詩序
　　少選越詩越無多詩人也既而作越州三子詩三子之外往來唱和者仍寥寥也及避人吳中吳中人藉藉稱玉符盛子所為詩予亟索觀不可得暨乎赴都同館沈學士道玉符詩佳時老友西疇在坐實其狀予於始歸田時作還町雜録覓得其詩㑹玉符以祿仕司鐸大雷不數數相見顧以數十年相憶之人經南北諸名下耆舊嘖嘖之久而朱顔茂齒年尚在彊仕服官之間然後知玉符之知名早也獨是詩至今日爭以南渡陋習加三唐之上庸劣俚鄙自以為能夫以前人所品目阮生優緩猶病簡率劉楨錐角便訾割曳陳思勢隨情減伯喈意盡行間彼其聲望卓犖偶有所見已空絶前後徒以檢校偶偏之故遂多優劣何況今日之紛紛者而玉符獨慷慨任氣磊落使才挾清潤之姿而行昭晳之致結體撰詞全歸風雅此豈時流所得嫓與玉符家有別業等於蓬瀛而近復啟教於方城華頂之間擁臯授經望若神仙則自此以往其為槐堂所頌獻者又豈止學士稱嘆已乎













　　西河集卷五十五



　　欽定四庫全書
　　西河集卷五十六
　　翰林院檢討毛竒齡撰
　　序〈三十三〉
　　萬夀冊序
　　皇帝御極之五十年溥天下臣民爭呼萬嵗〈臣竒齡〉在籍即已率家人北靣叩首仰祝
　　聖夀而兩浙布政使司布政使〈臣郎廷極〉恭彚近屬臣民禱頌諸詞裝成一冊將抃舞以進猥以〈臣〉齒長居臣民引年之首謬屬〈臣〉序次其事〈臣〉竊惟
　　聖人之夀自與
　　天地相終始原無一年一慶十年再慶之典故自循蜚以來黃帝少昊帝嚳皆百十餘嵗不必有誦揚之文傳於人間即三多之祝進自華封而帝堯辭之召虎以萬年詠周宣而其詩不列於頌縱或君臣相悅稱觴上夀亦未嘗以誕彌之辰立常度者惟唐明皇以生日建千秋節而有宋倣之因之有天申瑞慶諸節畧見章表是聖誕拜揚曾何足為我
　　皇重而無如臣民之心之不能已也夫大衍之期即天地之數也天五地五必五位相得而各有合亦元㑹運世一初基也彼夫一年一慶者天一之始十年再慶者地十之積則是五十年而稱大慶正合天始與地積而共成一元其在臣民之肝膈並未有過獨是從來頌禱定多浮詞而惟我
　　皇萬夀則刺人之骨沁人之心探諸懷而出諸口有千百言不為多而一二言不為少者蓋五十年之恩深矣曩者史臣頌堯首曰欽明我
　　皇上敬
　　天尊
　　祖燔祼必親即端居
　　宸極亦時時以嚴恭寅畏凜諸咫尺豈非欽乎且夫庶政亦殷繁矣天下臣民亦衆矣大君耳目焉能一一而周知之而
　　皇上萬幾具舉百務秩然即中外臣工亦孰有不親別其妍蚩而灼知其良楛者一何明也乃考伯益之賛舜則又曰乃聖乃神乃武乃文夫以我
　　皇上之濬哲何所不通毋論大經大法洞徹微𦕈即軒帝三墳倉頡六書亦且窮源竟委動為世則而至於旦明則並由精一以進於中是聖且神也然且
　　天威不假撻伐四出既已南平葉榆東埽溟渤又復親犁北庭以大拓屬國於流沙萬里之外而究之文命誕敷聲教四訖出經天緯地之學躬秉天文然後觀人文以化成天下是既武又且文也臣民雖愚其敢須臾忘聖神哉又豈敢有一時之不仰文謨不承武烈哉乃若夏書之敷土奠川即我
　　皇之軫念河淮殫力疏濬也商書之克寛克仁即我皇之三驅舍逆四網解憝也周書之上下勤恤即我皇之巡視方岳吏治日以修圖繪耕織民事日以奮也夫三代無侮聖之君而今則尊崇
　　闕里倍於疇昔古王饒興賢之治而今則闢科廣學優於前時雖斯世不乏矜寡而我則從而恵鮮之即民間亦多老弱而我則因而懷保之捐租賑荒之
　　詔每歲必下而且罪疑惟輕災眚斯赦省刑薄罰以全其好生之心是禹湯文武凡有一於是已足稱揚史乘而我
　　皇且兼之然則我
　　皇固兼堯舜禹湯文武而合為一人也夫兼堯舜禹湯文武而合為一人則我
　　皇之夀將必兼唐虞三代之年而合為一人之年斷可知矣臣年八十一幸覯昇平雖夏蟲不當語冰蜉蝣不能知春秋而逡巡里閭猶得仰化日悠長以私慰瞻戀慶孰甚焉因於兩浙臣民祝頌之末謹臚其次第而序之如此別有頌一篇亦附卷後〈臣竒齡〉臨序不勝踴躍歡抃之至
　　佟國舅一等公周易註序
　　易傳有辭象變占四義而後儒説易每以此定五易之準故東京建學首以施孟梁丘並京房四家分立學官大扺施氏梁丘氏同出于田王孫之門以小章句起家專主易辭而孟喜京房則別以卦𠉀五行隂陽災異刻劃夫象變以訖於占而其後賈直説行梁丘與施氏並亡西晉而孟京諸書僅採入漢五行志畧見百一而世之為師承者於此絶焉顧費氏説辭猶尚有古義存乎其間是以鄭𤣥王肅輩習費氏學者彪䝉豶互其為舊辭之詁訓未嘗乏也王弼起而盡掃之不特象占亡即辭亦無一存矣宋學代起並四義而分之為二曰理曰數以為辭者理也象與變與占數也程子言理過於王孫而邵氏堯夫且復著圖象於孟京之外而漢易四學為之一新予嘗謂學有逓趨而難於驟返經師授受但當就近儒所説以徐通指歸漢易殘闕自不如宋易之備而可徵而無如後此者之仍紛紛也皇舅佟公闡精一之秘世嬗理學因謂三古先聖奕代相傳之道莫逾於易乃博討羣書溯源竟委上自儀象以下逮名物無不周知其義而又妙簡於諸儒所學専以程氏之理邵氏之數定為指歸謂非親見三聖特摽夫五易而能若是乎我
　　皇上逺紹羲農合墳典丘索之書而萃於一身開運㑹以衍連山擴地軸以繼歸藏統天地民物家國政治以隠脗乎乾坤坎離咸恆既未之易而為之輔者復能發明理數剔抉幽微表兩經十傳為天下後世法則此真循蜚以來一啟闢也
　　朝廷下搜書之令凡天下鯫生家有裨經學者皆得獻之禮官進充袐府夫
　　聖人出世自有圖書四庫既開吾必以是書為河洛之先事也已
　　來木菴詩賦集序
　　夫良材不琢非謂人工之無可施也以為此固有天焉而不可強也予少時與來紫垣游見其為舉文不費㓦劃毫管裁脫戴而信手搖捩輒文采爛然此可謂非天乎顧早歲成進士由判事東閣出之作萊州司馬而乃以武人狂瘈怨學使之軋已也懷刅闇向之而誤中紫垣予嘗嘆文人無命即巖墻之立而不能避名為得天而亦安所得乎天每欲呼天以問之而無可如何乃其子木菴痛父之亡寄居城南桃源村自稱桃源旅人雖已升俊入四門學而以王父吏部公當崇禎之季曾罣誤編管與其父兩世俱以舉文顯於時而皆遭不幸遂絶意進取卻試塲若犴狴第為詩為詞賦而不為舉文顧天才橫絶不砥而平不濾而清不翦刻暴染而進乎菁英予每誦其賦讀其詞覩其五七字諸詩必以六季三唐許之然不自信也嘗過予杭州故遺其稿去且易書不知為誰作也長夏臥簟拾而展其編曰此非木菴詞賦乎投珠於市雜毛嬙先施於藩姑井婦之間而終不可掩在木菴過自韜晦傷先人不幸而不欲自見其所長揣其情亦固有大不得已於其際者然而今文與古文不必同工而同於不學而工雲霞在天朝披而夕攬焉東塍雜花與南園毨毳初未嘗有所檢㸃而春秋逓代時既至而文自見焉天實為之謂之何哉
　　孫肖夫詩序
　　詩有㳂革革四字而㳂五字七字革律之六韻而㳂四韻而人必從㳂而不從革此易解也顧詩有升降升厚而降庳升雅而降俚升博大而降纎靡而人亦必從所降而不從所升此不可解也肖夫詩質本大雅不屑俚諺而意境空濶所至無局步且復浸淫於黃鐘大呂之音未嘗槭槭與瓦釡爭響以故作五字七字雖仍㳂舊物而隨所遇而得詠嘆鮮升降焉往謂肖夫有家學其尊人元襄先生豪於藝文向嘗見其遺稿袛論序數篇而學術之洽器識之廣上下千古之充斥無一不備今肖夫工襍文兼長於詩賦諸體而苐以詩論亦似有卷帙之氣溢乎言間人有擁巨貲而閟其閈周其藩掩蓋其暨茨初若不足於所觀而中藏擴然仰之而卻步以為此未易窺也過門攤市肆而青黃雕琢絢然在人目而求之而一往而盡然後知所降之必不逮夫所升也而從之何也
　　平澹人徳配陶夫人七十序
　　予束髮與澹人游在五十年前維時郡城好結社每社譜出予與澹人必聨名有若榜帖以故予至郡必主其家因之能道其家人事顧未悉也逮予避所嫌藏澹人複壁越十日而後出門當是時丘嫂陶夫人主晨夕餐飯凡粢醴涼暖脯糒乾濕皆一一口受而心記之至於今不能忘乃予年八十有一回顧曩時所游者百無一存即澹人已先我去而夫人則竟以七十聞予嘗疏夫人生平以賢門弱媛年少婉孌歸之我友之名下其於伉儷間亦又何歉而獨於夫人有難言者澹人雖世積兄弟鼎盛而其所後者世父也在堂餘老嫜與所生舅姑孝養兼責每歲時伏臘轝轎舟楫東西至如流水而夫人以一身周旋其間雖劇易不齊必得其樏理而後已況羣從滿前多望之長伯遠游饒結納而姻婭戚族槃匜饋餉又雜遝無歉日加之家室多故叔隗尚未絶而戴厲相續勤於下逮其為佩刀之逓授與衣絮之咸被於以費經營而煩㓦劃蓋不知凡幾也而夫人一以敬順將之謙沖其中而和愉其外在本性鮮嫉媢而孝先慈後畧無墮闕自持門至翕幙並絶佻侻陜輸之習世嘗稱石簣家學歴産賢哲而夫人以閨閣善承其後以故八荀三薛前後相繼即門楣宅相亦且競秀如他日今而後乃始知夫人之教澤長也夫歲月幾何榮落有限曩時結社諸大家或贏或絀往有嵸嶐若丘山而數十年來頓夷為培塿而不可止者予與澹人訂交時即自忖所至亦不輒料其止此乃一轉瞬間而相顧倐忽夫人且已老矣予力憊不能身入郡城親捧錦帨為夫人夀然意念所及高門閥閲恢大於舊而膝前奮起各能以文章馳譽逺邇然且友朋踵至所云拜母庭下者多於疇昔不翅名姻貴戚酒漿筐篚之接跡於道則異日在廷之褒遲久不厭夫人達人當必有曠然於其際者予故馳一觴而獻以是言
　　地理心書序
　　地理心書者張子禹臣所著書也周官族師氏有相墓之説謂古有𦵏式須視其封以合軌度非謂此中有吉凶當審擇也自陶侃羊祜相傳有隂陽家言指亡人坎埳以為生者休咎之驗因之地理一門肇於東晉而盛行於宋之南渡以後蓋嗣是而在庭楄柎欲早安窀穸難矣張子禹臣知其然謂撥沙表竹言人人殊景純仲祥動多荒誕亦顧其心何如耳於是著地理數卷而顔曰心書蓋心有二義一則俗師㝠頑心本不靈焉能𤫽土禹臣以博通之懷精於名理豈區區阪險而猶不能直抉其徑與遂者一則心乃仁術苟巧於依違則外而徇人內而徇已皆足自壞其本心而禹臣一以至誠行之故吾謂心書者禹臣之達心與其心術相附成焉者也然則讀是書而倘有㑹焉亦㑹之以心而已矣
　　寧晉邑侯去思碑記序
　　古之為吏者自通籍後比年觀政三年而報績其善者留其屐而懸之縣門不善者唾其輿噪而驅之今稍不然居官長子孫動輒十年毋論善與不善初立長生牌而繼即為祠而填牌其中及其去也詛者詬者怨憤而譁者咸集祠下甚至焚其牌毀其所為祠而後愉快是曷故哉則以民心之難欺而愛與戴之不可以勢力取也邵君二峰之宰寧晉也吾壹不知其居官何等也其治行在人人能言之吾不能壹壹而疏布之也乃計其受事之日裁數稔耳自下車以至乞疾裁轉轂間耳迄於今相距已七年矣邑之人尚能思其人念其平生詠嘆其所行糾錢買石思樹之五達而邑之士大夫即又起而件計之礲之勒之彚諸所詠歌合為之文以傳於不壞人皆曰寧晉民良能不忘舊官又曰官毋虐視士大夫士大夫尚能以遲久之言相於有成而吾謂此皆君之有以感之夫懷塼之俗今所同也挽攸推謝之謠不必寧晉士大夫始能言也況恩久必息思逺則忘變榖改燧不待來復而乃感愈積而澤愈長日彌逺而思彌切夫驩虞之術可以暫而不可以久假借之恩可以頃刻而不可以終年彼苛政無論已間有假以小恵者初與民噢咻遇草衣芒戴之族言語喣喣涕泗相慰勞而乃隂料其貧富而利其財每事為氐卭貧者軒之富者輕之其始也貧者多快心可肆忮害而究之人匱財竭而同底於盡甚或摧抑士大夫以悅愚昧而等威一喪強者暴者率能自恃其慿陵以加寡弱而其為禍反不在士大夫而在百姓此害馬之政也此違道以干百姓之譽者也君居官坦然行所無事而四民安之邑有瀝城即滹沱水也周環數百里一望洋洋繞蒲葦魚鱉菱芡茭菰之利男婦日游居其中而相與為樂嘗指之曰吾侯澤淠然有如此城此非涓滴沾濡之所能邀矣漢史之頌循良者有曰所至無赫赫名去後嘗令人思邑之思君其得之去後如此吾故樂題其請以為世之為吏者勸焉
　　吳母章太君夀序
　　嘗讀易至節之六四嘆節以三隂當水澤之交互相推移而惟六四為不易是以身處艮中雖震動未已臨以坎䧟而安於互艮而止而不遷君子以是卜其能安貞焉予年老不喜作夀序苐遇七十以上則偶然應之以為年老杜門庶幾説長年舊事猶得置身童稚間強為笑樂而獨於吳母章太君則重有感者太君為吾郡都掌諌章公愛女方公忤權相編管均州正值崇禎之季國事大壞雖莊烈皇帝䆒已用吳太常請令復公故職而倉卒不逮當是時公荷戈渡江叩浙撫軍門興師勤王太君牽衣不為動而既而遯於四荒太君偕其兄尋父不得彷徨𭏟墓間則在太君家居時已歴坎矣且太君所配非他即宮允吳公之次子也公與宮允公本同年同館且同為黨人因訂婚姻而
　　鼎革以後宮允公亦入山往時清華之望髙門大戶了不復舊時之盛公絶志不為子孫計以故太君來歸時年祗十五而公子之親迎者且御輪草草不止桓氏挽鹿車焉乃公子弱冠即與其兄星叟皆以文章為東南領袖而羣小叵測往往窺兩家蹤跡隂相哃喝以致發憤鬱結驟赴玉樓者又三十四年夫以世家門第煌煌鼎盛鄉里望之若崇墉峻闔而一旦夷於草萊席門窮巷已不堪矣況覆巢危卵幾至不保而又仰黃鵠而誦單棲遺孤孑然迄有成立此其憂患為何如者彼夫水澤汗然亦云坎險太君以艮止當之既承上道復昌後來然且嗣君大賢能令坎離震兌各馭時序彖所謂天地節而四時成是也夫節者賢也以一節而成四時則賢也而進於夀矣歲之載陽為太君誕辰戚里飾漆屏虛其右以待雕琢於其上乃執一觴就其請而慨然應之
　　吳靜及詩序
　　吾越當
　　鼎革之際曾作越郡詩選若干卷遍搜越人之為詩者而選之而杭州不然限人數於十名為西泠而外此勿錄以故予來杭祗與十人作倡酬往來一似舎此無詩人者今其事往矣名才相望各出其詠吟以摰於人雖牋版數行亦復相遺若束帛況篇聨卷接者乎吳子靜及好為詩所至題郵畫壁散作方幅嘗介友人示予並請予序而予以剖析經學棄之篋中已久矣長夏臥床始得卒讀其為詩而附以數語向過杭州與所識者論詩其言畫一雖十人而仍如一人了無出入進退於其間而今則離竒錯雜極唐宋元明平陂正側雅俗濃淡之各有所到以大體言之不無過𧷤然而四時雖殊寒煖則一今試過鄉縣蕭條閭巷千里一色而一過都㑹則臺城參差車轂紛出要其為四民之所居則無勿同也靜及力趨大雅本不為時好所逐即偶然遣放亦復去故就新歸於正則是雖十人相遇亦未嘗不忻然把臂而況予之不立選格者矣
　　錢姚三子獻萬夀頌序
　　西林多軼才其所為詩古文詞甲於他郡㑹
　　皇上萬夀行省徵治屬工文賦者多為祝詞合書冊以進予嘗竊觀至二姚子作一賦一詩嘆其工麗饒體㑹可稱才士而既而得錢子集唐三十首依平水所併上下平兩十五韻淪漣詄蕩對精而屬切以為聲律之極事莫過於此顧其冊以彚遲稍闕畧未入獻也乃皇上以觀河之亟星言至浙羣臣在途多獻頌者三子亦循例録所著捧之至鳳山門側蒙駐
　　輦垂問歴訊其官銜版籍且
　　乙覧移刻命其親賫向
　　行在投入已異數矣及投訖而傳
　　㫖侍衛引見於中堂張公且同仁和王錫等五人一體奬勞抑何
　　至尊之優視文士一至此也予嘗嘆桓滎被服誇稽古之力而經生年少即親承咫尺面受
　　溫言為高文典冊生色此其於稽古寧有歉與予垂老僦杭祗閉戶窮經無暇及詩文一字而錢子升巖姚子立方皆數以經學與之往來今錢子景舒正升巖之子而魯思彥暉即立方猶子也三子有家學且同巷居古皇見佳賦喜與同時他日以同學而同進
　　公朝其為同時而獻賦又豈相逺焉
　　邵時來先生七十序
　　人生以百年為期而十臻其七已稱稀有況閨闈合徳中外齊齒而又有名父以居其前有順子賢孫以隨於其後此雖孟子三樂周詩九如亦於此遜不逮而先生實躬逢之友朋姻婭其屬予一言以稱慶者屨且滿矣予嘗從其嗣君在掫觀所輯邵氏世譜嘆閥閲盛大為東江望族之冠而先生父子皆以多學為藝文領袖乃高蹈不出先生且嘗游京洛為王公鉅卿所敬禮爭相館饗而終以歸養之故辭之南還其徳配孫太孺人則又以南臺之後世席贏餘舍珠玉錦繡而挽鹿來歸苐日主中饋佐先生洗腆然且束髮與難兄孝廉君同硯稱詩説禮迄於今其膝前奮發早能以文章娛事二世皆太孺人教也夫先生七十不敢言老而上有忘年之耆英岸然在堂下有不可不知年之嗣子且獻觴庭下是毋論親朋姻婭稱祝無既而即此一堂雍容合三世中外以為吾先生稀有之慶慶孰有大於此矣因就所為幛而並書之







　　西河集巻五十六
<集部,別集類,清代,西河集>



　　欽定四庫全書
　　西河集巻五十七
　　翰林院檢討毛竒齡撰
　　序〈三十四〉
　　兩浙開府中丞張公生日賀屛序〈為武科新榜舉人作〉
　　當宋元豐間文潞公以太尉留守西都值司徒富韓公治第洛陽乃集洛公卿為耆英之㑹一時慕效者咸趨之是必世際昇平而又有天子重臣以出綏外藩人之詘指而相慶者曰天下誠寧於今若干年其長茲土而為萬室所取安者其人若干嵗蓋深幸夫是人之年富而致足以有為也又況善人百年王者必世其所致治又天下之所月較而嵗計者乎平州張公由行省儀同開府兩浙東南十道依毗為長城父老子弟往往於行部之頃咸相望而手額曰相公盛年迄於今相公之涖吾土者穀已三稔蒼龍之東轉而揆皇覽絓綵弧者已三授籌矣獨是三載論秀列國獻賢能之書而升之禮部其間賓興三物續食上計皆方州使相之事而今則監臨鏁院比之宗伯之知貢舉凡主文閲卷苐總其成効而不侵其細惟是古節使之制分麾授律設壇而拜職以仰受
　　天子之寵命謂之軍門雖文武並憲而方行海㝢以克詰戎兵則尤開府所專司也是以翹關車騎立期門之選三班入試自行營校射以及摩盾獻策圖上方畧皆目給而面勘之以故武科榜發兩浙之讙呼而相慶者咸集榜下曰頗牧皆入彀矣又曰衡量一何精遴選一何公自非天地之無私日月之無蔽中羅星辰而外苞萬有何以得此歲之夾鐘門下之給牒而赴夏官者咸感恩投地願稱一觴為公夀予曰公之夀豈惟是也古聖人之開夀域也非土木為版築而不湯而池不金而城晝不設鐍鑰而關市以清夜不俟聚𣝔而四裔以寧山嶽不加高溟渤不加深而雉堞溝隍藉之以安平故能上之體
　　聖主無為之治而下之即予十一州七十五城以無事之化其日坐政事堂以發號施令而閴寂寧靜邈若無有苟非旌門大闢笳吹鏗鍧於梐枑之側幾不知有中丞公之居其中而鎮撫其地者論語曰仁者靜又曰仁者夀蓋惟靜故夀此固我公之自夀以竝夀此兩浙民不待言也乃即以取士論詩不雲周王夀考遐不作人乎夫文王以知人之明倬若雲漢使之為章於天地而照曜四海其得人之盛為有商數百年以來未有之事然亦何與於夀考而以是為祝誠以十歲樹木百歲樹人周王樹多士以為王國之楨而濟濟多士即能報成周以百年之治所謂夀也然則公之自夀以夀人亦以是矣特是曩時留守創耆英之㑹凡鄉官在籍者悉攜鼓樂就軍門行觴而好事者致圖畫像於資聖寺院為後來觀法即司馬溫公改為真率五行酒食亦必彚鄉老同餐以為盛事而今則軍門鞅掌無暇飲讌且司涓清絶矢不受鄉官一飲一勺致予以近耋之年猶不能預真率之㑹以追陪一觴此又時勢之無可如何者也
　　東陽李紫翔詩集序
　　今世有文人而無學人夫文人者非謂習延祐舉業能挈筆作應試體也將以摛辭賦詩並發之為碑版札牘諸雜體文字則雖千百之中偶一有之亦屬倖事而況經學茫昧誰則能開扃發覆探五學之精窮六籍之奧使易象春秋詩書禮樂悉曉然於天地間如七十子者乎予早知東陽有李子紫翔以舉文見知於時時之誦其文者咸稱之而予獨謂其有古學嘗竊觀其論春秋䇿書按時度物其於三家之是非多所考駁即妄附謬説如予者亦且一一正定之此不可謂非當今有學之一人乃相見投贄袛以所著詩篇若干卷示予予讀而嘆之此非學人乎昔論詩者雲詩有別才非關學術此非知詩者之言夫詩肇於漢㳂於六季盛於唐而衰於宋夫人而知之而今之詩人必且舍盛而趨衰何也不學故也天下惟雅須學而俗不必學惟典則須學而鄙與弇不必學惟高其萬步擴其耳目出入乎黃鐘大呂之音須學而裸裎袒裼蚓呻而釡戛即不必學則是今之為宋人詩者不過藉文人之名以自掩其不學之實非有他也紫翔以學為文即以學為詩溫柔敦厚一本經術以出之而風雅翩翩上追漢魏而下不失乎三唐之法即其主客盤桓倡和予汝擬蘇李之遺而情㫖親切於以篤厚誼而厲薄俗無非以三百至意行乎其間此豈與世之文人爭肩併耶夫四海雖遙風聲不隔文人雖鮮有必識之譬之瞻華於河拔干霄之木於鄧林遘僑如兄弟於侏儒之鄉雖千百必不失一而獨於學人則終恨罕見乃及今而一見之則是予之所望於大山喬木與出羣之人當不止詩篇數卷而已
　　㑹稽章晉雲夀言録序
　　唐以前無祈年之文而今則世尚浮詞每十年一周輒預飾屏幛而書祝贈之言於其中予初鄙之即有求者不之應而或曰此亦為人子者之用心也彼人子者以為父母之年日臻老大雖鼎烹在前子姓戴觴每無可以娛其意志而袛此贈言數行則忻然承之而特恐言之者之或不得其人也予與章子泰占游深信泰占之為人博通經術而工於操持其作古今文久為斯世所矜式而尤兢兢於家人之行此非有得於義方不至此乃聞其尊人晉雲先生席世閥之餘高蹈自喜早年以孝友著於宗族而既而婣睦任恤為鄉里嘖嘖雖鼎革以後不好進取而或以棲遁目之則嗛然道不敢曰人亦各有志耳曾市門皆墻東君而𤱶畝之間無非南陽躬耕者哉以故北走燕臺南遊吳楚間苐遨遊不輟而不為浮名所逐嘗念先人北渠公砥礪名節為蕺山劉先生表誌其墓而祖仰渠公兄弟則又以效丁蘭刻木事陶半村先生為之立傳間書兩文於其堂令子姓觀之今年八月先生方六十泰占思乞言以慰親心而羇遲白門屆期始得歸乃人之知其年者在故鄉則親朋逺邇預為詩歌以致其禱頌之情而在江以南凡與泰占游者聞先生之風各願出一言以誌其盛夫人亦自愛其文凡金錢粟帛可以推予而必不肯為不情之詞妄相附和以自貽慙慝而乃盈篇累幅知與不知皆願附一言以相籍為名高此非先生之賢與泰占之名均有以致之不得也嚮使唐以前早有是風則庾信摛詞杜甫握筆亦必有以傳其贈言如今日者也然則世之以屏幛娛耳目者請以觀其詩何如也
　　素園試文序
　　昔厯禎間社業與房書竝行而今則房選行牘率皆坊人偽為之而社刻無有惟取學使以下及諸司考校文版行坊間則猶存社業之遺意焉金子素亭久以舉文名於人而友教日衆乃與趨庭都講輩各出生平見知文彚以示世因人之重素亭者名所居園為素園遂稱其文為素園之文夫以素亭多才其於古今文何所不得廟堂無樑欐而但取㢋房之欂櫨以為美奐寧無餘憾然而高文自在也間嘗選唐人試帖嘆都堂試士外其為國子京兆及州縣所解帖無算也夫隋唐試法惟舉省試為最重得即為士否則仍為途之人無舉人諸生名目可以託足無行書社業為四方行估所藉手而試帖之傳大小畢備曾是知詩者而僅僅於行不由徑湘靈鼓瑟間爭得失哉
　　金華杜見山悔言録序
　　㓜時講學龍山見劉忠端證人社譜疑黑白兩的出之禪源詮集而蔡子伯曰豈惟是哉周茂叔牕草不除何異乎庭前柏樹子也程子謂顔子所樂何事則衲子下句什麽是受用處也朱文公論太極以一隂一陽為形下之器則即心即物及註論語則又雲灑掃應對便有個入神事則即物即心也世但以禪學歸陽明而不知有宋學者實有以啓之聖道之可疑於天下非一日矣東陽多名儒而舊所推者為杜見山先生相傳松嵓盧子講學五峯先生乍聞而驚曰有是乎遂從之相依不歸者閲四年既而還故里人事間隔自恨放廢之久日書所不足曰悔言錄大抵生平得力惟主靜立極直本濓溪而自抒要㫖則又以良知為本體致良知為工夫與陽明當日天泉授受者正相表裏見者因遂以近禪疑之予嘗游嵩陽得賀凌臺先生知本之教謂聖學切實袛一誠意而意之得誠袛止善以去不善竝無窮物理與致良知兩途可以抄變於其間然而良知二字出自孟子致之一字加於陽明即不必以此參釋大學而苐就三字徐思之夫所謂致良知者非謂推虗靈之識以進於覺也謂夫知能之良可推之以進於無不良也蓋知則莫良於孩提之知愛親知敬長矣先生以愛親敬長為教而後人之繼起者即以是愛親敬長承之聞杜君雍玉素以孝稱乃憫其先錄之亡力搜其殘編細為較輯而重授之梓使先人所學復傳於世則即此良知之致不必佛説四恩舉父母之親與方丈國王爭先後也世之讀是錄者但以親長求聖學而又何疑焉
　　甘州行省朝勿齋先生松岑集序
　　松岑集者朝勿齋先生所著詩也先生詩早行海內予嘗序東陽李紫翔集每見先生唱和詩而心儀久之乃先生以三輔分刺兼督理河務為
　　天子所嘉賴遂由參知行省出巡邊衛開牙於酒泉張掖之間而家弟之子甘州軍司馬其屬官也因出所著詩不逺萬里使驛予而命之以序予三復之嘆先生勤勞王事自行役盡瘁外大抵皆
　　屬車扈從賜衣賜膳賜什器珍琢並
　　聖篇御藻種種班賚而先生亦深感刺骨往往紀其事而播之以詩一如唐人之所稱應制體者夫詩學之流移久矣長安高髻不計尺寸而世儒無學方且以草野哩喭之習易我髙文典冊以自掩其劣而先生一以廟堂之體製出之就正大以合雅頌其為華國之文章力挽狂瀾固其所也特念喬松之名
　　皇上嘗以賜大臣以為天夀平格貞松似之昔者聖主賢臣之頌有雲萬年之久過於喬松是也今
　　皇上書松岑二字賜之先生而先生即奉之以名其集不特徂徠千仞萃我髙岑而疾風勁草之志於此驗之蓋亭亭山上厥有本性盡瘁之節也心懸魏闕髙枝西靡懷君之忠也有臣如此其於聖主得賢臣亦復何媿然則先生雖盛年甫探二毛而他日夀考之稱與夫詩篇之久傳而不可沫不即於是名均見之哉
　　竒姓類考序
　　黃炎本一姓而父子兄弟各不相襲誠不知當時之仍其姓者限於何等暨中古以降則惟有地之君得以仍之而他皆易姓是以天子諸侯必析其弟為大宗而分氏別族為姓不一然且易姓之法以官以賜以字以諡以居以采以伯仲以長幼倫序以所聞所睹所齒遇遘併隨意立氏故曰姓分而為族族分而為氏氏又分而為庶姓為庶族自天子諸侯而外人各有姓不啻萬也自開闢生物以來生人造事以還及古皇立文字置書學以後凡物凡事凡字皆可為姓又不啻若干門若干部也曩者予友蔡子伯將輯古今氏族譜已有成説聞予言而遽止之今吳門徐子南沙取其姓之竒者編為類而分以門部題曰類考世不盡姓姓不盡人窮搜極討而總限於類見者開卷而耳目所接似乎豁然一改觀者此非異書乎夫讀書深者所言多怪即以氏譜論公羊傳雲古以王父之字為氏予嘗非其言而人多怪之是不特魯之季孟鄭之罕駟皆以身之字與父之字為氏並無孫氏王父字者自此言出而東門襄仲三世皆以子作孫以兄作父一門倫序全受禍烈此非細故也乃朱子論氏又但知王父之字可為氏一語而不識諡亦可氏反曰諡焉可為氏此必誤讀王父之字字字為諡字而因以諡氏則不特桓莊武穆顯見經傳者俱不之識而即其註論語孟子豈不知三桓為魯桓之諡戴不勝為宋戴之諡而以為諡不可為氏無怪乎論孟姓氏十餘處無不錯註此又非細故也
　　重修祗園寺募序
　　祗園寺在縣治之西實不知創於何時相傳晉咸和中高陽許詢客居永興界因捨其寓宅為寺載在誌書然不可考也唯是明代盛時實為江南第一山〈五字係當時扁額〉周環若干畝寳坊嵬然凡官家大慶賀如萬夀元旦諸節縣之令丞輩率於此習禮合樂勒為令典而四方至止者舟車甫稅即蜂臺鷲室往往以是為游觀之所一何盛與自江東不守戎馬蹂躪而後彼黍離離且六十年矣
　　國家休暇闢補陀後山為祝
　　聖之塲
　　敕禪師便菴開堂其間而其徒止公則嗣法者也見祗園之圮而憫之遂發願修復簿其募而謁予以序予思物有興廢本循環之理況珠藏金乘神實䕶之此固無慮其久堙者獨是彈丸三里四業艱難似乎時尚有待而幸值
　　天子神聖宰官賢仁井邑蔥蔥然覺有起色以芥粒之施而成丘山之業想亦通邑老穉所相顧而忻然者乎城有三古剎一竹林一覺苑一祗園也竹林喜久復而覺苑甫興勢必以祗園繼之是天時人事與宰官耆闍輻輳而來不可謂非此山鼎新之一㑹也因為然其請而勸以是言
　　先正小題選序
　　從來應舉之文始於制䇿而既而詞賦又既而經義帖括止矣自元仁宗朝實創為八比之法改去帖括首以四書文取士更名書義而別立體製曰破題曰接題曰小講曰官題曰中比後比曰原經曰結尾而於是書契以來遂有八比一法在人世間焉然且主者命題多下小籖相傳延祐解士題用子曰二字其首解破題襲韓愈文匹夫而為百世師一言而為天下法以為能事其在明初載之元文矜式間曩時老成人能道之也乃選家無學稱八比文為制藝夫制科取士皆天子親試於庭八比試有司並非制也又以為八比始於宋偽造為王荊公曾子固蘇子瞻子由諸文以誣惑斯世夫八比矜式元實始之宋時書義尚未行焉所得八比而預用之也人日循墻而不知為序久矣予友高介石先生博學彊才少年主藝林即以舉文雄於時近方選古文行世而間及書義因遴取先正小題為之嚆矢念斯世書義屢變學人倀倀靡所適從而先生胸有準的考八比所由溯諸矜式且以歴搜夫成𢎞正嘉慶厯啟禎諸遺文而究其根柢閲之博而遴之精不輕加月旦不濫施點𪐴甲乙使學者一望而繩榘儼然此非近代之矜式矣乎先正多小題一仍元延佑遺法而先生亦以小籖先之雖曰以便學課亦以見元明以來汚抔載事有餘意焉
　　應和堂試文序
　　予僦杭州學使補諸生何泗音江臯草堂從學者十人而補其七以為盛也匄予序其文行之今予歸城東而比鄰數武補之者三人曰莫東怡曰張南服其一則予宗來初也三人同有聲試必同列且同出於莫子蕙先與英仲應和堂之門而東怡為英仲子且冠軍焉易曰同聲相應詩曰倡予和汝言相孚也莫氏兄弟以文章領袖羣彥而一時應和合門生兒子而萃於一堂竹箭不異苞而冀野馬羣千里同皁此相孚之盛亦何足怪獨恨予老去不能減年以追隨而尚有吾宗一人得附其列即不可謂非幸事也因復披其文而為之序之
　　石艇詩集序
　　天下幾人負重名比之睹恆星於天數髙山大浸於輿圖千不得一顧亦未嘗失一也然而生年有限予年僅八十而四顧茫然回憶同時得名者或年長於予年少於予卒無不先我而逝而惟石艇李先生減予四五歲而巋然獨存予嘗謂良朋千里宛若一室顧見面實難生平避人走四方足跡汗漫縱南至閩海未能車過東陽一訪所謂石艇堰者而先生又髙蹈不出即謀通姓氏而日暮途逺每恐還山不相識為猨鶴所誚而先生之子亦當世名士今所謂東陽李鳳雛者過予講春秋因得詢先生所著書而先生竟不以予為不肖寄石艇詩來屬予論定予卒讀之然後知先生之過人逺也先生以文苑豪傑世紹家學一旦丁喪亂閉門卻物其所居本山水之間而性好詠吟往往矢口即成句昔人謂山人之詩多於山葉不待言也獨惜生平苦易度而山中日月反長繩繫之猶是晨與暮而朝曦夕暉襍之冬夏之早晩而光景遷變誰能一一傳冩之況山川長在風物無恙賦詠匪一朝而隨所感觸千態萬象一似雲霞有性情而峰壑有面目縱同此即事有前後若異地焉者人嘗謂輞川杜陵工於抒冩千年以後必無其二亦嘗讀先生詩乎予老還故鄉研經不暇屏一切詞句雖敗箱之中尚饒殘帙而必不敢示一字則即詩以觀而其有媿於先生者不既多與


　　西河集巻五十七



　　欽定四庫全書
　　西河集巻五十八
　　翰林院檢討毛竒齡撰
　　引
　　迴文集引
　　迴文者詩中一體也幼時製雙帶子喜遷鶯詞故作迴文體以示狡獪既而悔之然而才人伎倆何所不有璿璣雖不可再而五七字間偶亦顛倒是亦文心縱變所有事矣張子東亭每以是體為倡酬動輒盈卷聞舊刻已付鬱攸近復合格律二詩並樂府絶句彚為一家言才人豈可量乎山隂閨秀張楚纕工是體曽過始寜徐大司馬傳是齋中把筆作迴文古詩而予門徐昭華者即司馬公女孫也為題其篇曰曲江比下筆流水作迴文書十字訖即輟筆觀者訝之曰是㡳言何為不置可否蓋不疑其亦迴文也予恨老去不能復作詞如幼小時事而題筆又艱未遑猝應祇逺述舊聞以留此集中作一佳話旁觀者或亦諒之
　　陶簠指頭書畫引
　　凡書畫以指而必有具古用刀今用筆皆具也自心書意畫之説起有畫腹者有壁掃作字者有用指戴為虎爪文者有以頭濡墨寫草書者有腳蹴手捫成潑墨畫者而具亡矣陶簠曰吾安用具哉得魚亡筌行千里者棄其行縢吾請以指頭行之天下有攘工倕之削折逄門氏之弓與之相遇於中原而以爪觸堊以飛蓬相抵擲而猶有藉者此非一指頭禪乎吾見之喜而為之書
　　徐克家涉江草引
　　毛甡游江表不得已也徐子亦不得已而游江表乃以十年來所不能逄之故國者而日相遇於荊闗楚水之間登臨唱酬積其所為詩名曰涉江徐子其有繼騷之心乎當徐子居越時鷹揚藝林與薄海賢豪爭雄長假使魏太子仍開鄴園徐子非徐幹哉越二十餘年而不遇太子冠切雲之冠紆遲南荒涉江雲淹回水而凝滯兮豈非其凝滯有足悲者與建安諸君子並起辭藻嘗自謂能比蹤騷雅而既而中落致令孔璋擬相如而不得也所傳者偉長一家言耳毛甡當勞憂之餘損其所為心惟恐思煩情敝驟致隕落故於其感興而輒棄去此如醉裏聴蠅聲波間翫花色嗒然而已矣徐子獨流連興㑹於情之所至而文隨之雖猶是偉長論世之思乎然以之繼騷有何憾焉
　　季跪小品制文引
　　韓愈為毛頴傳人皆笑之獨栁州刺史嘆為竒文此則梓人槖駞之所由昉也苐今之為文者好持大體動以語句之偏全而分為鉅細彼其心思質木摶折無象遇危言正舉猶且趦趄囁嚅格格不下苟一旦頰頥將承齒牙未盡足欲步而過卻目方馳而若留涓涓初下江河具來鱗爪未全風雲頓起則雖素稱哲匠窮極窈渺孰不相顧咨嗟拱手謝去然則文之有大小亦猶心之有敏鈍也季跪為大文乆已行世而間亦降為小品嘗見其座中譚義鋒發齊諧多變私嘆為莊生淳于滑稽之雄及進而窺其所著則一徃譎⿰至今讀西遊續記猶舌撟然不下也技之小者非巨才勿精向使季跪所作非四子書題為時所習亦但若向之所為續西遊者則安知世無見毛頴而笑者矣
　　重修息縣恊天祠右廂觀音閣募引
　　息之治東南有恊天祠古也祠側樹碣志明萬厯間重修而不詳所始及搜廡下斷石得宋元祐辛夘雷跡碑記雷車之文剝蝕隠隠然後知其從來逺也但祠舊有左右廂而中丁兵災左廂則先成三楹右廂闕然觀之者左右臂不齊如偏痺焉住持開悟者戒僧也禱之恊天前謀廂其右且因而層之下祠火神而以其上為觀音閣火神以戒觀音者所以感與息連歳不登地蕪穢未治居民良而苦瘠雖好施乎將曷厝諸然而語有云累黍而成尺累土而成室當明萬厯間有長吏鄭君者實為率修而士大夫和成之今之長茲土與士大夫之居是邦者毋論善作者善感睹茲偏痺有不興鍼灼之思者乎則為累黍而累土焉必也予游息與息之士大夫交遂以交息之長吏知皆賢好施者且假寓茲祠凢三十日知住持亦賢可施予因應住持請而為之告之如此
　　懐山書言引
　　懐山相對時若深山道流絶無音聲及其發之也而洋洋然傚晉代清談能作數十萬言懐山口授僧開手書不自知其手之狎而板之續也徃見懐山有書言錄既而得見其歴游所記布棊測象議若潰捍又既而窺其裝則遙篇曼冊穴紙而編焉於是懐山彚其帙請為之敘予嘗疑步兵中散既淪鑒埋昭以嘿成為道似不得寓詞託諷致與物忤及觀其夜中不寐起坐彈琴流連於安樂利貞之間慷慨於代謝差馳之故寄言蓬池眷念山阿然後知其情深也懐山志懐天下事其所可語者語之其不可語者手劃而心開已耳爾乃跢跦道路一發其情於談天指日之間是即不必與物忤乎然何致所在謇塞竟與廟中之金狄共銘背者哉
　　聞人山人印章譜引
　　杜預作峴山碑一樹之巔一湛之淵惟恐其不傳也故山雞見影而喜緱山之雉必留其跡而後去回道人過巴陵使巴陵市人圗其形容蓋工其工者遺其斵理固然矣聞人山人工印章自鼎鐘秦漢以逮唐宋皆能心憶而手追之且復譜所勒以傳於世一如古人之編韻而集氏焉者何珍惜已甚乎世人好古文每欲變殳𨽻而襍以篆籀予甚疑之山人皆慷慨魚睨棄置勿道至其把鐵如柱號呼䃲礴恍前有岣嶁後有石鼓極離竒譎怪而不舛於法以彼其技宜隨所摩畫當無所不得於世而復乞予言以為之引亦曰非予言或不足以動巴陵市上人也
　　合置社頭張十一郎官二祀田引
　　月令擇日命社所以祈也而良耜之詩秋而報功今社無祈報矣比社則苐遴歳之良日不分春若秋設為社祀而吾邑首社則猶在元夕之旦吹笙設燔婆娑而饗之此豈元辰擇社之遺與顧八蜡與社表裏而田坊水庸則嘗列之六七之數今無蠟並無坊水庸也邑瀕海近魚禾稼是憂考邑有䕶堤侯張十一郎官者在吳越王時其父亮為刑部尚書而侯以任子起家宋景祐間錢唐水淫侯由工部郎綂捍江五指揮使䕶堤有功因侯而沒乃祠之今俗稱張六五侯則十一之互文也夫祀典能捍大患即祀之況侯死而所在能神則生其後者殷其禮亦以明報而社祀在首春之十五日侯祀在末春之六日里中人有秩其文奠其典例而預合其錢以為祀田者夫猶之通報於祈而在春則暇而可行在秋冬則不暇而不可行而以司糓抵社以侯之䕶堤抵八蜡之二但舉夫春祈而若竟忘其秋報之意夫亦神惠廣廣丐其所施而不敢自名其何以答也則夫合兩祀而置以田豈無義焉
　　何孝子傳竒引
　　人不識申包而識伍胥不識京兆三王而識包待制不識孫賔石王成而識公孫杵臼則以爨演之易傳也古來正史所未詳者多藉之稗官而稗官又闕辭人騷士詠嘆以傳之所稱鼓子詞非耶今其詞又不可得而傳竒雜劇登塲㸑演較之詠嘆之播揚感發尤㨗故予每欲以近代軼事或有裨於世而不盡傳者皆假是法以傳之而未之逮也鄉之先有何孝子者其事已見於故明孝廟實錄及府縣志而惟恐新史未採浸乆失實予向已為傳傳之復擬作長短歌句編記其本末若謡若諺彷彿古焦仲卿妻以當夫調笑鼓子諸詞而近觀謝氏所為傳竒且有先我而為此者人雖不欲以孝子為伍胥以曹大理為包待制以王鼎叅政為公孫杵臼不可得也夫㸑演之感人甚矣今有家不悅於親出不順於朋友冠裾回慝秉性忮害似非保恵誥誡所能引激而一旦過勾欄見忠孝節義遺事目觸而心悲初絢於眶既而溢於睫又既而涕唾垂頦雪前襟而觀口訟心愬一若身處其地而必欲為之較量而不可已者豈其人則善變哉誠觸之者有殊而感之者有異也時之為傳竒者苐極合離而正史所載則又懼以演義失實致掩本事有如此之愷覈而詳明者乎昔元詞以十二科取士原有忠臣烈士孝義亷節諸條不盡崔徽麗情也讀孝子傳竒而不知其有裨於世也則請過勾欄而觀之可已
　　修建十種功徳募引
　　佛乗多名目四流五衍六度八正不可稱數而其近人情而可舉行者則惟十種功徳為良雲夫功徳以十計合之則已細而分之又甚煩然而九功三徳先王已先佛言之故空門非空而功徳所建則空也而實行焉如曰行不捨之檀唱無緣之財可以資萬有而利百物是匱守也恆公空門之賢者也以十種功徳發願修建予按其目福國報本也修圮橋修路則除道與成梁也接行旅者郊里之委積以待賔客也放生不殺蟄不妖夭也施老孤先無告也飯獄者恤獄也賑饑濟渇藥疾一則懲荒一則救暍其一則掌醫政令以治六癘也設槥而掩骼除其骴而給其器也凢此何一非王政之大者而王者不行而佛氏行之佛氏不必行而恆公以佛氏之意果行之人不知佛獨不知王者乎夫大功不獨成大徳不獨舉學士好言大同而王政之行必操之自上惟佛家求助即使卓地得水開盂指米猶將藉之給孤之施與波斯之捨則夫君子恥獨為九功三徳何難各分之而載半去與
　　東亭文稿選引
　　叔氏御先與予讀書於城東之東亭初未嘗不思有用既而俱不用乃予以亡名棄筆墨如敝屣而叔氏避人山阿不忍以不用之故盡捐其技於是輯其平時所為文選為一巻予受而悲之古有不必用而預為有用地者伊呂是也彼其視天下之事一如已事初何嘗有用舍之可分而用而行之一不用而摩厲以須此其人即獨處一室猶然家國之是謀而君民之是計也是亦何藝文之可自遣者而不敢傚也乃亦有不用而即自甘於無用嵇與阮是也以彼輕世肆志惟恐文之有耀於其身而務為緘嘿以終流年盱盱墨墨舍雕而刋華所稱達生非耶然又非吾所欲處也夫田父以作勞而談徃事學士以無用而弄筆墨譬之獵鳥禽者材官蹶張既無所從施而又不忍自棄其翹闗之用於是拈絲⿱矢徘徊於林莽以仰飛鴻而左右射此即在旁人見之猶不能無沉淪之感與牢落之思而況其與俱而與棄者也然則世之妬其技而不早為用之者亦獨何矣
　　殉難錄引〈崇禎甲申年〉
　　石介雲人有死物有盡其氣烈烈然亘萬古而長在非殉難諸公之謂耶死者澌也人孰不死死而即於散獨諸公炯然在天地焄⿱悽愴雖僅竹冊所記述相對奕奕即欲與天地同其開閤與日月同其顯晦與江河同其通塞不可得也少時與兩徐子游每聴口道諸殉難事輒心驚今二十年來失足濁淖汙泥中中䧟者屢矣讀小徐子所輯錄得再聆曩時所稱諸君子者槭然動於心嗟乎諸君子不朽矣小徐子亦不朽石介不云乎在晉為董史筆在漢成帝朝為朱雲檻在唐為太尉擊朱泚笏為韓愈論佛骨上表予謂在宋為文丞相正氣歌在今為小徐子殉難錄而已矣小徐子勉之竹冊所紀述神靈憑焉慎勿輕予以增損而務為傳信可也
　　重修文昌祠引
　　自文昌一星位天樞上躋三階而排太一宣布經緯而後之行文家必稱曰文章主云然嘗攷他書蜀之梓潼有神名北郭生實掌文昌職貢舉司錄事故更名文昌曰梓潼君而文昌化錄又稱張氏孝仲張弓挾彈彷彿古髙禖氏者而彈音同誕誕子者禱之要其神即文昌也然則文昌之為神舊矣城東有文昌祠舊在漢前將軍祠右以世之祠將軍者必偶以文而道家每稱將軍受帝命監試闈事與文昌典桂籍實相左右以故士之膺鄉舉里選以文進身者嘗並祀焉而其後以兵燬也近年以來時移事易舉夫所見所聞均非其舊而苐當髙臺既傾曲池既平之後猶復有神祠廟貎幸還故觀即其際已不能無流連今昔之思況祠禖祈祿尤生人之所不能暫已者與祠舊榜梓潼而梓潼當西蜀亡時無所因依遂神遊崆峒飄颻不歸今蕭山雖褊而神來最靈崆峒遼逺非神所安也且文昌位天樞上雖天街煥然明星仰首可接又何如攝衣而親承之為愈矣邑人修祠者已立簿書而屬予為引某月日某引
　　百步寺募齋板引
　　埭之南有山曰筆峯其椒之隂有紺宮嶐嵸曰百步寺寺所始不可按也僧曰舊藏寺谷間而其後中廢而遷道左去故址焉近年以來復建其寺於故處而聚其徒以居又曰吾故處安在哉吾可徒處此而坐使面壁之學同於面墻因鍵白板獨鍊五門而閟之迄於今三年矣夫寒嵒幽壑本已寂歴而又閟之以𤣥闗獨叩之地其有所得吾不得而知也苐其事方圓而其願已滿則因功証功固將闡八正以究三乘而假使摩竭啟室大集其徒而利導之而香積之飯不施伊蒲之餐不設縱有般若其何以濟昔者祗陀舊林如來受供凢無漏以下悉得食波斯施飯而阿難無分遂有沿城托鉢之憾今其徒坌集未必皆無漏也持鉢來前得毋有無分而興悲者乎予嘗寓埭上一詣其寺知其僧類有道者而居士黃君則又有金剛講㑹曾請予序之而今以募齋而重為請也故既為引端且書其板
　　弁首
　　姜尚父行書續刻弁首
　　尚父再挾策隨計車走魯及齊宿清泉之浦為文若干篇心思要𦕈穿土達石就其所到可使清浮下陵而風飈上舉制義之絶事也徃時尚父闈牘並行書為天下所稱其受尚書一經者則又私相傾倒以為秘本予念其生平每嘆文章貴獨行耳揣摩無為也揣摩而遇不失楚人量權測情之㫖其不遇裘敝而已矣尚父文非其騐耶今尚父逡廵計車乃益復倔強為此續刻古雲啾發投曲徒感耳之聲因勢合變徒偶時之技夫宮商善徙時數遷而不易其音審飭易更工屢移而不渝其器豈非黃門之佳弄英雄之竒技哉
　　王阮亭詩集弁首
　　徃在湖西與施君少叅論輯天下諸名家詩指所一折為新城王阮亭既已購阮亭所刻集闔石溪佛寺畫五日程遴錄標置略當就緒㑹以他事去湖西遂不果決暨予暫還臨安重與丁儀曹論踵其事而未得也今年春從汝南還道經呉江訪顧子茂倫於維舟之頃因得重讀阮亭所為詩蓋茂倫方輯山左四家集而以阮亭詩示子掎引者也予徃讀阮亭詩時嘆阮亭詩軼氣凌上曠情絶物環彪被炳雲族霧散擷枚馬之麗藻抒曹王之風流亦既上擬安初下陵開寳當代詞塲罕有其匹今乃知其鬰於情者深萃於文者備也夫世所謂情逾於文者謂其披質無華導思寡藴經露之色刋諸賦詠探幽微於一隙揮萬有為無事自恃筋力鮮章程矣其或文不逮情則必修詞靡曼無當體要哀艶兼工難於中曲夸徃烈之有餘飾今思之未至徒逞妍文坐得躓理豈有才髙意略舉體流美情深婉約而詞㫖䟽亮兼怨雅之能極崇庳之致猶謂潘陸並羙無尚平原顔謝同稱勿推康樂未敢出也夫茂倫者人倫之雅鑒品目之善裁也其評阮亭詩猶夫翰林之於士衡上人之於客兒也使他日者從山左諸家而廣推之當復標置新城鋪揚海內夫譜詩於江西者非江西詩也
　　吹香詞弁首
　　屈平宋玉不為散文也假為散文必能為子長之史賈誼之策平原與康樂不為詞也假為詞必能為溫韋之小曲周秦之曼調蓋才不必其兼通而亦無所於偏致東不責之西方不棄以規也今天下多畸尚矣習散文者斥儷辭好詩歌者憎曲調已即不足而嘗訾人之有餘猶之饜辛椒之烈者翻嫌芍藥不善和襲蕡蔴之䟽者必謂纂組無所用有是理乎吳子伯憩工儷辭既已克揚壯采頡頏雕龍繡虎間乃復遺其弱采為喁喁之音壯弱不同同凖於艶此真挽鑿山為琢脂傾陸海而流膏者與唐時溫韋稱才子而韓栁李杜反不與焉以其獨能艶也伯憩掞華披藻艶才特絶世或以喁喁少之予謂伯憇所歉者非是也伯憇世嬗勲爵志在有為平原以不嗣遜抗為憾康樂以祖徳未述致嘅其生平紆鬰應自有在若夫棄柔情而譚正則非謝陸所難也閨房粉黛賢豪寄感夫不有望暮雲而動京國之思詠瓊樓而起宮閨之嘆者乎




　　西河集巻五十八kao
<集部,別集類,清代,西河集>



　　欽定四庫全書
　　西河集卷五十九
　　翰林院檢討毛竒齡撰
　　題
　　題王文叔詩頁子
　　文叔身隱而文遨逰吳楚諸侯間吳楚諸侯爭欲傳其詩因刻詩人見之者以為近於襄陽雲少與文叔共鉛槧長各游散不相倡酬者已二十年襄陽少七律而文叔偶然以七律示世非有殊也向選文叔詩世人爭誦其排律百韻近文叔製樂辭一卷陵轢漢魏文叔不乏他體猶襄陽不必少七律也夫文叔豈僅擬安陽城樓詩哉
　　題宋搨聖教序帖
　　宋搨聖教碑海內能藏家絶少大抵小斷便佳耳此本鉤畫清穎風骨朗然真神物也使君為北平趙君所贈趙君雲嘗得之劉帥幕府帥平豫章金虎符軍全活兩儒儒懐之以報蓋用此効生者儒不與俱沒于軍帥不使終溺於幕皆有神助乙已二月日
　　題雞山諸子五言詩卷
　　越絶書載雞山為句踐飼雞豢士謀伐吳處徐生正我王生子懐偕二童君讀書其中因作詩有所感也正我為故友伯調長君子懐曾從游故友來君北沙門下童在公明府駿止進士每稱其族人二童君工詩其詩之妍好無足疑者近士相見比取詩文為將摯全詩巻繁即先錄五律當紵縞之用苐昔人謂五古不可有律詩氣五律亦不當有古氣此妄語耳五字昉於漢魏漸趨三唐雖曰律詩實古詩之歸也能為五律詩他詩可知也某月日書
　　題雞山諸子七言詩巻
　　七字律詩自唐神景迄開大有如晨星中晩稍具矣宋稱極備逮明而勸醻贈復非是勿作豈時㑹使然乎然而昔以少見工今以多見拙又何也然則多固未可恃矣雞山諸子既出其五律問世復取七字詩彚為斯帙雖偶然故不得多然而其工存焉吾友沈子先揀弇州七字律憎其浮襍曰安用是夥夥者既後閱贈戚將軍作始嘆曰能如此即少亦何害則夫讀諸子詩亦安患少哉
　　題周子鉉所藏董尚書臨聖教帖
　　聖教終是唐人字畫苐於右軍清真大意如咀鹽見滷妙有尋味若董尚書臨聖教則又如下豉見鹽轉本轉脫然要其不為法縳不為跡窘自具名馬軼步好女卸頭之致則亦能矣徃晁美叔謂黃涪翁學右軍書僅取其韻至如戈波㸃畫殊不相似尚書有之予見尚書臨聖教凢四本唯嵩山廟市所見與此本差似此本幼見之黃刺史家今復為子鉉所有子鉉妙書法得此恍右軍之洛得梁鵠書欲令書法不精進不得已某觀並題
　　題吳夫人評閱明史巻首
　　陳何亟稱吳夫人善文且饒腹笥予與商生游十年而不知其內家有是雖善匿抑亦稱者過耶丁未春其闥左有牡丹一本向當予寄席至是雖邇闥但花時仍假一觀逮觀則臨軒覆茵圖書燦然就中明史半部丹黃初下夫人筆也其評隲前後具見秤量書法婉麗類衛櫟夫以有明人物言議概節乆未論定而夫人以閨中較觀可感已夫人名芝楨其兄卿楨弟棠楨俱有文世襲司馬勲衛如遜抗之有機雲也閱一歳予內陳何假史觀因題之何知狀
　　題身後芳名卷子
　　身後芳名卷者丁孝子東阜君死孝錄也萬厯辛已臘孝子之父病胏喘已中死法孝子禱於除請身代之歳朝又禱匿其文紙幣中俗歳朝謁神焚紙幣時孝子之父分必死顧不欲失謁禮輿而前見紙幣中紙掣讀怒曰欲我依孤孫耶投之別火越十五日上元又禱如故距禱之十日越二十四日而孝子病孝子初未嘗病胏也至是病胏喘中死法凢五日死當是時孝子凢三禱禱之文皆不可得而見也及乎小祥孝子之父敇諸孫收父書撿故札中得禱文稿一廣尺詞㫖哀酸字如大菽而書疾旁有㸃竄則至今存焉予傳節孝衆矣去秋程孝亷以節母狀來稱母刲臂肉啖姑而先禱於夫之木請延姑三年其後果三年而姑始死也夫古禱無必信者而今且一信於節母一信於孝子曰非信則無以別夫世之為禱者也且勿使自便者得藉口無用萬厯癸未山隂朱太常既為之傳而一時名公鉅卿爭為文以誄以弔以頌以述凢若干篇邑禮部郎孫公為之題身後芳名四字合一巻越百年而歴世相嬗幾燹矣裔孫日宣者攫於火重為裝潢今紙尾有焦則燹之為也夫止一稿也而初不盡焚於紙幣今復不揃於火天之信孝子何如耶康熈乙卯遇日宣㑹城語其事又一年而以卷屬題甡盥手卒讀並題如前
　　題三孝巻
　　孝無成名而有成性士君子既鮮克厲而一二閭巷椎樸之夫知本不慮任其性而為之雖未盡合然亦未可非者予乆聞金閶有沙孝子其先子升曾於先朝天啟間擊魏璫所遣緹騎被逮幾死以末減僅存其軀者若干年姚孝亷為沙仲昌傳謂仲昌善娛親有似養志蓋沙氏聲名數起矣今沙氏三孝子復能剔臂和糜築廬守隧以各見其志豈亦感子升大義仲昌孝養而接踵而興者與當先朝輯㑹典時世無敢以畸創之行仰干功令故廬墓刲股皆目為非法抑勿使上然而居廬倚壙刺肝鈹骨者所在都有夫上不以是旌而下之為之者衆上必以是置法而下之為之者必不以是而少有所卻則是不求旌不畏法而為之也夫不求旌不畏法而為之者性也孝子見性矣予寓金閶客有攜三孝卷屬題因題此世之狥孝名者可監耳
　　題鳬亭曇廬鳴和篇首
　　予渡淮交鳬亭曇廬父子最晩然而最親嗟乎吾能忘鳬亭與曇廬也哉鳬亭踞東湖之勝傍亭而廬即曇廬予寓一漚亭與相隔也顧予過亭廬必留詠亭廬過亭亦必為間歌易雲鶴鳴在隂其子和之詩云叔兮伯兮倡予和汝夫亭廬為鳴和亭廬與亭而敢忘唱和焉
　　題湘溪唱和詩
　　昔北來道人與支公竺法深集瓦官寺各有談義當其時則長樂在焉今放公卓錫淨土而蛤公從兠率還湘谿㑹諸路道人各以瞻平陽靈骨於是道塲兀公中嵓節公俱間道造訪一時天龍咸集斯地能無吟乎諸道人嗣法平陽東土偶㑹真不減㑹稽遺事獨予不能從而諸公懐予且錄予和詩以附卷末嗟乎諸公之不忘長樂如此
　　題秉鑑圗
　　予游巴城戲為駱明府夫人作麻姑圖闇公過明府私臨之歸闇公筆墨秀人間而乃為是可惑甚矣予同武孫公叔訪闇公於碧峰寺彊予畫予辭不能出所臨畫揶揄之因大慚便復作此闇公方登文選樓且夙善藻鑑為秉鑑志贈也十日前適為櫟下老人戲墨題曰生平無繪學戲為者裁苐三程耳此又四矣戊申十月日
　　題止園詩方
　　止園踞東湖之勝幽清渺漫予向思賦之未能也大宗居其中其為詩如輞川杜曲優游日涉遂領佳要諸如嵓根瀉瀨浦口迴橋臥內山光空廊人語諸句此中人語言矣大宗嗣兵曹家學從西樵游所徃來多髙人軼士是詩之傳亦欲得和詩如裴秀才者可共題之某題
　　題雪中游勝果續詩
　　石公避地於城東之東園天大雨雪四顧而興生負蓑渡江登鳳凰山絶嵿逮晩止宿勝果因勝果有詩故續詩石公謂予雲勝果果勝其通天望月諸巖率皆有前人詩句鐫之巖間雪中洗觀之滌滌然予曰可以續前人矣短至日
　　題客詠
　　予與天章遇於驛亭時朝雨初過負弩者訶之予方徬徨起而天章吟不輟也既而與游於春申祠下同游者悉困升陟而天章搖筆思至腕落天章何如才矣謝客兒有游覽詩讀者謂宜於作客故名客然則予之不宜客也乆矣雖然獨不宜讀客詩耶
　　題汴梁竹枝詞
　　竹枝為巴東折竹之音北人勿宜也自鐵崖倡西湖竹枝而後之詠方土者輒效之於是有汴梁竹枝詞予數經汴城見輪蹄轣蹢攘攘都㑹徃欲諷隋唐以來汴州東京諸勝而蹤蹟洇然杳不可得讀蒼崖諸詞抑何渢渢有餘思也南人好捉搦生為吳聲每欲效變吟作幽并馬客以為豪快風之自南而侵於北也聞竹枝而有不廢然返者乎
　　題淮隂郭氏有筠亭詩巻子
　　郭子錦伯以有筠名亭甲辰十月毛甡登其亭而觴之襍坐若干人乃接風日於筠中風閑日流郭子顧同游而為之賦詩夫淮南招隠之地深林叢薄自昔所推而今已望之而曠若無有區區有筠亦何足致人詠思而吾不謂然吾嘗勞於其塗矣車遙遙以長征或僵或暍不必珍囿之在前而平臺之在側也但得都亭而止之猶宛然袵席今淮流雖夷曠苐當淮市⿰卑北南轣轆之際而偶登斯亭其不動山中之思而願為淹留鮮矣夫錦伯者楚人之材也余處幽篁者招隠之句也路險難而後來者遊子之悲也以楚人之材當招隠之地而又厠之以路險後來之子即欲不賦詩其中而為之題之奚可焉
　　題羅坤所藏呂潛山水冊子
　　壬子秋遇羅坤蔣侯祠下屈指揖別東昌坊五年矣新詩已能到劉河間平視近代邊徐一輩獨其文大率紀所游雖小品顧善摩畫每讀一首如展畫一幀及飲酣後探得槖中所擕呂潛畫則居然似也呂畫妙人間不能名其所自來坤藏之如藏其文者坤曰吾與別東昌坊後南經苕霅北過燕代見多山水始知名畫之妙一如司馬之為文必多所閱歴始得精到然則其文猶是耳
　　題詞
　　托園集題詞
　　自律文興而古文絶書義興而小品之文亦絶王氏矜式其不能下殷源之籖乆矣托園盛君以書義起家每試髙等食下士之祿而特以司成薦早策對天安門遽為擁臯比而服介幘遷轉槐㕔者越二十年乃所至慷慨落筆成文章而尤傾情於小品昔所稱長篇固自佳短篇尤超然者非耶庾肩吾箋奏數行過於駢麗而眉山雜文即又不能無坦率之誚能緣情體物不事轆轤而句鎪字剔仍渢渢若御風行則雖托園數畝地而謂就之有千巖萬壑之勝誰曰不然
　　孫天驤試文題詞
　　天子以大賚選天下士貢公車門孫子天驤考仁和第一領選將由長安出其所試文以質於人予讀而善之夫以天驤少知名曾作五經七藝補博士弟子隨試髙等食下士之祿其席先世御史臺後嗣龍山十洲諸公之業猶惟日不足則亦何有於是選而正不然者天驤孝於親友於兄弟其惇誠慈慤篤於同師同序而見信於比長閭尹之良者下里而澆澆矣朝廷重實學六徳之奬必先行之京師首善之地而天驤得遊其間吾知見其人者即未見其文猶且起而模楷之況見其文也與
　　江園二子詩集題詞
　　自春秋詩亡而雅頌已衰洎陳靈而變風息然尚有賦比興可尋求也故離騷賦也而近於比子虗比也而近於賦枚叔之發東方之答賦也而雜出於比興故都尉辛苦之作媫妤哀怨之音莫不原本風騷感歸六義彼搖蕩性情形諸舞歌指事造形窮神寫物非因情喻志無以見端寓言書思何以竟體故夫鍾嶸之品初古猶曰建安以後元嘉以前𢎞斯三義酌而用之使専用比興患在意深但用賦體患在意浮而殷璠之選近今亦曰自大同至於天寳理則不足言嘗有餘都無比興但貴輕艶蓋比興賦者意之所生而理之所立也意生則文明理立則調起庸音雜體棄於髙聴挈缾膚受終涉平流良繇情文散煩六義未舉故曰賦比興者風詩之則也江園二子以終賈之年賦班揚之質經緯文質遺思粹雅前古迄今各擅標勝譬之歌者依永而就班舞者循聲而蹈節爾乃託言體物比晰連類𤣥覽者無直情耽思者無傾訊抱景光而彈寂懐聲響而招鮮嘉㑹等諸南皮懐人優於栗里望逺擬霜閨之作將離賦纍臣之辭流連世故朔客吹哀感慨亂亡衰伶淚盡已足比蹤楚謡接跡夏詠斯誠感寄之殊軌興觀之能事矣夫江園者二子之所居也二子言同簠簋行並車轍友朋之樂渝溢伯仲其髙言嘆興懐憤所至亦或應如拾芥契於合竹故其所著言偶爾鱗輯已若二龍蜿蜒於雲間雙珠隠約於合浦吾言雖輕定亦不謬若夫纔能定辭遽許入奧我睹淪平彼觀警策揮萬有為已麗置六義於未服竊資遺沫轉相矜詡口衆我寡孰能奠之記室所謂膏腴子弟淄澠並泛殷璠所謂勢要賄賂輕薄相取此固品目所羞稱掄錄所不道也
　　黃皆令越游草題詞
　　吳門黃皆令以女士來明湖有年既而入越有越游詩其外人楊子云皆令渡江時西陵雨來沙流溫汾顧之不見斜領乃踟躕於驛亭之間書奩繡帙半棄之傍舍中當斯時雖欲效扶風槖筆撰述東征不可得矣迨入越而舉止稍定始慨然懐悲去故就新喟情自違酌酒弛念於是有遣懐諸詩顧唱醻贈答十八九也予曰予鄉閨秀梅市其最也以客居之美千里比肩迭相賡颺此甚盛事當別錄梅市倡和為一集而存其所餘乃為斯卷夫越游者游越者也越多名山水雲門若耶以皆令當之應必有異乃用貧流離不得已而寄跡於書畫之間既已善疾藥鐺潲然減良諷也益復為名家閨闥譚讌廢日鄉使皆令居明湖有年徃來吳越不以委璅攖其心得怡情物感放志𤣥覽嗟乎其所撰述吾安知永初之有七非黃氏賦矣
　　續本事詩題詞
　　自祈招止王左丘誌始墓門負子屈氏更端於是韓嬰有記實之文劉向得徴情之序此即後人本事之所自昉矣顧漢魏以來代有蹤蹟而旁引曲述迄無成本都尉錄別附見史文郡掾贈言彰於詩品晉樂載桃葉之詞吳調列明君之曲從未有彚所見聞裒為一集如唐孟啟所傳者蓋唐人為詩猶近風諷有其言在此而意在彼者有題鮮緣情而文實多寄㫖者自非晰所從來用為標識則綠珠之篇無與左司息媯之吟但詠楚事幾何不倫於白華之疑采唐之訟也夫切類指事所以附理起物擬議所以植情故詩為樂體事為詩志無疾而呻吟聴者謂其不能吟無指而怨刺識者謂其非所刺蓋物觸者理通而事形者志起也特錄事之文藏於篇什本始遺軼徒具諷嘆而近且大雅不作載述未聞吳江徐子電發因有續本事詩之選所以備輯題序嫓諸記事予惟是近代以來時移物更景與㑹遷其間閱歴遭逄感慨都有南皮酣飲不廢盤桓西塞流離自傷羇紲王粲起登樓之製陳琳成記室之言塞姑昨日都䕶難歸驛騎明朝逐臣將去然且世際因革遇有興喪就其上聲言聞變調豈無㠶開牛渚歌用莎持人在彭城道逄播掿絶聲苦猶懐五日當年破鑑光分虗過上元子夜又況才人淪落意氣慷慨髙逸未就怨憤斯作汾隂無西顧之悲明河増北門之誚簾前燭影歳月依然北闕書成故人休上天下有事故流易坐丁憂嘆如今日者即微斯編亦必以為序傳之當興向嬰可與嗣矣
　　刻姜左翊文稿題詞
　　夫絶節髙唱凡耳勿悲端綺芳華庸目勿善哲者隠心於鉤曲愚者飾情於曈曨譬之仰翔禽於千仞緒晰毫芒俯泳鱗於三涔坐遺泃沫端木得其平林顔氏遊其深谷所繇來矣然而𦕈志瘁深漸臻娛樂抱景者拊形而嬉懐響者循聲而逝始躑躅於樊墻終翺翔於寥廓桃花既盡忽睹桑麻蓮葉乍舒遂通箭栝鑿龍門於天上開鳥道於雲間使夫耳目攸窮心神欲絶匠氏運斤而不知屠者藏刀而若失過行雲之譎詭宛御風而逍遙此雖窮年皓首竭智殫精揚雲思絶於攡𤣥周子韻成而戴白猶然七襄未報於牽牛五楘難調於乘馬左翊以絶代之才為遣時之製左圓右方不煩餘指中紺外素罔襲前裘啟巴蜀於行間汎蓬萊於紙上峙東頭之屋比跡士龍押西京之書追蹤司馬枚臯辭賦並古為雄叔寳風流於今不墜黃絹勒曹娥之字朱花開江令之辭故偶然而掣筆亦飄颻以成文斯固謝家之鳳羽王氏之龍驤也自恥學殘況當才盡已興減於南皮復心慙乎北海竽笙濫耳驚聞嶰谷之吹絺綌為膚羞暏錦江之濯爾乃妄希珠玉漫倚蒹葭乍捧新編頓生夙感猶夫魯門襍縣聴鐘鼓而悲摧洛水魴鮞藉風雲以起勢得毋拜手於嫏嬛遊神於板桐者乎
　　阿蓮瓊枝集題詞
　　乃若蘋生調緩不如折楊苓落聲亡原非續竹因之房中起送逺之音封內識歸來之怨雖南朝學士襍稱曼辭洛陽宮人踏歌新體猶且普通變聲於五引海山嬗調於八闋則亦風㑹之攸趨淫靡之漸逮矣夫翰林憶秦司馬思汴六季餘也故主呈詩相公遺曲三唐軼也洎乎大晟增諸宮而體弛政和翻新譜而節變溯其沿革厥有升降夫諷嘆所及限於宮調歌詠既成辨在絃筦曩者漢宮近調編諸府丞秦樓舊詞填之河卒故栁綿以婢響增哀松菊唯童歌是樂自夫順郎失葉底之傳樂世亡桂株之唱江南花落不復逄君塞下霜繁徒憐送客然而舍伊羊之可葉藉句字以爭新偶然抒感自具章繩凢屬推懐豈無填綴且夫按節調宮䟽絲滌筦樂人之成也䆒體崇庳觀風正變學士之功也當其美人既徃荔草興思孝子將歸稷苗生感鬰孤臺下多江流不盡之悲長樂宮前作春去人間之痛亦復有情誰能自遣爾乃按崇庳以定體依正變以成聲假玉樹之哀情傳金荃之靡韻晴郊挾殘酒用斥酸詞太液有翻波袪其險字摩訶驚縐水之風沙際重回潮之夢豈無瓊樓玉宇感諸內庭桂子秋香懐來異地則夫身慚大阮誰得當㣲雲佳婿之稱爾過潘尼何必減花影郎中之譽
　　陸藎思新曲題詞
　　夫新聲乍起僅有黃華餘懽未亡始歌白紵故議郎存恊律之思主簿起定情之則三洲將變阿子空聞一曲相迎就姑無恙此非情有固然誰能思而不已間嘗誦南粵之新語想雲間之麗材東吳名勝首指橫雲入洛風流羣推如海是以甘泉未賦緜竹誦成梁甫長吟分桃念少抱臨卭之瑰質懐沅浦之離憂雖聞歌輒喚王子堪憐顧曲多情周郎自妙然尚以巴東之激訐為濫耳江南之調弄為變聲內人舁出不復霓裳弟子部中誰工阿鵲因復寄指尋橦編情舞柘夫擣麋香減紀摩支之散辭折竹音傳倣紇那之閒韻秦川一半獨想夫憐江上三臺總言客到自古聲律攸通原闗至性謳唫相嬗雅稱才子故魚家舊譜訾其㸃拍纔成都子新歌每道典刑猶在況五言一遍調韻頗遒幾疊六么管絃斯急其中因革屢殊短長互掩乃以我眇思細繙宮徴豈獨龜年新樂傳李白之宮詞何勘舊人誦王維之絶句而已
　　姜肩吾傚金元樂府題詞
　　且夫大晟既變遂肇昇平㸑舞相仍比之欿叚此雖科泥拽棒別有當家然而按徴調宮總歸作者故樂府繼康衢之遙葉兒為梨園之散摸魚戀蝶爰作俑聲白馬王睢爭先創體若夫解元失絃鞉之譜花郎亡板㳫之傳大都甌海尚多戾辭宣城臨川豈無劣調姜子肩吾思緩聲之當續假麗唱以相宣鬰輪袍不作縱恥王維醉蓬萊未傳亦懐栁七顧乃聴風聴水識所由來序散序中詳其沿革長卿多別製都是髙文奉倩有深懐原非妄想傚感甄之能賦幾慕宓之可詒熊湘張樂將寄洞庭青草之思帝渚吹笙願發澧浦紅蘭之詠遂使空舲峽內兩度聞歌嶽麓山前一時詭語夫羇臣善諷引唱巴人明審聲矣𭒀婦沉寃急呼都䕶揚妙節矣惟公瑾之諒曲多方故李煜之製樂有本肩吾辨定鐘律別有成書釐晰宮調盡破習論解趙人之牛鐸以諧鐘取蜀中之魚桐而擊鼓宜其尋聲按節窮極㣲渺況乎學滿辭山才通曲海邉城畫李益之詩宮掖繡元稹之句機邉紅錦乆藉鮫人酒肆烏衣已隨龍女則其髙唐薦枕何必假房中太傅之名玉笥為歌誰得進曲子相公之目固已騁星渚之幽懽攬妃巖而咸媾矣
　　題端
　　為吳君卿楨合諸君集滕王閣賦詠題端
　　若夫登臨抽好古之思羇旅發將歸之什則黃陵峽下極望生哀白岸亭邉詠歌自好況南州髙士已詣陳蕃北去孝亷徃留陶尉此豈猶六軍駐節偶賦層樓九日開筵故誇勝㑹宜其俯章江而懐愁感滕王而興嘆
　　為諸君秋日登北山懐友寄答題端
　　乃時當九秋集茲多士登臨騁望觸𢱧增懐淮南慕類援叢樹以淹留江畔懐人把芳椒而太息劉遺遷白社當時傳雲靄三章應璩去西園何處見月明千里
　　為張驃騎君朔游贈復題端
　　一江新雨時懐淥波南浦之詞萬里長征遂有吳馬北風之詠夫丁年作別半在干戈馬上相逄難憑紙筆在昔河橋日暮故人各執策以贈言只今塞北春還遊子復聞笳而流涕則夫射上林之雁應有書來啼白下之烏寜無腸斷
　　為商景徽閨秀詩題端〈景㣲字嗣音商太宰季女徐大司馬次君咸清配也〉
　　是以纂繡床之五采著處能文掃黛椀之餘青畫來成字才名踰謝女不羨因風栁絮之辭夫壻是劉臻自傳元日椒花之賦














　　西河集巻五十九



　　欽定四庫全書
　　西河集巻六十
　　翰林院檢討毛奇齡撰
　　䟦
　　新刻五浮山人詩巻䟦
　　歐陽永叔讀班氏藝文志暨唐四庫書目計其所列謂秦漢以來迨今其著書不傳磨滅散漶而不可稽較文之不足恃言之無能為乆長也予曰亦賴有傳之者耳向使漢不志藝文唐不為四庫藏書輯目亦焉知古人有著書若是者乎是故司馬長卿無書黃憲不著書〈相如傳長卿已死家無書黃憲天祿閣外史明正嘉間吳人作〉然而世能誦長卿文至今思叔度者謂如子淵是豈千秋萬世前可授以口後可接以耳哉以文傳徳以文傳功亦以文傳文也文之不能傳者衆矣吳江鈕鳬溪先生生明正嘉間隠於湖與山人孫太初者為吟嘆游號五浮山人所著有五浮山人詩今其詩冺矣其孫孝亷君曽於萬厯中刻其遺稿而未甚著也四世孫斯來謀之顧子茂倫㑹茂倫撰明詩乘遂以五浮山人詩當乘詩之一且輯諸記載評隲以引其簡嗟乎茂倫其傳之者乎世不乏以文傳文如茂倫者獨是前人幽光子孫揚之予固未能讀先世書然豈無先人遺集如山人詩可得當茂倫所傳者也聞斯來而媿可知已
　　史書巖猶奕堂詩跋
　　山居苦藿食𡄵𭊌非時一行作吏便倉黃簿書口絶吟歎書巗尚能為四五七言詩耶雖然書巗有摯性為親捧檄即迢遙祿養猶自抱歐陽閩人之恨故嘗發諸辭而一時敺蟊貯榖饇人澤地而外潘枝陶栁皆歗歌也心閒故政暇政暇故文富不猶奕乎游歌自安勝所用心其謙之矣間嘗慕全齊之區謂一登泰岱下俯歴下可瞰今所謂白雪樓者輒藿食不逮書巖雖視已所歴猶奕然然既吏齊地則進此而翺翔六宇即一唱三歎但呻吟黃金白雪之句亦豈有量哉
　　相溪外集跋
　　相溪叅公演法於湘湖之沚人共聴其法予初過而惜之法何庸演與暨公辭湘湖㩦所著山居別記並古本大學一貫諸書丐予為敘予以公為不二門不宜立文字即立文字亦不宜遽及吾儒格致並聖門曾氏子一貫之學此與夫唱演教法更復有異而公且津津而不能已公嘗為儒矣少家於苕之相溪相溪文章為天下稱而一旦以兵革之後去家捨飾即就証無上菩提受寳壽師法則是公之為學其以繪而返於素非夫以素繪者也夫以繪為素而欲其繪之不稍存焉得與則夫公之居不二而僅為演法其猶非公之心夫集本名寳壽外錄其名相溪予更之
　　韓燦璇璣圖䟦
　　璇璣規運也方則扞矣自蘓蕙以錦方行世而五代迄今僅有偽為規圖以為西來所傳者燦復多其字數極盡其致然則燦其繼蕙而興者與蕙錦若干字得詩若干首以有扞未盡讀也燦圖若干字詩若干首讀而盡cq=654之其字數繁簡讀句通塞則規簡矩繁規通矩塞理固然者予嘗謂蕙不遇㴞其遇㴞也亦無不得志於㴞則不能有斯錦向使燦不遭詘抑雖鬼神實好事亦不能藉燦有斯圖矣
　　何歸三贈遺草跋
　　唐人以詩制舉然流覽眺望贈寄簡答皆是物也文即不然窮年矻矻雖獨居一室猶若有刮磨勘覈者伺其旁況徃來贈答何所用之嗟乎使杜陵必以省試體傳而昌黎諸公必以禮部諸試文示之天下則三唐無文乆矣予讀歸三文自愧莫及即匪獨予也天下之人偶見所作亦孰不三歎稱勿逮者蓋其為文譬則錢體成圜鈎形作曲總心機之妙而形為蒸變以故置思若連絲摛詞似繁露近之可代縞紵而逺之將託為英瑤金錯之用文雖非詩有詩情焉今世為詩者必歸杜陵為文者必歸昌黎而窮年矻矻乃不知昌黎杜陵之制舉有如此者詩云將以遺逺道吾欲取之為歸三誦也
　　籋雲集跋
　　籋雲文類有道者也其為言神氣散上入理然不習於世亦不喜為世習世莫得而名之予聞籋雲居吳門時曾問字於文文起先生之門一時名士若管園雪楊維斗軰皆後先爭雄今諸君乆謝去而籋雲猶棲遲人間布袍繩屝意興盡矣顧籋雲少時曾以稗官家作齊諧小說盛行當時及其既而悔之盡捐棄夙習一變其風雲抵掌之技故其文孤髙自行鮮有近者夫以譚天滑稽自喜而至一進於蕭條閒澹游俠少年不事家生産轉而為置貯𠉀時出物逐什一之利此其為利亦豈有過之者哉
　　陽坡詩跋
　　陽坡詩游覽居多焉似非詩勿游者亦其習也顧予游西湖無詩小至夜與陽坡集湖西幕陽坡刻燭授簡比之梁園之有鄒陽游非詩亦勿豪能者豈嘗域於習耶昔者戰國多遊人擔簦伏軾而是時詩亡學士皆挾辯以行然而孟軻孫卿道古稱先雖習辯勿習於辯焉陽坡汪文節公後兄弟舉進士陽坡者宣州治中勝地也
　　寄庵詩跋
　　道人無所住著眎世皆寄與張子生寄意同況其為詩乎故詩則寄之尤寄者也雖然道人啟不二門恥立文字雖曰寄不宜寄於詩何為拈五七字而吟之諷之曰子不觀草枝之寄於缾甒者乎徑寸枯菀陶笵者不問也慧公詩不減休上人予向與之遇天衣今寓靈隠頃讀其詩其為蹈丘山而汎江海者無盡也題曰寄庵然則慧公之所寄可知矣
　　陳老蓮詩䟦
　　古有畫詩無題畫詩顔真卿贈張志和詩五首志和依其詩作人物舟檝煙波鳥魚以答之唐人謂李十郎詩畫人爭為畫是也元後多題畫者沈隠居另有題畫詩為一集老蓮畫多不題間有題者付之去亦無稿本姜綺季老蓮老友也與晨夕處遇有題輒記之乆得若干首彚為一巻老蓮見之喜而為之序自予選越詩付此稿來今二十年矣老蓮死二十二年綺季與予各出遊亦不減十四五年友人有請刻老蓮詩者仍付之去世但知老蓮畫不知其詩顧陸雖無詩亦傳況有詩乎惜予與老蓮交晩見老蓮五年而老蓮死乃不及為詩令老蓮畫之如志和也
　　姜價人文稿跋
　　歳九月與姜生渡江姜生出所製文稿請予弁首予視之清空㵳然一何與秋之為氣殆相似也憶予在暮春修禊山隂與姜生詠歌朝夕致懽且樂也其文亦率多是時所作今廩秋變衰登山臨水而文亦對之有寒色予所為文大約多得之歳寒道路之餘他日起凍僵而呵之匪風偈車或得變觀如春陽大道天下事豈可料哉
　　朱叅藩文集䟦
　　自古文章以専家名者大抵無所倚藉自樹櫨構故亦有門戶區分之論實則體雖殊而㫖無二也昔人稱漢文如矩唐文如規大概或然嚮使詘賈晁為游覽自足記西山鈷鉧有餘而起昌黎栁州日備顧問安見不足䟽積貯陳兵事哉介庵朱先生分藩吾郡於受事之暇間為詩歌其於古無所倣而動與古合為文亦然予嘗誦之宛如日月之麗天而江河之行地燦乎其離也浩浩乎無所區畫而坎以達也浸令先生者日侍承明其因時論議當必與西京諸子爭課後先即不然著書天祿石渠之間龍門扶風或轉為稷下而乃直指西北埋輪東南登車攬轡與天下蒼生謀治安事是豈事功之竒將與文章分位置哉夫事功文章倫不同而理同漢魏與唐宋文不同而文之㫖同先生以事功兼文章其不為古文而自為古文亦曰兵事積貯姑待之以俟自見耳夫先生豈於賈晁有歉耶
　　文社跋
　　文之有社以文社也而世之社者不以文鄴下冠蓋梁苑讌集佚游已爾夫文社非古也國有六鄉鄉有五社所以興行也今易行誼為文章既已非古而況行誼而文章文章而佚游江河㴞㴞其有既乎然考之周禮司徒之職族師春秋祭酺書其孝弟婣睦與有文者夫文社雖非古然以族師敦社事而至以文藝與孝弟婣睦同類並舉則文雖非行猶興行也以之名社亦猶行古之道與里有以八子為社而字以文者予既繹其義而並記以言
　　秋唫跋
　　江園二子詩既行海內其一沈君則大逺先生之猶子也曩從冠山寺壁間讀先生詩時小阮已噪於人至是始嘆為先生家學相嬗有素詩雖小道不授受不工也則又嘆先生懐才於文章無所不備而猶自𠫤於行世今年秋乃輯其為詩固請予序予曰此即先生之志也王褒曰蟋蟀俟秋唫夫方春載陽不能以時鳴及乎秋而啁哳西堂聴者每自深惆悵之私焉先生以有用之才乃不能乘時進為世用而秋而變衰當其時能無唫耶且先生授猶子以為詩而乃使猶子先行其詩豈非有所俟耶秋唫本二集今合行之月日某跋
　　西寺語錄跋
　　居石頭多年而不知其路滑者衆矣況復得不滑耶世傳道林在西寺時王許決論嘗至相苦而道林從容解之因得不屈今至公所居正西寺也至公語比之林公天空爛然聚花而雨亦安有苟子元度之不可解者惜世無王許諸子因不得不語然亦幸世無王許雖有語亦不致相苦如當日西寺時事然則予雖好辯聴師語一如聴無語語與嘿同並不知嘿石頭路不滑師曰滑予終謂不滑可也
　　北牕詩跋
　　避世而行歌與避曝同故蔣生為詩名北牕詩有所避也昔祖士少企腳北牕得天際真人之想蔣生非真好閑澹者予與蔣生交有年見蔣生時少知蔣生浪遊人間能睥睨一切王侯貴人宜假其未盡之才得馳書巴蜀奏語南粵而兩未之見獨挾其窮巷寂莫吚嚘北牕之什豈真違時寄志者與生平慕班仲升不専讀父兄之書而乃徼馳驟之功以為名當此世而不急於馳驟徘徊行歌寧為固毋為超吾知其有所避已若夫詩之工則新思幻眇紬繹清則外似簡刻而中懐融暢近世好言詩當知之已
　　𤾂游詩跋
　　予訪梁溪錢徴君徴君亦訪友未還也其門有吳州程爚者嘗徃守其廬予過之見程生焉夫徴君訪友北行去其廬凢若干年矣程生嘗徃守不忍去則夫程生之為人亦可知矣昔者吳州程棅者予友也予每思見之暨予走瀨上亡名凢三過吳州不一留即或留曰我王彥也是以卒不見是無論不見也苐見亦卒不得道名氏不知為何人而爚者棅猶子也今予得自道其名氏顯然游於世而不見徴君也然而見徴君之弟子不見棅然見棅猶子是一見程生而且見徴君並見棅也程生年少負殊才嘗徃來訪友所著詩滿筐篋今其來守徴君廬自皖江也乃輯其近詩名皖游詩夫程生亦訪友浮沈徃來而其不忘徴君廬如此傳曰溫柔敦厚詩教也又曰詩以導性情夫不忘舊厚也夫厚性情也夫厚有性情程生惟勿詩已耳詩可知矣〈西河出遊時大敬指壁間王烈名曰子名王彥字士方他日天涯相問訊者王士方耳〉
　　馬生詩䟦
　　詩者藝文之一體也然能當於是鮮矣三百篇無越風而漢魏以降惟謝客傳詩至今他無聞焉馬生詩與謝客不類而慷慨激昂磊磊多氣其猶烏鳶採蕺之遺乎予避讎乞食方思走莊浪嘉峪之間蹙蹙不得達馬生尊大人挾竒策歸河西軍凢燉煌幕府開邉略地必下馬草檄而馬生以少年趨庭萬里徃來如平平此在強有力者所難為而馬生能之則其為詩豈猶然尋常掇拾者乎
　　梵公書輯跋
　　古今無相襲者不苐書法也而書法亦然王不襲鍾鍾不襲中郎即王不襲王也蘭亭曹娥迥然已顔公家廟碑與麻姑壇恆山蹤蹟判絶即草書家若懐素上人幾見千文自序諸書有因仍者乎予嘗惜董宗伯書似不能轉變各出形模而合萬若一至其臨舊書又何強也夫鷹化為鳩不為鳩也樂人抵掌而效楚相又不似楚相也夫匏以不移成拙而染夏以失染見棄兩無得焉臨清倪之煌曰昔無合手書宋人淳化帖贋成焉耳不如考金石而集之為當予嘗疑其言今信之也梵公輯近書而有合乎其㫖也故於其輯成而記之於端
　　蘋書第三集跋
　　少年與元公讀書溪山草堂爾時元公便為詩予方習和之未就也及甲申以後予乃廢舉子業稍效為呻吟然恨不能與杜甫同時親見其為詩今又稍棄去矣而元公方自示其所為詩且俾予敘然後知向時溪山讀書之未易得也向不嘗為溪山吟耶泳魚於前池深林鳥鳴當襍花初生碧草環橋之際每為嘽緩慢易之音互相唱歌今茲所吟抑何噍於聲而殺於氣也杜甫好言愁摹畫悱惻而元公以甫之詩為其詩予見元公親見杜甫矣曰蘋書言寄如蘋也元公逺游與予同而為文過之
　　周秋駕閩游詠䟦
　　求詩於山水而不得也求山水於詩而得之得山水易得詩難也求山水於詩而得山水求山水於山水而不得山水得詩難得山水又難也予故曰隴人生隴上不知所謂隴上曲也即征行者過之隴水流離覩之生悲顧欲求其記一辭而不得也夫世之見山水者多矣惟不得山水故終無詩然或有詩而人之見之反不得山水故終無詩然或有詩而人之見之反不得山水焉周子游閩還著閩游詠予見之得閩山水也而周子則先以得閩山水者得此詩不然極東南皆閩人也世之游閩者又衆也
　　來式如易占跋
　　貧者賣漿值天涼讀書數十年而值亂離其情同也當斯時欲覆漿而不可也然欲衒於市而又不得也故其所言⿰⿰然不見條理蓋亦昩所去就矣然嘗見前人有卜居者心煩情敝不得自決是以極盡辭說而後之人讀其辭索其趣則其所去所就仍亦瞭然不失尺寸式如當亂世避兵野祠而野祠之人有來占者為觧説與之占之以其占之為易觧也名易占原其始由失所去就瞀亂則肆言其生平所盡見人情物貎佹僪錯雜而與裔裔焉而自世人觀之則吉凶得失其分明在言辭間其以是為去就者之所歸從矣易占初成合百章既成續二十八以六十有四推而偶備內外也自跋一合一百二十有九時順治丙戍越二年始來示則曰跋之已丑五月日跋
　　顧侍御合集跋
　　漢陽顧西巘先生言滿天下天下之推詩古文家者必推顧先生先生以其學進之蘭臺嘗冠豸冠按廣漢矣今又按吾浙白筆之外詩卷存焉予因較之䡾䡾者先生之涉園集耶槆書耶滄然以深者山中吟耶豂然者以寫耶營營而後平既戒草耶摐金伐革峩峩然應制矣其燕臺手鈔耶揮絃於浮山橫水之間其清涇然先生探梅耶愛以健鵝城詠耶燭燭乎承明之庭內徴草耶諭卭笮以華文驅碧雞之膠膠則入蜀詩出蜀詩耶宮閨省闥山亭驛店搜殘掇賸錄遺耶喟然曰嗟乎吾今而乃知顧先生也先生襟懐若白雪峨嵋蕭疎而意氣之發蜀江春水流灕四來雖簮筆臺端鋪張宏象而殷勤補獻之思勿釋焉故其遇於物如條風之瀏瀏於青蘋而放乎海谷觸物感㑹宏且多也古之論詩者莫如舜之告後䕫其曰詩言志則性情者也曰歌永言則聲與調與氣與格也今之言性情者每遺氣與調與格而言格與調者則曰性情刁嘹耳先生豈其然耶昔有以雍州參軍為侍御史者曰御史供奉赤墀下接武䕫龍先生以武䕫之職繼䕫稱詩嗟乎盛哉先生謂予曰不可居吾部而不一敘吾全詩也因重為之䟦月日某跋
　　嚴中丞集跋
　　天下無名山水而不竒者也且無神物不竒者顧亦無大文章不竒故山竒於華水竒於河人竒於神禹文章竒於墳典以下然以竒遘竒則竒益生如神禹導山水作金簡玉字是也中丞襄之竒士也少有竒行聞其撫贛南也有竒蹟今既歸東陵又復有竒節懐竒如是故遘竒山水遇竒人而竒文生焉古雲竒文共忻賞又雲語不驚人不肯休則夫竒文者忻在是驚亦在是中丞之文得毋同我者見之而賞異我者即見之而驚乎而遇賞勿加喜受驚勿加恐則中丞之為人也〈集刻人作文誤〉少時讀漢中記記鴻都坂之竒謂峻崿千重躡萬尋之壁既已㧞峰而登矣私意當必超隴過華而復瞻前嶺即又倍過之是真能言竒者吾讀中丞集而有懐是言
　　修柏葉橋募簿䟦
　　春秋傳曰水涸而成橋王政也而釋氏以修橋為八福田之一故宋蔡忠恵造萬安渡橋矜為竒功而其間勒石記名即浮屠與焉下此可知已崇仁之有栢葉橋舊也南自豐淦北達閩粵以梯以彴而乃建於昔而隳於今輜車躊躇褰裳不前夫使黿鼉不能架而烏鵲飛飛啣尾而無用則雖周穆不足以涉荊而天孫至巧其技安施此釋氏之子所為顧斯橋而憂從生與夫釋氏之所以異於吾儒者亦徒以禍福之說有殊焉耳夫禍福無恆而釋氏徼福於未然儒者見禍於已然是無論除道成橋在先王之政固然而即以福田之説推之吾未見坦坦之非福而傾偃之反為福也況徃來車徒繩牽木負利害甚析而瀕於害而不瀕於利古先王福善禍淫之說倘行於時吾必以是為溢禍之涾池也已崇仁縣令儒者也好言王道栢葉之修令實為政焉故於敘募簿而為之告之世之養福者共傳此文
　　重修鎮潢橋䟦
　　光州兩城跨潢而北南貫以石橋曰鎮潢蓋隘津也戊申之夏淮西水災潢河隘而馳橋壊於水先是橋本比舟笮以濟名為浮橋費繁而濟緩且不測也有明萬厯年間守是州者始更為甃石而今茲之壊守州者實咨之夫兩城之有藉於斯橋乆矣民以城為蔽城以橋為貫而橋傾城隔筋骸不通且古王不嘗雲設險乎前者流冦之來實合兩城為守禦恃以無恐今未雨勿戒而烽臺相望臨河而岐萬一廢弛未復遇一旦有梗倉皇瞻顧何以濟之此非秦皇所能鞭而公孫所得據也苐昔之守州者創之於豐豫之年而今之守州者將恢之甾荒之際則修艱於造斯亦攻築者所宜念耳守既捐俸倡而監州以下暨紳士助之於是載簿書將以記事而屬予以䟦跋如右
　　任王備詩集跋
　　王俌有三絶詩一書一其一則鋟摩之技也能扼三寸鐵畫石作八體書勢精良而結㨗雖李程以下莫過焉然而王俌徃匿其所能自甲申後間示書法莫見其所為詩者而至於鋟摩之技則折鐵詘指而閟不傳予從臨川還王俌忽貽詩屬序予得之喜曰此又一絶乎及予繙較則見有所為漫憶者出遊詩也其詩多得之荊山笠澤之間以憶而得之故名憶有所為愁吟者東園詩也王俌居東園幽愁憂思積晨夕所感而鬰為吟則名愁吟今而後吾始知王俌之不欲見其絶有以也予出遊無詩暨還舊廬其愁有過於王俌者王俌東園在郭東去予廬百步爾其半在野垣之隤於耕者乆矣中有陂塘襍花覆楹間予倘乆處此當日從詠吟其中王俌肯盡示其技乎吾將買一石使書是文鋟之摩之以與是詩而三焉
　　浦東詩跋
　　嘗讀唐人選唐詩自極𤣥又𤣥以外私歎今人稱李杜以為極則而唐不爾也唐人且不必神景與開大也然則世之必神景開大必李杜也愧矣浦東全君之為詩也為唐詩者也為唐詩而不必為神景開大之詩故其詩清而逺雋永而多致有似於極𤣥又𤣥之為詩焉雖然極𤣥又𤣥之為詩則中晩人之為詩也中晩之為詩夫是故逺乎神景逺乎開大也夫中晩為詩而遂逺乎神景開大則生乎中晩千百年後而必為神景為開大也愧矣
　　建大悲閣募跋
　　佛家以乞物為行恵之功故以物予物而物無不利向使如來掛偏袒不施一錢欲以建祗洹精舍開利生之門不其難哉吳淞庭栢渡胥江來年已六十矣生平𢎞願祗期建大悲閣禮懴其中而遲乆不就因丐予一言以為善信勸予思大悲懴者乞福並乞慧也合檀那之金錢而各報之以福慧雖愚且貧宜無不踴躍恐後者況以富益富以智益智人但知乞物而不知物之有乞於大悲吾未見有求而不應者也而況所求止金錢也哉不然庭柏年已老縱得建閣其為居幾何而謂庭柏為利已而為之乎是何所見之不慧與
　　書何氏冊子自䟦
　　予不善書然似善書者以予能言古之為書者也且識今之以書名者癸已寓何氏何氏自銘索予書乃復出佳紙良墨且索且壽予曰使以予之書為堪此者也韋仲將曰得伯英筆得臣墨又得臣手始可大龍𧉮而細蠅蠁予則無以手也使以壽予書蘓子瞻猶謂魯直不良不工書而得人之精紙良墨以藏錦袋必攫取之況於予乎予其舍予書而貸今之善書者以償其謂之何曰雖然其䟦之予曰予方舍予書而又俾予書之雖然予懼夫他人書之而有類於洮之與汰之也遂書
　　周雪山集䟦
　　夫登髙山者穹隆轇葛上之而慄一何其艱而及其習也遂遂然以御風行俯眎岞崿猶波濤之洄澓於平地者也覺其瀜洽不覺其岨峿習夷者忘庳習髙者忘危而已周子雪山為古文辭率攅藂磧硌一顧萬里雖捫地欲就而雲闗在望頓絶凌歴乃三休倒景驟接夷曠浩然若長風之信行羽翼之生肘遂遂然其為文雖自闢其境而盲左以下腐史以上時時就之左撫屹崪右絶澒湧此譬之登天台者冥觀萬象同體於自然昔人云皎皎之子自獨立雪山之謂乎予夙慕天台雖相去止三四百里然未嘗一登故亦不欲言天台之竒及讀孫興公賦知興公作永嘉守時初亦未嘗登台也圗台狀而為之賦台予然後嘆曰倘世人之知天台無過予者方予至海陵時未見雪山也雖相去止六七百里䆒未嘗一過然讀雪山集則又嘆曰倘夫人之知雪山亦無過予者故人或詢雪山何似予必曰幽迴冥奧似荒忽不可近故興公亦云舉世罕能登陟王者莫由禋祀然而釋域中之戀暢超然之情既契誠於幽昧履重險而逾平天台雖竒不同體自然矣哉此則予之知雪山者也
　　王石庵墨園小草䟦
　　薴蘿佳山水居其地者率能比詞儷句詠唫自娛石庵其一也石庵與予友來北沙游北沙嘗指薴蘿謂此叢坱者幽鮮競爽如石庵詩今讀墨園草北沙豈欺予哉作者滿天下源流蕩然能循流溯源雖涓滴未絶而不壅於波瀾石庵之以㣲而見之於其著也小草歉文耳就其歉而極觀之薴蘿其緜緜之網矣
　　采山堂古樂府跋
　　魏後擬漢鐃歌者皆易其義類更其詞轉變其音聲所仍者獨名耳今則襲其義而比其文短長而橅之故迄今無樂府即有之以古樂府為樂府無樂府焉夫詩為樂心聲為樂體達心者君子也徴聲為工故苟能達心則言之而促而舒皆能成聲必曰平陂有度三七有節是曲於阿工而反棄置吾達心之辭使漢唐以後樂府一變而為填詞不可嘅乎且夫樂府之變為填詞也猶曰此變者也今直稱樂府仍填詞焉樂錄雲鐃歌數曲其文相襍不復可分也今必並其襍而故擬之向使晉人札牘必如今板碣之所摩則此以札徃彼必不解此猶然結繩之世也夫樂府本於騷騷本於詩詩之義情阿曲而文昭晳蓋必有所遇於中而假以達之故其㫖長其辭磥砢播之聲而聲成焉漢工能歌長短魏工不能歌三與七乎采山沈舍人所居名也舎人為樂府與予說有契也故於其屬予跋也跋之
　　楊童子稿䟦
　　維則以童子隨二親遊四方其嚴親好結客車裝所稅即戸屨滿焉而其慈親則又以書畫歌詠應購不給㣲論童子失學幼未入塾繼不接於序即欲於都亭稍間紆徐執經而不可得也乃童子為詩駢娟好麗有慈親風而又時發其年少爭上之氣趯趯㑺勇間為賦為七為歌辭為記為序隨所抒弄皆成章焉夫古無不學而能者而童子實能之童子其夙悟者乎漢曹世叔妻隨其子轂為陳留長因賦東征而其子之文至今不著今童子之母即黃皆令也皆令能文童子又能文見之者謂童子過陳留長矣夫以童子之才未嘗學問但加以年歳即以其文章詠歌遨遊四方宜無不足以自見彼四方之人習見童子未嘗攻苦為誦讀率能以文章家名世世固有純任天質而可以有成者質之不可以自棄如是也而況乎學之也
　　九蓮山彌陀寺募造佛像疏跋
　　金剎者佛之所居也是故五金布而像教生焉嚮使青蓮下承藻井啣之而中無華鬘之形容得乎山隂天樂鄉舊有九蓮山彌陀古寺中湮者乆矣一聞師起而恢其剎紺宮梵殿鐘鼓鈴鐸重尋故常而如來之像闕如爰復為募之或曰佛豈在像耶且何處非佛而必於是予曰否昔西竺佛生身長丈六尺而黃金色故後漢明帝夢金人丈六者飛至殿庭而然後迎佛則夫佛之入中國本以像也此如日在天然天下何地非日之所照而人構宮室必穿戶鑿牖使各得其光以為吾室中之日如是且夫人有日見日而若不見有日者豈其目則不可見哉亦曰生乎心者觸乎目見固不在目也夫生於心而可觸乎目則觸乎目而不愈生於心乎一聞行僧也其專心像教似亦可信且其侶靜修與予游故乞予言之若九蓮山山川之美羣山萬壑必有𢎞忍鏡臺生乎其間倘能略其跡而見其心乎則吾何必執像教以教之矣







　　西河集巻六十
<集部,別集類,清代,西河集>