西遊記百回詳注/54

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第五十四回　法性西來逢女國　心猿定計脫煙花

　　悟元子曰：上回言金丹之道務在得先天真一之水，而不可誤認房中之邪行矣。然婦女雖不可用，而婦女猶不能避，是在遇境不動，見景忘情，速當解脫色魔，打開欲網，以修大道。萬不可見色迷心，傷其本真，有阻前程。從來讀《西遊》評《西遊》者，多以此篇誤認，或猜修道者必須女人，不流於采戰，必入於色瘴；或疑修道者必避女人，不入於空寂，便歸於山林。此皆不得真傳，妄議私度之輩，何不細味提綱二句乎？

　　曰：「法性西來逢女國」者，言女國西天必由之路，而女國不能避。曰「逢」者，是無意之相逢，非有心之遇合，是在逢之而正性以過之，不得因女色有亂其性也。曰：「心猿定計脫煙花」者，言煙花修行必到之鄉，而煙花不可貪。曰「用計脫」者，是對景而無心，並非避世而不見，特在遇之而心定以脫之，不得以煙花有迷其心也。逢之脫之，言下分明，何等顯然。

　　篇首「唐僧在馬上指道：『悟空，前面西梁女國，汝等須要謹慎，切休放蕩情懷。」』仙翁慈悲，其叮嚀反覆，何其深切？彼行房中邪術者，是亦妄人而已，與禽獸奚擇哉？「國中不分老少，儘是婦女。」純陰無陽也。「忽見他四眾，整容歡笑道，人種來了！人種來了！」言男女相見，為順其所欲，生人之種，而非逆用其機，生仙之道。雖仙道與人道相同，然一聖一凡，天地懸隔矣。「須臾塞滿街道，惟聞笑語。」寫尤物動人，足以亂真，可畏可怕。「行者道：『呆子，拿出舊嘴瞼便是。』八戒真箇把頭搖上兩搖，豎起一雙蒲扇耳，扭動蓮蓬吊搭唇，發一聲喊，把那些婦女們嚇得跌爬亂躲。」讀者勿作八成發呆，若作呆看，真是呆子，不知道中之意味也。「把頭兩冶，擺脫了恩愛線索；「將耳豎起」，擋住了狐媚聲音；「扭動蓮蓬」，出污泥而不染；「發出喊聲」，處色場而不亂；「拿出舊嘴臉」，發現出一團真性；「嚇跌婦女們」，運轉過無邊的法輪。詩云：「不是悟能施丑相，煙花圍住苦難當。」即「說着丑，行着妙。」神哉！神哉！

　　「女人國自混沌開闢之時，累代帝王，更不曾見個男人。國王願招御弟為王，與他陰陽配合，生子生孫，永傳帝業。驛丞以為萬代傳家之計。」猶言混沌初分，累代帝王，並不曾見有個男子得女子而成道，女子得男子而成道者。只可男女配合，恣情縱慾，生子生孫，為萬代傳家之計。若欲成道，烏可能之？「大師說出一國之富，傾國之容，八戒叫道：『我師父乃久修得道的羅漢，決不愛你托國之富，也不愛你傾國之容，快些地倒換關文，打發他往西去，留我在此招贅如何？太師聞說，膽戰心驚，不敢回話。」此寫世間見財起意，見色迷心之徒，是不知久修得道的羅漢，不愛此富貴美色，而別有陰陽配合，以女妻男，坐產招夫。此真驚俗駭眾之法言，彼一切在女人身上作話計者，安能知之？況此女入國，乃上西天必由之路，不過此地，到不得西天，見不的真佛；過得此地，方能到得西天，見的真佛。女人國都是人身，卻非妖精怪物可比，精怪可以打殺，人身不可以傷損。此行者到此處，遇此人，不得不將計就計，而假親脫網也。

　　「待筵宴已畢，只說送三人出城，回來配合」者，假親也；「哄得她君臣歡喜」者，假親也；「使定身法叫她們不能動身」者．脫網也。「一則不傷她的性命，二來不損你的元神，豈不是兩全其美」者，無損於彼，有益於我，有人有己，大小無傷，兩國俱全，其美孰大於此？彼以幻身而採取者，是乃苦中作樂，其美安在？仙翁將過女人國之大法，已明明和盤托出。猶有一般地獄種子，或采首經粟子，以為一則不傷她的性命，二來不損我的元神；或交合抽納紅鉛，以陰補陽為假親，而非真親。如此等類，不一而足，重則傷其性命，輕則損其陰德，大失仙翁度世之本原。殊不知心中一着女人，則神馳性迷，未取於人，早失於己，可不慎諸？

　　「女王鳳目峨眉，櫻桃小口，十分艷麗。真箇是丹桂嫦娥離月殿，碧桃王母降瑤池。呆子看到好處，忍不住口角流涎，心頭鹿撞，一時間骨軟筋麻，好便是雪獅子向火，不覺的都化去。」以見美色迷人，易足銷魂。古人謂「生我之處，即死我之處」，良有深意，不是撰說。「女王與唐僧素手共坐龍車，倚香肩，偎桃腮，開檀口，道：『御弟哥哥，長嘴大耳的是你那個高徒？』」曰：「御弟哥哥，你吃素吃葷。」曰：「御弟哥哥又姓陳。」寫出一篇狐媚殷勤愛憐之意，曲肖人間淫奔浪婦情態，有聲有色，若非有大聖人能以處治，安得不落於網中？呂祖云：「二八佳人體似酥，腰中仗劍斬凡夫。雖然不見人頭落，暗裡叫君骨髓枯。」蓋人自無始劫以來，以至千萬劫，從色中而來，從色中而去，諸般易除，惟此色魔難消。修行人若不將此關口打破，饒你鐵打的羅漢，銅鑄的金剛，一經火灼，四大俱化，焉能保的性命，完全大道？釋典所謂「袈裟下大事不明，最苦；裙釵下大事不明，更苦」者是也。

　　「女王取出御印，端端正正印了，又畫個手字花押，傳將下去。」唐僧自收三徒而後，歷諸國土，未曾添注法名，而女國何以忽添？此中有深意焉。世間之最易動人者，莫如女色；最難去者，莫如女色。遇色而不能動，則世更無可動之物；遇色而不能不動，則世無有不動之物。故必於女國過得去，方為悟空、悟能、悟淨，而三家合一，五行攢簇；過不得去，不為悟空、悟能、悟淨，而三家仍未合，五行仍未攢。是有空、能、淨之名，未有空、能、淨之實，猶如出長安時單身隻影相同，何得雲人我同濟，彼此扶持？故三徒必於途中收來，必在女王手中注名畫押，端端正正，印證過去，才為真實不虛。賜金銀行者不受，賜綾錦行者不受，而惟受一飯之米，亦在包容之中。外雖受而內實無受，特以示色不能動心，而無一物可能動者。

　　「三藏賺女王送三徒出城，行者八戒沙僧，同心合意，結束整齊」，三人同志，防危慮險也。「三人厲聲高叫道：『不必遠送，就此告別。』長老下車拱手道：『陛下請回，讓貧僧取經去也。』」夫假親，凡以為賺哄印信，而欲脫網之計。若印信已得，關文已換，前途無阻，正當拜別女國，奔大路而取真經，時不容遲緩者也。八戒道：「我們和尚家，和你這粉骷髏做甚夫妻？」真是暮鼓晨鐘，驚醒夢中多少痴漢。一切迷徒，聞得此等法音，當嚇得魂飛魄散，跌倒而莫知所措矣。

　　「三藏上馬，路旁閃出一個女子喝道：『唐御弟，那裡走，我和你耍風月兒去來。』弄陣旋風，呼的一聲，把唐僧攝將去了無影無蹤。」此煙花之網已脫，而風月之魔難除，色之惑人甚矣哉！學者早於女國舉一隻眼，勿為煙花風月所迷，幸甚！

　　詩曰：煙花寨里最迷真，志士逢之莫可親。對景忘惰毫不動，借他寶信煉元神。