西遊記百回詳注/72

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第七十二回　盤絲洞七情迷本　濯垢泉八戒忘形

　　悟元子曰：上回結出修真大道，須要調和陰陽，方能成丹矣。然迷徒不知真陰真陽之理，聞陰陽相交之說，便認為世間男女之陰陽，流於御女閨丹之術，或來首經以服食，或取梅子以吞咽，或隔體神交，或隔簾取氣，或三峰采戰。如此等類，數百餘條，皆是在色慾中作功夫，不特敗壞於聖教，而且自促其性命。故仙翁於此回提綱內，指出「迷本忘形」四字，批邪救正，大震聾聵耳。

　　篇首「三藏別了朱紫國王，策馬西進，過了多少山水，不覺的秋去冬來，又值春光明媚。」是已知的富貴浮雲，脫去陰氣，而進於陽氣沖和之地，正當努力前行，直奔大道，不可稍有偏見，入於歧路者。奈何「正行處，望見一座村莊，三藏下馬，站立道旁，以為人家逼近，意欲自去化齋，不用三徒去化」。未免舍己求人，捨近求遠，疑於人家有濟命之寶，站立於旁門外道，着念手閨丹門戶矣。

　　試觀三藏初而到莊前，見有四個女子在那裡描鸞繡鳳；既而又見木香亭下，有三個美貌女子踢氣球，是已在女子人家留心起見矣。殊不知描鸞繡鳳，陰陽是假；踢耍氣球，結果不真。假而不真，一時無主意，上女子之橋，入女子之門，從香亭進步，誤認女子為救命菩薩，妖精為供齋善人。一步一趨為女子引誘，身入純陰鬼窟，不知悔悟，猶然自稱「大唐差去西天拜佛求經，適過寶方，腹中飢餓，待造擅府，募化一齋。」抑知女子無寶可供，只是炒人油，熬人肉。剜人腦之供乎？

　　《金剛經》云：「若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不得見如來。」蓋取經之道，取其先天虛無之氣，所謂「白虎首經」、「華池神水」，迷徒不知，錯認為女子之經水，向女子求命寶。其曰：「若是這樣東西，我和尚吃了，莫想見的世尊，取的經卷。」可為叫醒一切矣。

　　夫旁門之最誤人者，莫如閨丹一事，若不知利害，入於圈套，即或有時醒悟，妄想脫身走出。然已為上門的買賣，被女色牽扯，身不由主，繩捆高吊，神思紊亂，迷於慢天網中，焉能走的出，脫得去？提綱所謂「盤絲洞七情迷本」者此也。七情者，即喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲之七物。色情一動，七情俱發，是色情即統七情之物，七情總一色情而已。修真之道，條本之道也，務本所以絕七情耳。今不能絕情，而反淫亂以動情，情動而原本即迷，已為妖精夾生而吃矣。「絲」與「辭」同音，盤絲者，邪辭淫辭，穿鑿聖道，如絲之盤纏牽扯，而不能解脫。然閨丹門戶，不一而足，皆是在女子皮囊上作活計，俱謂之女妖可也。一概女妖，竊取古仙經典，東挪西扯，結為慢天大網，蓬罩正人君子，阻住修真大路，其險如盤絲嶺，其黑如盤絲洞，惟明眼者不為所惑，其次愚人，未有不入其術中者。

　　「行者拘來土地山神，問知妖精，奪占七仙姑准垢泉洗浴之事，變為麻蒼蠅兒，釘在路旁草稍上等待。」妙哉此變！蒼蠅本無色，蒼蠅至麻，色空俱化，色即是空，空即是色，非色非空，色空無礙。故妖精不能識，不能見，且飛於妖精之頭，能察妖之蹤跡，探妖之幽隱。所謂當事者迷，旁觀者清也。

　　「開闢之初，太陽星原有十個，後被羿善開弓，射落九鳥墜地，只有金鳥一個，乃太陽之真火也。」一真而九假，假多真少，以假混真，自古如是，不徒今然。如七妖女奪七仙姑之浴池，以為己有者，亦是以假混真耳。噫！仙人浴池，清淨之水，所以濯垢。妖精竊奪仙人之池，是迷於清源，而觀於濁水，不特不能濯垢，而且有以滋垢。道至於此，尚忍言裁！

　　「行者使絕後計，變餓老鷹，將衣架上七套衣服，盡行叼去。」是不容在衣架皮囊上見景生情也。更有一等鯰魚精，弄三峰采戰之術，破戒忘形，淫慾無度，專在女子腿襠中作樂，出醜百端。雖當時不至傷命，到得結果收園，身麻腳軟，頭暈眼花，「爬也爬不動，睡在地下呻吟」，百病臨身，長眠不起矣。

　　噫！此等之徒，不肯自思己錯，更將錯路教人。前已自錯出醜，別尋路頭；後邊又教人錯，明知明昧。一切無知小人，不辨真假，入於網中，甘拜下風；聽信邪說淫辭，以盲引盲，以訛傳訛；一變十，十變百，百變千，千變萬，取傳愈多，流毒害人。詩中「撲面漫漫黑，神仙也吃驚。」恰是實言。當此大道遭難之時，仙翁不得不出過辯才，借行者現身說法，拔去身外一切皮毛之假，嚼碎分判，噴吐示真，變為七樣飛鷹敲打迷徒，息邪說，防淫辭，除假救真。此非仙翁好打市語，強為辯別，蓋亦出於不得已之心也。

　　「三人尋妖精不見蹤跡，請唐僧上馬，道：順父下次化齋還讓我們去。」唐僧道：『徒弟啊，以後就是餓死，也再不自專了。』」可知修真之道，別有個他家不死之方，能以濟命，能以解災，不得自專，誤認人家女子為他家，而枉自受傷也。我勸世間呆子，急點一把火，烘烘的把一切盤絲洞燒的乾淨，放心前行可也。

　　詩曰：可嘆忘形迷本徒，忘形採取盡糊塗。邪行醜態不知戒，羅網纏身氣轉枯。