西遊記百回詳注/79
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第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒
悟元子曰：上回言人心為害，不能積德而失德矣。此回叫人除去人心改邪歸正，積德而修德也。
舜曰：「人心惟危，道心惟微。」則是道心之不可不有，而人心之不可不去也。比丘王問假唐僧要心肝作藥引，此便識不得真假，認不得道心，而專在人心上作活計。故假唐僧道：「心便有幾個兒，不知要得什麼色樣？」噫！心一而已，何至幾個？心不可見，何至有色？蓋以世人醉生夢死，日謀夜算，一日之間，千條百智，逐境遷流，隨風揚波，不知有幾千百樣之心，豈僅幾個而已乎？總而言之，一個黑心而已；一個黑心，即統諸般色樣。仙翁恐人不知，借行者現身說法，剖腹剜心，以指其人心之所有，一個個檢開與眾人觀看，特以不如是，而人不知其心之多也。
「都是些紅心、白心、黃心，慳貪心、利名心、嫉妒心、計較心、好勝心、望高心、侮慢心、殺害心、狠毒心、恐怖心、謹慎心、邪妄心、無名隱暗之心，種種不善之心，更無一個黑心。」吁！此等之心，俱是傷神損氣，亂性喪命之藥引，並無可延年益壽，保命全形之藥引。迷徒執心為道，其即此等之黑心乎！以此等心修道，能乎？否耶！觀此而求藥引之心，便是黑心；以黑心求多心，則心愈多而道愈遠。頭上安頭，技外生枝，吾不知將何底止矣。
「大聖現了本相，道：『我和尚都是一片好心，惟你國丈是個黑心。』」言以人心作藥引者，不但不識心，而並不識黑心。識得黑心，方現好心；認得好心，方知黑心。若認不得真假，必至以真作假，以假作真。其曰：「無眼力。」情真罪當，何說之辭？由是推之，人心且無其道，而況乎採取邪行，欲求得命，豈不昏死？
「國丈見是大聖，不敢與戰，化道寒光，帶去妖后。」此乃真心一現，邪道當滅之時。故眾臣尋出昏君奏道：「主公！主公！感得神僧到此，辨明真假。那國丈是個妖邪，連美後亦不見矣。」一經資治，棄暗投明，真假判然，可以識得當年舊主人。始知強制人心之為假，採取邪術亦不真也。唐僧道：「我這臊臉怎麼見人」，即古人「始悔從前顛倒見，枝枝葉葉盡成差」也。唐僧復了原身，國正含羞吐實，施大法力，剪除妖邪，所不容已者。
「柳枝坡」，喻柳巷之枝葉；「清華洞」，比煙花之洞黑。「九叉頭」，九鼎女鼎也；「楊樹根下」，女子之經元也；『左轉三轉，右轉三轉」，前三後三，女子之月經也。「兩手齊撲樹上」，男女以形交也；「連叫三聲開門」，弄三峰而採取也。「行者到裡面，見光明霞彩，亦無人煙。」是明示為妖邪所居之地，而非正人君子所到也。「老怪懷中摟着個女子，齊道：『好機會，卻被那猴頭破了。』」以見御女採取之徒，欺世害人，不思自己之喪德，反忌正人之破事。「好機會」三字，寫出邪道中迷徒口吻，曲肖其形。「八戒築倒楊樹，行者趕出妖怪，忽來南極老人。」可知弄邪道者死期即至，有戒行者長生可望也。「壽星道：『望二公饒他。』行者道：『不與老弟相干，為何來說人情？』」言順人情慾，難以永壽，而人情不可說。壽星道：「他是我的一副腳力，走將來成此妖怪。」言有大腳力，即足延年，而腳力不可失也。若有知者，急須回頭，轉身之間，而腳力即得，拐杖可離。無如世之迷徒，不肯回頭者何哉？此仙翁不得不又於比丘國，當朝眾人觸目之地，現相化凡，以大震其聾聵也。
「行者一棒打死美人，原來是個玉面狐狸。」此乃狀美人如狐狸，而非狐狸是美人。狐狸性淫，而善於迷人，以是為喻者，寫其美人之妖也。奈何迷人反以是為美，吾不知美在何處？想無知妄行之徒而行「採取」之術，其亦採取狐狸之精耳。采狐狸則必所化老狐狸，結胎所結者亦狐狸，脫胎所脫者亦狐狸，一狐狸，而無一不狐狸，內外狐狸，全身狐狸，是人形而變為毛團矣。故仙翁曰：「可憐傾城傾國千般笑，化作毛團業畜形。」真堪絕倒。「八戒把個死狐狸，摜在鹿面前，道：『這可是你的女兒麼？』那鹿似有眷戀不舍之意。」寫出采戰之徒，迷而不悟，雖死在面前，猶有認假為真，而不肯回頭者，豈不可畏可悲？
夫采戰之術，千門萬戶，不可枚舉，總以採取為事。曰：「索性都掃個乾淨，免得他年復生妖」者，掃其一而其餘可類推矣。「行者扯住國王道：『這鹿是你的國丈，你只拜他便是。』指狐道：『這是你的美後，你與她耍耍兒去。』」罵盡世間采戰之輩，拜邪師者，不過是拜丈人；御女子者，不過是御狐狸。畜心奮行，耍耍兒罷了，其他何望？說到此處，昏昏無知者，能不羞愧無地，感謝天恩，而自知赤子之心不可失乎？吁嗟！「一局棋未終，業畜走去」者，明示人生在世，而光陰有限；「若還來遲，此畜休矣。」指出急須回頭，而莫待命盡。「扶病延年，精衰神敗，不能還丹」，休叫晚年遺後悔；「與吃三棗，後得長生，皆緣於此」，須在後生早下功。色慾少貪，陰功多積，示修仙道修人道；將長補短，足以延年，未修大道且修心。
「舉國敬送真僧」，已知今日才為是；「空中落下鵝籠」，方曉從前俱是差。「各家認出籠中小兒，喜喜歡歡抱出，叫：『哥哥！』叫：『肉兒！』跳的跳，笑的笑」，家家有寶須自認，莫要當面錯過；「都叫：『扯住唐朝爺爺』，無大無小，若男若女，抬八戒，扛沙僧，頂大聖。撮三藏」，人人天良不可無，必須認真修持。「傳下形神，頂禮焚香。」全以神運，不假色求，利己利人，聖賢慈悲之道在是。故結曰：「陰功救活千人命，小子城還是比丘。」吾願採取閨丹者，速於此中救出籠中小兒，萬勿被持拐杖之老人作藥引可也。
詩曰：邪行掃出有生機，壞卻天良何益之。大道光明兼正大，人人細辨認親兒。