記舊本韓文後

記舊本韓文後
作者：歐陽修　北宋於古代中國

予少家漢東。漢東僻陋，無學者；吾家又貧，無藏書。 州南有大姓李氏者，其子堯輔頗好學，予為兒童時，多遊其家， 見有弊筐貯故書，在壁間，發而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷， 脫落顛倒無次序。因乞李氏以歸，讀之，見其言深厚而雄博。然予猶少，未能悉究其義，徒見其浩然無涯，若可愛。

是時，天下學者楊、劉之作，號為時文，能者取科第、 擅聲名，以誇榮當世，未嘗有道韓文者。予亦方舉進士，以禮部詩賦為事。年十有七， 試於州，為有司所黜。因取所藏韓氏文復閱之， 則喟然歎曰：「學者當至於是而止爾！」因怪時人之不道，而顧己亦未暇學，徒時時獨念於予心。以謂方從進士干祿以養親，苟得祿矣，當盡力於斯文，以償其素志。

後七年，舉進士及第，官於洛陽，而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文。 因出所藏《昌黎集》而補綴之，求人家所有舊本而校定之。其後天下學者亦漸漸趨於古， 而韓文遂行於世。至於今，蓋三十餘年矣，學者非韓氏不學也。可謂盛矣。

鳴乎！道固有行於遠而止於近，有忽於往而貴於今者；非惟世俗好惡之使然， 亦其理有當然者。而孔、孟惶惶於一時， 而師法於千萬世。韓氏之文，沒而不見者二百年，而後大施於今。 此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅，雖蔽於暫而終耀於無窮者， 其道當然也。

予之始得於韓也，當其沉沒棄廢之時。予固知其不足以追時好而取勢利， 於是就而學之，則予之所為者，豈所以急名譽而干勢利之用哉？亦志乎久而已矣。 故予之仕，於進不為喜，退不為懼者，蓋其志先定而所學者宜然也。

集本出於蜀，文字刻畫頗精於今世俗本，而脫謬尤多。凡三十年間， 聞人有善本者，必求而改正之。其最後卷帙不足，今不復補者，重增其故也。 予家藏書萬卷，獨《昌黎先生集》為舊物也。鳴呼！韓氏之文之道， 萬世所共尊，天下所共傳而有也。予於此本，特以其舊物而尤惜之。