詩話總龜/前集/卷二
達理門世傳馮瀛王詩曰：「窮達皆由命，何勞發嘆聲。但知行好事，莫要問前程。冬去冰須泮，春來草自生。請公觀此理，天道甚分明。」又曰：「莫為危時便愴神，前程往往有期因。須知海嶽歸明主，未必乾坤陷吉人。道德幾時曾去世，舟車何處不通津！但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。」達者之言也。〔《青箱雜記》〕
張文定公齊賢嘗作詩自戒並貽子孫曰：「慎言渾不畏，忍事又何妨？國法須遵守，人非莫舉揚。無私仍克己，直道更和光。此個如端的，天應降吉祥。」余廣為八詩：其一曰：「慎言渾不畏，言出患常隨。須信樞機發，寧容駟馬追！三緘事可見，兩舌業當知。言是起羞本，憑公且再思。」其二曰：「忍事又何妨，勿令心火揚。火揚猶可滅，心忿固多傷。堪嘆波羅密，可憐阿利王。從心更從刃，字意好精詳。」其三曰：「國法須遵守，金科盡詔條。一毫如有犯，三尺不相饒。豈用誇奸黠，何須恃貴驕！自然逢吉慶，神理亦昭昭。」其四曰：「人非莫舉揚，萬事且包藏。殿上涎須掩，車中吐不妨。在他誠所短，於己有何長！須是常拘檢，回頭自忖量。」其五曰：「無私仍克己，克己又無私。二事兼修飭，終身在省思。公清多斂怨，高亢易招危。更切循卑退，方應履坦夷。」其六曰：「直道更和光，雙修譽乃彰。直須和輔助，和乃直交相。恃直終多忤，偏和又少剛。能和又能直，行己自芬芳。」其七曰：「此個真端的，除非六句修。永為幾杖戒，更遺子孫謀。本立方生道，農勤乃有秋。茲詩雖淺近，至理可推求。」其八曰：「天應降吉祥，天理本茫茫。舒慘雖無定，榮枯卻有常。益謙尤效驗，福善更昭彰。籠絡無疏漏，恢恢四網張。」〔同前〕
王文惠公隨深悟性理，臨終作詩曰：「畫堂燈欲滅，彈指向誰說！去住本尋常，春風掃殘雪。」〔同前〕
謝諫議臨捐館，作詩雲：「平生功業數張紙，千古英雄一窖塵。何似從來周孔教，解將仁義浸生民！」〔《見聞錄》〕
皎然禪師贈吳馮處士詩雲：「世人不知心是道，只言道在他方妙。還如瞽者望長安，室在東南向西笑。」東坡代答曰：「寒時便具熱時風，饑漢那知食藥功？莫怪禪師向西笑，緣師身在長安東。」〔《百斛明珠》〕
陶淵明《飲酒》詩雲：「善養千金軀，臨化消其寶。」寶不過軀，軀化則寶亡矣。人言靖節不知道，吾不信也。
余與郭生遊寒溪，主簿吳亮置酒。郭生善作輓歌，酒酣發聲，座為淒然。郭生言恨無佳訶，因為略改樂天《寒食詩》歌之，坐客有泣者。其詞曰：「鳥啼鴉噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊路，盡是死生離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。」每句雜以散聲。
人間無漏仙，兀兀三杯醉；世上無眼禪，昏昏一覺睡。雖然無交涉，其奈略相似。相似尚如此，何況真個是！」予奉使關西見邸店壁上書此數句，愛而誦之。故海上作《濁醪有妙理賦》曰：「嘗因既醉之適，方識此心之正。」此老言心之正，與孟子言人之性善何異。〔並同前〕
舒王當位，多進用文士。蘇臺、盧中甫作詩以見誌雲：「青衫白發病參軍，旋糶官糧買酒尊。但得有錢留客醉，何須騎馬傍人門？」〔《雅言雜載》〕
杜祁公致政後，作《林下書懷》詩曰：「從政區區到白頭，一生寧肯顧恩仇！雙鳧乘雁常深愧，野馬黃羊亦過憂。豈是林泉堪佚老？只緣蒲柳不禁秋。始終幸會承平日，樂聖唯能擊壤謳！」〔《青箱雜記》〕
李建勛，年八十，謁宋齊丘於拱州，題一絕於信果觀壁雲：「春來漲水流如活，曉出西山勢似行。玉洞主人經劫在，攜竿步步就長生。」歸高安，無病而卒。〔《青瑣後集》〕
東坡遊廬山，至東林，作二偈曰：「溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身！夜來八萬四千偈，他日如何舉似人！」「橫看成嶺側成峰，遠近看山了不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」山谷曰：「此老於《般若》，橫說豎說，了無剩語；非筆端有口，安能吐此不傳之妙？」〔《冷齋夜話》〕
博識門徐鍇仕江左，至中書舍人。時吳淑為校理，古樂府中摻字者，淑多改為操字，蓋章草之變。鍇曰：「非可一例言。若《漁陽摻》者〔七鑒切〕，三撾鼓也。禰衡作《漢陽摻》撾，古歌雲：『邊城晏聞《漢陽摻》，黃塵蕭蕭白日暗。』」淑嘆服。〔《談苑》〕
商汝山中多麝，絕愛其臍。每為人所逐，勢且急，即自投高巖，舉爪裂出其香，就縶而死，猶拱四足，以保其臍。李商隱詩曰「投巖麝退香」，許渾詩雲「獵麝采生香」是也。狨類鼠而大，尾長，金色，川峽深山中，人以藥箭射之，取其皮為臥褥鞍被坐毯之用。甚愛其尾，既中毒，即嚙斷其尾以擲之，惡為身患。杜甫詩雲「狨擲寒條馬見驚」，蓋輕捷善緣木，猿猱之類也。嫠牛出西域，尾長而勁，中國以為纓。人或射之，亦自斷其尾。《左氏》所謂雄雞自斷其尾。〔同前〕
李義山詩：「小鼎烹茶麵曲池，白須道士竹間棋。何人書破蒲葵扇，記著南窗移樹時。」蒲葵扇出《謝安傳》，然人不知其何名蒲葵。蘇子容雲：棕櫚也，出《廣雅》，今衢信宣歙間扇是也。謂彩似蒲葵爾。〔《詩史》〕
梅聖俞《河豚》詩雲：「春岸飛楊花。」永叔謂河豚食楊花則肥。韓渥詩：「柳絮覆溪魚正肥。」大抵魚食楊花則肥，不必河豚。〔《詩史》〕
隴西地名魚龍，出石魚。掘地得石，破其中有魚痕，鱗甲纖悉皆具，燒之有魚氣。蓋魚蟄泥而變為石。衡州亦有，無異隴西者。故杜雲：「水落魚龍夜，山空鳥鼠秋。」正隴州詩。〔《詩史》〕
《南部煙花錄》文理極俗，又載陳叔寶詩雲：「夕陽如有意，偏傍小窗明。」此乃唐人方或詩，非叔寶作，兼六朝人大抵不如此。唐《藝文誌》載《煙花錄》乃記廣陵行幸事，此本已無，唐末人偽作此書爾。〔《詩史》，又《大業拾遺記》載「夕陽如有意，偏傍小窗明」是叔寶作，兼有全篇。〕
歐陽文忠愛林逋詩「草泥行郭索，雲木叫鉤」，以謂語新而屬對親切。鉤，鷓鴣聲也；郭索，蟹行貌。《太玄》曰：「蟹之郭索，用心躁也。」〔《古今詩話》〕
古詩雲：「博山爐中百和香，鬱金蘇合及都梁。」又：「氍吾水香，迷疊艾納及都梁。」嘗按《廣誌》；都梁香出交廣，形如藿。迷疊出西域。魏文帝又有《迷疊賦》。信乎，不行一萬里，不讀萬卷書，不可看老杜詩也。〔《王直方詩話》〕
前世所稱駔儈，駔〔子黨切〕，今人謂之牙。韓文公贈玉川詩曰：「水北山人得名聲，去年去作幕下士；水南山人又繼往，鞍馬仆從塞閭裏；少室山人索價高，兩以諫官招不起。」又雲：「先生抱才須大用，宰相未許終不仕。」王向子直謂韓公與處士作牙。牙，商度物價也。駔儈為牙者，世不曉所謂。道原雲：「本謂之互，即互市事爾。唐人書互字作樂，樂字似牙字，因轉讀為牙。」其理如可信。或雲：何得舉世同辭？蓋不足怪。今人以為萬萬，以千為ノ，亦人人道之也。〔《貢父詩話》〕
楊大年因奏事論及《比紅兒詩》，大年不能對，甚以為恨。訪《比紅兒詩》，終不可得。忽一日，鬻書者有小編，視之，乃《比紅兒詩》也。自此，士大夫始傳之。此詩乃羅虬所為，凡百首。蓋當時但傳其詩，不載名氏，大年偶不記爾。〔《筆談》〕
余靖尚書使虜，為胡詩，契丹愛之；再往，情益親。余詩雲：「夜筵設羅〔侈盛也〕臣拜洗〔受賜也〕，兩朝厥荷〔通好也〕情幹勒〔厚重也〕。微臣雅魯〔拜舞也〕祝若統〔福也〕，聖壽鐵擺〔嵩高也〕俱可忒〔無極也〕。」虜舉大杯謂余曰：「能道此，余為卿飲。」復舉之，虜大笑，遂為觴。漢史記木、白狼詩，漢語則協，夷語則否。其實夷人先作詩，反用夷語譯出，不如余真胡語也。〔《詩史》〕
山谷雲：「余讀《周書》、《月令》雲：『反舌無聲，佞人在側。』」乃解老杜《百舌》詩「過時如發口，君側有讒人」之句。〔《王直方詩話》〕
《永明禪師記》曰：有禪師夜經行，誤踐瓜皮，意其蝦蟆也，死墮惡道。又有山行人為蛇螫，而意觸樹樁。行三十里，遇筮醫識之，告曰：「蛇螫也。」發毒而死。使行人不遇筮醫，毒遂不發；比丘知是瓜皮，不墮惡道。古德偈曰：「惡境自虛不須畏，終朝照矚元無對。設使住持浮幻身，任運都無舌身意。」〔《冷齋夜話》〕
幼敏門楊文公，年十一歲，建州送入闕下，章聖親試一賦二詩，頃刻而成。令送中書再試。參政李至狀：「臣等言：押送建州十一歲習進士楊億到中書，其人來自江湖，對天陛殊無震惕，蓋聖祚承平，神童間出。臣等令賦《喜朝京闕詩》五言六韻，頃刻而成。」詩曰：「七閩波渺漠，雙闕勢。曉登雲外嶺，夜渡月中潮。」斷句：「願秉清忠節，終身立聖朝。」又，楊文公數歲不能言，一日，家人抱登樓，忽觸其首，便能語。家人曰：「既能言，可為詩乎？」曰：「可。」遂吟《登樓詩》雲：「危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。」〔《古今詩話》〕
夏文莊試制科，廷對，出殿門，楊徽之見其年少，遽邀與語曰：「老夫它則不知，唯喜吟詩，願丐賢良一篇，以卜他日之誌。」忻然為書曰：「殿上袞衣明日月，硯中旗影動龍蛇。縱橫禮樂三千字，獨對丹墀日未斜。」〔《青箱雜記》〕
明皇禦勤政樓，大張音樂。教坊王大娘善戴竿，於百尺上為木山，狀瀛洲方丈，命小兒持絳節出入其間，舞亦不輟。劉晏以神童為秘書省正字，年十歲，慧悟過人。召於簾中坐貴妃膝上，為施粉黛與戴巾櫛。問晏：「汝為正字而來，正得幾字？」曰：「天下字皆正，唯有朋字未正。」貴妃令詠王大娘戴竿，晏曰：「樓前百戲競爭新，惟有長竿妙入神。誰謂綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人。」〔《明皇雜錄》〕
蘇瑰未知男，有人獻兔，掛於廊廡間。召詠詩：「兔子死闌彈，將來掛竹竿。試將明鏡照，何異月中看？」由是稱為小許公。〔《開元傳信記》〕
京兆尹訪蘇鬼，既去，瑰令男詠尹字。乃曰：「醜雖有足，甲不成身。見君無口，知伊少人。」其敏捷如此。明皇問瑰：「草書難其人，誰可？」瑰曰：「臣不知其他。臣男，為文甚速，可備使令。然性嗜酒，倖免沈醉，足以了事。」令召至，則酒未解，猶嘔殿下。命中貴人扶臥禦幄前，明皇親舉衾覆之。既醒，援筆立就。明皇撫其背曰：「知子莫若父。」〔《明皇雜錄》〕
徐鍇字楚金，年十餘歲，群從宴集，分題賦詩，令為《秋詞》，援筆立成，其略曰：「井梧分墮砌，塞雁遠橫空。雨久莓苔紫，霜濃薜荔紅。」〔《詩史》〕
林傑字智周，五歲，與父同遊王仙君壇。父曰：「能詩乎？」傑曰：「羽客已登雲路去，丹砂草木盡雕殘。不知千歲歸何日，空使時人掃舊壇。」又謁唐中丞，作《七夕》詩曰：「七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。」唐公曰：「真神童也。」年十七，方秋初，忽有雙鶴盤空而下，忻然下階，抱得一隻，父恐非祥，令放之，鶴升堂而去。是夕，得疾而卒。鄭立之以詩哭之曰：「才高未及賈生年，何事孤魂逐逝川？螢聚帳中人已去，鶴離臺上月空圓。」〔《古今詩話》〕
李琪，十歲通《六經》，父佐王鐸滑州幕，聞而異之。會府燕，鐸遣人以《三傑賦》試之。琪作賦，尾句雲：「得士則昌，非賢罔共。龍頭之友斯貴，鼎足之臣可重。宜哉項氏之所以亡，有一範增而不能用。」鐸曰：「大器也。」他日謁師，帥謂琪曰：「蜀中詔到，用夏州拓跋思恭為北京收復都統，可作詩否？」琪曰：「飛騎日邊來，何時玉輦回？早平關右賊，莫待詔書催。」鐸益異之。
王元之內翰，五歲已能詩。因太守賞白蓮，悴言元之能與，語於太守，因召而吟一絕雲：「昨夜三更後，娥墮玉簪。馮夷不敢受，捧出碧波心。」又雲：「佳人方素面，對鏡理新妝。」守曰：「天授也。」丘春十歲，謁陳州太守曰：「前日寺中聞射，因成詩雲：『殿宇時聞燕雀喧，虛庭盡日少人行。孤吟獨坐情何限？時喜風傳中鵠聲。』」守喜，令對「弱柳絲絲搓綠線」，曰：「春雲片片揭新綿。」蔣堂侍郎，方六歲，父令作《梔子花詩》，曰：「庭前梔子樹，四畔有椏杈。未結黃金子，先開白玉花。」崔鉉相為童時，隨父謁韓，指架上鷹令作詩，曰：「天邊心膽架頭身，欲擬飛騰未有因。萬里碧霄終一去，不知誰是解絳人？」李賀字長吉，唐諸王孫。七歲，以長短之制名動京師。韓文公皇甫過其父晉肅，見其子，總角荷衣而出，二公不之信，因而試一篇。賀承命欣然，操觚染翰，旁若無人，仍目曰《高軒過》：「華裾織翠青如蔥，金環壓轡搖玲瓏。馬蹄隱耳聲隆隆，入門下馬氣如虹。雲是東京才子文章巨公，二十八宿羅心胸。殿前作賦聲摩空，筆補造化天無功，元精炯炯貫當中。龐眉書客感秋蓬，誰知死草生華風！我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍。」二公大驚，以所乘馬聯鑣而還所居，親為束發。年未弱冠，丁內艱。他日，舉進士，或謗賀不避家諱，韓文公特著《諱辯》一篇，不幸未壯室而終。〔並同前〕
寇元弼言：徐州通判李有子七歲，不善詩，忽詠《落花詩》雲：「流水難窮目，斜陽易斷腸。誰同砑光帽，一曲舞《山香》。」父驚問之，若有物憑者，自雲是謝中舍。問砑光帽事，雲：西王母宴群仙，有舞者戴砑光帽，帽上簪花，舞《山香》，曲未終，花皆落。〔《百斛明珠》〕
賈黃中乃唐相造《華夷圖》丞相耽之遠孫。七歲童子舉關頭及第，李贈之詩雲：「七歲神童古所難，賈家門戶有衣冠。七人科第排頭上，五部經書誦舌端。見榜不知名字貴，登筵未識管弦歡。從茲穩上青霄路，萬里誰能測羽翰！」太平興國中參大政。〔《玉壺清話》〕
蘇州童子劉少逸，年十一，文辭精敏，有老成體。其師潘閬攜以見長洲宰王元之、吳縣宰羅思純，以所作贄二公。二公名重當時，疑所贄假手，未之信，因試之；與之聯句，略不淹思。思純曰：「無風煙焰直。」少逸曰：「有月竹陰寒。」又曰：「日移竹影侵棋局。」少逸曰：「風遞花香入酒尊。」元之曰：「風雨江城暮。」少逸曰：「波濤海寺秋。」元之曰：「一回酒渴思吞海。」少逸曰：「幾度詩狂欲上天。」凡數十聯皆敏，二公驚異，至聞於朝，賜進士及第。官止尚書員外郎。〔《續歸田錄》〕
孫周翰精敏，亦少逸之流。其父穆之，攜以見郡侯。時賞春作會，座客簪花。郡侯屬周翰曰：「口吹楊葉成新曲。」翰曰：「頭戴花枝學後生。」郡侯笑曰：「何遽便戲老夫！」賜童子出身。
馬希振為鼎州節度使，馬氏諸子中白眉也。與門下客何致雍、僧貫徽聯句。希振曰：「青蛇每用腰為力。」貫徽曰：「紅莧時將葉作花。」又見蟻子緣砌，希振曰：「蟻子子銜蟲子子。」雍曰：「貓兒兒捉雀兒兒。」實一代之雋。〔並同前〕
黃鑒學士，七歲而不言，其祖愛之，以謂風骨之美，當大吾門，不宜如是也。每遇景物，必道其名達其理以指教之；然終不言。一日，又謂之曰：「楊文公幼而不言，文公之父告之曰：『後園梨落籬，神童知不知？』文公發聲曰：『不是風搖樹，便是鵲驚枝。』汝風骨若此，何為不言？」鑒竟不對。後攜行河上，其祖曰：「水馬池中走。」鑒曰：「遊魚波上浮。」後任館閣。〔《李康靖見聞錄》〕