詩話總龜/前集/卷八
評論門四韋蘇州雲：「誰知風雨夜，復此對床眠。」最為世所稱重。而白樂天招張司業雲：「能來同宿否，聽雨對床眠。」意亦相類，然不為人知。老杜雲：「眼前無俗物，多病也身輕。」而樂天有「眼前無俗物，身外即僧居」之句，世亦獨稱老杜。〔《王直方詩話》〕
梁簡文雲：「早知半路應相失，不若從來本獨飛。」李義山雲：「無事交渠更相失，不及從來莫作雙。」而近時樂府亦雲：「早知今日長相憶，不及從來莫作雙。」此最為詩之大患。
樂天雲：「哺ヱ眠糟甕，流涎見曲車。」杜甫有「路逢曲車口流涎」。而張文潛有寄予詩雲：「須看遠山相對蹙，莫欺病齒惱衰翁。」自註雲：「黃九《謝人遺梅子》詩有『遠山對蹙』之句。」乃知詩人取當時作者之語便以為故事；此無他，以其人重也。
舒王詩雲：「投老歸來供奉班，塵埃無復見鐘山。何須更待黃粱熟，始信人間是夢間？」又雲：「黃粱欲熟日流連，謾道春歸莫悵然。蝴蝶豈能知夢事，蘧蘧先墮晚花前。」又雲：「客舍黃粱今始熟，鳥殘紅柿昔分甘。」蓋三用黃粱，而意義皆妙。
老杜《對雪》詩雲「有待至昏鴉」，乃引何遜「城防度塹黑，昏鴉接翅歸」之句。余疑昏鴉亦常語，何必引遜句。後作絕句，卻雲：「釣艇收緡盡，昏鴉接翅歸。」秦少遊始作蔡州教授，意謂朝夕便當入館，步青雲之上，故作《東風解凍詩》雲：「更無舟楫礙，從此百川通。」已而久不召用，作《送張和叔》雲：「大梁豪英海，故人滿青雲。為謝黃叔度，鬢毛今白紛。」謂山谷也。說者以為意氣之盛衰一何容易！
舒王《送吳仲庶待制守潭》雲：「自古楚有材，多美酒。不知樽前客，更得賈生否？」賈誼初為河南吳公召置門下，而謫死長沙。其用事之精，余以為可詩法。
余最愛蘇黃門《送文潞公》雲：「遍閱後生真有道，欲談前事恐無人。」蓋潞公官爵年德難為形容，非此兩句，不能優遊而自見。
張文潛病中作七言詩，蘇黃門和之雲：「長空雁過疑來答，虛幌螢飛坐恐燒。」秦覯雲：「文潛讀至此不樂。」余曰：「何也？」覯雲：「虛幌坐燒近於死，病人所諱。」歐陽文忠最愛林和靖雲：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。」山谷以為不若「雪後園林才半樹，水邊籬落忽橫枝」。余以為其所愛者，便是優劣耶？此句於前所稱真可處伯仲耳。而和靖又有詩雲：「池水倒窺疏影動，屋檐斜入一枝低。」歐陽文忠《送張至秘校歸莊詩》雲：「鳥聲梅店雨，柳色野橋春。」此「茅店月」，板橋霜」之意。老杜雲：「天闕象緯逼，雲臥衣裳冷。」舒王雲，當作天閱」，謂其可對雲臥也。
古今人作《昭君詞》多矣。余獨愛樂天一絕雲：「漢使卻回傳寄語，黃金何日贖蛾眉？君王若問妾顏色，莫道不如宮裏時。」其意優遊而不迫切。樂天賦此時年甚少。
李秉彜，字德叟，嘗寄詩一卷與李希聲雲：「此余近所作。」希聲讀至「朋也老無能，淡如雲水僧」，為之撫掌。蓋洪龜父名冊，善作詩；德叟欲資其名，失於點勘故耳。
老杜雲：「何時一尊酒，重與細論文？」而孟浩然亦有「何時一尊酒，重與李膺傾」之句。
唐張子容作《巫山詩》雲：「巫嶺天際重，佳期夙昔願相從。朝雲暮雨連天暗，神女知來第幾蜂？」近時晏叔原作樂府雲：「憑君問取歸雲信，今在巫山第幾峰？」最為人所稱，恐出於子容。
串賀《高軒過》中有「筆補造化天無功」之句，余每擊節，此詩人之所以多窮也。老杜雲：「文章僧命達。」恐亦出此。
陳無己雲：「石池隨處數遊魚。」余以為不若李希聲雲：「綠凈隨時看上魚。」邵堯夫《詠牡丹》雲：「施朱施粉色俱好，傾國傾城艷不同。」可謂言工，殊無高致。
張昏，字子望，作《洛陽觀花》雲：「平生自是愛花人，到處尋芳不遇真。只道人間無正色，今朝初見洛陽春。」蓋托意邵堯夫。堯夫和雲：「造化從來不負人，萬般紅紫見功真。滿城車馬空撩亂，未必逢春盡得春。」豈非欲使之有所行耳？
邵堯夫集平生所作為十卷，號曰《擊壤》。富丞相作詩題其後雲：「黎民於變似堯時，便字堯夫德可知。更覽新詩名《擊壤》，先生全道略無遺。」為偉人所重如此。
郭功父少時，喜誦文忠公詩。一日過聖俞，聖俞曰：「近得永叔書雲，作《廬山高》詩送劉同年，效杜牧《晚晴賦》，自以為得意。恨未見此詩。」功父誦之，聖俞擊節嘆賞曰：「使吾更學作詩三十年，不能道其中一句。」功父再誦，不覺心醉。遂置酒，又再誦，數行，凡誦十數遍，不交一言而罷。明日，聖俞贈功父詩曰：「一誦《廬山高》，萬景不可藏。設如古畫師，極意未能忘。」或雲「不及忘」。
癸未三月三日，徐師川、胡少汲、謝夷季、林子仁、潘老、吳君裕、饒次守、楊信祖、吳迪吉見過，會飲於賦歸堂，亦可為一時之盛。潘一作詩歷數其人雲：「鬍子雲中白鶴，林生初發芙蓉。吳十九成雅奏，饒三百煉奇鋒。南州復見高士，東山行起謝公。信祖真成德祖，立之無愧行中。吳生可共南郡，老夫寧附石崇？閑雅已傾重客，說談仍得王戎。冠蓋城南高會，山陰未掃余風。客散日銜西壁，主人不道尊空。」徐師川輩皆言此詩殊不工。又六字，無人曾如此作，想為五言亦可。遂去一字，句皆可讀，至「老夫附石崇」，坐客無不大笑。
劉鹹臨醉中嘗作詩話數十篇，既醒，書四句於後曰：「坐井而觀天，遂亦作《天論》。客問天方圓，低頭慚客問。」蓋悔其率爾也。
參寥雲：舊有一詩寄少遊，少遊和雲：「樓閣過朝雨，參差動霽光。衣冠分禁路，雲氣繞宮墻。亂絮迷春闊，嫣花困日長。平康何處是？十裏帶垂楊。」孫莘老讀此詩至末句曰：「這小子又賤相發也。」少遊後編《淮海集》，遂改雲：「經旬率酒伴，猶未厭《長楊》。」宗室士東，字明發，喜作詩與畫。嘗為《高軒過圖》，張嘉甫題雲：「顧長康善畫而不能詩，杜子美善作詩而不能畫。從容二子之間者，王右丞也。若明發，蓋右丞之季孟雲。」晁無咎亦題雲：「嘉甫謂顧長康善畫而不能詩，杜子美能詩而不能畫。明發兼此二勝，可在摩詰季孟間。余以畫及詩，信嘉甫之知言。」晁以道見之，謂余：能畫而不能詩，乃可以為病，豈有能詩而必又能畫耶？「夏雲多奇峰」，乃長康句，謂不能詩，可乎？嘉甫既易於立論，而無咎又便抑之，大抵皆讀書少之過。
洪龜父有詩雲：「胡生畫山水，煙雨山更好。鴻雁書遠汀，馬牛風雨草。」潘老愛其第二句，余愛其第三句，山谷愛其第四句，徐師川愛其第三第四句。「遠汀」後又改為「遠空」。余雲：「向上一句，莫是公未有所得否？何眾人之皆不好也！」龜父大笑。
劉壯輿雲：歐陽公自謂「吾畏慕不及者，聖俞子美」，及贈詩，雲：「文會忝予盟，詩壇推子將。」又曰：「維持於文章，泰山一浮塵。」既曰「郊死不為島，聖俞發其藏」；又曰「堪笑區區郊與島，螢飛露濕凝秋草」：是其自謂不如者，乃所以過之也。
歐陽公雲，李白雲：「落日欲沒峴山西，倒著接花下迷。襄陽小兒齊拍手，大家爭唱《白銅》。」此常言也。至於「清風叨月不用一錢買，玉山自倒非人推」，然後見太白之橫放，所以警動千古者，顧不在於此乎？甫之於白，得其一節，而精強過之。余以為以此警動之耳。
田承君雲：歐陽公晚年最喜陳知默詩，至雲「修方且欲學之」。陳詩不多見，承君但見其兩聯雲：「平地風煙橫白鳥，半山雲木卷蒼藤。」「雲埋山麓藏秋雨，葉脫林梢帶晚風。」張文潛作《虎圖》詩雲：「煩君衛吾寢，振此蓬蓽陋。坐令盜肉鼠，不敢窺白晝。」潘老雲：「卻是貓兒詩。」文潛作《輸麥行》，有雲：「場頭雨幹場地白，老稚相呼打新麥。半歸倉廩半輸王，免教縣吏相煎逼。」「輸王」乃老農語，若時享、歲貢、納王、勤王之類，其語古矣。
秦少遊晚出左掖門，有詩雲：「金雀觚稜轉夕暉，飄飄宮葉墮秋衣。出門塵漲如黃霧，始覺身從天上歸。」識者以為少遊作一黃本校勘，而炫耀如此，必不遠到。
洪駒父見陳無己《小放歌行》，雲：「『不惜卷簾通一顧，怕君著眼未分明』，此為奇語，蓋通字未嘗有人道。」余曰：「子豈不記老杜雲『簾戶每宜通乳燕』耶？」舒王有雲：「卻憶金明池上路，紅裙爭看綠衣郎。」歐公謂舒王曰：「謹願者亦復為之耶？」趙德麟有詩雲：「冥冥小雨不成泥。」參寥言：「冥冥之雨，卻是作泥者，不若霏霏也。」以道以為然。
荊公嘗作一絕題張文昌詩後雲：「蘇州司業詩名老，樂府皆言妙入神。看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。」文昌平生所得，荊公兩句言盡。
詩雲：「壁門金闕倚天開，五見宮花落古槐。明日扁舟滄海去，卻將雲氣望蓬萊。」此劉貢父詩也。自館中出知曹州時作。舊雲「雲表」，荊公改作「雲氣」，又雲：「『五見宮花落古槐』，此作詩法也。」王仲至召至館中，試罷，作一絕題於壁雲：「古木森森白玉堂，長年來此試文章。日斜奏賦《長楊》罷，閑拂塵埃看畫墻。」舊雲「奏罷《長楊賦》」，亦荊公所改。
石守道作《三豪詩》，謂曼卿豪於詩，永叔豪於文，杜默豪於歌。故詩雲：「師雄二十二，筆距猛如鷹。玉川《月蝕》句，意欲相憑陵。」而歐公亦有詩雲：「南山有鳴鳳，其音和且清。鳴於有道國，出則天下平。杜默東土秀，能吟鳳凰聲。作詩數百篇，長歇仍短行。」杜默，濮州人，師雄其字。謂豪於歌者，有送守道六字詩雲「聖人門前大蟲」及「推倒楊朱墨翟，扶起仲尼周公」之句。默詩謂之豪者，豈在是耶？余嘗得師雄全集觀之，余作皆不及此。
陳無己有寄晁以道詩雲：「子較東方生，自視何益損！人言不當價，一錢萬金產。」其後，無己又賦《高軒過》雲：「滕王蛺蝶江都馬，一紙千金不當價。」以道雲：「陳三兩度不當價。」司空表聖自論其詩以為得味外味，如「綠樹連村暗，黃花入麥稀」，此句最善。又雲：「棋聲花院閉，幡影石壇高。」吾嘗獨遊五老峰白鶴觀，松陰滿庭，不見一人，惟聞琴磬之音，然後知此句之工；但恨其寒儉有僧態。若子美詩雲：「暗飛螢自照，水宿鳥相呼。」「四更山吐月，殘夜水明樓。」則才力富健，過表聖遠甚。
柳儀曹詩，憂中有樂，樂中有憂，妙絕古今。然老杜雲：「王侯與螻蟻，同盡隨丘墟。」儀曹何憂之深也！
有人雲，陳無己「閉門十日雨」，即是退之「長安閉門三日雪」。余以為作詩者容有意思相犯，亦不必為病，但不可太甚耳。〔並同前〕
古有「早行詩」雲：「主人燈下別，羸馬月中行。」又王若雲：「旅人心自急，公子夢猶迷。」惟江東逸人王舉袞詩曰：「高空有月千門閉，大道無人獨自行。」最為絕唱。〔《青瑣集》〕
範文正有《採茶歌》，天下共傳。蔡君謨謂希文：「公歌膾炙人口，有少未完，蓋公才氣豪傑，失於少思。」希文曰：「何以言之？」漠曰：「昔茶句雲：『黃金碾畔綠塵飛，碧玉甌中翠濤起。』今茶之絕品，其色貴白，翠綠乃茶之下者耳。」希文曰：「君善鑒茶者也，此中吾語之病也。公意如何？」君謨曰：「欲革公詩二字，非敢有加焉。」公曰：「革何字？」君謨曰：「翠綠二字。可雲『黃金碾畔玉塵飛，碧玉甌中素濤起。』」希文曰：「善。」又見君謨之精茶，希文之伏於義。
濮州杜默，當年目之為三豪，謂默豪於歌。石守道赴詔作太學直講，默作《六字歌》送之。今舉其豪句雲：「仁義途中馳騁，《詩書》府裏從容。頭角驚殺蝦蟹，學海波中老龍。爪距逐出狐兔，聖人門前大蟲。推倒楊朱墨翟，扶起仲尼周公。一條路出甕口，幾程身在雲中。水浸山影倒碧，春著花梢半紅。」因此歌得在三豪之列。又上《永叔詩》雲：「一片靈臺掛明月，萬丈詞焰飛長虹。乞取一杓鳳池水，活取久旱泥蟠龍。」其豪例皆此類。〔並同前〕
薛許州能，以詩道為己任。還劉得仁卷，有詩雲，「百首如一首，卷初如卷終」，譏劉不能變態，陸希聲之比。〔《北夢瑣言》〕
蜀沙門僧爾鳥，慕李白歌，鄙賈島蹇澀，乃自諷其詞雲：「鯨目光燒半海紅，鰲頭浪蹙掀天白。」而雲：「我不能致思於藩籬蹄涔之間。」人鹹服之。仍精於《周易》佛經，為歌行掩之。賈島嘗為僧，洛陽令不許僧午後出寺，賈有詩雲：「不如牛與羊，猶得日暮歸。」詩思遲澀，杼軸方得。如「鳥從井口出，人自嶽陽來」，乃經年方遂偶句。〔同前〕
開元中，有儒士登終南山，得句雲：「野迥雲根闊，山高樹影長。」私心自負，吟諷之際，忽聞空中語雲：「未若天河雖有浪，月桂不聞香。」儒士不勝喜，以為己有。歸誇於僧，智潛掩鼻笑曰：「臭氣可掬，何足多也！」儒士驚愕，遽以實告，自此又號為鑒文大師，有《浮漚篇》行於世。〔《零陵總記》〕
盧延遜詩淺近，人多笑之，惟吳融獨重其作，盛稱於時，且雲：「此公不尋常，後必垂名。」延遜詩至今傳之，亦有絕好者。《宿東林》雲：「兩三條電欲為雨，七八個星猶在天。」《旅舍言懷》雲：「名紙毛生五門下，家僮骨立六街中。」《贈元上人》雲：「高僧解語牙無水，老鶴能飛骨有風。」《蜀路》雲：「雲間聞鐸騾馱去，雪裏殘骸虎拽來。」《懷江上》雲：「餓貓臨鼠穴，饞犬舐魚砧。」《寄人》雲：「吟成一個字，撚斷數莖髭。」又雲：「樹上諮諏批頰鳥，窗間壁駁叩頭蟲。」余在翰林，嘗召對，上舉延遜詩雲：「臂鷹健卒懸氈帽，騎馬佳人卷畫衫。」雖淺近，亦自成一體。〔《談苑》〕
東坡嘗與人書，言：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」詩雲：「藍田白石出，玉關紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。」此東坡詩，非摩詰也。〔《詩史》〕
吾詩雲：「日日出東門，步步東城遊。城門抱關卒，怪我此何求。我亦無所求，駕言寫我憂。」章子厚謂參寥曰：「前步而後駕，何其上下紛紛也？」仆聞之，曰：「吾以氣為輪，以神為馬，何曾上下乎？」參寥曰：「東坡文過有理，似孫子荊曰：『枕流欲洗其耳』。」〔《東坡詩話》〕
山谷作《漁父詞》，清新佳麗，聞其得意，自言以水光山色，替卻玉肌花貌，乃真得漁父家風。然才出新婦磯，又入女兒浦，此漁父無乃大瀾浪也？〔《百斛明珠》〕
文與可嘗雲：「老僧墨竹一派，近在彭城。」吾竹雖不及，石似過之。此一卷公案，不可無山谷下一句。山谷因次其韻雲：「東坡雖是湖州派，竹石風流過一時。前世畫師今姓李，不妨還作輞川詩。」或言東坡不曾目伯時為前身畫師，俗人不便是語病。伯時一丘一壑，風流未減古人，誰當作此癡計？東坡此語是真相知。又作二詩雲：「秋山風雨石骨瘦，法窟寂寥僧定時。李侯有句不肯吐，淡墨寫作無聲詩。」「龍眠不似虎頭癡，妙筆無機可並馳。蘇仙咒墨作石竹，應解種花聞此詩。」石曼卿《詠紅梅》雲：「認桃無綠葉，辨杏有青枝。」東坡雲：「詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。」荊公雲：「北人初未識，渾作杏花看。」又能盡紅梅之妙處也。有單葉梅、千葉梅、臘梅，故余作《四梅詩》。〔《王直方詩話》〕
山谷見東坡《和淵明飲酒詩》，讀至「前山正可數，後騎且勿驅」雲，「此老未死在。」山谷嘗謂余曰：「凡作賦，要須以宋玉、賈誼、相如、子雲為師格，略依放其步驟，乃有古風。老杜詠吳生畫雲：「畫手看前輩，吳生遠擅場。」蓋古人於能事，不獨求誇前輩，要須前輩中擅場耳。」東坡言：「淵明雲，『但恐多謬誤，君當恕醉人』，此未醉時說；若醉，何暇憂誤哉！」然世人言「醉時是醒時」，此語最名言。
荊公始為集句，多至數十韻，往往對偶親切，蓋以其誦古人詩多，或坐中率然而成，始可為貴。其後多有人效之者，但取數部詩，集諸家之善耳。故東坡《次韻孔毅夫集句見贈》雲：「羨君戲集他人詩，指呼市人如使兒。天邊鴻鵠不易得，便令作對隨家雞。退之驚笑子美泣，問君久假何時歸。世間好事世人共，明月自滿千家墀。」山谷雲：「謝師厚，方其為女擇對，見山谷詩，曰：「吾得婿如是足矣。」庭堅欲求之，然庭堅之詩，卒從謝公得句法。」故山谷有詩曰：「自往見謝公，論詩得濠梁。」文忠公「盤車圖」詩雲：「古畫畫意不畫形，梅詩詠物無盡情。忘形得意知者寡，不若見詩如見畫。」東坡作《韓幹畫馬圖》詩雲：「韓生畫馬真是馬，蘇子作詩如見畫。世無伯樂亦無韓，此詩此畫誰當看！」又雲：「論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定非知詩人。詩畫本一律，天工與清新。」又雲：「少陵翰墨無形畫，韓幹丹青不語詩。此畫此詩今已矣，人間駑驥謾爭馳。」余每誦數過，殆以為法。〔並同前〕