詩話總龜/前集/卷十九

紀實門下世人畫山水竹石,不假五色而成,未有以畫花者。汴解獨能之,因賦詩雲:「造物本無物,忽然非所難。花心起墨暈,春色散毫端。縹緲形才就,扶疏態自完。蓮風悉顛倒,杏雨半披殘。幸有狂居士,求為黑牡丹。兼書平子賦,歸去雪堂看。」〔《百斛明珠》〕

十一月三日,與幾先自竹西來訪慶老不見,與君卿供奉蟾知客東閣道話久之,作詩雲:「卷卷長廊走黃葉,席席垂地香煙歇。主人待來終不來,紅火消盡灰如雪。」嶺南氣候不常,吾嘗雲:「菊花開時乃重陽,涼天佳月即中秋,不須以日月為斷。」今歲九月,殘暑方退。既望之後,月出愈遲。余嘗夜起登合江樓,或與客遊豐湖棲禪寺,扣羅浮道院,登逍遙堂、逮曉乃歸。杜子美雲:「四更山吐月,殘夜水明樓。」此古今絕唱,因其句作五首,仍以「殘夜水明樓」為韻雲:「一更山吐月,玉塔臥微瀾。正似西湖上,湧金門外看。冰輪橫海闊,香霧入樓寒。停鞭且莫上,照我酒杯殘。」「二更山吐月,幽人方獨夜。可憐人與月,夜夜江樓下。風枝久未停,露草不可藉。歸來掩關臥,唧唧幽夜話。」「三更山吐月,棲鳥夜驚起。起尋夢中遊,清絕正如此。驅雲掃泉溜,俯仰迷空水。幸可飲我牛,不須違洗耳。」「四更山吐月,皎皎為誰明。幽人赴我約,坐待玉繩橫。野橋多斷板,山寺有微行。今夕定何夕,夢中遊化城。」「五更山吐月,窗迥室幽幽。玉鉤還掛戶,江練卻明樓。星河淡欲曉,鼓角冷知秋。不眠翻五詠,清切變蠻謳。」海南有五色雀,常以兩絳者為長,進止必隨,俗謂之鳳凰,雲久旱而見輒雨,潦則反是。吾卜居儋耳城南,嘗一至庭下。今又見之黎子雲及其弟威家。洎既去,吾舉酒祝之曰:「若為吾來者,當再集也。」已而果然,乃為賦詩雲:「粲粲五色羽,炎方鳳之徒。青黃縞玄服,翼衛兩紱朱。仁心知閔農,常告雨霽符。我窮惟四壁,破屋無占烏。惠然此粲者,來集竹與梧。鏘鳴如玉佩,意欲相嬉娛。寂寞兩黎生,食菜真瞿儒。小圃散春物,野桃陳雪膚。舉杯得一笑,見此紅鸞雛。高情如飛鴻,未易握粟呼。胡為去復來,眷眷豈屬吾一作予。迴翔天壤間,何必懷此都。」並同前元豐五年十二月十九日東坡生日,置酒赤壁磯下,踞高峰,俯鵲巢,酒酣,笛聲起於江上。客有郭尤二生,頗知音,謂坡曰:「笛聲有新意,非俗工也。」使人問之,則進士李委聞坡生日,作南曲曰《鶴南飛》以獻。呼之使前,則青巾紫裘腰笛而已。既奏新曲,又快作數弄,嘹然有穿雲裂石之聲,坐客皆引滿醉倒。委袖出嘉紙一幅曰:「吾無求於公,得一絕句足矣。」坡笑而從之。詩雲:「山頭孤鶴向南飛,載我南遊到九嶷。下界何人也吹笛,可憐時復犯電茲。」〔《玉局文》〕

秦少章不見十年,忽一日見訪,書一篇為惠雲:「不到王家近十年,子猷風韻亦依然。舊時朋友今何在,別後新詩誰與傳?」余戲曰:莫太犯老杜,所謂:「不見公三十年,封書寄與淚潺。舊來好事今能否,老去新詩誰與傳?」張嘉甫雲:「余少年見人誦一詩,所謂『但存方寸地,留與子孫耕』,不知何人語。元符三年過毗陵汪迪家,出所藏水部賀公手書,乃知此詩賀所作,世俗以為他人,非也。賀天聖中為郎,真宗東封,謁於道左。元初,其二弟逾喬者來京師雲,賀嘗於泰山望見東坡,意甚喜之,欲上元至龜蒙,東坡為作詩。亦賦五篇。」余愛嘉甫一章雲:「方寸平田便有餘,子孫無復廢耕鋤。已將不死為嘉種,更向無何築隱居。」〔《王直方詩話》〕

呂申公在揚州日,因中秋令秦少遊作口號,少遊有「照海旌幢秋色裏,激天鼓吹月明中」之句。是夜卻微陰,公雲:「不著也。」少遊乃別作一篇,末雲:「自是我公多惠愛,卻回秋色作春陰。」參寥與余言如此。余曰:「此真所謂『翻手作雲』也。」李希聲雲:「舒王罷政事時居州東劉相宅,於東院小廳題『當時諸葛成何事,只合終身作臥龍』者數十處,至今尚有三兩處在。」希聲,劉氏婿,故知其詳。雲曾見數紙屏,亦只寫此兩句。

「滕王蛺蝶江都馬,一紙千金不當價。異材天縱非力能,畫工不見甘為下。今代風流數十年,含毫落筆開山川。忽忘朽老壓塵眼,卻怪鳧鴻墮目前。邇來八駿復秀出,萬里山河才咫尺。眼邊爭得有突兀?復似天地初開辟。明窗寫出《高軒過》,便逐淪混聞吟哦。晚知書畫真有益,卻悔歲月來無多。官禁修嚴絕過訪,時於僻寺聊脫鞅。秀潤如行琮壁間,清明似別星辰上。憂悲惆悵百不行,河擘太華東南傾。平生秀句寰區滿,掇拾棄置成丹青。平湖遠岫開精神,陡覺文字生清新。未許兩豪來角立,要知旁有衛夫人。」此無己所賦宗室士東《高軒過圖》詩也。初,無己謂余曰:「近宗子節使使余作一詩,皆掛名其間,得百千以為女子嫁資,可乎?」余曰:「詩未成,則錢不可授;詩已成,則錢不可來。」數日,無己卒,士東贈以十縑。並同前盧多遜與趙普睚眥,太宗踐阼,凡對即傾之。普出守河陽日朝辭,面訴曰:「臣以無狀之跡,獲事累聖。曩日與先帝面受昭憲皇後命,遣臣親寫二書,令大寶神器傳歸陛下,以二書合縫批之,立臣銜為證。其一書先後納於柩,一書先帝手封禁中,乞陛下尋之,庶幾少雪。此行身移則事起,豺狼在途,危如累卵,誰肯為臣辨者?」後果得書於宮中,帝疑遂決,多遜竄崖州。太宗謂普曰:「幾誤斬卿。」王元之《趙韓王挽詞》有「鴻勛書冊府,遺訓在金滕」之句,乃謂是也。〔《古今詩話》〕

方勉字及甫,娶許虞部女,好學能詩。勉嘗同妻夜看《晁錯傳》,許氏有詩雲:「匣劍未磨晁錯血,已聞刺客殺袁絲。到頭昧卻人心處,便是欺他天道時。痛矣一言偷害正,戮之萬段始為宜。鄧公墳墓知何處,空對斯文有淚垂。」勉後與故人飲於市,醉犯夜禁,囚於府庭。時鄭毅夫作尹,許氏獻書援其夫,並投詩雲:「明時樂事輸詩酒,帝裏風光剩占春。況是白衣重得侶,不堪青旆自招人。早知玉漏催三鼓,不把金貂換百巡。大抵仁人憐氣類,不教孤客作囚身。」遂釋其夫。勉死,許氏居陋巷,教子為學登科,賢哉!同前唐相國孫公,寬裕通簡,曾乘軺至蜀,詣杜光庭受篆,乃曰嘗遇至人。話及時事,每有高棲之約。後登庸二府,竟出官南嶽,《寄杜先生詩》,其要曰:「蜀國信難遇,夢鄉心更愁。我行同范蠡,師舉效浮丘。他日相逢處,多應在十洲。」唐末?朝廷罹谷水白馬驛之禍,惟孫獲免。〔《北夢瑣言》〕

溫庭筠字飛卿,或作雲,舊名岐。與李商隱齊名,時號溫李。才思艷麗,工於小賦。每入試,押官韻作賦,凡八叉手而八韻成,多為鄰鋪假手,日救數人。而士行有缺,紳薄之。李義山謂曰:「今得一聯句雲,『遠比邵公,三十六年宰輔』,未得偶句。」溫曰:「何不雲『近同郭令,二十四載中書』?」藥名有白頭翁,溫以蒼耳子為對。皆此類。宣宗愛唱《菩薩蠻詞》。令狐相國假其新撰,密之,戒令勿泄,而遽言於人。由是疏之。溫亦有言雲「中書堂內坐將軍」,譏相國無學也。宣宗微行,遇於逆旅,溫不識,傲然詰之曰:「公非司馬、長史之流乎?」又曰:「得非文參、簿尉之類?」帝曰:「非也。」謫為方城縣尉,其制辭曰:「孔門以德行為先,文章為末。爾既德行無取,何以補焉!徒負不羈之才,罕有適時之用。」竟流落而死。杜公自西川除淮海,溫詣韋曲杜氏林亭留詩雲:「卓氏爐前金線柳,隋家堤上錦帆風。貪為兩地行霖雨,不見池蓮照水紅。」公遺絹一千匹。

沈詢侍郎,清粹端美,神仙中人。制除山東節旄,京城鹹誦曹唐《遊仙詩》:「玉詔新除沈侍郎,便分茅土領東方。不知今夜遊何處,侍從歸騎白鳳凰。」其風采可知。

唐求言:成都距長安才二千里,每歲隨計求名者甚鮮。建安之貢,無歲無之。故曰:「龍門一半在閩川。」信斯言矣。並同前韓魏公嘗從容議及養兵事,慨然曰:「某有所思而得之者,未嘗以語人,人未必信。養兵雖非古,然積習已久,不可廢。又自有利處,不為不深者。昔發百姓戍邊無虛歲,父子兄弟有生離死別之苦,議者但雲不知漢唐調兵於民。獨不見杜甫《石壕吏》詩雲:『暮投石壕村,有吏來捉人。老翁逾墻走,老婦出門看。吏呼一何怒,婦啼一何苦!聽婦前致訶:三男鄴城戍。一男附書至,二男新戰死。存者且偷生,死者長已矣。室中更無人,惟有乳下孫。孫有母未去,出入無完裙。老嫗力雖衰,請從吏夜歸。急應河陽役,猶得備晨炊。夜久語聲絕,如聞悲幽咽。天明登長途,獨與老翁別。」調兵於民,弊乃如此。後世收拾強而無賴者養之以為兵,良民雖稅斂良厚,而終一身保骨肉相聚之樂。故兵能練習戰陣而豪勇可使,豈可與農夫同日而語!」〔《韓魏公別錄》〕

劉巴字子初,零陵人。有名於鄉閭,諸葛亮薦於蜀,用為將軍曹掾,後為尚書令。巴恭行節儉,不治產業,非公事不言,策命皆巴所為。張飛嘗與巴宿,巴不與言,飛甚怒之。諸葛亮謂曰:「張飛雖武夫,甚慕足下聲望;足下雖天資高亮,宜少降意。」巴曰:「大丈夫當交四海英雄,如何與兵子語耶?」巴建武二年,出鎮荊州,卒於嶽陽,葬於郡西。後因巴墳,遂號嶽陽為巴陵。時人語曰:「生居三湘頭,死葬三湘尾。」同前蘇子由謫高安,雲安時時相過,有聰禪師亦蜀人。一夕,雲安夢同子由聰迓五祖戒禪師。既覺,語子由,聰亦至。子由曰:「方與洞山說夢,子今來同說夢乎?」聰曰:「夜來夢吾三人迎戒和尚。」子由曰:「世間果有同夢者。」久之,東坡書至曰:「已至奉新,旦夕相見。」三人喜,出城而坡至,則以語坡。坡曰:「軾七八歲,常夢是僧。又先妣方孕時,夢一僧來托宿。」及謫英州,雲遣書至南昌,坡引紙大書曰:「戒和尚又錯脫也。」後監玉局觀,作偈答南華長老曰:「惡業相纏四十年,常行八棒十三禪。卻著衲衣歸玉局,自疑身是五通仙。」〔《冷齋夜話》〕

退之詩曰:「喚起窗全曙,催歸日未西。無心花裏鳥,更與盡情啼。」余兒時每哦此詩,了不解其意。自出陜,吾年五十八。年時春曉,偶憶此詩,方悟喚起、催歸二禽名也。催歸,子規也。喚起,聲如絡絲,圓轉清亮,偏於春曉鳴,江南謂之春喚。

老杜《謁玄元廟詩曰:「鳳笙吹玉柱,露井凍銀床。」許彥周雲:「嘉中,河濱漁網得一小石刻,詩曰:『雨滴空階曉,無心換夕香。井梧花落盡,一半在銀床。』銀床,井欄也。莫知誰作。」王仲至言老杜詩曰:「江蓮搖白羽,天棘夢青絲。」天棘自是一種物。高秀實曰:「天門冬也。一曰顛棘,非天棘也。」王元之詩曰:「水芝臥玉腕,天棘舞金絲。」則天棘蓋柳也。

韋應物《琥珀詩》曰:「曾為老茯苓,元是寒松液。蚊蚋落其中,千年從可覿。」嘗見琥珀中有物,形如蜂。此物自外國來,地有茯苓處皆無琥珀,不知韋公何以知之。

東坡《海棠》詩曰:「只恐夜深花睡去,更燒銀燭照紅妝。」事見《太真外傳》,曰:上皇登沈香亭,召太真妃子,時卯醉未醒,命力士使侍兒扶掖而至。妃子醉勻殘妝,不能再拜。上皇笑曰:「豈醉,是海棠睡未足耳。」作《尼童詩》曰:「應將白練作仙衣,不許紅膏汙天質。」事見則天詔書曰:天下尼童用白練為衣。

《橄欖》詩曰:「待得微甘回齒頰,已輸崖蜜十分甜。」崖蜜,事見《鬼谷子》,曰:照夜清,螢也;百花釀,蜜也;崖蜜,櫻桃也。《贈舉子》詩曰:「平生萬事足,所欠惟一死。」事見《梁僧史》,曰:世祖宴東府,詔跋陀羅至。跋陀羅皤然,世祖戲曰:「摩訶衍不負遠來,唯有一生。」應曰:「貧道客食陛下三十載,恩德厚矣。所欠者一死耳。」並同前衡州天慶觀蔣道士能有《春日泛舟》雲:「石壓筍斜出,岸懸花倒生。」後因太守怒不掃地,辱之,意蓋見於前詩。守見詩,愛而召之,乃上詩曰:「春來不是人慵掃,為惜蒼苔襯落花。」刺史悔焉,欲招之飲,蔣有詩謝曰:「敲開敗籜露新竹,拾上落花妝舊枝。」其詩尤為湘人所慕愛。〔《青瑣高議》〕