詳定雅樂疏 (王樸)
夫樂作於人心，成聲於物。聲氣既和，反感於人心者也。所假之物，大小有數，九者成數也。是以黃帝吹九寸之管，得黃鍾之聲，為樂之端也。半之清聲也，倍之緩聲也，三分其一以損益之，相生之聲也。十二變而複，黃鍾之總數也，乃命之曰十二律。旋迭為均，均有七調，合八十四調。播之於八音，著之於歌頌。宗周而上，率由斯道。自秦而下，旋宮聲廢。洎東漢雖有太子丞鮑鄴興之，人亡而政息，無嗣續之者。漢至隋垂十代，凡數百年，所存者黃鍾之宮一調而已。十二律中，惟用七聲。其餘五律，謂之啞鍾，蓋不用故也。
唐太宗複古道，乃用祖孝孫、張文收考正雅樂，而旋宮八十四調，複見於時。在懸之器，方無啞者。安史之亂，京都為墟，器之與工，十不存一。所用歌奏，漸多紕繆。逮乎黃巢之餘，工器都盡，購募不獲，文記亦亡。集官詳酌，終不知其制度。時有太常博士殷盈孫，案《周官·考工記》之文，鑄鎛鍾十二，編鍾二百四十，處士蕭承訓校定石磬，今之在懸者是也。雖有樂器之狀，殊無相應之和。逮乎朱梁後唐，曆晉與漢，皆享國不遠，未暇及於禮樂，以至於十二鎛鍾，不問聲律宮商，但循還而擊。編鍾編磬，徒懸而已。絲竹匏土，僅有七聲。作黃鍾之宮一調，亦不和備。其餘八十三調，於是乎泯絕。樂之缺壞，無甚於今。
陛下天縱文武，奄宅中區。思複三代之風，臨視樂懸，親自考聽，知其亡失。深動上心，乃命中書舍人竇儼參詳太常樂。事不逾月，調品八音，粗加和會。以臣嚐學律曆，宣示古今樂錄，令臣討論。臣雖不敏，敢不奉詔。遂以周法以黍校定尺度，長九寸，虛徑三分，為黃鍾之管，與見在黃鍾之聲相應。以上下相生之法推之，得十二律管，以為眾管互吹，用聲不便。乃作律準十三弦宣聲，長九尺，張弦各加黃鍾之聲。以第八弦六尺設柱為林鍾，第三弦八尺設柱為太蔟，第十弦五尺三寸四分設柱為南呂，第五弦七尺一寸三分設柱為姑洗，第十二弦四尺七寸五分設柱為應鍾，第七弦六尺三寸三分設柱為蕤賓，第二弦八尺四寸四分設柱為大呂，第九弦五尺六寸三分設柱為夷則，第四弦七尺五寸一分設柱為夾鍾，第十一弦五尺一分設柱為無射，第六弦六尺六寸八分設柱為中呂，第十三弦四尺五寸設柱為黃鍾之清聲。十二律中，旋用七聲為均。為均之主者宮也，徵商羽角，變宮變徵次焉。發其均主之聲，歸乎本音之律，七聲迭應而不亂，乃成其調。均有七調，聲有十二均，合八十四調。歌奏之曲，由之出焉。
伏以旋宮之聲久絕，一日而補出，臣獨見恐未詳悉，望集百官及內外知音者，校其得失，然後依調制曲。八十四調曲有數百，見存者九曲而已，皆謂之黃鍾之宮。今詳其音數，內三曲即是黃鍾宮聲，其餘六曲，錯雜諸調，蓋傳習之誤也。唐初雖有旋宮之樂，至於用曲，多與禮文相違。既不敢用唐為則，臣又懵學獨力，未能備究古今，亦望集多聞知禮文者，上本古曲，下順常道，定其義理。於何月行何禮，合用何調何曲，聲數長短，幾變幾成，議定而制曲，方可久長行用。所補雅樂旋宮八十四調，並所定尺。所吹黃鍾管，所作律準，謹同上進。
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