說文字源序

說文字源序
作者：賈耽　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0394》

庖犧氏觀鳥獸之文，象形指事，作書契以代結繩。降及夏殷周，通謂之古文。至宣王太史史籀，著《大篆》十五篇，古文小異。七國分裂，篆與古文，隨其所尚。始皇兼並海內，丞相李斯作《倉頡》七章，中車府令趙高作《爰曆》六章，太史令胡毋敬作《博學》七章，並約籀文，而篆體轉工，即世謂之小篆。後發卒理獄茲多，吏趍省易，隸書出焉。漢興，書師以隸合小篆，為五十五章教閭裏。平帝元始中，徵通小學會京師者百有餘人，揚雄采掇其可用者，作《訓纂》八十九章，除其重複。東漢班固，加十三章，共一百二章，六千一百二十字，群書所載略備。自三國後，隸書盛行，古文、篆、籀浸微矣。曆晉、魏、周、隋、宋、齊、梁、陳，通篆、籀者日寡，惟碑頌之額，時睹數字，仍十中八九，檢文題之。國家成均六館，書居其一，學者粗紀畫點，鮮造精微。至德後，方事之殷，鄉吏富家，鹹俯拾青紫，郡邑髦楚，不複積功於六藝。惟趙郡李陽冰，神假篆法，上鄰李斯，時人獲之，悉藏篋笥。大曆中，篆故李司徒《新驛記》於東廳之門右，筆法古淡，識者宗師。猶子檢校祠部員外郎騰，能嗣其業。耽每歎隸書轉訛，難究會意；篆體如正，方辨發源。小學中獨許慎《說文》最為首出，目錄五百四十言，眾字之根。若能研慮於中，則聖人之旨趣，可得而知。因請騰繼世父之妙，書坯山之石，藉其久，垂示將來。茲亭控白馬之古津，實皇華之都會，流傳模寫，以俟君子。