談輅
| 談輅 作者：張鳳翼 明朝 |
任昉序《王儉集》有攻乎？異端歸之正義，可見攻字從攻擊之攻。《集註》作專治，不知何所本？我皇祖說《論語》暗合亦以擊，訓攻止訓已。如雲攻去異端則害自止，駁夷狄有君甚正大，與章句儒不同。
《論語·託孤寄命章》言：托六尺孤而臨大節不可奪，如後世霍光之類。寄百里命而臨大節不可奪，即孟子所謂效死勿去，如後世張巡之類，雖三句實二事也。閻纘上疏理愍懷太子冤，引孔子曰：「可以托六尺之孤，臨大節不可奪。」以二句相屬，足為明徵。何朱註以託孤寄命為才，以臨大節為節。且寄命雲者，即《晉書》所謂方托百里之命於卿，非攝國政之謂也。
《論語·瑚璉》，朱註夏曰瑚，商曰璉，不知《禮記》「明堂位夏后氏之四璉，殷之六瑚」可考，豈可倒置？
《論語》不有祝鮀之佞，而有宋朝之美。大意言當時好佞，苟為不佞，則雖美好亦且不免。宋儒以好諛悅色並言，則以而字作與字矣。此皆訓詁之瑕也。
《論語》五十以學易，即孟子五十而慕之。五十言年，至五十則氣血漸衰，此時不懈於學易，則可以無大過也。此孔子年四十時之言。註作卒以學易，若卒字之誤，當是六十矣，何以為五十耶？
孔子言文王三分天下，有其二言，各國人心去殷而歸周也。後儒泥荊、梁、雍、豫、徐、揚屬周，則是以諸侯而侵奪天子之地矣。可謂服事乎？且紂之暴非赧獻之比，若使侵其地至三分，有二誘里之囚豈得釋？
《孟子》「為長者折枝」，朱註「折草木枝」可疑。「折枝，按摩。折手足，解罷枝也。」《廣絕交論》有「折枝舐痔」，可以推類。況「枝、肢」古通用，「折腰肢，揖拜也」，為長者三字方明。
鄴侯人品與留侯武侯匹，不可輕訾。托跡黃老，是從赤松子游，意何本？傳云：「人以此薄之。」司馬《通鑑》、《朱子綱目》亦因之不改，烏在其信史也？
按王叔文輩，輕舉好進，背公死黨，固不可為賢矣。然其志亦欲扶唐之衰，不可盡謂小人，何當？時有「八關十六子」之號。史氏因其敗黜，遂皆指為小人。觀柳子厚以柳易播之事，果小人能為之否耶？范曄有言功成則譽顯，業謝則釁生，旨哉言也。
大抵道學輩只是自以為是，居之不疑，本無事功也，而以功名之士為粗跡；本無才藻也，而以文章之士為浮華。竊佛氏之作用，而復詆其非；盜道家之糠秕，而復辟其短，亂聖賢之道，而壞人心術也，莫此為甚，學者不可不辨。
按《宋史》紹興十二年，皇太后韋氏至自金，靖康帝故未歸也，豈當時不請抑不遣耶？至二十一年，始遣巫極迎完顏亮雲。不知歸後何處頓放？假遂唯唯退，則知夷狄之君亦已得其要領，使臣不復言，亦若有受密旨者。第令當事諸賢若李趙輩，明言靖康既已失國，必無復辟之理，但當迎還以太上處之，便足破朱高隱疑。即有奸檜說，或不得入，何慮不及此？惜夫劉季緒才不能逮作者，好詆訶文章，掎摭利病，此習日甚一日，加以夤緣請託，遂令西施卻坐，嫫毋入帷，□巴大行，魯連退舍。欲望孫康於異代，豈易哉？徐陵一代文宗，未嘗詆訶作者，宜其令終也。
昔蔡邕至會稽，讀趙曄詩細，嘆息過《論衡》。《論衡》今傳詩細不可見，豈書之存亡，有幸不幸耶？
任子雖因父得官，然顧作為何如？若汲黯、李德裕皆任子，如此氣節功烈，科目中亦未易得。
郭解客殺人，公孫弘以解，雖不知甚於解殺。嘉靖間，以殺沈鍊，罪楊順、路楷是矣。然順、楷解客也，為解者嚴氏父子，惜當時不以世蕃賞鍊之死。
尚左尚右當有定體，不知今時何故分南北禮。禮乃一定之制，豈有當大一統之時，而可為南北之分乎？是在一道德同風俗者，所宜究心也。
嘗聞一狂人稱賣地理者，其言曰：「你也看，我也看，自有天然地一段。重重包裹在中間，不須錢買人不見。」人多疑而笑之，不知乃真人儆世之言，即陰地不如心地好之謂也。
阮瞻素執無鬼論，每自謂此理可辯正幽明。忽有一客通名詣瞻，言及鬼神事，客作色曰：「鬼神古今聖賢所共傳，君何得獨言無？即仆便是鬼。」於是變為異形，須臾消歲。瞻默然失色，歲余卒，此事可證。
漢未，洛陽婦人生子兩頭，當時以為漢祚將盡，天下有兩主之徵。劉聰時，光義人羊充妻產子二頭。趙太寧間，西明門內樹變為人形，鬚髮具備，為斂手之狀，惟無目鼻。近日竹節多生小人頭，自崑山至太倉，皆有之，不知此時何緣有此也？
《晉史》諸葛長民將及於難，壁間見巨手長八尺，臂大數圍，令人斫之，忽不見。近有松陵陳文學向予言，簡村一婦里圃采蔬，地中忽出一手，長三尺許。手背綠色，手心純紅，牽婦衣，婦驚大呼，眾以鋤擊之，得解，手已不見。未幾，簡村罹大水，民多漂死。
附錄：
夢占類考十二卷（內府藏本）
明張鳯翼撰鳯翼字伯起長洲人嘉靖甲子舉人明史文苑傳附見皇甫涍傳末是編取六經子史及稗官野乘所言夢兆之事排比成書分爲三十四類大抵摭集原文畧採後人之論及以巳見附之然亦僅據其善惡巳然之跡而於所謂占事知來者茫乎未得其術則亦僅抄撮故事之書而不可據以候眎吉凶於占之名頗無當也（四庫全書總目·子部·術數類存目）
海內名家工畫能事二卷（兩淮鹽政採進本）
明張鳳翼撰鳳翼有夢占類考已著錄是編采輯前人論畫緒言然語多淺近僅可以教俗工中有戴逵王維論畫之辭尤出於依託鳳翼不能辨也（四庫全書總目·子部·藝術類存目）
處實堂集八卷（江蘇周厚堉家藏本）
明張鳯翼撰鳯翼有夢占類考已著錄是編詩四卷文三卷末一卷曰談輅則其筆記也鳯翼才氣亞於其弟獻翼故不似獻翼之狂誕而詞采亦復少遜生平好填詞集中多論傳竒之語千頃堂書目載鳯翼處實堂前集十二卷後集六卷與此本皆不符未喻其故（四庫全書總目·集部·別集類存目）
文選纂註十二卷（江蘇巡撫採進本）
明張鳳翼撰鳳翼有夢占類考已著錄是書雜采諸家詮釋文選之說故曰藄註然所引多不著所出夫詮釋義理可以融會羣言至於考證舊文豈可不言依據言各有當不得以朱子集傳集註藉口也其論神女賦王字訛玉玉字訛王葢採姚寛西溪叢語之說極爲精審其註無名氏古詩以東城高且長與燕趙多佳人分爲兩篇十九首遂成二十不知陸機擬作文義可尋未免太自用矣（四庫全書總目·集部·總集類存目）