論刑獄表
作者:徐堅 
本作品收錄於《全唐文/卷0272

臣聞上天之道,先春而後秋;聖人製法,外刑而內禮:故知三辟之設,王者不得已而用之。今帝命惟新,六合光宅,遠無異望,邇無異言,亦宜安彼反側,示以寬典。臣竊見神都諸部勘當所,尋有敕停勘,迄至於今,猶尚追攝,豈非勘當使等誌希僥幸,執斯刻薄,以為已能哉?長奸濫之源,傷醇和之化,伏願即停之。臣又聞書有五聽,慮失情實也;令著三覆,恐致虛枉也。比見有敕勘當反逆,令使者得實便決,然人命至重,死不可生,儻萬分之中,有一不實,欲訴無路,懷枉誰明?飲恨吞聲,赤族從戮,豈不痛哉!此不足以肅奸逆而明典刑,適所以長威福而生疑懼,臣望絕此處分,依法覆奏,則死者甘伏,知泣辜之恩;生人歡悅,見詳刑之意。又法官之任,人命所懸,若不簡擇,恐招枉濫。諸官僚之內,有用法寬平,為眾所稱者,願親而進之;處事深酷不允人望者,願疏而退之。囹圄無冤,億兆幸甚。

臣又聞罰不及嗣,虞帝之明規;罪不至孥,漢君之茂德。故郤芮作亂,而郤缺登朝;嵇康被刑,而嵇紹入用:終能立功白狄,效死湯陰,千載美談,斯為稱首。父子猶其若此,餘親尚何疑哉?竊見逆人之親,選曹廣責,至於無親無服,亦數十條,士子之中,十將三四。今聖人在上,寶命惟新,有道賤貧,實為深恥,遂令此等,長從遐棄,懷才抱器,將何望哉?是以聖意哀矜,頻降恩制,令同常例,各使坦懷,姚璹之徒,皆逢委任。而在下僚列,不識天心,苟求微疵,不宏大體。又準敕,逆人同堂親,不得任京官及兩畿三輔官;準法,刑戮緦麻親,不得充近侍宿衛。臣望申敕有司,敕令逆人外,不得輒為勘責,收其賢能,示之曠蕩。斯巍巍之德,作範百王;穆穆之風,垂裕千祀。

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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