諫立武惠妃為皇后疏

諫立武惠妃為皇後疏
作者：潘好禮　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0279》

臣嚐聞《禮記》曰：「父母之讎，不共戴天。」《公羊傳》曰：「子不複父讎，不子也。」昔齊襄公複九世之讎，丁蘭報木母之恩，《春秋》美其義，漢史稱其孝。陛下既不以齊襄為法，丁蘭為戒，豈得欲以武氏為國母？當何以見天下之人乎？不亦取笑於天下乎？非止兮損禮經，實恐汙辱名教。又惠妃再從叔三思、從父延秀等，並於亂朝綱，遞窺神器，豺狼同穴，梟獍同林。至如惡木垂陰，誌士不息；盜泉飛液，正夫莫飲，良有旨哉。且匹夫匹婦欲結夫妻者，尚相揀擇，況陛下是累聖之貴，天子之尊乎？伏願陛下詳察古今，鑒戒成敗，慎擇華族之女，必在禮義之家，稱神祇之心，允億兆之望，為國大計，基在於茲。且惠妃本是左右執巾櫛者也，不當參立之數。《春秋》書宋人夏父之會，無以妾為夫人；齊桓公誓命於葵邱，亦曰無以妾為妻：此則夫子恐開窺競之端，深明嫡庶之別。又漢成帝欲立趙氏為皇後，劉輔極言；漢桓帝欲立薄氏於中宮，李雲切諫。又見人閒盛言，尚書左丞相張說，自被停知政事之後，每諂附惠妃，誘蕩上心，欲取立後之功，更圖入相之計。伏願杜之於將漸，不可悔之於已成。且太子本非惠妃所生，惠妃複自有子，若惠妃一登宸極，則儲位實恐不安。皇太子既守器承祧，為萬國之主本，何可輕易輒有搖動？古人所以見其漸者，良以是也。昔高祖以戚夫人之故，將易太子之位，時有商山四皓，雖不食漢庭之祿，尚能輔翼太子，況臣愚昧，職參憲府，慷慨關心，感激懷憤。陛下留神省察。