諫立武惠妃為皇后疏

諫立武惠妃為皇後疏
作者:潘好禮 
本作品收錄於《全唐文/卷0279

臣嚐聞《禮記》曰:「父母之讎,不共戴天。」《公羊傳》曰:「子不複父讎,不子也。」昔齊襄公複九世之讎,丁蘭報木母之恩,《春秋》美其義,漢史稱其孝。陛下既不以齊襄為法,丁蘭為戒,豈得欲以武氏為國母?當何以見天下之人乎?不亦取笑於天下乎?非止兮損禮經,實恐汙辱名教。又惠妃再從叔三思、從父延秀等,並於亂朝綱,遞窺神器,豺狼同穴,梟獍同林。至如惡木垂陰,誌士不息;盜泉飛液,正夫莫飲,良有旨哉。且匹夫匹婦欲結夫妻者,尚相揀擇,況陛下是累聖之貴,天子之尊乎?伏願陛下詳察古今,鑒戒成敗,慎擇華族之女,必在禮義之家,稱神祇之心,允億兆之望,為國大計,基在於茲。且惠妃本是左右執巾櫛者也,不當參立之數。《春秋》書宋人夏父之會,無以妾為夫人;齊桓公誓命於葵邱,亦曰無以妾為妻:此則夫子恐開窺競之端,深明嫡庶之別。又漢成帝欲立趙氏為皇後,劉輔極言;漢桓帝欲立薄氏於中宮,李雲切諫。又見人閒盛言,尚書左丞相張說,自被停知政事之後,每諂附惠妃,誘蕩上心,欲取立後之功,更圖入相之計。伏願杜之於將漸,不可悔之於已成。且太子本非惠妃所生,惠妃複自有子,若惠妃一登宸極,則儲位實恐不安。皇太子既守器承祧,為萬國之主本,何可輕易輒有搖動?古人所以見其漸者,良以是也。昔高祖以戚夫人之故,將易太子之位,時有商山四皓,雖不食漢庭之祿,尚能輔翼太子,況臣愚昧,職參憲府,慷慨關心,感激懷憤。陛下留神省察。

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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