證類本草/27
卷第二十七
編輯冬葵子
編輯(冬葵子_圖缺)
味甘,寒,無毒。主五臟六腑寒熱,羸瘦,五癃,利小便,療婦人乳難內閉。久服堅骨,長肌肉,輕身延年。生少室山。十二月采之。(黃芩為之使。)
葵根味甘,寒,無毒。主惡瘡,療淋,利小便,解蜀椒毒。
葉為百菜主,其心傷人。
陶隱居雲∶以秋種葵,覆養經冬,至春作子,謂之冬葵,多入藥用,至滑利,能下石。
春葵子亦滑,不堪余藥用。根,故是常葵爾。葉尤冷利,不可多食。術家取此葵子,微炒令KT(音畢) (音 ),散着濕地,遍踏之。朝種暮生,遠不過宿。又雲取羊角、馬蹄燒作灰,散着於濕地,遍踏之,即生羅勒,俗呼為西王母菜,食之益人。生菜中,又有胡荽、芸苔、白苣、邪蒿,並不可多食,大都服藥通忌生菜爾。佛家齋,忌食薰渠,不的知是何菜?多言今芸苔,憎其臭矣。唐本注云∶羅勒,北人謂之蘭香,避石勒諱故也。又薰渠者,婆羅門芷,取根汁暴之如膠,或截根曬乾,並極臭。西國持咒人禁食之。
戎人重此,猶俗中貴胡椒、巴人重負 (音樊)等,非芸苔也。臣禹錫等謹按藥性論雲∶冬葵子,臣,滑,平。能治五淋,主奶腫,能下乳汁。根,治惡瘡,小兒吞錢不出,煮飲之,即出,神妙。若患天行病後食之,頓喪明。又,葉燒灰及搗干葉末,單煮汁,主治時行黃病。孟詵雲∶葵,冷。主疳瘡生身面上,汁黃者。可取根作灰,和豬脂塗之。其性冷,若熱食之,令人熱悶。甚動風氣。久服丹石人,時吃一頓佳也。冬月葵菹汁。服丹石人發動,舌干,咳嗽,每食後飲一盞,便臥少時。其子,患瘡者吞一粒,便作頭。女人產時,可煮頓服之,佳。若生時困悶,以子一合,水二升,煮取半升,去滓,頓服之,少時便產。日華子云∶冬葵,久服堅筋骨。秋葵即是種早者,俗呼為葵菜。
圖經曰∶冬葵子,生少室山,今處處有之。其子是秋種葵,覆養經冬至春作子者,謂之冬葵子,古方∶入藥用最多。苗葉作菜茹,更甘美。大抵性滑利,能宣導積壅,服丹石人尤相宜。
孕婦臨產煮葉食之,則胎滑易產。曝干葉及燒灰同作末,主金瘡。
汁飲之立出。凡葵有數種,有蜀葵,《爾雅》所謂 (古田切),戎葵者是也。郭璞雲∶如葵,華如槿華,戎、蜀蓋其所自出,因以名之,花有五色。白者主瘧及邪熱,陰乾末服之,午日取花,挪手亦去瘧。黃者主瘡癰,干末水調塗之立愈。小花者名錦葵,功用更強。黃葵子主淋澀,又令婦人易產。又有終葵,大莖小葉,紫黃色,吳人呼為繁露,即下品落葵。《爾雅》所謂終葵,繁露者是也。一名承露,俗呼曰胡燕脂,子可作婦人塗面及作口脂。又有菟葵,似葵而葉小,狀若藜,有毛, 而啖之甚滑。《爾雅》所謂,菟葵是也。亦名天葵,葉主淋瀝熱結,皆有功效,故並載之。
唐本注∶此即常食者葵根也。《左傳》能衛其足者是也。據此有數種,多不入藥用。食療∶主患腫未得頭破者,三日後,取葵子一百粒,吞之,當日瘡頭開。又,凡有難產,若生未得者,煮取一升以下,只可半升,去滓頓服之,則小便與兒便出。切須在意,勿上廁。昔有人如此,立撲兒入廁中。又細銼,以水煎服一盞食之,能滑小腸。女人產時,煮一頓食,令兒易生。天行病後,食一頓,便失目。吞錢不出,煮汁,冷凍飲料之,即出。
無蒜勿食。四季月食生葵,令飲食不消化,發宿疾。又,霜葵生食,動五種留飲。黃葵尤忌。聖惠方∶小兒發斑,散惡毒瓦斯。用生葵菜葉絞取汁,少少與服之。外台秘要∶天行斑瘡,須臾遍身,皆戴白漿,此惡毒瓦斯。永徽四年,此瘡自西域東流於海內。但煮葵菜葉,以蒜齏啖之渴利。葵根五大斤切,以水五升,煮取三升。宿不食,平旦一服三升。又方∶治口吻瘡。掘經年葵根,燒灰敷之。千金方∶小兒死腹中。葵子末,酒服方寸匕。
若口下即活。《肘後方》同。又方∶治妊娠卒下血。葵子一升,水五升又方∶妊娠患淋。葵子一升,水三升,煮取二升,分為二服。無葵子,用三升,水四升,煮取一升,去滓服。不瘥更作升,頓服。納豬脂如丸則彌佳。經驗後方∶治一切癰腫無頭。以葵菜子一粒,新汲水吞下,須臾即破。如要破,服兩粒。要破處逐粒加之,驗。孫真人食忌∶葵,能充脾氣。又,霜葵多食吐水。葵治諸 。先以泔清溫洗,以綿拭水,取葵菜微火暖,貼之瘡引膿,不過二、三百葉,膿盡即肉生。忌諸雜魚、蒜、房室等。子母秘錄∶小兒蓐瘡,燒葵根末敷之。產寶∶治妒乳及癰。葵莖及子為末,酒服方寸匕,愈。產書∶治倒生,手足冷,口噤。以葵子炒令黃搗末,酒服二錢匕,則順。
衍義曰∶冬葵子,葵菜子也,四方∶皆有。苗性滑利,不益人。患癰癤,毒熱內攻,未出膿者,水吞三、五枚,遂作竅,膿出。
莧實
編輯(莧實_圖缺)
味甘,寒、大寒,無毒。主青盲,白翳,明目,除邪,利大小便,去寒熱,殺蛔蟲。
久服益氣力,不飢輕身。一名馬莧,一名莫實,細莧亦同。生淮陽川澤及田中,葉如藍,十一月采。
陶隱居雲∶李雲即莧菜也。今馬莧別一種,布地生,實至微細,俗呼為馬齒莧,亦可食,小酸,恐非今莧實。其莧實當是白莧,所以雲細莧亦同,葉如藍也。細莧即是糠莧,食之乃勝故云十一月采。又有赤莧,莖純紫,能療赤下,而不堪食。藥方∶用莧實甚稀,斷谷方∶中時用之。唐本注云∶赤莧,一名KT (音匱)。今莧實一名莫實,疑莫字無毒。主赤痢,又主射工、沙虱,此是赤葉莧也。馬莧,一名馬齒草諸腫 、疣目,搗揩之飲汁,主反胃,諸淋,金瘡,血流,破血,症癖,小兒尤良。用汁洗緊唇,面 、馬汗、射工毒,塗之瘥。今按∶陳藏器本草雲∶忌與鱉同食。今以鱉細銼,和莧於近水濕處置之,則變為生鱉。紫莧殺蟲毒。臣禹錫等謹按蜀本注人莧、馬莧、紫莧、五色莧,凡六種。唯人、白二莧實入藥用如馬齒,赤莧味辛,俱別有功,紫及五色二莧不入藥。孟詵雲∶莧,補氣,除熱。其子明目。九月霜後采之。葉亦動氣,令人煩悶,冷中損腹。日華子云∶圖經曰∶莧實,生淮陽川澤及田中,今處處有之。即人莧也。《經》雲細莧亦同,葉如藍是也。謹按莧有六種∶有人莧、赤莧、白莧、紫莧、馬莧、五色莧。馬莧即馬齒莧也,自見後條。入藥者,人、白二莧,俱大寒,亦謂之糠莧,亦謂之胡莧,亦謂之細莧,其實一也。
但霜後方∶熟,實細而黑,主翳目黑花,肝風客熱等。紫莧,莖、葉通紫,吳人用染菜、瓜者,諸莧中此無毒,不寒,兼主氣痢。赤莧亦謂之花莧,莖、葉深赤。
也。根莖亦可糟藏,食之甚美。然性微寒,故主血痢。五色莧,今亦稀有。細莧,俗謂之野莧,豬好食之,又名豬莧。《集驗方》∶治眾蛇螫人。取紫莧搗絞汁,飲一升,滓以水和塗瘡上。又射工毒中人,令寒熱發瘡,偏在一處,有異於常者,取赤莧升,日再,瘥。
陳藏器雲∶陶以馬齒與莧同類,蘇亦於莧條出馬齒功用。按此二物,厥類既殊,合從別品。
食療葉,食動氣,令人煩悶,冷中損腹。不可與鱉肉同食,生鱉症。又取鱉甲如豆片大者,以上以土蓋之,一宿盡變成鱉兒也。又,五月五日采莧菜,和馬齒莧為末,等分調,與妊娠服之,易產。
衍義曰∶莧實,入藥亦稀,苗又謂之人莧,人多食之。莖高而葉紅、黃二色者,謂之紅人莧,可淹菜用。
胡荽
編輯味辛,溫一雲微寒,微毒。消谷,治五臟,補不足,利大小腸,通小腹氣,拔四肢熱,止頭痛,療沙疹,豌豆瘡不出,作酒噴之,立出,通心竅。久食人多忘,發腋臭,香港腳,根發痼疾。
子主小兒禿瘡,油煎敷之。亦主蠱,五痔及食肉中毒下血。煮,冷取汁服。并州人呼為香荽,入藥炒用。
陳藏器∶胡荽,防風注蘇雲∶防風子似胡荽,味辛,溫。消谷,久食令人多忘,發腋臭,根發痼疾。子主小兒禿瘡,油煎敷之。亦主蠱毒,五野雞病及食肉中毒下血。煮令子拆,服汁。
香荽也。食療平。利五臟,補筋脈。主消谷能食。若食多則令人多忘。又,食着諸毒肉,吐、下血不止,頓痞黃者,取淨胡荽子一升,煮食腹破,取汁停冷,服半升,一日一夜二服即止。又,狐臭, 齒病患不可食。疾更加。久冷人食之,腳弱。患氣,彌不得食。又,不得與斜蒿同食。食之令人汗臭,難瘥。不得久食,此是薰菜,損人精神。秋冬搗子,醋煮熨腸頭出,甚效。可和生菜食,治腸風。熱餅裹食甚良。外台秘要∶主齒疼。胡 子五升,應是胡荽子也。以水五升,煮取一升,含之。經驗後方∶治小兒胗豆,兩切,以酒二大盞煎令沸沃胡荽,便以物合定,不令泄氣。候冷去滓身令遍,除面不噴。孫真人∶食之令人多忘,發痼疾,胡臭, 齒,口氣臭,金瘡。兵部手集∶治孩子赤丹不止,以汁敷之瘥。譚氏方∶同。必效方∶治蠱毒神之,立下。又治熱氣結 ,經年數發。以半斤,五月五日采,陰乾,水七去滓分服。未瘥更服,春夏葉、秋冬莖、根並用,亦可預備之。子母秘錄∶治肛帶出。切一升燒,以煙熏肛,即入。
蕪菁及蘆菔
編輯(蕪菁及蘆菔_圖缺)
味苦,溫,無毒。主利五臟,輕身益氣,可長食之。蕪菁子,主明目。
陶隱居雲∶蘆菔是今溫菘,其根可食,葉不中啖。蕪菁根乃細於溫菘,而葉似菘,好食。西川唯種此,而其子與溫菘甚相似,小細爾。俗方∶無用,服食家亦煉餌之,而不雲蘆菔子,恐不用也。俗人蒸其根及作菹,皆好,但小熏臭爾。又有KT 根,細而過辛,不宜服之。
唐本注云∶蕪菁,北人名蔓荊,根、葉及子,乃是菘類,與蘆菔全別,至於體用亦殊。今言蕪菁子似蘆菔,或謂蘆菔葉不堪食,兼言小熏體,是江表不產二物,斟酌注銘,理喪其真爾。其蔓荊子,療黃膽,利小便。水煮三升,取濃汁服,主症瘕積聚;少飲汁,主霍亂,心腹脹;末服,主目暗。其蘆菔別顯後條。今按陳藏器本草雲∶蕪菁,主急黃,黃膽及內黃,腹結不通。搗為末,水絞汁服,當得嚏,鼻中出黃水及下痢。《仙經》雲∶長服可斷谷,長生亦搗為末酒服。蔓荊園中無蜘蛛,是其相畏也。為油入面膏,令人去黑 。今並、汾、河朔間,燒食其根,呼為蕪根,猶是蕪菁之號,蕪菁,南北之通稱也。塞北種者,名九英蔓荊,根大,並將為軍糧。菘菜,南土所種多是也。臣禹錫等謹按爾雅雲∶須, 蕪。釋曰∶《詩·谷風》雲∶采葑采菲。毛雲∶葑,須也。先儒即以須葑蓯當之。孫炎雲∶須,一名葑蓯。郭注云∶ 蕪似羊蹄,葉細,味酢,可食。《禮·坊記》注云∶ ,蔓荊也。陳、宋之間謂之 。陸機雲∶葑、蕪菁,幽州人謂之芥。《方∶言》雲∶蕘,蕪菁也。陳、楚謂之,齊、魯謂之蕘,關西謂之蕪菁,趙、魏之部謂之大芥。 、葑音蕪菁也,蔓荊也, 蕪也,蕘也,芥也,七者一物也。孟詵雲∶蔓荊,消食下氣。其子,九蒸九曝,搗為粉,服之長生。壓油塗頭,能變蒜髮。又,研子入面脂,極去皺。又,搗子,水和服,治熱黃,結實不通。少頃當瀉,一切惡物、沙石、草、發並出。又利小便。又,女子妒乳腫,取其根生搗後,和鹽、醋、漿水煮,取汁洗之,五、六度瘥。又搗和雞子白封之,亦妙。蕭炳雲∶蔓荊子,別入丸藥用,令人肥健,尤宜婦人。劉禹錫嘉話錄雲∶諸葛亮所止,令兵士獨種蔓荊者,取其才出甲,可生啖,一也;葉舒可煮食,二也;久居則隨以滋長,三也;棄不令惜,四也;回則易而采,五也;冬有根可斫而食,六也。比諸蔬屬,其利不亦敷矣。三蜀之人,今呼蔓荊為諸葛菜,江陵亦然。日華子云∶蔓荊,梗短葉大,連地上生,闊葉紅色者,是蔓荊。
圖經曰∶蕪菁及蘆菔,舊不着所出州土,今南北皆通有之。蕪菁即蔓荊也,蘆菔即下萊菔(音卜),今俗呼蘿 是也。此二菜,北土種之尤多。蕪菁,四時仍有,春食苗,夏食心,亦謂之苔子,秋食莖,冬食根,河朔尤多種,亦可以備飢歲。菜中之最有益者唯此耳。常食之,通中益氣,令人肥健。《嘉話錄》雲∶諸葛亮所止,令兵士獨種蔓荊者,取其才出甲,可生啖,一也;葉舒可煮食,二也;久居則隨以滋長,三也;棄不令惜,四也;回即易尋而采之五也;冬有根可斫食,六也。比諸蔬屬,其利不亦敷乎。劉禹錫曰∶信矣。三蜀、江陵之人,今呼蔓荊為諸葛菜是也。其實夏秋熟時采之。仙方∶亦單服。用水煮三過,令苦味盡,曝干,搗篩,水服二錢匕,日三。久增服,可以辟穀。又治發黃,下小腸藥用之。又主青盲。
崔元亮《海上方》雲∶但瞳子不壞者,療十得九愈。蔓荊子六升,一物蒸之,看氣遍,合甑下,以釜中熱湯淋之,乃曝令干,還淋,如是三遍,即取杵篩為末。食上清酒服二寸匕,日再。塗面膏亦有用者。又療乳癰痛寒熱者,取蔓荊根並葉,淨擇去土,不用水洗,以鹽搗敷乳上,熱即換,不過三、五易之,即瘥。冬月無葉,但空用根,亦可,切須避風耳。南人取北種種之,初年相類,至二、三歲則變為菘矣。萊菔功用亦同,然力猛更出其右。斷下方∶亦用其根燒熟入藥,尤能制面毒。昔有婆羅門僧東來,見食麥麵者雲∶此大熱,何以食之。
又以解其性,自此相傳,食麵必啖蘆菔。凡人飲食過度飽,宜生嚼之,佳。子,研水服,吐風涎甚效。此有大、小二種,大者肉堅宜蒸食,小者白而脆宜生啖。
《爾雅》所謂 ,蘆肥。郭璞雲∶紫花菘也。俗呼溫菘,似蕪菁,大根。一名 ,俗呼雹突。然則紫花菘、溫菘,皆南人所呼也。吳人呼楚菘,廣南人呼秦菘。河朔蘆菔極有大者,其說舊矣,而江南有國時有,得安州、洪州、信陽者甚大,重至五、六斤,或近一秤,亦一時種蒔之力也。又今醫以治消渴,其方∶出了子蘿蔔三枚,淨洗,簿切,曝干,一味搗羅為散。每服二錢,煎豬肉湯澄清調下,食後臨臥,日三服,漸增至三錢,瘥。
食療∶溫。下氣,治黃膽,利小便。根主消渴,治熱毒風腫。食令人氣脹滿。聖惠方∶治風疹入腹,身體強,舌乾躁硬。用蔓荊子三兩為末,每服溫酒下一錢匕。外台秘要∶治心腹脹。蔓熟,研水一升,更和研,濾取汁,可得一盞,頓服之。少頃自得轉利,或或得汗,愈。又方∶陰黃,汗染衣,涕唾黃。取蔓菁子搗末,平旦以井花水服一匙,日再,加至兩匙,以知為度。每夜小便重浸少許帛子,各書記日色,漸退白則瘥,不過服五升以來。又方∶輕身益氣,明目。蕪菁子一升,水九升,煮令汁盡,曬乾。如此三度,搗末。水服方寸匕,日三。又方∶治瘭疽着手足肩背,累累如米起,色白,刮之汁帛裹敷之,爛止。千金方∶治頭禿。蕪菁子末,酢和敷之,日三。又爛研,入常用面脂中良。又方∶常服明目,洞視,肥腸。蕪菁子三升,以服方寸匕,加至三匕,日三,無所忌。肘後方∶重發。治之,服蔓荊葛氏方∶卒腫毒起,急痛。蕪菁根大者,削去上皮熟搗,苦酒和如泥,煮三沸,急攪之敷腫,帛裹上,日再三易。
經驗後方∶治虛勞眼暗。采三月蔓荊花,陰乾為末。以井花水每空心調下二錢匕。久服長生,可夜讀書。孫真人食忌治黃膽,皮膚、眼睛如金色,小便赤。
生寸匕,日三。又方∶主一切熱腫毒。取生蔓荊根一握,鹽花入少訖和搗,敷腫上,日三易。集療∶男子陰腫如斗大,核痛,人所不能治者,蕪菁根搗敷之。
兵部手寒熱,敷救十餘人方∶蔓荊根、葉,淨擇去土,不用洗,以鹽搗敷乳上。熱即換,不過三、五度。冬無葉即用根,切須避風。傷寒類要∶神仙教子法∶立春後有庚子日,溫蕪菁汁,合家大小並服,不限多少,可理時疾。又方∶急黃。服蔓荊子油一盞,頓服之。臨時無油,則蔓荊子杵汁,水和之服亦用之有效。子母秘錄∶治妊娠小便不利。蕪菁子末,水服方寸匕,抱朴子∶大醋煮蕪菁子令熟,曬乾為末,井花水服方寸匕,日三,盡《詩》雲∶我有旨蓄,可以御冬。
衍義曰∶蕪菁、蘆菔,二菜也。蘆菔,即蘿蔔也。蕪菁,今世俗謂之蔓荊。夏則枯,當此之時,蔬圃中複種之,謂之雞毛菜。食心,正在春時。諸菜之中,有益無損,於世有功。採擷之氣。河東、太原所出極大,他處不及也,又出吐谷渾。後於萊菔條中,《爾雅》釋∶但名蘆菔,今謂之蘿蔔是也。則蕪菁條中,不合更言及蘆菔二字,顯見重複。從《爾雅》為正。
瓜蒂
編輯(瓜蒂_圖缺)
味苦,寒,有毒。主大水,身面、四肢浮腫,下水,殺蠱毒,咳逆上氣,及食諸果病在胸腹中,皆吐下之。去鼻中息肉,療黃膽。
花主心痛,咳逆。生嵩高平澤。七月七日采,陰乾。
陶隱居雲∶瓜蒂,多用早青蒂,此雲七月采,便是甜瓜蒂也。人亦有用熟瓜蒂者,取吐乃無異,此只於論其蒂所主爾。今瓜例皆冷利,早青者尤甚。熟瓜乃有數種,除瓤食之不害人,若覺多,即入水自漬便即消。永嘉有寒瓜甚大,今每取藏經年食之。亦有再熟瓜,又有越瓜,人作菹食之,亦冷,並非藥用爾。今注甜瓜有青、白二種,入藥當用青瓜蒂。前條白瓜子,唐注云甘瓜子,入腹內結聚,破潰膿血,最為腸胃脾內壅要藥,正是此甜瓜子之功。前條便以白瓜子為甘瓜子,非也。臣禹錫等謹按藥性論雲∶瓜蒂,使。莖主鼻中息肉, 鼻。和小豆、丁香吹鼻,治黃。日華子云∶無毒。治腦塞,熱 ,眼昏,吐痰。
圖經曰∶瓜蒂,即甜瓜蒂也。生嵩高平澤,今處處有之,亦園圃所蒔。舊說瓜有青、白二種,入藥當用青瓜蒂,七月采,陰乾。方∶書所用,多入吹鼻及吐膈散中。莖亦主鼻中息肉,鼻等。葉主無發,搗汁塗之即生。花主心痛,咳逆。肉主煩渴,除熱,多食則動痼疾。又有越瓜黃色,亦謂之黃瓜,別無功用,食之亦不益人,故可略之。
雷公凡使,勿用白瓜蒂,要採取青綠色瓜,待瓜氣足,其瓜蒂自然落在蔓莖上。採得未用時,使榔榔葉裹,於東牆有風處,掛令吹乾用。瓜子,凡使,勿用瓜子實,恐誤。採得後,便於日中暴令內外干,便杵,用馬尾篩篩過,成粉末了用。其藥不出油,其效力短。若要出油,生杵作膏,用三重紙裹,用重物覆壓之,取無油用。食療瓜蒂,主身面、四肢浮腫,殺蠱,去鼻中息肉,陰黃黃膽及暴急黃。取瓜蒂、丁香各七枚,小豆七粒,為末,吹黑豆許於鼻中,少時黃水出,瘥。其子,熱。補中,宜人。瓜有毒。止渴,益氣,除煩熱,利小便,通三焦壅塞氣。多食令人陰下濕癢,生瘡。動宿冷病。症癖人不可食之。若食之飽脹,入水自消。多食令人 虛弱,腳手無力。葉生搗汁生發。又,補中,打損折,碾末酒服去瘀血,治小兒疳。《龍魚河圖》雲∶瓜有兩鼻者殺人;沉水者殺人;食多腹脹,可食鹽,花成水。
聖惠方∶治時氣,三日處忽覺心滿堅硬,腳手心熱,變黃,不治殺人。以瓜蒂七枚杵末,如大豆許吹兩鼻中,令黃水出,殘末水調服之,得吐黃水一、二升,瘥。又方∶治鼻中息肉。
少許,敷息肉上,日三。經驗方∶治遍身如金色。瓜蒂四十九個,須四十九個,用甘鍋子燒煙盡為度,細研為末。小兒用半字,吹鼻內及揩牙治大人、小兒久患風癇,纏喉風, 嗽,遍身風疹,急中涎潮等。此藥不大吐逆,只出涎水。小兒服一字,瓜蒂不限多少,細碾為末,壯年半字,早晨井花水下。一食頃,含沙糖一塊。良久涎如水出,年深涎盡,有一塊如涎布,水上如鑒矣。涎盡食粥一、兩日。如吐多困甚,即咽麝香湯一盞,即止矣。麝細研,溫水調下。昔天平尚書覺昏眩,即服之取涎,有效。傷寒類要∶治急黃,心上堅硬,渴欲得水吃,氣息喘粗,眼黃。但有一候相當,則以瓜蒂二小合,熬赤小豆二合,為末一炊久當吐,不吐再服五分匕,亦減之。若吹鼻中,兩、三黑豆許,黃水出歇。又方∶治黃膽,目黃不除。瓜丁散∶瓜丁細末,如大豆許納鼻中。令病患衍義曰∶瓜蒂,此即甜瓜蒂也。去瓜皮,用蒂,約半寸許,曝極干,不限多少,為細末。
量疾,每用一、二錢匕,膩粉一錢匕,以水半協議調勻,灌之,治風涎暴作,氣塞倒臥。服之,用諸藥行化不下,但如此服,涎即出。或服藥良久涎未出,含沙糖一塊,下咽即涎出。此物甚不損人,全勝石碌、 砂輩。
白冬瓜
編輯味甘,微寒。主除小腹水脹,利小便,止渴。
陶隱居雲∶被霜後合取,置經年,破取核,水洗,燥,乃擂取仁用之。冬瓜性冷利,解毒,消渴,止煩悶,直搗、絞汁服之。今注此物經霜後,皮上白如粉塗,故云白冬瓜也。前條即之效爾。陶注為子仁,非也。臣禹錫等謹按藥性論雲∶冬瓜練,亦可單用,味甘,平。汁,止煩躁熱。練,壓丹石毒,止熱渴,利小腸,能除消渴,差五淋。孟詵雲∶冬瓜,益氣耐老,除胸心滿,去頭面熱。熱者食之佳,冷者食之瘦人。日華子云∶冬瓜,冷,無毒。除煩,治胸膈熱,消熱毒癰腫,切摩痱子甚良。葉,殺蜂,可修事蜂兒,並 腫毒及蜂疔。藤燒灰,可出繡點黯,洗黑 ,並洗瘡疥。濕穣,亦可漱練白縑。
食療∶益氣耐老,除心胸滿。取瓜子七升,下同白瓜條。壓丹石。又,取瓜一顆,和桐葉與豬肉食之。一冬更不要與諸物食,自然不飢,長三、四倍矣。又,煮食之,練五臟,為下氣故可長食之。若要肥,則勿食。孟詵說∶肺熱消渴,取濮瓜去皮,每食後嚼吃三、二兩,五、七度良。千金方∶治小兒渴利,單搗冬瓜汁飲之。肘後方∶發背欲死方∶取冬瓜,截去頭,合瘡上。瓜當爛,截去更合之。瓜末盡,瘡已斂小矣。即用膏養之。短劇方∶食魚中毒,冬瓜汁最驗。孫真人∶九月勿食被霜瓜,食之令人成反胃病。古今錄驗治傷寒後痢,日久津液枯竭,四肢浮腫,口乾。冬瓜一枚,黃土泥濃裹五寸,煨令爛熟,去土絞汁服病初得危急。冬瓜不限多少,任吃,神效無比。子母秘錄∶小兒生一月至五個月,乍寒乍熱。炮冬瓜,絞汁服。楊氏產乳療渴不止。燒冬瓜,絞取汁。細細飲之盡,更作。丹房鏡源∶冬瓜蔓灰煮汞及丹砂,淬銅、錫。
衍義曰∶白冬瓜,一、二斗許大,冬月收為菜,壓去汁,蜜煎,代果。患發背及一切癰疸,
白瓜子
編輯(白瓜子_圖缺)
味甘,平、寒,無毒。主令人悅澤,好顏色,益氣不飢。久服輕身耐老。主除煩滿不樂,久服寒中。可用面脂,令面悅澤。一名水芝,一名白爪(側絞切)子。生嵩高平澤。
冬唐本注云∶《經》雲冬瓜仁也,八月采之。以下為冬瓜仁說,非謂冬瓜別名。據《經》及下條瓜蒂,並生嵩高平澤,此即一物,但以甘字似白字,後人誤以為白也。若其不是甘瓜,何因一名白瓜?此即甘瓜不惑。且朱書論白瓜之效,墨書說冬瓜之功,功異條同,陶為深誤。
按《廣雅》∶冬瓜一名地芝,與甘瓜全別,墨書宜附冬瓜科下。瓜蒂與甘瓜共條。《別錄》雲∶甘瓜子,主腹內結聚,破潰膿血,最為腸胃脾內壅要藥。本草以為冬瓜,但用蒂,不雲俗人或用冬瓜子也。又按本草雲∶瓜子或雲甘瓜子,今此本誤作白字,當改從甘也。今按∶此即冬瓜子也。唐注稱是甘瓜子。謂甘字似白字,後人誤以為白。
且《本經》雲∶主令人悅澤。《別錄》雲∶可作面脂,令人悅澤。
仁,不見用甘瓜子,按此即是冬瓜子明矣。故陶於後條注中雲∶取核水洗,燥乃檑取仁用之。且此物與甘瓜全別。其甘瓜有青、白二種,子色皆黃,主療與白瓜經霜亦有白衣,其中子白,白瓜子之號,因斯而得。況陶居以《別錄》白冬瓜附於白瓜子之下,白瓜子更不加注,足明一物而不能顯辨爾。《別錄》瓜字,側絞切,今以讀作瓜字。唐注謬誤,都不可憑。臣禹錫等謹按蜀本注∶蘇雲是甘瓜子也。《圖經》雲∶別有胡瓜,黃赤,無味。今據此兩說,俱不可憑矣。《本經》雲∶冬瓜仁也。蘇注者。且甘瓜自有青、白二種,只合雲白甘瓜也。今據《本經》雲∶白瓜子即冬瓜仁無疑也。按∶冬瓜雖色青,而其中子甚白,謂如白瓜子者,猶如虫部有白龍骨焉,人但看骨之白而不知龍之色也。若以甘瓜子為之,則甘瓜青、白二種,其子並黃色,冬瓜仁,信蘇注為妄,《圖經》難憑矣!孟詵雲∶取冬瓜仁七升,以絹袋盛之,投三沸湯中,須臾出曝干,如此三度止。又,與清苦酒漬,經一宿,曝干為末悅,明目,延年不老。又,取子三、五升,退去皮,搗為丸。空腹服三十丸,令人白淨如玉。日華子云∶冬瓜仁,去皮膚風剝,黑 ,潤肌膚。
圖經曰∶白瓜子,即冬瓜仁也。生嵩高平澤,今處處有之,皆園圃所蒔。其實生苗蔓下,大者如斗而更長,皮濃而有毛,初生正青綠,經霜則白如塗粉。其中肉及子亦白,故謂之白瓜仁入藥須霜後合取,置之經年,破出核洗,燥乃擂取仁用之。亦堪單作服餌。又有末作湯飲,又作面藥,並令人顏色光澤。宗懍《荊楚歲時記》雲∶七月采瓜犀,以為面脂。犀,瓣也。瓤亦堪作澡豆。其肉主三消渴疾,解積熱,利大小腸,壓丹石毒。《廣雅》一名地芝是也。皮可作丸服,亦入面脂中,功用與上等。
外台秘要∶補肝散∶治男子五勞七傷,明目。白瓜子七升,絹袋盛,絞沸湯中,三遍訖,以酢五升,漬一宿,曝干,搗下篩,酒服方寸匕,日三,久服瘥。孫真人∶治多年損傷不瘥。
衍義曰∶白瓜子實,冬瓜仁也,服食中亦稀用。
甜瓜
編輯寒,有毒。止渴,除煩熱,多食令人陰下濕癢生瘡,動宿冷病,發虛熱,破腹。又令人 弱,腳手無力。少食即止渴,利小便,通三焦間擁塞氣,兼主口鼻瘡。
臣禹錫等謹按日華子云∶無毒。
葉治人無發,搗汁塗之,即生。
圖經文具瓜蒂條下。
陳藏器序雲∶甘瓜子,止月經太過,為末去油,水調服。千金方∶治口臭。杵干甜瓜子作末,蜜和丸,每旦洗淨漱,含一丸如棗核大。亦用敷齒。孫真人食忌∶患香港腳人勿食甜瓜,其患永沉水者殺人。又,多食發黃膽病,動冷疾,令人虛羸,解藥力。兩蒂者殺熱,去煩渴。甜瓜去皮,食後吃之,煮皮作羹亦佳。
衍義曰∶甜瓜,暑月服之,永不中暑氣,多食未有不下利者。貧下多食,至深秋作痢為難治,為其消損陽氣故也。亦可以如白甜瓜煎漬收。
芥
編輯(芥_圖缺)
味辛,溫,無毒。歸鼻。主除腎邪氣,利九竅,明耳目,安中,久食溫中。
陶隱居雲∶似菘而有毛,味辣,好作菹,亦生食。其子可藏冬瓜。又有莨(音郎),以作菹,甚辣快。唐本注云∶此芥有三種∶葉大粗者,葉堪食,子入藥用,熨惡疰至良;葉小子細者,葉不堪食,其子但堪為齏爾;又有白芥,子粗大白色,如白粱米,甚辛美,從戎中來,《別錄》雲∶子主射工及疰氣發無當常處,丸服之,或搗為末,醋和塗之,隨手有驗。臣禹錫等謹按蜀本圖經雲∶一種葉大,子白且粗,名曰胡芥。啖之及藥用最佳,而人間未多用之孟詵雲∶芥,煮食之亦動氣,生食發丹石,不可多食。日華子云∶除邪氣,止咳嗽上氣,冷氣疾。子,治風毒腫及麻痹,醋研敷之。撲損瘀血,腰痛腎冷,和生薑研,微暖,塗貼。心痛,酒、醋服之。
圖經曰∶芥,舊不着所出州土,今處處有之。似菘而有毛,味極辛辣,此所謂青芥也。
芥之種亦多,有紫芥,莖、葉純紫,多作齏者,食之最美;有白芥,子粗大色白,如粱米,此入藥又雲生河東,今近處亦有。其餘南芥、旋芥、花芥、石芥之類,皆菜茹之美者,非藥品所須,不復悉錄。大抵南土多芥,亦如菘類。相傳嶺南無蕪菁,有人攜種至彼,種之皆變作芥,言地氣暖使然耳。《續傳信方》∶主腹冷夜起,以白芥子一升,炒熟,勿令焦,細研,以湯浸蒸餅,丸如赤小豆,薑湯吞七丸,甚效。
食療∶主咳逆下氣,明目,去頭面風。大葉者良。煮食之動氣,猶勝諸菜。生食發丹石,其子,微熬研之,作醬香美,有辛氣,能通利五臟。其葉不可多食。又,細葉有毛者殺人。聖惠小芥子末,和雞子白,調敷之。又方∶婦人中風,口噤,舌本縮。用芥子一升,細研,以醋三升,煎取一升。用敷頷頰下,立效。外台秘要∶治聾。芥子搗碎,以耳,瘥。孫真人芥菜合兔肉食之成惡瘡。廣濟方∶治 有九種,不過此方水及蜜和滓,敷喉上下,干易之。子母秘錄∶小兒緊唇。搗馬芥子汁,令先揩左傳季氏與 氏鬥雞,季氏金其距, 氏芥其羽。注衍義曰∶芥,似蕪菁,葉上紋皺起,色尤深綠為異。子與苗皆辛,子尤甚,多食動風。
一品入藥用
萊菔(音卜)根
編輯(萊菔(音卜)根_圖缺)
味辛、甘,溫,無毒。散服及炮煮服食,大下氣,消谷,去痰癖,肥健人。
生搗汁服,主消渴,試大有驗。
唐本注云∶陶謂溫菘是也。其嫩葉為生菜食之。大葉熟啖,消食和中。根效在蕪菁之右。
今注俗呼為蘿蔔。(唐本先附)臣禹錫等謹按蜀本圖經雲∶名蘆卜,生江北,秦、晉最多。爾雅雲∶ ,蘆 ,釋曰∶紫花菘也。俗呼溫菘,似蕪菁,大根,一名 ,俗呼雹 ,一名蘆菔雲∶蘿蔔根,消食,利關節,理顏色,練五臟惡氣,制面毒。凡人飲食過度,生嚼咽之,便消。研如泥制面,作 佳,飽食亦不發熱。亦主肺嗽吐血。酥煎食,下氣。孟詵雲∶蘿蔔,性冷。利五臟,輕身。根,服之令人白淨肌細。日華子云∶蘿蔔,平,能消痰止咳,治肺痿吐血。溫中,補不足,治勞瘦,咳嗽,和羊肉、鯽魚煮食之。
子,水研服,吐風痰。醋研消腫毒。不可以地黃同食。
圖經文具蕪菁條下。
孫真人∶久服澀營衛,令人發早白。食醫心鏡∶治消渴口乾。蘿蔔絞汁一升,飲之則定。
又方∶主積年上氣咳嗽,多痰喘促,唾膿血。以子一合,研煎湯,食上服之。又方∶下氣,消谷,去痰癖,肥健,作羹食之。生絞汁服,理消渴。簡要濟眾治∶消渴獨勝散∶出子了蘿蔔三枚,淨洗薄切,曬乾為末。每服二錢,煎豬肉汁澄清調下,食後並夜臥,日三服。勝金方∶治風痰以蘿蔔子為末,溫水調一匙頭,良久吐出涎沫。如是攤緩風,以此吐後,用緊疏藥服,疏後服肺疾咳嗽。以子半升,淘擇洗,焙乾,於銚子內,炒令黃熟,為末。以沙糖丸如彈,綿裹含之。洞微志蘿蔔解面毒。楊文公談苑∶江東居民,歲課種藝,初年種芋次年種蘿蔔三十畝,計益米三十斛。可知蘿蔔消食也。《爾雅》∶蕪菁屬,紫花大根,俗呼雹。更始敗掖庭中宮女數百人,幽閉殿門內,掘庭中蘆菔根食之。今蘿蔔是也。偏頭疼用生蘿蔔汁一蜆殼,仰臥注之鼻,左痛注左,右痛注右,左右俱注亦得,神效。
衍義曰∶萊菔根,即前條所謂蘆菔,今人只謂之蘿蔔,河北甚多,登、萊亦好。服地黃、何子又菔。
菘(音嵩)
編輯(菘(音蒿)_圖缺)
味甘,溫,無毒。主通利腸胃,除胸中煩,解酒渴。
陶隱居雲∶菜中有菘,最為常食,性和利人,無餘逆忤,今人多食。如似小冷,而又耐霜雪。其子可作油,敷頭長髮;塗刀劍,令不鏽(音秀)。其有數種,猶是一類,正論其美與不美爾。服藥有甘草而食菘,即令病不除。唐本注云∶菘菜不生北土,有人將子北種,初一年半為蕪菁,二年菘種都絕,將蕪菁子南種,亦二年都變。土地所宜,頗有此例。其子亦隨色變,但粗細無異爾。菘子黑,蔓荊子紫赤,大小相似。唯蘆菔子黃赤色,大數倍,復不圓也。
其菘有三種∶有牛肚菘,葉最大濃,味甘;紫菘,葉薄細,味少苦;白菘似蔓荊也。臣禹錫等謹按陳藏器雲∶去魚腥,動氣發病,姜能制其毒。葉大多毛者是。蕭炳雲∶北人居南方,不勝土地之宜,遂病足,尤宜忌菘菜。又雲∶消食下氣,治瘴氣,止熱氣嗽,冬汁尤佳。日華子云∶涼,微毒。多食發皮膚風瘙癢。梗長,葉瘦,高者為菘,葉闊濃短肥而痹及梗細者,為蕪菁菜也。陳士良雲∶紫花菘,平,無毒。行風氣,去邪熱氣。花可以糟下酒藏,甚美。爾雅雲∶苞 菜,吳人呼楚菘,廣南人呼秦菘,此菘苔不毒,宜食之。
圖經曰∶菘,舊不載所出州土,今南北皆有之。與蕪菁相類,梗長葉不光者為蕪菁;梗短葉闊濃而肥痹者為菘。舊說菘不生北土,人有將子北土種之,初一年半為蕪菁,二年菘種都絕,種菘,都類南種,但肥濃差不及耳。揚州一種菘,葉圓而大,或若,啖之無滓,絕勝他土者,此所謂白菘也。又有牛肚菘,葉最大濃,味甘,疑今揚州菘。
近之紫菘,葉薄細,味小苦。北土無有菘,比蕪菁有小毒,不宜多食,然能殺魚腥,最相宜也。多食過度,唯生薑可解其性。
食療∶溫。治消渴。又發諸風冷。有熱人食之亦不發病,即明其性冷。本草雲溫,未解。
又,消食,亦少下氣。九英菘,出河西,葉極大,根亦粗長。和羊肉甚美。常食之,都不見發病之,能消宿食,下氣治嗽。諸家商略,性冷,非溫,恐誤也。又,北無菘菜,南無蕪菁。其蔓荊子細,菜子粗也。聖惠方∶治酒醉不醒。用菘菜子二合,細研,井華水一盞調,為二服。食醫心鏡∶主通利腸胃,除胸中煩熱,解酒渴。菘菜二斤,煮作羹亦得。傷寒類要∶辟溫病。菘菜如粟米,酒服方寸匕,日三,辟五年杵地菘汁一升,日再服,以瘥止。子母秘錄∶主小兒赤游,行於上下,至衍義曰∶菘菜,張仲景《傷寒論》,凡用甘草皆禁菘菜者,是此菘菜也。葉如蕪菁,綠色,差淡,其味微苦,葉嫩、稍闊,不益中,虛人食之覺冷。
苦菜
編輯味苦,寒,無毒。主五臟邪氣,厭(於協切)伏也谷胃痹,腸 ,渴熱中疾,惡瘡。久服安心益氣,聰察,少臥,輕身耐老,耐饑寒,高氣不老。一名荼草,一名選,一名游冬。
生益州川谷,山陵道旁,凌冬不死。三月三日采,陰乾。
陶隱居雲∶疑此即是今茗。茗一名荼,又令人不眠,亦凌冬不凋,而嫌其只生益州。益州乃有苦菜,正是苦 (音式)爾。上卷上品白英下已注之。《桐君錄》雲∶苦菜,三月生扶疏,六月花從葉出,莖直黃,八月實黑;實落根復生,冬不枯。今茗極似此,西陽、武昌及廬江、晉熙皆好,東人正作青茗。茗皆有 ,飲之宜人。凡所飲物,有茗及木葉、天門冬苗,並菝,皆益人,余物並冷利。又巴東間別有真茶,火 作卷結,為飲亦令人不眠,恐或者此。俗中多煮檀葉及大皂李作茶,並冷。又南方∶有瓜蘆木,亦似茗,苦澀。取其葉作屑,煮飲汁,即通夜不睡。煮鹽人唯資此飲,而交、廣最所重,客來先設,乃加以香 (音耄)輩。
唐誰謂荼苦。又雲∶堇荼如飴,皆苦菜異名也。陶謂之茗,茗乃木類,殊非菜流。茗,春採為苦荼。音遲遐反,非途音也。按∶《爾雅》釋草雲∶荼,苦菜。
釋木雲∶ 、苦荼,二物全別,不得為例。又《顏氏家訓》按《易通卦驗玄圖》曰∶苦菜,生乃成。一名游冬。葉似苦苣而細,斷之有白汁,花黃似菊。此則與桐君略同,今所在有之。苦 乃龍葵爾,俗亦名苦菜,非荼也。臣禹錫等謹按蜀本圖經雲∶春花夏實,至秋復生,花而不實,經冬不凋。陳藏器雲∶苦 ,味苦,寒,有小毒。搗葉敷小兒閃癖,煮汁服,去暴熱目黃,秘塞。葉極似龍葵,但龍葵子無殼,苦 子有殼,蘇雲是龍葵,誤也。人亦呼為小苦耽。崔豹《古今注》雲∶苦 ,一名 子,有實形如皮弁,子圓如珠。
月令王瓜生,苦菜秀。
衍義曰∶苦菜,四方∶皆有,在北道則冬方∶雕斃,生南方∶則冬夏常青。此《月令》小滿節後,所謂苦菜秀者是此。葉如苦苣,更狹,其綠色差淡,折之白乳汁出,常常點瘊子,自落。味苦,花與野菊相似,春、夏、秋皆旋開花。去中熱,安心神。
荏子
編輯味辛,溫,無毒。主咳逆,下氣,溫中,補體。
葉主調中,去臭氣。九月采,陰乾。
陶隱居雲∶荏狀如蘇,高碩白色,不甚香。其子研之,雜米作糜,甚肥美,下氣,補益。
東人呼為KT (音魚),以其似蘇字,但除禾邊故也。笮其子作油,日煎之,即今油帛及和漆所用者,服食斷谷亦用之,名為重油。唐本注云∶《別錄》荏葉,人常生食,其子故不及蘇也。
今按陳藏本草雲∶荏葉,搗敷蟲咬及男子陰腫。江東以荏子為油,北土以大麻為油,此二油俱堪油物,若其和漆,荏者為強爾。臣禹錫等謹按孟詵雲∶荏子,其葉性溫。用時搗之。
治男子陰腫,生搗和醋封之。女人綿裹內,三、四易。蕭炳雲∶又有大荏,形似野荏高碩,葉大小荏一倍,不堪食。人收其子,以充油絹帛,與大麻子同。其小荏子欲熟,人采其角食之,甚香美。大荏葉不堪食。日華子云∶荏,調氣,潤心肺,長肌膚,益顏色,消宿食,止上氣咳嗽,去狐臭,敷蛇咬。子,下氣,止嗽,補中,填精髓。
食療∶主咳逆下氣。其葉杵之,治男子陰腫。謹按子,壓作油用,亦少破氣,多食發心悶。
溫。補中益氣,通血脈,填精髓。可蒸令熟,烈曬乾之,當口開。春取米食之,亦可休糧。
生食,止渴潤肺。梅師方∶治虺中人。以荏葉爛杵,豬脂和,薄敷上。
黃蜀葵花
編輯(黃蜀葵花_圖缺)
治小便淋及催生。又主諸惡瘡膿水,久不瘥者,作末敷之即愈。近道處處有之。
春生苗葉,與蜀葵頗相似,葉尖狹,多刻缺,夏末開花,淺黃色,六、七月采之,陰乾用。
(新定)
圖經文具冬葵條下經驗後方∶治臨產催產。以黃蜀葵子焙乾為末,井華水下三錢匕。如無子,以根細切,煎汁令濃滑,待冷服。
衍義曰∶黃蜀葵花,與蜀葵別種,非為蜀葵中黃者也。葉心下有紫檀色,摘之,剔為數處,就曬乾之;不爾,即 爛,瘡家為要藥。子,臨產時,取四十九粒,研爛,用溫水調服,良久
蜀葵
編輯(蜀葵_圖缺)
味甘,寒,無毒。久食鈍人性靈。根及莖並主客熱,利小便,散膿血惡汁。葉燒為末,敷金瘡。煮食,主丹石發,熱結。搗碎,敷火瘡。又葉炙煮,與小兒食,治熱毒下痢及大人丹痢。搗汁服亦可,恐腹痛,即暖飲之。
花冷,無毒。治小兒風疹。子,冷,無毒。治淋澀,通小腸,催生落胎,療水腫,治一切葵,一名KT《爾雅》雲∶ ,戎葵。釋曰∶ ,一名戎葵。郭曰∶蜀葵也,似葵,華如槿華。戎、蜀蓋其所自也,因以名之。[(新補)見陳藏器、日華子。]圖經文具冬葵條下。
聖惠方∶治婦人白帶下,臍腹冷痛,面色痿黃,日漸虛困。以白葵花一兩,陰乾為末,空心溫酒下二錢匕。如赤帶下,用赤花。千金方∶治橫生倒產。末葵花,酒服方寸匕。經驗後敷之。孫真人∶食之,狗咬瘡不差。又能鈍人情性。
衍義曰∶蜀葵,四時取紅單葉者,根陰乾。治帶下,排膿血惡物,極驗。
羅勒
編輯味辛,溫,微毒。調中消食,去惡氣,消水氣,宜生食。又療齒根爛瘡,為灰用甚良。不可過多食,壅關節,澀營衛,令血脈不行。又動風,發香港腳,患 ,取汁服半合定。冬月用干者煮之。子,主目翳及物入目,三、五顆致目中,少頃當濕脹,與物俱出。又療風赤眵淚。根,主小兒黃爛瘡,燒灰敷之,佳。北人呼為蘭香,為石勒諱也。
此有三種∶一種堪作生菜;一種葉大;二十步內聞香;一種似紫蘇葉。
陶隱居∶術家取羊角、馬蹄燒作灰;撒於濕地,遍踏之,即生羅勒。俗呼為西王母菜,食之益人。外台秘要∶治面上滅瘢方∶木蘭香一斤,以三歲米醋浸令沒,百日出曝干,為末,以曬乾,末服方寸匕。
龍葵
編輯(龍葵_圖缺)
味苦,寒,無毒。食之解勞少睡,去虛熱腫。其子,療疔腫,所在有之。
唐本注云∶即關、河間謂之苦菜者,葉圓花白,子若牛李子,生青熟黑,但堪煮食,不任生啖。(唐本先附)臣禹錫等謹按藥性論雲∶龍葵,臣。能明目,輕身。子甚良。其赤珠者名龍珠,服之變白令黑,耐老。若能生食得苦者,不食它菜,十日後側有靈異,不與蔥、薤同啖去汁食之。
圖經曰∶龍葵,舊雲所在有之,今近處亦稀,唯北方∶有之,北人謂之苦葵。葉圓似排風而無毛,花白,實若牛李子,生青熟黑,亦似排風子,但堪煮食,不任生啖。其實赤者名赤珠,服薤同食,根亦入藥用。今醫以治發背癰疽成瘡者。其方∶龍葵根一兩,銼,麝香一分,研。先搗龍葵根,羅為末,入麝香,研令勻,塗於瘡上,甚善。
食療∶主疔腫。患火丹瘡,和土杵,敷之尤良。經驗方∶治癰無頭,搗龍葵敷之。食醫心鏡∶主解勞少睡,去熱腫。龍葵菜煮作羹粥,食之並得。
胡瓜葉
編輯味苦,平,小毒。主小兒閃癖,一歲服一葉以上,斟酌與之。生挪絞汁服,得吐下。根搗敷胡刺毒腫。其實味甘,寒,有毒。不可多食,動寒熱,多瘧病,積瘀熱,發疰氣,令人虛熱,上逆少氣,發百病及瘡疥,損陰血脈氣,發香港腳。天行後不可食,小兒切忌,滑中,生疳蟲。不與醋同餐。北人亦呼為黃瓜,為石勒諱,因而不改。以上二種(新補) 見《千金方》及孟詵、陳藏器、日華子。
圖經文具瓜蒂條下。
千金∶髓水病肚脹至四肢腫。胡瓜一個破作兩片,不出子,以醋煮一半,水煮一半俱爛,空
越瓜
編輯味甘,寒。利腸胃,止煩渴。不可多食,動氣,發諸瘡,令人虛弱不能行,不益小兒,天行病後不可餐。又不得與牛乳、酪及 同餐,及空心食,令人心痛。(今附)
臣禹錫等謹按陳藏器雲∶越瓜,大者色正白,越人當果食之。利小便,去煩熱,解酒毒,宣泄熱氣。小者糟藏之,為灰,敷口吻瘡及陰莖熱瘡。
圖經文具瓜蒂條下。
食療∶小兒夏月不可與食。又,發諸瘡。令人虛弱,冷中。常令人臍下為症,痛不止。
又,
白芥
編輯味辛,溫,無毒。主冷氣。色白,甚辛美,從西戎來。子,主射工及疰氣,上氣發汗,胸膈痰冷,面黃。生河東。(今附)
臣禹錫等謹按陳藏器雲∶白芥,生太原。如芥而葉白,為茹食之,甚美。日華子云∶白芥,能安五臟,功用與芥頗同。子,燒及服,可辟邪魅。
圖經文具芥條下。
陳藏器雲∶主冷氣。子主上氣,發汗,胸膈痰冷,面目黃赤,亦入鎮宅用之。外台秘要∶治反胃,吐食上氣。小芥子曬乾為末,酒服方寸匕。又方∶三種射工即水弩子。以芥子杵令熟,苦酒和,濃敷上。半日痛即便止。又方∶治游腫諸癰。以芥子末、豬膽,和如泥敷上,日三易之。肘後方∶治中風,卒不得語。以苦酒煮芥子,敷頸一周,以帛苞之,一日一夕乃瘥。
苦耽
編輯苗、子,味苦,寒,小毒。主傳屍伏連,鬼氣疰忤邪氣,腹內熱結,目黃不下食,大小便澀,骨熱咳嗽,多睡勞乏,嘔逆痰壅, 癖痞滿。小兒無辜 子,寒熱,大腹,殺蟲,落胎,去蠱毒。並煮汁服,亦生搗絞汁服,亦研敷小兒閃癖。生故墟垣塹間,高二、三尺,子作角,如撮口袋,中有子如珠,熟則赤色。
人有骨蒸多服之。關中人謂之洛神珠,一名王母珠,一名皮弁草。又有一種小者,名苦 。
(新補)
苦苣
編輯味苦,平一雲寒。除面目及舌下黃,強力不睡。折取莖中白汁,敷疔腫,出根。又取汁滴癰上,立潰。碎莖、葉敷蛇咬。根主赤白痢及骨蒸,並煮服之。今人種為菜,生食之。久食輕身,少睡,調十二經脈,利五臟,霍亂後胃氣逆煩。生搗汁飲之,雖冷,甚益人。不可同血食(一本作蜜),食作痔疾,苦苣即野苣也,野生者,又名KT 苣。今人家常食為白苣。江外、嶺南、吳人無白苣,嘗植野苣,以供廚饌。(新補)
衍義曰∶苦苣,搗汁敷疔瘡,殊驗。青苗陰乾,以備冬月,為末,水調敷。
苜蓿
編輯味苦,平,無毒。主安中,利人,可久食。
陶隱居雲∶長安中乃有苜蓿園,北人甚重此,江南人不甚食之,以無味故也。外國復別有苜蓿草,以療目,非此類也。唐本注云∶苜蓿莖、葉平,根寒。主熱病,煩滿,目黃赤,小便升,令人吐利,即愈。臣禹錫等謹按孟詵雲∶患疸黃人,取根生搗,絞汁服之,良。又,利五臟,輕身;洗去脾胃間邪氣,諸惡熱毒。少食好,多食當冷氣入健人,更無諸益。日華子云∶涼,去腹髒邪氣,脾胃間熱氣,通小腸。
食療∶彼處人采根,作土黃 也。又,安中,利五臟,煮和醬食之,作羹亦得。
衍義曰∶苜蓿,唐·李白詩云∶天馬常銜苜蓿花,是此。陝西甚多,飼牛、馬。嫩時,人兼食之,微甘淡,不可多食,利大小腸。有宿根,刈訖又生。
薺
編輯味甘,溫,無毒。主利肝氣,和中。其實,主明目,目痛。
陶隱居雲∶薺類又多,此是今人可食者,葉作菹羹亦佳。《詩》雲∶誰謂荼苦,其甘如薺是也。臣禹錫等謹按藥性論雲∶薺子,味甘,平。患氣人食之,動冷疾,主青盲病不見物,補五臟不足。其根、葉燒灰,能治赤白痢,極效。孟詵雲∶薺子,入治眼方∶中用。不與面同不可食。陳士良雲∶實,亦呼菥 子。主壅,去風毒邪氣,明目,去視物鮮明。四月八日收實,良。其花捋去席下辟蟲。日華子云∶薺菜,利五臟。根,療目疼。
聖惠方∶治暴赤眼,疼能磣澀。薺菜根汁點目中。
三種陳藏器余
蕨葉
編輯似老蕨,根如紫草。按蕨,味甘,寒,滑。去暴熱,利水道,令人睡,弱陽。小兒食之,腳弱不行。生山間,人作茹食之。四皓食之而壽,夷、齊食蕨而夭,固非良物。《搜神記》曰∶郗鑒鎮丹徒,二月出獵。有甲士折一枝,食之,覺心中淡淡成疾。後吐一小蛇,懸屋前,漸干成蕨,遂明此物不可生食之也。
食療∶寒。補五臟不足。氣壅經絡筋骨間,毒瓦斯。令人腳弱不能行。消陽事,令眼暗,鼻中塞,發落,不可食。又,冷氣人食之,多腹脹。毛詩陟彼南山,言采其蕨。又曰∶言采其薇。
齊採薇而食,恐蕨非薇也。今永康道江居民,多以醋醃而食之。
卷二十七(短集之)
編輯翹搖
編輯味辛,平,無毒。主破血,止血,生肌。亦充生菜食之。又生五種黃病,絞汁服之。
生平澤,紫花,蔓生,如勞豆。《詩義疏》雲∶苕饒,幽州人謂之翹饒。《爾雅》雲∶柱天,搖車也。
食療∶療五種黃病。生搗汁,服一升,日二,瘥。甚益人,利五臟,明耳目,去熱風,令人輕健。長食不厭,煮熟吃,佳。若生吃,令人吐水。
甘藍
編輯平,補骨髓,利五臟六腑,利關節,通經絡中結氣,明耳目,健人,少睡,益心力,壯筋骨。此者是西土藍,闊葉,可食。治黃毒者作菹,經宿漬色黃,和鹽食之,去心下結伏氣。
食醫心鏡∶甘藍菜作齏菹,煮食並得。壺居士隴西多種食之,漢地少有,多食令人少睡。
邪蒿
編輯味辛,溫、平,無毒。似青蒿細軟。主胸膈中臭爛惡邪氣,利腸胃,通血脈,續不足氣。生食微動風氣,作羹食良,不與胡荽同食,令人汗臭氣。
食醫心鏡∶治五臟邪氣厭谷者,治脾胃腸 ,大渴熱中,暴疾惡瘡。以煮令熟,和醬、醋食之。
同蒿
編輯平。主安心氣,養脾胃,消水飲。又動風氣,熏人心,令人氣滿,不可多食。
石胡荽
編輯寒,無毒。通鼻氣,利九竅,吐風痰。不任食,亦去翳,熟挪納鼻中,翳自落。俗名鵝不食草。以上五種(新補)見孟詵、陳藏器、蕭炳、陳士良、日華子。