議沙門不應拜俗狀 (李洽)

　　竊以道教沖虛，釋門秘寂，至於昭仁濟物，崇義為心，乃眷儒風，理將無異（彈曰：儒教所明，不窬寰域；釋宗所辯，高出見聞，故魏東陽王丕曰：「佛法沖洽，非儒墨者所知。」今言不異，何多謬耶）。至若宿德耄齒，戒律無虧，棲林遁谷，高尚其事，若斯儔輩，可致尊崇。其有弱齔蒙求，熏修靡譽，背真混俗，心行多違，以此不拜，義難通允（彈曰：夫稱沙門者何也？謂紹法象賢，發蒙啟化，儀非紳之飾，教殊廊廟之規。求宗故所以直骸，孰可分其德業？矯俗故由茲抗禮，寧容隔以尊卑）。但在家在國，事君事親，不拜之儀，何可以訓（彈曰：誠哉！奉君親者，無宜不拜，沙門不事王侯，背恩天屬，以拜為訓，似未之思）。望請勒拜，垂憲於後。謹議。