讀詩質疑 (四庫全書本)/卷首13

讀詩質疑　卷首十三

　　欽定四庫全書
　　讀詩質疑卷首十三
　　太僕寺少卿嚴虞惇撰
　　經傳雜說
　　風有采蘩采蘋雅有行葦泂酌昭忠信也〈左傳下同〉詩曰嗟我懷人寘彼周行能官人也王及公侯伯子男甸采衞大夫各居其列所謂周行也
　　天下有道則公侯能爲民干城而制其腹心亂則反之濟澤之阿行潦之蘋藻寘之宗室季蘭屍之敬也召穆公思周德之不類故糾合宗族於成周而作詩曰棠棣之華鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟其四章曰兄弟鬩於牆外禦其侮如是則兄弟雖有小忿不廢懿親靜女之三章取彤管焉干旄何以告之取其忠也汋曰於爍王師遵養時晦耆昧也
　　夫文止戈爲武武王克商作頌曰載戢干戈載櫜弓矢我求懿德肆於時夏允王保之又作武其卒章曰耆定爾功其三曰鋪時繹思我徂維求定其六曰綏萬邦屢豐年夫武禁暴戢兵保大定功安民和衆豐財者也七月之卒章藏氷之道也
　　敬之敬之天維顯思命不易哉先王之明德猶無不難也無不懼也
　　魯頌曰春秋匪解享祀不忒皇皇后帝皇祖后稷君子曰禮謂其后稷親而先帝也詩曰問我諸姑遂及伯姊君子曰禮謂其姊親而先姑也
　　詩曰陳錫載周能施也
　　詩曰惟此文王帝度其心莫其德音其德克眀克明克類克長克君王此大國克順克比比於文王其德靡悔旣受帝祉施於孫子心能制義曰度德正應和曰莫照臨四方曰明勤施無私曰類敎誨不倦曰長賞慶刑威曰君和徧服曰順擇善而從之曰比經緯天地曰文九德不愆作事無悔故襲天祿子孫頼之
　　古之爲享食也以觀威儀省禍福也故詩曰兕觥其觩旨酒思柔彼交匪傲萬福來求
　　衞詩曰威儀棣棣不可選也言君臣上下父子兄弟內外大小皆有威儀也周詩曰朋友攸攝攝以威儀言朋友之道必相教訓以威儀也
　　詩曰懷德惟寜宗子維城君其修德而固宗子何城如之
　　詩云豈不懷歸畏此簡書簡書同惡相恤之謂也昔諸侯朝正於王王宴樂之於是乎賦湛露則天子當陽諸侯用命也諸侯敵王所愾而獻其功王於是乎賜之彤弓一彤矢百玈弓矢千以覺報宴
　　葛藟猶能庇其本根故君子以爲比
　　詩曰君子如怒亂庶遄沮君子如祉亂庶遄已君子之喜怒以已亂也
　　先王疆理天下物土之宜而布其利故詩曰我疆我理南東其畞
　　詩曰女也不爽士貳其行士也罔極二三其德士之二三猶喪妃耦
　　三夏天子所以享元侯也使臣弗敢與聞文王兩君相見之樂也臣不敢及鹿鳴君所以嘉寡君也敢不拜嘉四牡君所以勞使臣也敢不重拜皇皇者華君教使臣曰必諮於周臣聞之訪問於善爲咨咨親爲詢咨禮爲度咨事爲諏咨難爲謀臣獲五善敢不重拜
　　詩曰退食自公委蛇委蛇謂從者也
　　詩曰行歸於周萬民所望忠也
　　善爲國者賞不僭而刑不濫賞僭則懼及淫人刑濫則懼及善人商頌有之曰不僭不濫不敢怠遑命於下國封建厥福此湯之所以獲天福也
　　詩云誰能執熱逝不以濯禮之於政如熱之有濯也詩曰民亦勞止汔可小康恵此中國以綏四方施之以寛也母縱詭隨以謹無良式遏宼虐慘不畏明糾之以猛也柔遠能邇以定我王平之以和也
　　詩云蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所茇思其人猶愛其樹瞻彼旱麓榛楛濟濟愷悌君子干祿愷悌夫旱麓之榛楛殖故君子得以易樂干祿焉若夫山林匱竭林鹿㪚亡藪澤肆旣民力彫盡田疇荒蕪資用乏匱君子將險哀之不暇而何易樂之有焉〈國語下同〉
　　大雅曰陳錫載周是不布利而懼難乎故能載周以至於今
　　昊天有成命頌之盛德也是道成王之德也成王能明文昭能定武烈者也夫道成命者而稱昊天翼其上也二後受之讓於德也成王不敢康敬百姓也夙夜恭也基始也命信也宥寛也密寧也緝明也熙廣也單厚也肆固也靖和也其始也翼上德讓而敬百姓其中也恭儉信寛帥歸於寧其終也廣厚其心以固龢之始於德讓中於信寛終於固龢故曰成
　　詩曰其類維何室家之壼君子萬年永錫祚允類也者不忝前哲之謂也壼也者廣裕民人之謂也萬年也者今聞不忘之謂也祚允也者子孫蕃育之謂也
　　夫先樂金奏肆夏繁遏渠天子所以饗元侯也歌文王大明緜則兩君相見之樂也皆非使臣之所敢聞也今伶簫詠歌及鹿鳴之三君之所以況使臣臣敢不拜況夫鹿鳴君之所以嘉先君之好也敢不拜嘉四牡君之所以章使臣之勤也敢不拜章皇皇者華君教使臣曰每懷靡及諏謀度詢必咨於周敢不拜敎臣聞之懷和爲毎懷咨才爲諏咨事爲謀咨義爲度咨親爲詢忠信爲周君況使臣以大禮重之以六德敢不重拜
　　昔正考父校商之名頌十二篇於周太師以那爲首其輯之亂曰自古在昔先民有作溫恭朝夕執事有恪先聖王之傳恭猶不敢專稱曰自古古曰在昔昔曰先民昔衞武公年數九十有五矣猶箴儆於國曰自卿以下至於師長士苟在朝者無謂我老耄而舍我必恭恪於朝朝夕以交戒我於是乎作懿戒以自儆也及其沒也謂之叡聖武公
　　清明在躬志氣如神耆欲將至有開必先天降時雨山川出雲其在詩曰嵩高維嶽峻極於天維嶽降神生甫及申此文武之德也〈禮記下同〉
　　詩云發彼有的以祈爾爵祈求也求中以辭爵也酒者所以養老也所以養病也求中以辭爵者辭養也子夏曰敢問何謂三無子曰無聲之樂無體之禮無服之喪此之謂三無子夏曰敢問何詩近之孔子曰夙夜基命宥密無聲之樂也威儀逮逮不可選也無體之禮也凡民有喪匍匐救之無服之喪也
　　小雅曰高山仰止景行行止子曰詩之好仁如此鄉道而行中道而廢忘身之老也不知年數之不足也俛焉日有孶孶斃而後已
　　趨以采齊行以肆夏
　　大學始教皮弁祭菜示敬道也宵雅肄三官其始也不學操縵不能安不學博依不能安詩不學雜服不能安禮
　　溫柔敦厚而不愚則深於詩者也
　　不能詩於禮繆不能樂於禮素
　　三代之王也必先其令聞詩云明明天子令聞不已三代之德也
　　子云上酌民言則下天上施詩云先民有言詢於芻蕘子云七日戒三日齊承一人焉以爲屍過之者趨走以教敬也醴酒在室醍酒在堂澄酒在下示民不淫也屍飲三衆賓飲一示民有上下也因其酒肉聚其宗族以教民睦也故堂上觀乎室堂下觀乎上詩云禮儀卒度笑語卒獲
　　子云君子不盡利以遺民詩云彼有遺秉此有不歛穧伊寡婦之利故君子仕則不稼田則不漁
　　男女無媒不交無幣不相見恐男女之無別也詩云伐柯如之何匪斧不克取妻如之何匪媒不得以此坊民民猶有自獻其身
　　詩云豐水有芑武王豈不仕詒厥孫謀以燕翼子數世之仁也
　　有君人之大德有事君之小心詩云惟此文王小心翼翼
　　詩云凱弟君子民之父母凱以強敎之弟以説安之君子之接如水小人之接如醴君子淡以成小人甘以壊小雅曰盜言孔甘亂是用餤
　　子曰君子不以口譽人則民作忠故君子聞人之寒則衣之聞人之飢則食之稱人之善則爵之國風曰心之憂矣於我歸說
　　子曰好賢如緇衣惡惡如巷伯則爵不凟而民作願刑不試而民咸服
　　子曰私惠不歸德君子不自留焉詩云人之好我示我周行
　　射義天子以騶虞爲節諸侯以貍首爲節卿大夫以采蘋爲節士以采蘩爲節騶虞者樂官備也貍首者樂㑹時也采蘋者樂循法也采蘩者樂不失職也
　　壹發五豝喻得賢者多也於嗟乎騶虞嘆仁人也〈射義注〉南陔六詩堂上歌者不亡堂下笙者卽亡〈儀禮疏〉於穆清廟於者嘆之也穆者敬之也清者欲其在位者徧聞之也故周公升歌文王之功烈德澤茍在廟中見文王者愀然如見文王焉〈尚書大傳〉
　　肆夏繁遏渠皆周頌也肆夏時邁也繁遏執競也渠思文也肆遂也夏大也言遂於大位謂王位也故時邁曰肆於時夏允王保之繁多也遏止也言福祿止於周之多也故執競曰降福穰穰降福簡簡福祿來反渠大也言以后稷配天王道之大也故思文曰思文后稷克配彼天故國語謂之曰皆昭令德以合好也〈周禮注〉伯奇仁人而父虐之故作小弁之詩曰何辜於天親親而悲怨之辭也〈趙岐孟子注〉
　　鄭詩二十一篇説婦人者十九〈公羊疏許氏〉
　　采菽王賜諸侯命服之樂也〈國語注下同〉
　　黍苖道邵伯述職勞來諸侯也
　　於四月見孝子之思祭〈孔叢子〉
　　詩云未見君子憂心惙惙亦旣見止亦旣覯止我心則悅詩之善道甚也如此〈家語下同〉
　　孔子曰吾於甘棠見宗廟之敬也甚矣思其人必愛其樹尊其人必敬其位道也
　　關雎興於鳥而君子美之取其雄雌之有別鹿鳴興於獸而君子大之取其得食而相呼
　　鄁詩曰執轡如組兩驂如儛孔子曰爲此詩者其知政乎夫爲組者總紕於此成文於彼言其動於近行於遠也執此法以御民豈不化乎竿旄之忠告至矣哉孔子讀詩於正月六章惕然知懼曰彼不達之君子豈不殆哉從上依世則道廢違上離俗則身危時不興善已獨由之則曰非妖卽妄也故賢也旣不遇天恐不終其命焉桀殺龍逢紂殺比干皆是類也詩曰謂天蓋高不敢不局謂地蓋厚不敢不蹐此言上下畏罪無所自容也
　　入門而金作示情也升歌清廟示德也下管象舞示事也詩云喪亂蔑資曽莫惠我師此傷奢侈不節以爲亂者也又曰匪其止共惟王之卬此傷姦臣蔽主以爲亂也又曰亂罹瘼矣奚其適歸此傷離㪚以爲亂者也子貢問於孔子曰賜倦於學矣願息事君孔子曰詩云溫恭朝夕執事有恪事君難事君焉可息哉然則賜願息事親孔子曰詩云孝子不匱永錫爾類事親難事親焉可息哉然則賜願息於妻子孔子曰詩云刑於寡妻至於兄弟以御於家邦妻子難妻子焉可息哉然則賜願息於朋友孔子曰詩云朋友攸攝攝以威儀朋友難朋友焉可息哉然則賜願息耕孔子曰詩云晝爾於茅宵爾索綯亟其乘屋其始播百穀耕難耕焉可息哉然則賜無息者乎孔子曰望其壙臯如也填如也鬲如也此其知所息矣〈荀子下同〉
　　未可與言而言謂之傲可與言而不言謂之隱不觀顔色而言謂之瞽故君子不傲不隱不瞽謹順其身詩曰彼交匪紓天子所予
　　詩曰左之左之君子宜之右之右之君子有之此言君子之能以義屈伸變應也
　　君人者愛民而安好士而榮兩者無一焉而亡詩曰介人維藩大師維垣此之謂也
　　人不肖而不敬則是狎虎也詩曰不敢暴虎不敢馮河人知其一莫知其佗
　　詩曰采采卷耳不盈頃筐嗟我懷人寘彼周行頃筐易滿也卷耳易得也然而不可以貳周行
　　迷者不問路溺者不問遂亡人好獨詩曰我言維服勿以爲笑先民有言詢於蒭蕘言博問也
　　國風之好色也傳曰盈其欲而不愆其止其誠可比於金石其聲可內於宗廟
　　詩曰憂心悄悄慍於羣小小人成羣斯足憂矣
　　文王樂名巨業〈樂苑〉
　　文王有辟雍之樂〈莊子〉
　　武王勝殷殺紂環天下自立以爲王事成功立無大後患因先王之樂又自作樂命曰象周成王因先王之樂命曰騶虞〈墨子下同〉
　　誦詩三百詩三百歌詩三百舞詩三百
　　禹廵省南土塗山氏之女候禹於塗山之陽乃作歌曰候人兮猗實始爲南音周公召公取風焉以爲周南召南〈呂氏春秋下同〉
　　周公旦乃作詩曰文王在上於昭於天以繩文王之德晉人慾攻鄭令叔向聘焉子産爲之詩曰子惠思我褰裳渉洧子不我思豈無他士叔向歸曰鄭有人子産在焉不可攻也孔子曰詩云無競惟人子産一稱而鄭國免
　　關雎興於鳥而君子美之爲其雌雄之不乖居也〈淮南子〉
　　周道缺詩人本之袵席而關雎作〈史記下同〉
　　仁義陵遲鹿鳴刺焉
　　和鸞噰噰萬福攸同動以紀度則萬福之所聚也〈賈誼新書下同〉
　　騶者天子之囿也虞者囿之司獸者也
　　周室之衰其卿大夫緩於誼而急於利亡推讓之風而有爭田之訟故詩人疾而刺之曰節彼南山維石巖巖〈漢書董仲舒傳〉
　　懿王時戎狄交侵中國被其苦詩人始疾而歌之曰靡室靡家玁狁之故至懿王曾孫宣王興師命將以征伐之詩人美大其功曰出車彭彭城彼朔方〈漢書匃奴傳〉詩小雅之材七十四人大雅之材三十一人〈司馬相如掩羣雅注張揖説〉
　　伐檀刺賢者不遇明王也〈文選注張揖説〉
　　鹿鳴者周大臣之所作也王道衰大臣知賢者幽隱故彈風諫〈文選注蔡邕琴操〉
　　周德始衰頌聲旣寢伐木有鳥鳴之刺〈後漢書注蔡邕正交論〉
　　取其宗祀之清貌則曰清廟〈蔡邕明堂論〉
　　治身之與治民先後不同焉矣詩曰飲之食之敎之誨之先飲食而後教誨治人也又曰坎坎伐輻彼君子兮不素餐兮先其事後其食治身也〈春秋繁露下同〉已受命而王必先祭天乃行王事詩曰濟濟辟王左右𫯠璋此文王之郊也其下之辭曰周王於邁六師及之此文王之伐崇也以是見文王之先郊而後伐也周公輔成王作汋樂以奉天
　　陟降庭止言成王常念文王武王之德奉而行之故鬼神上下臨其朝廷〈漢書注〉
　　康王晚朝關雎作諷〈後漢書〉
　　周公詠文王之德而作清廟〈王褒講德論〉
　　天子立辟雍者何所以宣德化也壅以水象敎化流行也〈白虎通〉
　　武丁成王殷周之大仁也然地東不過江黃西不過氐羌南不過荊蠻北不過朔方是以頌聲並作〈漢書賈摺之傳〉
　　毛詩曰遵彼汝墳又曰鋪敦淮墳爾雅曰墳莫大於河墳此蓋三墳也〈文選蕪城賦袤廣三墳注〉
　　公劉敦行葦世稱其仁〈後漢書冦榮上書〉
　　詩云取彼讒人投畀豺虎豺虎不食投畀有北有北不受投畀有昊此言欲令上天而平其惡〈後漢書馬援傳〉周室陵遲禮制不序蓼莪之人作詩自傷曰瓶之罄矣惟罍之恥言已不得終竟子道者亦上之恥也〈陳忠傳〉葛屨履霜敝由崇儉楚楚衣服戒在窮賒〈後漢書〉野無鶴鳴之嘆朝無小明之悔大東不興於今勞止不怨於下〈楊震傳〉
　　天地之性隂陽正紀隔絶其道則水旱爲並詩云五曰爲期六曰不詹怨曠作歌仲尼所錄〈劉瑜傳〉
　　奢則不遜儉則固奢儉之中以禮爲界是以蟋蟀山樞之人並刺國君諷以太康馳驅之節〈馬融傳注云僖以太康貽戒昭公以不能馳驅被譏文武之道須折衷也〉解居父聘吳過陳之墓門見婦人負其子欲與之淫泆婦人引詩刺之曰墓門有棘有鴞萃止言墓門有棘雖無人棘上猶有鴞汝獨不愧也〈楚辭天問何繁鳥萃棘負子肆懤王逸注〉
　　肅肅兔罝施於中林處獨之謂也〈徐幹中論〉
　　彼姝者子何以與之其傳曰譬猶練絲染之藍則青染之朱則赤〈王允論衡下同〉
　　伯奇放流首髪早白詩云維憂用老
　　詩人之賦麗以則辭人之賦麗以淫〈楊子下同〉
　　正考甫常睎尹吉甫矣公子奚斯常睎正考甫矣或問交五聲十二律也或雅或鄭何也曰中正則雅多哇則鄭
　　或問爲政有幾曰思斁昔在周公征於東方四國是王召伯述職蔽芾甘棠其思矣夫齊桓公欲徑陳陳不果內執袁濤塗其斁矣夫
　　或問㤗和曰其在唐虞成周乎觀書及詩溫溫乎其和可知也周康之時頌聲作乎下關雎作乎上習治也齊桓之時縕而春秋美邵陵習亂也習治則傷始亂也習亂則好始治也
　　昔聖人述史三焉其述書也帝王之制備矣故索焉而皆獲其述詩也興衰之由顯故究焉而皆得其述春秋也邪正之跡明故考焉而皆當〈文中子下同〉
　　薛收曰吾嘗聞子之論詩矣上明三綱下達五常於是徴存亡辨得失小人歌之以貢其俗君子賦之以見其志聖人采之以觀其變
　　程元曰敢問豳風何也子曰變風也元曰周公之際亦有變風乎曰君臣相誚其能正乎成王終疑則風遂變矣非周公至誠孰能卒之哉元曰豳居變風之末何也曰夷王已下變風不復正矣夫子蓋傷之也故終之以豳言變之可正也豳周之本也變而克正危而克扶始終不失於本其惟周公乎繫之豳遠矣哉
　　子逰馬頰之谷遂至牛首之谿登降信宿從者樂姚義竇威進曰夫子遂得潛乎子曰潛雖伏矣亦孔之炤威曰聞朝廷有召子議矣子曰彼求我則如不我得執我仇仇亦不我力姚義曰其車旣載乃棄爾輔竇威曰終踰絶險曾是不意子喟然遂歌正月終焉旣而曰不可爲矣
　　諸侯不貢詩天子不採風樂官不達雅國史不明變斯則久矣詩者民之情性也情性能亡乎非民無詩職詩者之罪也
　　古之君子悲周道之衰頌聲之輟餙鼓以鷺存其風流〈隋樂志〉
　　王者受命而起所以立靈臺靈臺在國之南附近辟雍依仁官也靈臺制度柰何師説曰積土崇増其高九仞上平無屋高九仞者極陽之數上平無屋望氣顯著〈五經通義〉
　　詩者天地之心君德之祖百福之宗萬物之戶〈詩含神霧〉
　　立秋促織鳴女工急促之候也〈詩紀厯樞下同〉
　　蒹葭秋水其思涼猶秦西氣之變乎
　　秦地處仲秋之位曹地處季夏之位〈詩緯〉
　　嘉魚出於丙穴〈左思蜀都賦〉
　　游女弄珠於漢臯之曲〈張衡南都賦〉
　　改奢節儉則合美乎斯干〈張衡東京賦〉
　　晉書地道記朝歌城本沫邑武丁始遷居之爲殷都有新聲靡樂〈水經注下同〉
　　美溝水東南注淇水博物志謂之奧漢武帝塞決河用淇園之竹宼恂爲河內伐竹淇川治矢今通望淇川無復此物唯王芻篇草不異毛興
　　魏武公信讒詩刺之曰營營青蠅止於藩〈袁孝政注劉子〉
　　惟終南據天之中在都之南西至於褒斜又西至於隴首以臨於戎東至於商顔又東至於太華以距於關實能作固以屏王室其物産之厚器用之出則璆琳瑯玕夏書載焉紀堂條梅秦風詠焉〈栁宗元〉
　　蕭蕭馬鳴悠悠斾旌見其整而靜也顔之推愛之楊栁依依雨雪霏霏寫物怨慰人情也謝𤣥愛之遠猷辰告謝安以爲佳語〈宋公筆記〉
　　屈家以來騷人辭客多生江漢故仲尼以二南之地爲作詩之始〈鄭樵〉
　　阪有漆地理志隴西有隴坻在其西注隴坂也即今隴山三秦記其坂九曲欲上者七日乃越高處東望秦川〈王應麟地里攷〉
　　道在鴟鴞事在棠棣周公也志在春秋行在孝經孔子也〈陸佃埤雅下同〉
　　魯頌泮水一章曰薄采其芹二章曰薄采其藻三章曰薄采其茆芹取有香也藻取有文也茆取有味也蓋士之於學也攬其芳臭而至則采芹之譬也旣至矣於是學文則采藻之譬也及其久也知道之味又嗜而學焉則采茆之譬也
　　豈其食魚必河之魴言無民而不可治豈其取妻必齊之姜言無臣而不可使
　　虞惇按自孔子刪詩而後遭秦滅學六義㪚亡漢興至於孝文詩始萌牙建元之間詩分爲四齊魯韓毛各仭師説其後毛氏行三家漸亡鄭箋孔疏遞相祖述宋朱子集註出而毛鄭空存無有習其讀而問其傳者蓋漢唐儒者窮經之學至是而盡廢然而殘編蠧簡遺文雜記往往而在未必盡冺沒於士大夫之口故余於三家之説旣畧爲掇拾復旁采經傳雜説別爲一編以附其後使學者知朱子之外未甞無毛鄭毛鄭之外未甞無三家而三家毛鄭孔朱之外又未嘗無漢唐宋元諸儒之説於以廣異聞扶微學傳不云乎不學博依不能安詩小子何莫學夫詩其以是編爲博依可矣


　　讀詩質疑卷首十三