贈醫師葛某序

贈醫師葛某序
作者：宋濂　明

本作品收錄於《文憲集 (四庫全書本)/卷09》

明•宋濂

古之醫師，必通於三世之書。所謂三世者，一曰《鍼灸》， 二曰《神農本草》，三曰《太素脈訣》。《脈訣》所以察證，《本草》 所以辨藥，《鍼灸》所以去疾，非是三者，不可以言醫。

故記禮者有云：「醫不三世，不服其藥也。」傳經者既明載其說，復斥其非，而以父子相承三世為言，何其惑歟？夫醫之為道，必志慮淵微，機穎明發，然後可與於斯， 雖其父不能傳其子也。吾鄉有嚴生者，三世業醫矣。 其為醫專事乎，《大觀》之方，他皆憒憒絕弗之省。又有朱聘君，家世習儒，至聘君始以醫鳴，醫家諸書，則無不精覽。

一少年病肺氣上喀喀鳴，喉中急則唾，唾血成縷。嚴曰：「此瘵也。」後三月死。聘君曰：「非也。氣升而腴，中失其樞，火官司令，爍金於爐，是之謂肺痿，治之生。」已而果生。

一六十翁患寒熱，初毛洒淅，齒擊下上，熱繼之，盛如蒸甑。嚴曰：「此痰也，不治將差。」聘君曰：「非也。脈淫以芤，數復亂息，外彊中乾，禍作福極，是之謂解㑊。藥之則瘳，不藥則劇。」已而果劇，治乃愈。

一婦女有噦疾，每吐涎數升，腥觸人，人近亦噦。嚴曰：「此寒噦也，法宜溫。」聘君曰：「非也。陰陽未平，氣苞血聚，其勢方格，靡有攸處，是之謂惡阻。在法不當治，久則自寧，且生男。」言後輒驗。

夫嚴生之醫三世矣，聘君則始習為之，而優劣若是者，醫其可以世論否耶？嗟夫，昔之名醫眾矣，未暇多論，若華元佗、若張嗣伯、若許智藏，其治證皆入神，初不聞其父子相傳也。自傳經惑於是非，使《禮經》之意晦而不白，三千年矣。世之索醫者，不問其通書與否，見久於其業者，則瞀瞀焉從之。人問其故，則曰：「是記禮者雲爾也。其可乎哉？」

葛生某，淮之鉅族也，明於醫，三世之書皆嘗習而通之。出而治疾，決死生，驗差劇，若燭照而龜卜無爽也者。士或不能具藥，輒注之，不索其償，士君子翕然稱譽之。名上丞相府，賜七品服，俾提舉諸醫官，有疾者遂倚之以為命。嗚呼！若葛生者，其無愧古之醫師者歟！