目錄 輟耕錄
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聖門弟子孔門弟子姓字,見諸《家語》、《論語》、《史記等書》。金華張君孟兼、稽考異同,集為章句,以便記誦。即古急就之義也。其文曰:「昔聖門,弟了三千。身通六藝,七十二人、德行著稱,顏回子淵,冉耕伯牛,閔損子騫,及冉雍仲弓,為四科之先。宰予子我(並魯人),端木賜子貢(衛人),言語是稱,賜言多中,乃多才藝。仲由季路(陳人),冉求子有(魯人),政事並著。言偃子遊(吳人)。卜商子夏(衛人),文學著名,孰可方駕,曾參子輿,純孝全歸,父點子皙,浴沂舞雩。回父無繇(並魯人),仲由同字。有公皙哀(齊人),字以季次。縣成子祺,左郢子行(並魯人)。樂(亡)顏噲,同字子聲。其字子羽,淡臺滅明(並魯人)。子之是字,公祖句茲(亡),其有秦非,亦字子之。孔忠子蔑,叔仲會子期。乃子旗字者,粵巫馬施。顏之仆子叔,申棖子續。商瞿子木(並魯人),蘧瑗伯玉(衛人),有若子有。公伯寮子周(並魯人)。其申黨(一作續)者,止字曰(亡),司馬黎耕(宋人)。乃字子牛。顓孫師子張(陳人),公冶長子長(齊人),一字子禽,其陳亢子亢(陳人),名而不字,唯句井強,高柴子羔(並衛人),公肩走子中(亡)。有南宮適子容(魯人),薛邦子從(亡)。公西箴(魯人)及公西輿如(亡),字子上同。穰駟赤子徒(秦人)。子潔子庸(衛人),漆雕開(魯人)琴牢,子開字同,宓不齊子賤(並衛人)。步叔乘子車(齊人),其漆雕哆わ巽。子斂字俱(並魯人)。粵梁者。其字叔魚(齊人)。秦祖子南(秦人),樊須子遲(齊人)。亦有後處。字以裏之(亡),原憲(魯人)燕伋(亡)同字子思。鄭國榮。字子徒子祺。伯虔子析,公首夏子乘。施之常子恆(並亡)。公良孺子正(陳人)。冉孺子魯,冉季子產。字子柳者顏幸(並魯人)。字子象者縣。石作蜀子明(並亡),公孫龍子石(楚人)。商澤子季,奚谷箴子皙之。罕父黑子索,其原亢籍。仍字子籍(並亡),字子丕字子丕者,曰惟秦商(楚人)。秦冉字開,顏祖字襄。(並亡)任不齊子選(楚人),曹恤子循,漆雕徒父。字曰子文。顏高(一作刻)子驕,鄡單子家(並亡),顏何字冉。公西赤子華(並魯人)。猗與多賢。升堂入室。慨舉世之所傳。名固逾乎七十。乃稽紀載。尚遺其實。《家語》、《史遷》,所錄不一。嗟嗟小子,何敢忘逸?重列以自識,俾蒙士之易述。其不銓次,豈緣聲律,不韙之罪,莫敢自恤,尚同好事之子,幸有以釘愚之失。顏無繇(音遙,音由)縣(音玄)成公祖句茲(句音鉤)句井疆(音密,當作伏)宓不齊漆雕哆(音侈者反)邽巽(音圭)巽巽(音梟)鄡單(音善)

黃河源

潘昂霄誌曰:延乙卯春,聖天子以四海萬國之廣,軫念庶民艱虞罔控告也,分使詣外郡諸道,布揚德心,戚休興替之,清汙揚激之。畿甸密邇,獨不得均其澤。越五月,詔前翰林學士承旨臣闊闊出、翰林侍讀臣昂霄,奉使宣撫京畿西道。臣昂霄承命,驚悸罔措,唯務罄竭忠赤,盡民瘼後已。闊公一日語昂霄:余「嘗從余兄榮祿公都實抵西國,窮河源。」耳之,不覺瞿然以駭,有是乎哉?請畢其語。公曰:「世祖皇帝至元十七年,歲在庚辰,欽承聖諭:黃河之入中國,夏後氏導之。知自積石矣,漢唐所不能悉其源。今為吾地,朕欲極其源之所出,營一城,俾番賈互市,規置航傳。凡物貢水行達京師,古無有也,朕為之,以永後來無窮利益。蓋難其人。都實,汝舊人,且習諸國語。往圖汝諧,授招討使,佩金虎符以行。是歲四月,至河州,州東六十里,有寧河驛。驛西南五六十里,山曰殺馬關。林麓穹隘,譯言泰石答班。啟足寢高,一日程,至巔西,邁愈高。四閱月,約四五千里,始抵河源冬還。圖城傳位置以聞,上悅,往營之。授土蕃等處都元帥,仍金虎符,置寮寀督工。工師悉資內地。造航為艘六十。城傳措,工物完,闊闊出驛適相哥征昆哥臧不回,力沮,遂止。翼歲,兄都實睹河源在土蕃朵甘思西鄙,有泉百餘泓。或泉或潦,水沮洳散渙,方可七八十里,且泥淖溺,不勝人跡。弗克,旁履高山,下視燦若列星。以故名火敦惱兒。火敦、譯言星宿也。群流奔湊,近五七里,匯二巨澤,名阿剌腦兒。自西租東,連屬吞噬。廣輪馬行一日程,迤邐東鶩成川,號赤賓河。二三日程,水西南來,名亦裏出、合赤賓。三四日程,南來,名忽蘭。又水東南來,名也裏術。合流入赤賓。其流浸大,始名黃河。然水清,人可涉。又一二日,岐裂八九股,名也孫斡論,譯言九度。通廣六七里,馬亦可度。又四五日程,水渾濁,士人抱革囊乘馬過之。民聚落糾木斡象舟傳毛革以濟,僅容兩人。繼是,兩山峽東。廣可一里二里或半里,深叵測矣朵甘思東北鄙,有大雪山,名亦耳麻不莫剌。其山最高,譯言騰乞裏塔,即昆侖也。山腹至頂皆雪,冬夏不消。士人言,遠年成冰時,六月見之。自八九股水至昆侖,行二十日程。河行昆侖南半日程地,又四五日程。至地名闊即及闊提,二地相屬。又三日程,地名哈剌別裏赤兒,四達之沖也,多寇盜,有官兵鎮防。昆侖迤西,人簡少,多處山南。山皆不穹峻,水亦散漫。獸有髦牛、野馬、狼麅、原羊之類。其東山益高,地亦漸下,岸狹隘,有狐可一躍越之者。行五六日程,有水西南來,名納鄰哈剌,譯言細黃河也。又兩日程,水南來,名乞兒馬出。二水合流入河,河北行,轉西,至昆侖北。二日程地,水過之,北流,少東,又北流,約行半月程,至貴德州,地名必赤裏,始有州事官。府州綠河州置司,土蕃等處宣慰司所轄。又四五日程,至積石州,即禹貢積石。五日程,至河州安鄉關。一日程,至打羅坑。東北行,一日程,洮河水南來入河。又一日程,至蘭州,其下過北卜渡,至鳴沙州,過應吉裏州,正東行,至寧夏府南。東行,即東勝州,隸西京大同路地面。自發源至漢地,南北澗溪細流傍貫,莫知紀極。山皆草山石山,至積石,方林木暢茂。世言河九折,彼地有二折,蓋乞兒馬出、及貴德州必赤裏也。漢張騫使絕域,羈聯拘執,艱厄百罹,歷大宛月氐等數國,其傍大國五六,皆稱傳聞,以為窮河源,烏能觀所謂河源哉?史稱河有兩源:一出於闐,一出蔥嶺。於闐水北行,出蔥嶺河,註蒲類海,不流,至臨洮出焉。今洮水自南來,非蒲類明矣。詢之土人,言於闐蔥嶺水,其下流散之沙磧。又有言河與天河通,尋源得織女支機石以歸。亦妄也。昆侖至嵩高五萬里,閬風、玄圃、積瑤、華蓋、仙人所居,又何耶?《唐史土蕃傳》:『河上流由河洪濟梁南二千里,水益狹,春可涉,秋夏乃勝舟。其南三百里三山,中高而四下,曰紫山,古所謂昆侖。』其言頗類。然止稱河源。其間雲「:國家敞天威,亙天所覆燾,無間海內外,冠帶萬國,罔非臣妾。視漢唐為不足訝。故窮河源,去萬里,若步閨闥。嘻,盛典也,不可不誌,因誌之。都實族女真蒲察氏,統烏思臧路、暨招討都元帥,凡三至吐蕃。闊闊出,今除甘肅行省參知政事,是歲八月初吉,翰林侍讀學士中奉大夫知制誥同修國史臣潘昂霄謹述。」柯九思序云:「河源有誌,自本朝始。前乎此曷為未有?誌河源者,道路遼阻,所傳聞異辭,莫能究河之源也?《山經》曰:『敦薨之水,西流,註於泑澤,出於昆侖之東北陬。實惟河源。而《水經》載河出昆侖,經十餘國,乃至泑澤。《山經》又稱:『陽紆之山,河出其中。淩門之山,河出其中。』《穆天子傳》料雲:『陽紆之山,河曰馮夷所居,是惟河宗氏。』釋氏《西域誌》稱:『阿耨達大山上,有大淵水,即昆侖山也。』

《地理誌》亦稱:『昆侖山在臨羌西。』而《漢書》載河出兩源,或稱有,或稱無。而河源所著異同,況世殊代易,名地亦異,終莫能有究之者。我太祖皇帝二十有一年,春正月,征西夏,夏,取甘肅等城。秋,取西涼府。遂過沙陀,至黃河九渡。按昆侖當九渡下流,則昆侖固已歸我職方氏矣。憲宗皇帝二年,命皇太弟旭烈,帥諸部軍征西域,凡六年。辟封疆四萬里。於是河源及所註枝出者,盡在封域之內。當時在行有能記其說,皆得於目擊,非放也。逮世祖皇帝,功成治定,天下殷富,遂命臣都實、置郡河源。故翰林侍讀學士潘公,得究其詳實,搜源析派,而作斯誌。乃知更昆侖行一月,始窮河源。於戲,當四海混一之盛,聞廣見核,致數千載莫能究者,俾後世有考而傳信焉。豈斯文之光,實邦家無疆之休也。公之子詡,能不墜其先業,增光而潤色之。至順間,以同知嘉定州事來吳,將刊是書行於世,屬九思敘其說於篇端。元統元年冬十有一月日南至,奎章閣學士院鑒書博士文林郎柯九思序。」

皇太子署牒國朝政事,正六品以下官,中書奉搬署牒以命之。牒具,中書官位最尊者,令也。署牒者,自丞相以下,而不敢以煩令。惟皇太子立,必兼中書令樞密使。皇太子既受冊,即中書上日,獨署一牒。明日,省臣以其名聞,天子即以宣命超拜五品官。其人自非素親近有譽望取於群臣者不得也。

禽戲余在杭州日,嘗見一弄百禽者,蓄龜七枚,大小凡七等。置龜幾上,擊鼓以使之。則第一等大者先至幾心伏定,第二等者從而登其背,直至第七等小者,登第六等之背,乃豎身直伸其尾向上,宛如小塔狀,謂之烏龜疊塔。又見蓄蝦蟆九枚,先置一小墩於席中。其最大者,乃踞坐之。餘八小者,左右對列。大者作一聲,眾亦作一聲。大者作數聲,眾亦作數聲。既而小者一一至大者前,點首作聲,如作禮狀,而退,謂之蝦蟆說法。至松江,見一全真道士,寓太古庵。一日,取二鰍魚。一黃色,一黑色,大小相侔者,用藥塗利刃,各斷其腰,互換接掇,首尾異色。投放水內,浮遊如故。郡人衛立中,以盆池養之,經半月方死。疊塔說法,固教習之功。但其質性蠢蠢,非他禽鳥可比,誠難矣哉。若夫斷而復續,死而復生,藥歟法歟,是未可知也。但劇戲中似此者,果亦罕見哉。

虎禍大德間,荊南境內,有九人山行,值雨,避於路傍舊土洞中。忽有一虎,來踞洞口,哮咆怒視,目光射人。內一人素愚,八人者密議。虎若不得人,惡得去。因詒愚者先出,我輩共掩殺之。愚者意未決,遂各解一衣,縛作人形,擲而出之。虎愈怒,八人並力排愚者於外,虎即銜置洞口,怒視如前。須臾,土洞壓塌,八人皆死,愚者獲生。夫當顛沛患難之際,乃欲以八人之智而陷一人之愚,其用心亦險矣。天道果夢夢耶。

河南婦死河南婦,世為河南民家。天兵下江南,婦被虜,姑與夫行求數年,得之湖南,婦已妻千戶某,饒於財,情好甚洽,視夫姑若塗人。會有旨,凡婦人被虜許銀贖,敢匿者死。某懼罪,亟遣婦。婦堅不行,夫姑留以俟,婦閉其室,弗與通,遂號慟頓絕而去,行未百步,青天無雲而雷。回視,婦已震死。錢唐白湛淵先生記以詩曰:「從軍古雲樂,獲罪禱應難。母望明珠復,夫求破鏡完。押衙逢義士,公主奉春官。為報河南婦,天刑不可幹。」

玉堂嫁妓姚文公(燧)為翰林學士承旨日,玉堂設宴,歌妓羅列,中有一人,秀麗閑雅,微操閩音。公使來前,問其履歷。初不以實對,叩之再,泣而訴曰:「妾乃建寧人氏,真西山之後也。父官朔方時,祿薄不足以給,侵貸公帑無償,遂賣入娼家,流落至此。」公命之坐,仍遣使詣丞相三寶奴,請為落籍。丞相素敬公意,公欲以待巾櫛,即令教坊檢籍除之。公得報,語一小史曰:「我以此女為汝妻,女即以我為父也。」史忻然從命,京師之人相傳以為盛事雲。嘉興貝闕嘗有詩曰:「斷絲棄道邊,何日緣長松。墮羽別炎洲,不復巢梧桐。昔在至元日,六合車書同。玉堂盛文士,燕集來雍雍。金刀手割鮮,酒給葡萄濃。坐有一枝春,秀色不可雙。(葉)娉婷劉碧玉,綽約商玲瓏。寶釧金雀釵,已覺燕趙空。或聞操南音,未解歌北風。上客驚且疑,姓字初未通。問之慚復泣,乃起陳始終。妾本建寧女,遠出西山翁。父母生妾時,謂是金母童。梨花鎖院落,燕子窺簾櫳。迢迢官朔方,位卑食不充。侵貸國有刑,桎梏加父躬。粥女以自贖,白壁淪泥中。秋娘教歌舞,屢入明光宮。永為娼家婦,遂屬梨園工。京華多少年,門外嘶青驄。不如孟光醜,猶得嫁梁鴻。自傷妾薄命,失落似秋蓬。客聞為三吹,天道何懵懵。遣使白宰相,削籍歸舊宗。小史十八九,勿恨相如窮。配爾執箕帚,今夕看乘龍。鴛鴦並玉樹,鸚鵡開金籠。棄汝桃花扇,紅牙不復從。提甕自汲水,自禦冬。時多困軻,事或忻遭逢。安知百尺井,忽登群玉峰。借問為者誰,內相姚文公。」

數讖至元甲子,阿合馬拜中書平章,領制國用使司。時樂府中盛唱胡十八小令,知讖緯者,謂其當擅重權十八年,人未之信,果於至元壬午伏誅。越五年丁亥閏二月,桑哥拜中書平章,立尚書省,貪暴殘忍,又十陪於阿合馬。人亦謂桑字拆而為四十八。桑字後改作相字,亦拆為四十八,竟不知應之於壽,或或應之於職。然自立省之日至辛卯正月敗績,恰四十八月。其神驗如是。

戎顯再生大德戊戌二月二十日,張漢臣尚書、趙松雪學士、費北山漕侯,同在杭州,泛舟過西湖。至毛家步,上岸乘肩輿,將遊水樂洞。行裏余,逢一尼寺,趙公偕二公入寺訪親,俄而從人來報,張公之老僕戎顯卒死矣。亟回至其所,呼救,不省,氣絕身僵。忽有二道士過,一老一幼,雲不妨事,老者即於死人面上吹呵,幼者就籬落間摘一青葉度於老者,若作法書符狀,置死人頂上。隨即再生。頃間,失二道士所在。或雲恐是洞賓變現,隱括其姓如此耳。

算命得子李郭宗夏,嘗見建德路總管趙良臣,言都下有李總管者,官三品,家巨富,年逾五十而無子。聞樞密院東有術者,設肆算命,談人休咎多奇中,試往叩焉,且語之曰:「吾之祿壽,已不必言。但推有子與否?」術者笑曰:「君有子矣,何為紿我。」李曰:「吾實無子,豈紿汝耶?」術者怒曰:「君年四十當有子,今年五十六矣,非紿我而何?」同坐者皆軍官,見二人爭執,甚訝之。李沈吟良久曰:「吾年四十時,一婢有娠,吾以職事赴上都,比歸,則吾妻粥之矣,莫知所往。若有子、則此是也。」術者曰:「此子終當還君。」相別而出。時坐中一千戶,邀李入茶坊,告之曰:「十五年前,吾亦無子。因到都,置一婢,則已有孕。到家時,適吾妻亦有孕,前後一兩月間,各生一男,今皆十五六矣,豈君之子也。」「兩人各言婦人之容貌歲齒,相同。李歸語於妻,妻往日誠悍妒,至是,見夫無嗣,心頗慚而憐之。翼日,邀千戶至家,享以盛饌,與之刻期而別。千戶先歸南陽府。李以賓告於所管近侍大官,乞假前往。大官曰:「此美事也,我當與汝奏聞。」既而有旨,得給驛以行,凡筵席之費,皆從官力。李至,眾官郊迎,往千戶宅,設大宴。李所以醜獻千戶並其妻子仆妾之物甚侈,千戶命二子出拜,風度不殊,衣冠如一,莫知何者為己子。致請於千戶,千戶曰:「君自認之。」李諦視良久,天性感通,前抱一人曰:「此吾子也。」千戶曰然,於是父子相持而哭,坐中皆為墮淚。舉杯交賀,大醉而罷。明日,千戶答禮會客如昨,謂李曰:「吾既與君子矣,豈可使母子分離?今並其母以奉。」李喜出望外。回都,攜見大官。大官曰:「佳兒也。」引之入覲,通籍宿衛,後亦官至三品。大抵人之有子無子,數使之然,非人力所能也。而術士之業亦精矣。

夫婦入道王氏守素,錢唐民家女,其夫丁,棄家為全真道士於吳山之紫陽庵。一日,召守素入山,自付四句云:「懶散六十三,妙用無人識。逆順兩俱忘,虛空鎮常寂。」坐抱一膝而逝,方外者流謂之騎鶴化。守素遂亦束發簪冠,著道士服,奉夫遺屍,二十年跡不下山。年逾七十,幾於得道者。神仙涉茫,故未暇論,貞守一節,乃可尚也。丁卯進士薩都剌天錫贈之詩曰:「不見遼東丁令威,舊遊城郭昔人非。鏡中春去青鸞老,華表山空白鶴歸。石竹淚乾斑雨在,玉蕭聲斷采雲飛。洞門花落無人跡,獨坐蒼苔補道衣。」

項節婦燕山項氏、其夫江南人,行賈燕薊間。聘項與居未幾,夫死,項時年二十,奉柩回江南,誓以夫余貲養姑以自終。比至,姑已改適,勵誌孑居,以守夫祀。於江李宗列閔其事而賦之,詩曰:「少無依倚老何堪,白髮婆娑亂不簪。夢裏尚思江北好,悔將夫骨葬江南。」

西域奇術任子昭云:「向寓都下時,鄰家兒患頭疼,不可忍。有回回醫官,用刀割開額上,取一小蟹,堅硬如石,尚能活動,頃焉方死。疼亦遄止。當求得蟹,至今藏之。」夏雪云:「嘗於平江閶門,見過客馬腹膨脹倒地。店中偶有老回回見之,於左腿內割取小塊出,不知何物也。其馬隨即騎而去。」信西域多奇術哉。

童子屬對湖廣行省平章歸自雨中,有一童子,年七八歲,直造傘下避雨。平章問曰:「學生能屬對否。」曰能。平章曰:「青矜來避雨。」即應聲曰:「紫綬去朝天。」平章喜,引至家,遺以果肴。明日,除書至,拜中書平章之命,復大喜,再以楮幣采緩贈之。

先輩風致龍麟州先生過福建,憲府設宴,命官妓小玉帶佐觴。酒半,憲使舉杯請曰:「今日之歡,皆玉帶為也,願先生酬之以詩。」先生其毋辭,時先生負海內重名,雅畏清議,又不能違憲使之請,遂書一絕句云:「菡萏池邊風滿衣,木樨亭下雨霏霏,老夫記得坡仙語,病體難禁玉帶圍。」於是舉席稱嘆,盡歡而散。蓋前輩既不肯拂人意,又不欲失所守,而且用事清切,一時風致可想見,信非野儒俗士所能及也。

司馬善諫禦史大夫也先帖木兒,與夫人不睦,已數年矣。翰林學士承旨阿目茄八剌死,大夫遣司馬明裏往唁之。及歸,問其所以,明裏云:「承旨帶罟罟娘子十有五人,皆務爭奪家財,全無哀戚之情。惟正室坐守靈幃,哭泣不已。」大夫默然。是夜,遂與夫人同寢,歡愛如初。若司馬者,可謂善於寓諫者矣。

俞竹心術士俞竹心者,居慶元,嗜酒落魄,與人寡合。順其意者,即與推算,醉筆如飛,略不構思,頃刻千餘言,道已往之事極驗,時皆以為異人。至元己卯間,婁敬之為本路治中,嘗以休咎叩之,答曰:「公他日直至一品便休。」婁深信其說,棄職別進。適值壬午更化,俯就省掾,升除益都府判,改換押字再,宛然真書一品二字。未幾,卒於官所。此偶然耶,抑數使然耶?

犬脅生子元貞丙申秋,大都南城武仲祥家,有乳犬懷胎在脅下,忽腫成瘡。六七日後,於瘡生五子,色皆青蒼。每當脊梁,自頂至尾,生逆毛一道,他無所異。又數日,瘡亦平復。

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