辯正論注序
作者:陳子良 
本作品收錄於《全唐文/卷0134

蓋聞宣尼入夢,十翼之理克彰;伯陽出關,二篇之義爰著。或鉤深係象,或探賾希夷,名言之所不宣,陰陽之所不測,猶能彌綸天地,包括鬼神,道無洽於大千,言未超於域內。況乎法身圓寂,妙出有無,至理凝元,跡泯真俗,體絕三相,累盡七生,無心即心,非色為色。無心即心,故能心斯心矣;非色為色,故能色斯色矣。藤蛇於是並空,形名所以俱寂,筌蹄之外,豈可言乎?若夫西伯拘羑,遂顯精微,子長蠶室,卒成先誌。故《易》曰:「古之作易者,其有憂乎?」論之興焉,良有以矣。法師俗姓陳氏,漢太邱長仲弓之後也。遠祖宦遊,播遷江左,近因江寓,又處襄州。隋世入關,從師請業。玉移荊岫,皎潔之性彌彰;桂徙幽林,芬芳之風更遠。法師應真人之祥,稟黃裳之吉,內該三藏,外綜九流,既善緣情,尤工體物,篇章婉麗,理致遒華。鬱鬱閒縟錦之文,飄飄竦淩雲之氣。班賈金玉,未可同年;潘陸江海,寧堪方駕。至如莊生墨生之學,黃子老子之書,三清三洞之文,九府九仙之籙,登真隱決之秘,靈寶度命之儀,吞若胸中,說猶指掌。加以舊習中觀,少蘊法華,既有聞持,比專著述,運思之外,汲引無疲。辯中觀則龍樹可期,談自然則老莊非遠。於是四方雜遝,如歸長者之園;七貴紛綸,若赴華陰之市。固以學侔安遠,才邁肇生,實開士之棟梁,法城之牆塹者也。乃有道士李仲卿、劉進喜等,並作庸文,謗毀正法,在俗人士,或生邪信。法師湣其盲瞽,恐入泥犁,爰發大悲遂致斯論。可謂鼓茲法海,振彼詞峰,碧雞之銳競馳,黃馬之駿爭鶩,莫不葉墜柯摧,雲銷霧卷。狀鴻爐之焚纖羽,猶炎景之鑠輕冰,負勝之儔,於斯可見。暫歸慈定,已破魔軍,聊奮慧刀,即降愚賊。佛日於是重暉,法雲由其廣被。然法師所作詩賦啟頌碑誄章表大乘教法及破邪論等三十餘卷,在世久傳。然此論凡八卷十二篇二百餘紙,窮釋老之教源,極品藻之名理,修述多年,仍未流布。昔秦孝公聽說帝而寐,聞談霸而興,陽春和寡,深可悲歎。但法師所述,內外兼該,恐好事後生,致有未喻。弟子潁川陳子良,近伸頂禮,從而問津。爛然溢目,若明月之入懷;寂乎應機,譬寶珠之矚物。既悟四衢之幻,便息百城之遊,於是啟所未聞,聊為註解,庶將來同好,幸詳其致焉。

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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