通令尊崇孔聖文

通令尊崇孔聖文
大總統袁世凱
1913年6月22日

大總統通令：

立國之本，在於政治；而政冶新舊之遞嬗，恆視學說為轉移。我中國之遵孔子，始於漢武帝之擯黜百氏，表章六經。自是，學說遂統於一遵。願孔學博大，與世推移，以正君臣為小康，以天下為公為大同，其後歷代人主，專取其小康學派，鞏固君權，傳疏諸家，變本加厲，而專制之威，能使舉世學者不敢出其范圍。

近自國體改革，締造共和，或謂孔學言制，大一統而辨等威，疑其說與今之平等不合，淺妄者流，至悍然倡為廢祭之說。此不獨無以識孔學之精微，即於平等自由之真相亦未有當也。孔子生貴族專制時代，憫大通之不行，哀斯民之昏墊，乃退而祖述堯舜，刪訂六經。春秋撥亂之後，為昇平、太平之世，禮於小康之上，進於大同共和之義，此其導源。遠如顏、曾、思、孟，近如顧、黃、王諸儒，多能發明宗旨，擇精語詳，大義微言，久而益著，醞釀郁積，遂有今日民主之局。

天生孔子，爲萬世師表，既結皇煌帝諦之終，亦開選賢與能之始，所謂反之人心而安，放之四海而准者。本大總統證以數千年之曆史，中外學者之論說，蓋灼然有以知日月之無傷，江河之不廢也。惟民國以人民爲主體，非任其自由信仰，不足以證心理之同。前經國務院通電各省，徵集多數國民祀孔意見，現在尚未複齊。

茲據尹昌衡電稱：請令全國學校，仍行釋奠之禮等語。所見極爲正大，應俟各省壹律議複到京，即查照民國體制，根據古義，將祝孔典禮，折衷至當，詳細規定，以表尊崇，而垂久遠。值此被邪充塞，法守蕩然，以不服從爲平等，以無忌憚爲自由，民德如斯，國何以立。本大總統維持人道，日夜兢兢。每子古今治亂之源，政學會通之故，反複研求，務得真理，以爲國家強弱，存亡所系。惟此禮義廉恥之防，欲遏橫流，在循正軌。總期宗仰時聖，道不虛行，以正人心，以立民極於以祈國命於無疆，鞏共和於不敝，凡我國民同有責焉。

此令。