道園學古録 (四庫全書本)/卷48

道園學古録　卷四十八

　　欽定四庫全書
　　道園學古錄卷四十八
　　元　虞集　撰
　　碑
　　崇壽觀碑
　　大茅山之下當華陽南洞之便門有崇壽觀者本晉洞天觀館主任敦故宅宋元嘉十一年路太后始建壇宇大始中廬陵太守孔嗣之重立以奉曲阿髙士華文賢齊建元二年勅句容王文清仍立而主之名崇元館武帝以太子時至焉唐貞觀初勅改為崇元觀有太極元年所樹碑石完而文泯可識者左拾遺孫處𤣥文揚幽經書數字而已天寳七年李𤣥靜先生奉勅重修復民百家備修葺寳厯三年主者有賀思寳則因器物銘識而考見者也宋大中祥符七年勅賜今名大元至治二年句曲外史張君嗣真始來主之顧瞻方臺近對南面左峯疊玉右引大茅之支而回合焉定錄君㖟言大茅山下有泉水近水口處可立靜舍陶隱居雲近南大洞口有好流水而多石出便平比有王文清居之則此觀是矣乃嘆曰山中館宇自齊梁唐宋至於今代有増益求諸晉人之舊惟此與玉晨許長史宅耳而吾所治乃傾廢隘陋特甚豈不在我耶於是度材鳩工更後堂為大元殿以復舊規象三茅君於中東為任華王李賀五君祠西為陶隱居祠充前殿基為𢎞道壇自製銘其上壇東為𤣥武祠西為廣恵祠後為文賢講堂而前為都門門外浚古玉津池盡受大茅南面諸原之水循池西南得昭明太子讀書臺臺東有井曰福鄉井福鄉者因昭明道館名也出諸榛莽著文刻石覆之以亭而巖洞泉石之勝近在百歩內者皆按圖表之可以觀覽泰定元年上清四十五代宗師劉君大彬朝京師授予始末乃為之次第焉張君呉郡人名天雨內名嗣真字伯雨別號貞居年二十棄家入道徧游天台括蒼諸名山呉人周大靜先為許宗師弟子得楊許遺書張君從而以為師悉受其説嘗從開元王君壽衍入朝被璽書賜驛傳顯受教門擢任非其志也即自誓不希榮進因從三茅之招追奉任君而下五君為文而告之願畢力茲宇所著外史山世集三卷碧巖𤣥㑹錄二卷又尋山志十五卷考索極精博雲烏乎自任君始居此餘數百年才五人傳焉其自致於久逺者果何托也豈若後世各誘門人系以私屬如家人父子者哉故寧希闊而有待今張君無前代賜予之助徒草衣木食以營此而曠然思與四方之士共為千載之期豈非落落丈夫也哉予故與君為方外友奇其能先予逺舉也故系之以詩曰大茅南垂元氣積陰開闔扉陽洞闢曲穴流泉保靈宅任君來餌黃赤石天一召錫太元冊曲阿受養良有擇構宮方嚴自王伯清蹕臨止靈響格虛林森爽化赫奕福鄉帝子發甘液不食何年䘮遺甓白雲〈闕〉　　　開元全盛煩百役持節旁午致纁璧爾來蕭條出代隔〈闕〉文土漫畫誰其啓之規古昔句曲外史美冠舄研書
　　千卷視貞白天真景隨𤣥系繹玉室金堂萬無斁
　　仙都山新作玉虛宮碑
　　縉雲縣仙都山者道家書以為祈仙總真洞天相傳黃帝曾於此煉丹而仙去唐天寳中賜號仙都山祠黃帝禁樵獵三百里李陽冰所為題黃帝祠宇者也宋治平三年賜名玉虛宮天禧中連年勅修醮宣和三年燬於㓂道士游大成作之開慶中郡守安劉相陰陽更定面勢命道士陳觀定改作之內附國朝主宮事者四方之人皆得為之而宮日廢道士趙嗣祺世居縉雲受業茲山去而學仙武夷山數年後入京師朝中貴人喜之延祐元年欽奉聖旨主領宮事始重新之三年刻銅印授之視五品五年受宣命住持兼領本路諸宮觀嗣漢三十九代天師及𤣥教大宗師請以宮中師弟子甲乙相次主其宮事聞有旨從之泰定二年也嗣祺遂承詔徧祀東南名山歸主建康𤣥妙觀得謁今上皇帝於潛邸至順二年來見因求歸仙都不獲請有旨更賜號曰教門真士𤣥明通道虛一先生乃來告曰仙都宮成未有記今既未克歸懼因循無以示久逺幸勒文表之乃為著銘曰
　　縉雲之虛有峻其髙旁無引緣上干雲霄軒後神明去世遂遼祠宇在焉沖融消搖㣲音出空豈其下遨有宮有廬有壇有畤大光昭宣百靈萃止疵癘不作錫我繁祉室有壽耉孫曽婦子不知不識明粢甘醴維昔軒後廣成是師千二百嵗而身不衰究觀緒言澹乎無為以修其身民用雍熙請以告民萬年如斯
　　勅封顯祐廟碑
　　至順二年夏江西行省以文書白於朝曰吉安守臣言其所統吉水州中鵠鄉有神廟食於石礱之里者相傳神姓劉氏諱煥葢長沙定王之裔雲舊志以為隋時始有廟至唐而益大歴五代及宋靈異甚著建炎初金兵蹂江南隆祐太后入贑避之舟行為石所礙有巨人翼其舟以出於險後物色之則神良是也遣人祠謝之自是百數十年之間嵗或旱禱之則必有雲起其東以為雨有蝗禱之蝗不至其旁近有羣盜犯其境禱之賊恍惚有所見而散去當是時州固縣也而郡守之禱之也必具官位姓名謹書祝辭於版而致敬焉勅賜其廟曰孚應廟又封其神曰順惠侯葢當時之制神靈之有功於民者有司覈實其事以聞始賜廟額又有功則封之以王其號自二字以上累封至八字極矣自入國朝來凡水旱疾疫盜賊無有禱而弗應者而神封猶仍前代之舊非闕歟聖朝懐柔百神德意至渥詔書每下則有司長吏必謹具牲幣奉祠境內諸神之在祀典者是以石礱之祭嵗月相望也請更大其封以答神庥而以慰民人敢以為告於是中書下其事禮部禮部移書太常而博士議曰宜因其舊而更其廟號曰顯佑廟加封神曰昭烈王吉水州道士某法師提㸃某觀事劉學仙來請書其事而刻諸石且曰為神求封者州民李從大也奉成命以歸報神者李思用某也新王之廟而大之者某某也學仙嘗游西北諸邊為宗室諸侯王客多見神異之事至京師達方言於好事者甚多有之若至亦集乃路蹇占山北見有烹羔桐酪祠龍湫數皮而沈之祝曰神為我鞣而治之為期日而去至期復祠之則得成革矣若有鬼工然不可測也其地往往有人在京師者或從質學仙言則信葢其人習以為常而又不能言諸人耳志怪若此者猶因學仙之言而傳況石礱之事書而識之何靳焉學仙好文學能為歌詩故又為享神之辭曰
　　坎坎伐鼓石礱之下注醪盈觴解牲在俎神其來思胥樂於舞我東日瞻雲來如雨誰其從之昆弟如侶神固王孫長沙伊祖恵我孔仁亦厲而武是耶非耶來即於所神之享我自我祖父昔侯今王天子之祜裳衣有章丹楹朱戶肅肅孔容孰敢予侮驅我癘鬼去我蟊賊豐我大田寧我屋宇爾受我依至於終古
　　銘
　　佛國普安大禪師塔銘
　　至順二年夏上都大龍光華嚴禪寺住持僧法琳言昔在憲宗皇帝癸丑之嵗世祖皇帝嘗命我開山溫公統釋氏於中原後五年丙辰之嵗始城上都又三年戊午之嵗作大龍光華嚴寺寺於城東北隅溫公主之溫去世而少林雪庭裕公主之裕公去之二十年竹齋誼公屏巖顒公雲松㣲公至於我先師筠軒壽公六世矣在壽公之時英宗皇帝念茲寺為世祖所築作而新之加廣大焉命壽公為司徒以重其事壽公以為溫公昔事世祖豪卓瑰異有足稱者宜表見於茲未及有所為而歿葢自溫公至於今八十年嵗月滋久恐遂湮沒誠願伐石紀事以成先司徒之志而不敢自專也乃七月二十日上在上都清暑於洪禧殿之便坐侍臣有羣王內司亞尉阿爾斯蘭布哈以琳之言聞且以臣某侍書奎章間下在從官中請使屬文以賜之勅曰可明日阿爾斯蘭布哈傳勅至臣所臣從琳得溫公事狀雲師諱至溫字其玉一號全一邢州郝氏子也㓜聰敏異常兒年六嵗其母攜之至龎馬村見寂照和尚於浄土院寂照曰汝其為釋氏乎師心許之㑹寂照避亂去隠遼西乃禮寂照弟子辨庵訥而祝髮焉無還富公主淨土蒞衆甚嚴師不以為忤庚寅之嵗無還開法萬壽師與十僧同往佐之萬松某公以青州辨公宗旨開示法要門庭髙廣四方尊之師見萬松始以才氣過人稍不容於衆然而傳記多聞論辨無礙百家諸子之言多所涉獵又善草書有顛素之遺法年才十有五為萬松侍者凡萬松偈頌法語一聞輒了之遂得法焉常以侍者代應對談鋒迅利不可犯時人已深期之故太保劉文貞公長師一嵗少時相好也劉公厭世故思學道師歡之為僧同參西京寳勝明公既而為世祖知遇侍帷幄為謀臣薦師可大用得召見與語大悅將授以官弗受曰天下佛法流通臣僧之願富貴非所望也留王庭多有賛益居三嵗遣還出賜金資日用不計其費時憲宗命海雲主釋教詔天下作資戒㑹師持旨宣布中外而輔成之世祖征雲南還劉公請承制錫師號曰佛國普安大禪師總攝關西五路河南南京等路太原府路邢洛磁懐孟等州僧尼之事刻印以賜師銳意衛教凡僧之田廬見侵於豪富及他教者皆力歸之馳馹四出周於所履必獲其志乃已自其門人或勸之少憩弗懈也五臺山清涼勝㑹凡百晝夜既得請興廢於兵火數十年之後師假貸以經始既而四方雲集嚮應金榖之施與𤓰果之供養反有過承平之時而山之真容等院因以完實而新美若此者特其材畧之緒餘也師既開山龍光又作大都之資聖真定之安國汾陽之開化彰德之光天固安之興化三河之蓮宮餘不能盡紀憲宗末年僧道士有諍各為違言以相危上命聚訟於和林剖決真偽師從少林諸師辨之道士義墮薙須髪者十七人道宮之復為僧者以千百計中統建元釋教大盛僧衆賴之甚思師之功焉而師遂納印辭職每嵗官賜金修寺之外世味泊如也至元丁夘五月二十二日以疾終於桓州之天宮寺西向右脇而化當暑儀形如生更有異香三日火浴之心舌才不壊衆庶掊其地深數尺猶得舍利雲壽五十一僧臘四十師有草書詩文傳於世可以觀其人焉其老也將有所論撰不及而歿臣聞世祖皇帝聖度如天善馭豪傑自在潛邸至於混一海內天下之人材小大畢至以足其任使故其功業之盛巍巍然赫赫然三代而下帝王未有或之及也浮圖氏以寂滅為宗而才器文辨如溫公者亦豈常人之流哉敢敘而表之以見夫興王之運其人如此銘曰
　　維昔世皇始理開平作其潛藩有宮有城顧瞻東隅泉甘土厚蜿蜒來止屬垣負阜命建仁祠龍光是名權輿來屍僧有豪英氣如虹霓辨若風雨縱橫凌厲莫敢予侮世皇有為羣策是稽召見從容出其端倪善其利器俾反初服報徳不回屹若孤鵠林林釋徒稟教以居孰為紛更人主出奴天子有命存完去駁我馳我驅立折其角燕趙之間至於陜關我田我廬來歸匪艱世皇御極民用寧一而釋之門既振既息時龍光師燕居弗馳散其緒餘為書為詩詩揚宗風書縱逸趣沛將有述棄而遽去維時名僧至於公卿有誄有辭失之若驚垂八十年英標如在誰知表之嗣者七代義舉有聞天子喜之史臣屬辭以係遐思
　　智覺禪師塔銘
　　天目之山有獅子巖髙峯妙禪師居之設死闗以辨決參學之士望崖而退者或衆矣得一人曰本公是為中峯和尚師生有異徵為童兒嬉戱必為佛事蹔入鄉校尋棄去稍長閲經教然指臂求佛甚切晝夜彌厲困則首觸柱以自儆期必得乃已及入死闗密受心要久之誦金剛經至荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提處恍然開悟自是説法示人縱橫該貫如千江一源奔注放溢莫之能禦從容自在若不經思累千百言應問無礙隨其根器廣為策勵推以為大辨焉緇素及門自以為有得即所聞受傳錄模印行於四方所謂法語書䟽題唱之屬不可勝計又有書五篇曰破胎息論妄傳曰闢信心明義解曰擬寒山詩曰辨七徴心處曰説如幻法名曰一花五葉集虛谷凌禪師於師為尊屬見而嘆曰此佛祖向上事非下根小器所可識也仁宗皇帝聞而聘之不至製金襴袈裟賜之曰佛慈圓照廣慧禪師賜獅子院名曰正覺禪寺英宗皇帝亦封香製衣即所居而修敬焉駙馬太尉瀋王王璋使人從師問法意以為未足請於上親往見之既見構亭巖前曰真際表得法也三藏法師沙津愛䕶持必納雅實理遊方時常從師參詰及事三朝每為上道之翰林承旨呉興趙公孟頫每受師書必焚香望拜與師書必稱弟子行省丞相拜布哈行宣政院使張閭諸達官尤加敬愛每徑山虛席必以待師師固不受乃已轉運使瞿霆發作大覺寺以奉師亦不受師踰浙絶江渡淮溯汴至浮舟以居而避去之從之者如雲北極龍漠東涉三韓西域南詔之人逺出萬里之外莫不至焉所至結庵一名幻住信施金幣重寳交至一視之邈如也師相好魁碩見者稱嘆皆畫象事之南詔人有奉其象者夜有神光燭天其士感悅遂篤信禪宗雲時人為之語曰師乗大悲願力為法檀度觀時識宜隨機應物多諸方便如摩尼珠無有定色為未證得謂證得者我説無悟由為求名聞利養者韜晦巖谷為毀犯律儀者演毗尼法為妄認法塵以資狂解者導以正悟為圓機者直示向上師皆以身先之不事夫空言也而師方自以為文字失於學問參究闕於悟明尋常好事者所稱葢報緣之偶然爾翩然為退休之計葢師之髙邁過人逺甚而謙抑如此所以為不可及也師諱明本宋景定癸亥嵗生錢塘之新城姓孫氏年六十一僧臘三十七大元至治癸亥八月十五日化於其山東岡之草庵有訣別書偈誡門人勿行世俗禮而門人及逺近來弔者哭師甚哀聲動山谷遂奉全身葬以西岡之上而塔焉後七年為天厯二年正月甲子天子使翰林學士承旨領國子監事額琳特穆爾召臣集至便殿命之若曰其賜師號與塔名而汝為之銘俾其門人單檀宻即禮刻之山中臣某再拜而言曰國家崇尚佛乗至矣而禪宗惟東南為盛然專席稱師者豈無其人哉至於四十餘年之間浩然説法其言語文字汪洋廣博為逺近信向未有若師之盛者也請製智覺禪師法雲塔之銘曰
　　巍巍楞伽上極無際大雄善喻著無上義達摩之東憂言多窮獨此不遺曰心之宗是故妙師髙蹈天目右海左江以表遐矚師子巖巖置死為闗孰當吾鋒有造無還惟幻住叟登中據最示則絶學無倚無外千偈瀾翻夫豈好言昏蒙錮深抉提孔難如彼淫疾勝邪並受有大醫王為出一手砭焫塗摩搗嚼鍊烹紛然百為因病以生疾除醫已言亦如是得本不迷何有一字悲願深𢎞智覺所敦受職度人鬱乎法雲法雲彌天有蔭斯普協於皇風永填終古
　　大辨禪師寳華塔銘
　　達摩傳佛心法於中夏臨濟一宗最為得人七傳為楊岐白雲五祖圜悟真所謂不立一法根源直截者灼有端緒不可誣也悟之傳有虎丘隆大慧果卓然植其宗風於故宋南渡之初門戶嚴峻波瀾浩湯自朝廷大臣縉紳先生莫不委心焉道不同者猶徘徊稱嘆以為不可及東南禪門之盛未有及於斯者而隆之傳應庵華宻庵傑破庵先無範演化之宏與慧相望至於雪巖欽公五世矣當宋之亡宗門尊宿漸向寂寞巖公毅然自任其導引甚方便而鑑可極巖絶得法於其門者十數人徧布江湖之間各以所至坐大道場宣闡法要在大江之西者則虛谷陵海印如父子兄弟相為倡和以發明斯事諸方尊信之嗣巖集雲之席者則吾陵公禪師而已師年十九落髮於東陽資壽院受具戒即謁虛舟逺於雙林又依東叟頴於淨慈掌內記石林鞏至浄慈師亦侍者兼外記徑山雲峯髙尤敬之諸分座説法凜凜諸老之餘風得師相與議論激昻發明咸器重之爭以得師為重而師曾不以此自足乃見巖公於杭遇諸塗巖舉黃龍見慈明事問之巖印其頴達及歸大仰而師方遊金山遣書招之甫至遽請為第一座一日室中巖舉臨濟在黃櫱三度喫六十拄杖因忍向大愚肋下築拳師雲鈍置殺人巖便打師拂袖出至元丙戌歳也是冬巖將示滅拍師肩曰吾以此擔累汝師曰終不向者裏活埋卻未幾巖果化去衆以為佛祖向上一機㣲師莫能開示力請師繼其席師勉循焉垂三語以驗來學曰三乗十二分教拈向一邊蝦蟇口裏道將一句來曰狗子聞柱聲因甚咬破庫堂前露柱曰獺徑橋吞卻集雲峯是第幾機答者罕契其意一坐三十夏四方學者奔湊規範森嚴有誘掖而無假借禆販之流或欲得一言以自表深謙重施以求之卒不可得師為文章清麗髙古夐絶塵俗西江之老於文學者往往故國之遺傲睨一世及見師嗒然自失者多矣而少俊之才由師指示而英英脫頴於翰墨之場者亦間有之然則況於為其學者乎寺嘗有水火冦攘之厄師隨葺隨更若不經意施者雲集既敏於成又加廣大有非人力所能者嵗饑師每食必與衆僧共之方丈之外無私烓㸑嘗與客語過齋時及夜饑不自勝侍者請取勺粟鬻水以為飲師不可曰常住物非住持人所得私其清苦如此或出山至城府官民緇白迎拜道左親慕愛敬始終如一無或間然杭之徑山江左望剎之最公論願師一至其處久矣延祐丙辰行省稟朝旨迎師居之袁人士號慕遮挽或訴有司留之不可扁舟所經望塵瞻禮以祈法施及至徑山開堂之日萬口翕然以為不媿妙喜於二百年之外者百廢具舉四衆歸心嘗與隣峯受供長者之家食器列皆白金也施者奉齋竟請從者並幾器収之師目從者只取餘齋而已及與隣峯聨舟還從者㣲哂曰師誤隣峯虛行矣問故從者浙人長者重施以為常師不受他師亦不取師嘆曰汝奉佛遺教固為是見解耶此與瓦礫何殊而生計度心貴人達官舉家奉施拜禮師不為動亦不加傲識者稱之葢住山七年而歿世祖皇帝時嘗召見説法稱旨賜號佛鑑禪師大徳中新作大仰山太平興國禪寺事聞成宗皇帝嘉之勅翰林學士承旨程鉅夫製文勒石加賜大圜之號其來徑山也仁宗皇帝又加號曰慧照至治壬戌四月十二日手書囑付時官外䕶宗教戒敕弟子説偈示寂於不動軒其徒奉全身瘞諸西峯昌浦田師諱希陵字西白姓何氏婺之義烏人也世壽七十六僧臘五十七有瀑巖集及語錄偈頌凡若干卷行於世昌浦田者故給事中郎公簡歸隱故處而其塔癡絶沖照堂一荊叟珏之次初師在衆中有兩蛇常於檻外朝之仰山古有二龍龍至今靈異或曰二蛇即龍雲無凖塔前有巖桂樹常以歳三月準示涅槃日開數花及師主山之嵗花乃盈樹師平生主二大山幾四十年其因緣豈偶然哉泰定四年徑山首座子良徒歩乞食來京師求塔銘於某久未克為也良堅忍寒苦者數年不解天厯二年四月二十一日翰林學士承旨光祿大夫額琳特穆爾奎章閣大學士光祿大夫和塔拉爾黙色奎章閣學士參書文林郎柯九思侍便殿具言師之道行良之志與文之所以未克者有旨賜號曰大辨禪師塔曰寳華之塔而命臣集為文臣集頓首稽首而著銘曰
　　先佛既逺後佛未逢如是中間妙義非空瑽瑽巖瀑春雨時至珠璣散落無有量計天上人間海藏龍宮各得少分不昧心宗而大辨師宴坐一室翠藤彌天竹樹綿宻古雪在山夐絶人蹤畧示三闗一綫之通我觀華嚴儒童本智帝綱交參珠光無二大雄之宮列城潭潭雷音不興羣蒙共酣集雲之峰雙徑之塢樹大法幢鳴大法鼓神龍來聽天雨寳華諸天唱言辨才不夸聖皇御世尊敬法寳千刼信願億載之保應期而生師在江南四聖具瞻如見優曇巍巍靈山儼然髙㑹其來非來其去非逝無垢者月大慈者雲覆照無窮賛以彌文















　　道園學古錄卷四十八
<集部,別集類,金至元,道園學古錄>