遵生八牋/卷04
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四時調攝箋 夏卷
夏三月調攝總類
《禮記》曰：「南方曰夏，夏之為言假也，養之長之，假之仁也。」《太元經》曰：「夏者，物之修長也。」董仲舒曰：「陽長居大夏，以生育萬物。」 《淮南子》曰：「夏為衡，衡以平物，使之均也。」《漢律志》曰：「南者，任也，陽氣於時任養萬物，故君子當因時節宣調攝，以衛其生。」
立夏，火相；夏至，火旺；立秋，火休；秋分，火廢；立冬，火囚；冬至，火死；立春，火歿；春分，火胎，言火孕於木之中矣。
臞仙月占主疾
四月立夏曰，忌北風，主疾。
五月夏至，忌東風，主病。行秋令，主多疫。
六月行秋令，主多女疾。
夏月氣數主屬圖
心神圖
心臟夏旺論
心屬南方火，為赤帝神，形如朱雀，像如倒懸蓮蕊。心者，纖也，所納纖微，無不貫注，變水為血也。重十二兩，居肺下肝上，對鳩尾下一寸。 【注曰：胸中心口掩下鳩尾也。】色如縞映絳，中有七孔、三毛。上智之人，心孔通明；中智之人，五孔，心穴通氣；下智無孔，氣明不通，無智，狡詐。心為肝子，為脾母。舌為之宮闕，竅通耳。左耳為丙，右耳為丁。液為汗，腎邪入心則汗溢，其味苦。小腸為心之腑，與心合。《黃庭經》曰：「心部之宅蓮含花，下有童子丹元家，主適寒熱榮衛和，丹錦緋囊披玉羅。」其聲徵，其臭焦，故人有不暢事，心即焦躁。心氣通則知五味，心病則舌焦捲而短，不知五味也。其性禮，其情樂。人年六十，心氣衰弱，言多錯忘。心脈出於中衝，生之本，神之處也，主明運用。心合於脈，其榮色也，血脈虛少，不能於臟腑者，心先死也。心合辰之己午，外應南嶽，上通熒惑之精。故心風者，舌縮不能言也。血壅者，心驚也；舌無味者，心虛也；善忘者，心神離也；重語者，心亂也；多悲者，心傷也；好食苦者，心不足也；面青黑者，心氣冷也；容色鮮好，紅活有光，心無病也。肺邪入心則多言。心通微，心有疾，當用呵，呵者，出心之邪氣也。故夏三月，欲安其神者，則含忠履孝，輔義安仁，定息火熾，澄和心神，外絕聲色，內薄滋味，可以居高朗，遠眺望，早臥早起，無厭於日，順於正陽，以消暑氣。逆之則腎心相爭，水火相剋，火病由此而作矣。
相心臟病法
心熱者，色赤而脈溢，口中生瘡，腐爛作臭，胸、膈肩、背、兩脅、兩臂皆痛。心虛則心腹相引而痛，或夢刀杖火焰、赤衣紅色之物，爐冶之事，以恍怖人。心病欲濡，急食鹹以濡之，用苦以補之，甘以瀉之。禁濕衣熱食，心惡熱及水。心病，當臍上有動脈，按之牢若痛，更苦煩煎，手足心熱，口乾舌強，咽喉痛，咽不下，忘前失後，宜服五參丸。
秦艽七錢 人參七錢 丹參七錢 玄參一兩 乾薑三錢 沙參四錢 酸棗仁七錢
上為末，蜜丸，空心，人參湯服三四十丸，日再服。
修養心臟法
當以四月五月弦朔清旦，面南端坐，叩齒九通，漱玉泉三次，靜思注想，吸離宮赤氣入口，三吞之，閉氣三十息，以補呵氣之損。
六氣治心法
治心臟用呵，以鼻漸長引氣，以口呵之，皆調氣如上，勿令自耳聞之。若心有病，大呵三遍。呵時，以手交叉，乘起頂上為之。去心家勞熱，一切煩悶。疾癒即止，過度即損，亦須以呼字吸旺氣以補之。
黃帝制夏季所服奇方
黃帝曰：「夏三月服何藥？」歧伯曰：「以補腎茯苓丸，能治男子內虛，不能飲食，健忘，悲憂不樂，喜怒無常，四肢浮腫，小便赤黃，精濁淋漓，絞痛，膀胱冷痛，陰囊濕癢，口渴飲水腹脹，皆犯五勞七傷，宜服此方。」
茯苓五錢，食不消加一錢 杜仲五錢，腰痛加一錢 山茱萸四錢，濕癢加五分 附子二錢，有風加五分 牡丹皮四錢，腹中游風加一錢 澤瀉三錢，水氣加五分 桂三錢，顏色不榮加五分 山藥五錢，頭風加一錢 地黃四錢，秋冬加一錢 細辛二錢，目昏加一錢 石斛四錢，陰濕加一錢 蓯蓉三錢，痿黃加五分 生薑二錢
上一十三味，共為末，煉蜜為丸，如桐子大。每服七丸，日再服。忌房事，生冷、豬魚等食。
心臟導引法
可正坐，兩手作拳，用力左右互築，各五六度。又以一手向上拓空，如擎石米之重，左右更手行之。又以兩手交叉，以腳踏手中，各五六度，閉氣為之。去心胸風邪諸疾，行之良久，閉目，三咽津，叩齒三通而止。
夏季攝生消息論
夏三月屬火，主於長養。心氣火旺，味屬苦。火能克金，金屬肺，肺主辛，當夏飲食之味，宜減苦增辛以養肺。心氣當呵以疏之，噓以順之。三伏內，腹中常冷，特忌下利，恐泄陰氣，故不宜針灸，惟宜發汗。夏至後，夜半一陰生，宜服熱物，兼服補腎湯藥。夏季心旺腎衰，雖大熱不宜吃冷淘冰雪蜜水、涼粉、冷粥，飽腹受寒，必起霍亂。莫食瓜茄生菜，原腹中方受陰氣，食此凝滯之物，多為症塊。若患冷氣痰火之人，切宜忌之，老人尤當慎護。平居檐下、過廊、巷堂、破窗皆不可納涼，此等所在雖涼，賊風中人最暴。惟宜虛堂凈室，水亭木陰，潔凈空敞之處，自然清涼。更宜調息凈心，常如冰雪在心，炎熱亦於吾心少減。不可以熱為熱，更生熱矣。每日宜進溫補平順丸散。飲食溫暖，不令大飽，常常進之。宜桂湯、豆蔻熟水，其於肥膩當戒。不得於星月下露臥兼便，睡著使人扇風取涼，一時雖快，風入腠裏，其患最深。貪涼兼汗身當風而臥，多風痹，手足不仁，語言蹇澀，四肢癱瘓。雖不人人如此，亦有當時中者，亦有不便中者，其說何也？逢年歲方壯，遇月之滿，得時之和，即幸而免，至後還發。若遇年力衰邁，值月之空，失時之和，無不中者。頭為諸陽之總，尤不可風，臥處宜密防小隙微孔，以傷其腦戶。夏三月，每日梳頭一二百下，不得梳著頭皮，當在無風處梳之，自然去風明目矣。
《養生論》曰：「夏謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日。使志無怒，使華成實，使氣得泄。此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋發痎瘧，奉收者少，冬至病重。」
又曰：「夏氣熱，當食菽以寒之，不可一於熱也。禁飲溫湯，禁食過飽，禁濕地臥並穿濕衣。」
「夏三月，丁巳、戊申、己巳、丑未辰日宜煉丹藥。」
「夏三月，頭臥宜向南，大吉。」
「夏三月，六氣十八候皆正長養之令，勿起土、伐大樹。」
《千金方》曰：「夏七十二日，省苦增辛，以養肺氣。」
《內經》曰：「夏季不可枕冷石並鐵物取涼，大損人目。」
陶隱居曰：「冰水止可浸物，使驅日曬暑氣。不可作水服，入腹內，冷熱相搏，成疾。若多著飴糖拌食，以解酷暑亦可。」
《書》曰：「夏至後，秋分前，忌食肥膩、餅臛、油酥之屬，此等物與酒漿瓜果極為相妨，夏月多疾以此。」
又曰：「夏勿露臥，令人皮膚成癬，或作面風。」
又曰：「夏傷暑熱，秋必痎瘧。忽遇大寒，當急防避。人多率受，時病由此而生。」
《參贊書》曰：「日色曬熱石上凳上，不可便坐，搐熱生豚瘡，冷生疝氣。人自大日色中熱處曬回，不可用冷水洗面，損目。伏熱在身，勿得飲冷水及以冷物激身，能殺人。」
《書》云：「五六月深山澗中停水，多有魚鱉精涎在內，飲之成瘕。」
《養生論》曰：「夏日不宜大醉。清晨吃炒蔥頭酒一二杯，令人血氣通暢。」
又曰：「風毒腳氣因腎虛而得，人生命門屬腎，夏月，精化為水，腎方衰絕，故不宜房色過度，以傷元氣。」
《金匱要略》曰：「夏三月不可食豬心，恐死氣犯我靈台耳。宜食苦蕒以益心。」
《千金翼方》曰：「夏三月丙丁日，戒夫婦容止。」
《養生論》曰：「夏月宜用五枝湯洗浴，浴訖，以香粉傅身，能驅瘴毒，疏風氣，滋血脈，且免汗濕陰處，使皮膚燥癢。」
五枝湯方
桑枝 槐枝 桃枝 柳枝各一握 麻葉半斤，煎湯一桶，去渣，溫洗，一日一次。
傅身香粉方
用粟米作粉一斤，無粟米，以葛粉代之。加青木香 麻黃根 香附子炒 甘松 藿香 零陵香
以上各二兩，搗羅為末，和粉拌勻，作稀絹袋盛之，浴後撲身。
夏三月合用藥方
豆蔻散
治夏月多冷氣發動，胸膈氣滯，噎塞，脾胃不和，不思飲食。
草豆蔻四兩，同生薑四兩炒香黃為度，去薑用 大麥芽十兩，炒黃 神曲四兩，炒黃 甘草四兩，炙 乾薑一兩，炮
上為末，每服一錢，如點茶吃，不計時服。
蓯蓉丸
平補下元，明目，妙甚。
蓯蓉四兩，酒洗去心內白汁 巴戟二兩 菊花二兩 栒杞二兩
上煉蜜為丸，桐子大。每服二十丸，鹽湯下。
訶子散
治脾胃忽生冷氣，腹脹滿疼悶，泄瀉不止。
訶子皮五個 大腹五個，去外皮 甘草五錢，炙 白朮五錢 草豆蔻十四個，麵包炒黃，去麵用 人參五錢
上為末，每服二錢，水一盞，入棗二個、生薑一小片，同煎至六分，溫服。
棱朮散
夏日因食冷物，氣積膈滯，或心腹疼痛等症，宜常服之。
用京三棱三兩，濕紙裹煨熱透，另搗 莪朮二兩，同上制 烏藥三兩，去皮 甘草三兩，炙 陳皮二兩，用厚樸亦可
上為末，每服一錢，鹽湯調下，不拘時服。
四順丸
老人百疾。
神曲四兩，入生薑二兩去皮，一處杵作餅子焙乾 甘草一兩，炙黃 草豆蔻一兩五錢，先炮熟去皮細剉用 大麥芽二兩，炒黃
上為末，鹽湯服一錢。
橘紅散
夏月消食和氣。
廣陳皮用一斤，湯浸洗五七次，布包壓乾，又用生薑半斤，取自然汁，將皮拌勻一宿，焙乾，稱一斤 肉豆蔻一兩 甘草二兩
上，將甘草同白鹽三四兩同炒，候鹽紅色、草赤色為度，共橘皮為末。用茶點服，一錢一次。
太上肘後玉經八方
龜台王母四童散方
〔巽象〕 巽卦東南 龜台王母四童散方
辰砂四兩，本方原用伏火丹砂六兩，一時難得，且未當輕用 胡麻四兩，凈，九蒸九暴，炒微黃 天門冬四兩，去心 茯苓六兩 白朮四兩 黃精六兩 桃仁四兩，去皮
上七味，合為末，煉蜜為丸，搗萬餘下。夏月丸服，餘月散服。如桐子大，每二十丸。能服八年，顏如嬰童，肌如凝脂。
〔離象〕 離卦正南 彭君麋角粉方
每用麋角 【 注曰：糜，鹿之大者，角丫叉不齊，白如象牙，出水澤中，非山獸也。大者二十斤一付，生海邊】取用一兩，具解為寸段，去心中黑血色惡物，用米泔浸之，夏三日冬十日一換。泔浸約一月以上，似欲軟即取出。入甑中蒸之，覆以桑白皮，候爛如蒸芋，曬乾，粉之。入伏火硫磺一兩，以酒調三錢一服。此方彭祖服之，得壽成仙。有人於鵠鳴山石洞中得石刻方，與此同也。
四月事宜
《孝經緯》曰：「穀雨後十五日，斗指巽，為立夏。物至此時，皆假大也。後十五日，斗指己，為小滿。小滿者，言物長於此，小得盈滿也。律名中呂。」《白虎通》曰：「中呂何言？陽氣極將，彼故復中難之也。」《晉志》曰：「呂者，助也，陰助成陽之功也。四月建巳，巳者，起也，物至於此，畢盡而起也。」《西京雜記》曰：「陽德用事，和氣皆陽，為正陽之月。」又曰：「陽雖用事，而陽不獨存，純陽凝於無陰，亦謂之曰陰月。」《文選》稱為除月，又曰首夏，維夏。
「是月，每清晨吃蔥頭酒一二杯，令血氣通暢。」
「收書，於未梅雨時，開閣廚晾燥，隨即閉門，內放七里香花或梓腦，不生蠹魚。」
「收畫，未梅雨前，逐幅抹去蒸痕，日中曬晾令燥，緊捲入匣，以厚紙糊匣口四圍，梅後方開。匣須杉木桫木為之，內不用紙糊，並油漆，以避霉氣。」
避蚊方：用鰻魚曬乾，於室中燒之，可少解其橫。
「是月伐木不蛀。」
《月令纂》曰：「是月於魚池中納一神守，則魚不走。養鯉善飛，尤為緊要。」 【 神守，即今之團魚也。】
《馮氏口談》曰：「戎衣同花椒捲收，或芫花末糝之，則不蛀。一用出缸藍布包之亦妙。風領暖耳，包藏瓮中，密封瓮口，毛決不脫。」
《月錄》曰：「洗葛衣，用梅葉揉碎洗之，經夏不脆。忌用木盆，否則黑，以磁器洗之。」
《內景經》曰：「是月食蓴菜鯽魚作羹，開胃。」
《靈寶經》曰：「是月八日，宜修啟壽齋。」
「是月初二、十六、十八、十九日，拔白生黑。」
《雲笈七簽》曰：「木瓜善治轉筋，病者不必服此，但口呼木瓜二字，其病即瘥。」
《月令纂》曰：「是月初四日，七日八日九日，取枸杞煎湯沐浴，令人不老，肌膚光澤。」
《雲笈七簽》曰：「是月望後，宜食桑椹酒，治風熱之疾。亦可造膏，用桑椹取汁三斗，白蜜四兩，酥油一兩，生薑汁二兩，以罐先盛椹汁，重湯煮汁到三升，方入蜜、酥、薑汁，再加鹽三錢，又煮如膏，磁器收貯。每服一小杯，酒服。大治百種風疾。」
《千金月令》曰：「四月節內，宜服暖，宜食羊腎粥。其法：先以兔絲子一兩，研煮取汁一兩，濾凈，和麵切煮。將羊腎一具切條，蔥炒作臛食之，補腎，療眼暗赤腫。」
「此月宜晚臥早起，感受天地之精氣，令人壽長。」
《月令》曰：「四月十五日取浮萍一兩，麻黃去根，桂心、附子炮去臍皮，各五錢，搗為末。每用一兩藥末，入生薑二片，蔥頭二個，煎至八分，熱服，蓋暖取汗，治時行熱病。」
四月事忌
《攝生月令》曰：「四月為乾，生氣在卯，死氣在酉，不宜用巳日時，犯月建，百事不吉。」
又曰：「初九、二十五，忌裁製交易。」
《白雲雜忌》曰：「是月勿食雉，令人氣逆。勿食鯉，能害人。」
《千金方》曰：「勿令韭菜同雞肉食，暴死者尤不可食，作內疽，生胸臆中。勿食諸物之心，勿大醉，勿食葫，傷人神，損膽氣，令人喘悸，脅肋氣急。勿食生蒜，傷人。更禁男女同房，忌純陰用事。 【 葫即葫荽也】 」
《雲笈七簽》曰：「是月八日，不宜遠行。宜清心齋沐，必得福慶。」
又曰：「是月忌暴怒傷心，秋必為瘧。自夏至至九月，忌食隔宿肉菜之物，忌用宿水洗面漱口。」
孫真人曰：「是月初五日，忌見一切生血，勿食生菜。初八日、十六日，忌嗜欲，犯之夭壽。」
《楊公忌》曰：「是月初七日不宜問疾。」
四月修養法
孟夏之月，天地始交，萬物並秀，宜夜臥早起，以受清明之氣。勿大怒大泄。夏者，火也，位南方，其聲呼，其液汗，故怒與泄為傷元氣也。卦值乾，乾者，健也，陽之性，天之象也。君子以自強不息。生氣在卯，坐臥行動宜向正東方。
孫真人曰：「是月肝臟已病，心臟漸壯，宜增酸減苦，以補腎助肝，調養胃氣。勿受西北二方暴風，勿接陰以壯腎水，當靜養以息心火。勿與淫接，以寧其神，以自強不息，天地化生之機。」
《月令》曰：「君子齋戒，處必掩身，毋躁，止聲色，毋進御，薄滋味，毋違和，節嗜欲，定心氣。」
《內丹秘要》曰：「姤月為一陰始生之月也。陰氣方生，喻身中陰符起縮之地。靈丹養成入口中，當馴致其道，遂歸丹田，不可慌忙急速。」
《保生心鑒》曰：「五月屬火，午火大旺，則金氣受傷。古人於是時獨宿，淡昧，兢兢業業，保養生臟，正嫌火之旺耳。」
《靈劍子》導引法
補心臟坐功之法有二：一勢，正坐斜身，用力偏敵如排山勢，極力為之，能去腰脊風冷，宣通五臟六腑，散腳氣，補心益氣。左右以此一勢行之。二勢，以一手按髀，一手向上，極力如托石，閉氣行之，左右同行。去兩脅間風毒，治心臟，通和血脈。
陳希夷孟夏二氣導引坐功圖勢
五月事宜
《孝經緯》曰：「小滿後十五日，斗指丙，為芒種。後十五日，斗指午，為夏至。曰芒種者，言有芒之穀可播種也。夏至者，言萬物於此，假大而極至也。」《白虎通》曰：「律蕤賓。蕤者，下也；賓者，敬也，言一陰始生萎靡，陽不資以為用，如賓在外，而不為內主也。」《樂志》曰：「辰為午，午者，長也，大也，言物皆長大也。」《吳子夜四時歌》曰：「是月為鬱蒸，為仲暑。」東坡詩曰：「雲飛龍御月。」
《玄樞經》曰：「是月天道西北行，作事出行俱宜向西北，吉。」
《荊楚記》曰：「五日，以艾縛一人形懸於門戶上以辟邪氣。以五採絲繫於臂上，辟兵厭鬼，且能令人不染瘟疫。口內常稱游光厲鬼四字，知其名則鬼遠辟。」
《雲笈七簽》曰：「五月並十二月晦日，正月中，常宜焚燒殺鬼丹。方：
鬼箭 蜈蚣 牛黃 野葛 雄黃 雌黃 硃砂 黎蘆 鬼比目 桃仁 烏頭 附子 半夏 硫黃 巴豆 犀角 鬼臼 麝香 白朮 蒼朮各等分
共二十味，為末，用菵草汁為丸，否用糊汁亦可，丸如雞子大，每焚一丸，百邪皆滅。
《道藏》靈寶辟瘟丹方
蒼朮一斤 降香四兩 雄黃二兩 硃砂二兩 硫黃一兩 硝石一兩 柏葉八兩 菖蒲根四兩 丹參二兩 桂皮二兩 藿香二兩 白芷四兩 桃頭四兩，五月五日午時收 雄狐糞二兩 蘄艾四兩 商陸根二兩 大黃二兩 羌活二兩 獨活二兩 雌黃一兩 赤小豆二兩 仙茅二兩 唵叭香無亦可免
以上二十四味，按二十四氣，為末，米糊為丸，如彈子大，火上焚燒一丸。
太倉公避瘟丹方 【 大倉公乃齊之神醫淳于意也】
凡官舍旅館，久無人到，積濕積邪容易侵人，制此爇之，可以遠此。宜於五六月，終日焚之，可以避瘟遠邪。
蒼朮一斤 台芎八兩 黃連八兩 白朮八兩 羌活半斤 川芎四兩 草烏四兩 細辛四兩 柴胡四兩 防風四兩 獨活四兩 甘草四兩 稿本四兩 白芷四兩 香附子四兩 當歸四兩 荊芥四兩 天麻四兩 官桂四兩 甘松四兩 乾薑四兩 三奈四兩 麻黃四兩 牙皂四兩 芍藥四兩 麝香三分
上為末，煮紅棗肉為丸，如彈子大。每月一丸焚燒。
《千金月令》曰：「是月取浮萍陰乾，和雄黃些少，燒煙去蚊。火燒棗子安床下，辟狗蚤。」
《纂要》曰：「五月五日採艾，治百病。」
《瑣碎錄》曰：「五日，硃砂寫荼字倒貼，辟蛇蠍；寫白字倒貼柱上，辟蚊蟲。寫儀方二字倒貼亦妙。」
又曰：「午時將燈草浸油內，望太陽咒曰：「天上金雞吃蚊子腦髓液。念七遍，吸太陽氣於燈草上，夜點燈草，照蚊皆去。」
呂公曰：「五日午時，韭菜地上，面東不語，取蚯蚓泥藏之。 【 即蚯蚓糞也，圓如碎珠，粒粒成塊，即此物也。】 遇魚骨鯁喉，用此少許擦咽喉外皮，即消。」
《廣惠方》曰：「五日，取晚蠶蛾裝一節竹筒內，開眼處封貯，待其乾死。遇竹木刺傷者，以些少塗之，即出。更有別用，如此方可收得。」
《雜記》曰：「以青蒿草搗汁，和石灰作餅子，陰乾收起，遇刀斧傷者，塗之立效，癒後無痕。又一方：採百草頭，搗汁，和石灰作塊子，鑿大桑樹上一孔，納灰餅在內，待百日後取出，曝乾為末，傅金瘡，神效。」
「五月五日宜合紫金錠、保生錠子，治小兒疾。方在醫書錄。內府此日用雄黃研末，少加硃砂，收真蟾酥作杵，陰乾。凡遇惡毒初起，以唾磨搽，微痛，立消。」
《瑣碎錄》曰：「五日，取鱉爪著衣領中，令人不忘。」
《千金方》曰：「五日日未出時，取東向桃枝刻作小人形，著衣領中，令人不忘。」
《養生雜忌》曰：「病目者以紅絹盛榴花拭目，棄之，謂代其病。凡紅物皆可。」
又云：「五日，取萵苣菜原窠或葉置廚櫃內，不生蛀蟲。置毛褐衣內亦妙。」
《千金方》云：「五日，取葵子微炒為末，患淋者食前溫酒服一錢，立癒。」
又云：「取鯉魚枕骨燒灰，治久痢如神。」
《雲笈七簽》：「五月一日取枸杞煎湯沐浴，令人不老不病。五日以蘭湯沐浴亦可。初四初七初八日沐浴，吉。」
《玄樞經》曰：「初九日沐浴，令人長命。」
高子曰：「五月五日午時，修合藥餌者，以天罡此時正塞鬼戶。《斗柄訣》以月月嘗加戌，五月每日戌時天罡指午，亥時指未，自未輪轉。五日午時，正指艮宮，為鬼戶也。故用此時合藥甚效，又為天中之節。
《養生論》曰：「五月五日宜合截瘧鬼哭丹。用上好白砒五錢，研細入鐵銚內，以寒水石一兩為末圍定，然後以磁碗蓋定，用濕紙作條封碗合縫，炭火炙銚，煙出薰紙條黃色即止。取放紙上，置泥地出火氣一時，取研為細末。入冰片一分，麝香一分，共研，蒸餅為丸，桐子大，硃砂為衣。每服一丸，臨發日，神前香爐上薰過，朝北，井花水吞下。忌食魚麵生冷十日，永不再發。合時不令婦女孝服人見。婦人有病，令丈夫捻入口中吞下，立效，又不吐瀉，真妙劑也。」
《簡易方》曰：「用獨蒲蒜同真飛丹搗和為丸，圓眼大，治瘧。臨發，用一丸，井花水面東吞服，即癒。」
《保生月錄》：「是月十一日天倉開，宜入山修道。」
《簡易方》曰：「疫氣時行，用管仲置水缸內，食水不染。十二月除夕同此。」
《本草》云：「五日取露草百種，陰乾，燒為灰，以井水煉成膏，再用嚴醋和為餅子，腋下挾之，乾即換去。五遍，能治腋下臭氣，又能抽出一身中瘡積毒氣。挾完，即以小便洗腋下乾凈，最效。」
《救民方》曰：「中風牙緊，不能下藥，用冰片、天南星，五日午時合起。遇病以指蘸藥擦大牙，左右二三十擦，口自能開，方下別藥治之。」
《長生要錄》曰：「五月五日有雨，急破竹一二株，內有神水瀝，和獺肝為丸，治心腹積聚。」
又曰：「是日取葛根為末，療金瘡斷血，除瘧。取豬牙燒灰，治小兒驚癇，並塗蛇傷。」又云：「取蝙蝠倒掛曬乾，和官桂、薰陸香燒之，避蚊。」
《家塾事親》曰：「己丑卯辰日祀灶以豬首，吉。五月朔日，不宜出錢財。」
《萬氏家抄》曰：「五日，取蝦蟆曬乾收起，紙包紅絹袋盛，瘧發，早男左女右臂上掛帶，勿令知之，立癒。」
《禮儀志》：「夏至浚井能改水。朱索縛柳杞桃，結印為門戶飾，可止惡氣。」
「十三日，竹醉日，可移竹，易活。夏至淘井，可去瘟疫。」
「五月五日取塚上泥並磚石一塊回家，以小瓶盛埋門外階下，合家不患時症。」
《抱樸子》曰：「五日，硃書赤靈著心前，辟兵法瘟，去百病。此即治百病符也。」 【 正月元日佩即此符。】
《本草》云：「五月採莧菜加馬齒莧為末，等分，產婦服之易產。」
《雲笈七簽》曰：「五日，不可見血物。」
《博濟方》云：「五日午時，或臘月三十日，收豬心血，同黃丹、乳香相和為丸，雞豆大，以紅絹盛掛門上。如有產婦子死腹中者，令酒磨一丸，即下。」
「五月取桃仁一百個，去皮尖，研細，入黃丹二錢，丸如桐子大，治瘧。發日，面北用溫酒或井花水吞下三丸即絕。」
《瑣碎錄》：「五日清晨，取白礬一塊，自早曬至晚，收之。百蟲咬傷，以些少塗之即止，又能消毒。取獨蒜，不分瓣蒜也，搗爛塗麵皮手腳，一年不生惡瘡，及冬月不作凍瘡，神驗。不可多擦。」
《衛生方》云：「五日，收百草頭曬乾為細末，用紙包收起。臨用取一撮白紙封好，用紅布絹拴定，令患瘧人以眼按臂，面北，男左女右繫臂上股，勿令病人知為何物，極有應驗。」
又曰：「五日，採蜀葵花赤白二色，收起陰乾。赤者治婦人赤帶，白治白帶。」
又曰：「取雞腸草陰乾，燒灰，治積年惡瘡，極效。採無花果陰乾，治咽喉諸疾。」
《雲笈七簽》曰：「五日午時，取天落水磨硃寫一龍字，明年若又雨，取水磨墨寫一龍字，如錢大，二字合作一小丸。婦人難產，乳香湯吞之；生出，男左女右手中握字丸即下。如次年無雨，前字無用矣。每年須寫百字以濟人。」
《本草圖經》曰：「五月收杏去核，自朝蒸之，至午而止。以微火烘之收貯，少加糖霜可食。駐顏，故有杏金丹之說。不宜多食。」
「五日午時，飲菖蒲雄黃酒，避除百疾而禁白蟲。」
《瑣碎錄》曰：「五日並夏至日，有患嗓臭者，於日未出時，汲井花水一盞，作三嗽，吐門閫裏，如此三十日，口臭永除矣。」
《呂公歲時記》曰：「夏至一陰生，宜服餌制過硫黃，以折陰氣。」
《千金方》曰：「五月二十七日宜服五味子湯。取五味子一合，搗，置小瓶中，以百滾湯入蜜少許，即封口，置火邊良久乃服，生津止渴。」
「二十日採小蒜曝乾，治心煩痛，解諸毒，又治小兒丹疹。」
「夏至後宜浚井改水，以去瘟病。」
「是月十六日、二十日，宜拔白。」
《洛陽記》：「午日造朮羹艾酒，以花絲樓閣插鬢贈遺，造辟瘟扇。」
《文昌雜錄》曰：「端午日走馬，謂之藉柳。」
《保生餘錄》曰：「五月取螢火蟲二七枚，撚白髮能黑。」
《千金方》曰：「多採蒼耳陰乾，置大瓮中，能避惡氣。若有時疫發生，即取為末，舉家服之，不染。若病脹滿，心悶發熱，即服此。又能殺三屍九蟲。」
《救民易方》曰：「五月五日、六月六日、九月九日採豨簽草，即白花菜是也，去根、花並子凈，用莖葉入甑，九蒸九曝，層層灑酒與蜜水，蒸完極香。為末，蜜丸皂角子大。每服五七丸，米湯下。服至百日，去周身癱瘓風疾，口眼歪斜，涎痰壅塞，久臥不起。又能明目，白髮變黑，筋力強健，效不可言。」
《萬氏家抄》曰：「五日午時採雞腸草，曬乾為末、齒痛熱腫者，擦之立癒。」《千金月令》曰：「五日取瓦上青苔或百草霜，入鹽漱口，效。或水煮羊蹄根，或醋煮川椒，俱能治齒百疾。」
《靈寶經》曰：「是月五日，可修續命齋。」
《太上凈明御瘟經略》曰：「天地無私，陶鑄萬物，本無善惡，世人自私，故生災禍。飲食不忌，服煉不時，善既無聞，過則可述。司罰之神，得而窺測，布此毒氣，一及成疾。不悟愆尤，不能保護，反怨道咎師，其疾癒甚。大凡四時調養，務在得中，服藥吐納以生正氣。我有神符，使其佩服，合免斯難。兼有秘咒，每日能齋而誦之，神將日夜護衛，瘟毒百神皆知其為太上弟子，畏而敬之。誦至百遍，百鬼頭破腦裂而散。咒曰：唵 旑【 烏可切】 暮秖 【 音只】混嚩 【 音馬】 （口履） 【 音呂】 （合牛） 【 音歆】 。
《九天高明大使神功妙濟真君驅瘟遣疫消災真符》：書符以朱書黃素，左手五雷訣，右手舉筆，咒曰：洞天赤文，丹靈曜虛，驅瘟攝毒，奉命天書，金籙玉簡，嵬鬼悉驅，太上有敕，元君安君，急急如太虛紫清律令敕。」
《北極黑煞天丁五方殺瘟神符》：書符須澄心靜慮，存自己精氣神三者，上與北斗三台星合，一元真氣入筆，默誦咒曰：魁（鬼勺）魋（鬼行）魓（鬼甫）魒尊帝星君律令敕。七遍，每符一道，誦咒七遍，令病家至誠貼之。
法用天罡日製白楊木板五塊，長一尺五寸，闊三寸六分，小尺，朱書後符五道於上。凡人家瘟疫傳染不絕，以此安鎮宅中五方，或釘壁上，病除乃燒五符。出《道藏·北極驅瘟真經》。
天罡日立成
正月巳日 二月子日
三月未日 四月寅日
五月酉日 六月辰日 七月亥日 八月午日
九月丑日 十月申日 十一月卯日 十二月戌日
五月事忌
「五月用事，不宜用午，犯月建，百事不吉。」
「十五、二十五日，忌裁衣交易。」
《經》曰：「五月初五、初六、初七、十五、十六、十七、二十五、二十六、二十七日為之九毒，戒夫婦容止。勿居濕地，以招邪氣。勿露臥星月之下。」
《問禮俗》云：「五月俗稱惡月。」按《月令》仲夏陰陽交，生死之分，君子節嗜欲，勿任聲色。
《金匱要略》云：「勿食韭菜，令人乏力，損目。勿食生菜。」
《酉陽雜俎》曰：「五月蛻精神，不可上屋，令人魂魄不安。」
《太平御覽》：「《異苑》曰：五月勿曬床薦席。」
《月令圖經》：「勿食濃肥，勿食煮餅。可食溫暖之物。」
《千金方》云：「勿食獐鹿馬各獸肉，傷人神氣。」
《本草》云：「勿食山澤中水，勿食木成核果，勿食蛇鱔，勿食羊蹄。」
《保生心鑒》：「是月勿下枯井及深阱中，多毒氣。先以雞毛探之，若毛下旋舞者，即是有毒，不可下也。」
《濟世方》曰：「五月不可多食茄子，損人動氣。茄屬土耳。」
《歲時記》曰：「勿食菘菜，發皮膚風癢。」
《保生月錄》曰：「茉莉花勿置床頭，引蜈蚣，當忌。李子不可與蜜、雀肉同食，損五臟。」
《千金方》曰：「小兒不可弄槿花，惹病痁。槿為瘧子花。五月勿食鯉，多發風。勿食其腦。鯉鮓不可同小豆藿、桂、豬肝同食，損人。」
《類摘良忌》云：「江魚即黃魚也，不可與蕎麥食，令人失音。枇杷不可同炙肉熱麵同食，令人患熱髮黃。桃子不可與鱉同食。」
《便民圖纂》曰：「甜瓜沉水者殺人，多食，陰下作癢生瘡。患腳氣，食之永不癒。雙蒂者殺人，且此物不可與油餅同食。」
五月修養法
仲夏之月，萬物以成，天地化生，勿以極熱，勿大汗，勿曝露星宿，皆成惡疾。忌冒西北之風，邪氣犯人。勿殺生命。是月，肝臟已病，神氣不行，火氣漸壯，水力衰弱，宜補腎助肺，調理胃氣，以順其時。卦值姤，姤者，遇也，以陰遇陽，以柔遇剛之象也。生氣在辰，宜坐臥向東南方。
孫真人曰：「是月肝臟氣休，心正旺，宜減酸增苦，益肝補腎，固密精氣。臥早起早，慎發泄，五日尤宜齋戒靜養，以順天時。」
《保生心鑒》曰：「午火旺則金衰，於時當獨宿，淡滋味，保養生臟。」
《養生纂》曰：「此時靜養毋躁，止聲色，毋違天和，毋幸遇，節嗜欲，定心氣。可居高明，可遠眺望，可入山林，以避炎暑，可坐檯榭空敞之處。」
《靈劍子》導引法
常以兩手合掌，向前築去，臂腕如此七次，淘心臟風勞，散關節滯氣。
陳希夷仲夏二氣導引坐功圖勢
六月事宜
《孝經緯》曰：「夏至後十五日，斗指午，為小暑。後十五日斗指未，為大暑。小大者，就極熱之中分為大小，初後為小，望後為大也。律林鐘，林者，眾也，萬物成熟，種類眾多。」《樂志》曰：「月辰為未，未者，味也，萬物向成，咸有味也。」《要纂》曰：「六月為徂暑。」
《玄樞》曰：「是月天道東行，作事出行俱宜向東，吉。」
「其月遇土旺，戊日祭中霤之神。」
是月宜飲烏梅醬、木瓜醬、梅醬、豆蔻湯以去渴。方俱見前。
三伏日宜服腎瀝湯。治男子虛羸、五勞七傷、風濕臟虛、耳聾目暗。方：
乾地黃六分 黃蓍六分 茯苓六分 五味子四分 羚羊角四分 桑螵蛸三兩，炙 地骨皮一兩 桂心一兩 門冬五分，去心 磁石一錢三分打碎，水洗，令黑汁出盡為止。羊腎二個，豬腎亦可，去脂膜，切如柳葉，以水四升，先煮去水升半，即掠去水上肥沫及腎滓，取汁煎諸藥，澄清去滓，分為三服。三伏日各服一料，隨人加減亦可。忌食大蒜、生蔥、冷陳滑物。空心平旦服之。
《養生雜纂》曰：「老人氣弱，當夏之時，納陰在內，以陰弱之腹，當肥冷之物，則多成泄瀉，一傷真氣，卒難補復。不宜燥熱補藥，惟用平補溫和之劑，如八味丸之類，以助元氣。」
《雲笈七簽》曰：「六月六日，沐浴齋戒，絕其營俗。」
《關西舊俗志》曰：「六月六日，取水收起，凈瓮盛之，一年不臭。用以作醋醬醃物，一年不壞。」
《真誥》曰：「十九日、廿四日拔白，永不生。」又云：「初三、初四、十八、廿八日拔白亦可。」
《四時纂要》曰：「是月初一日、初七、初八、二十一日沐浴，去疾禳災。」
《七簽》曰：「是月二十七日，取枸杞煎湯沐浴，至老不病。」
《荊楚記》：「六月伏日，宜作湯餅食之，名為辟惡。」
舊俗曰：「造醬用三伏黃道日浸豆，黃道日拌黃，用草烏五七個，切作四片，撒上，其蛆盡死。」
《農桑撮要》曰：「是月剩飯，用莧菜蓋之，過夜不餿。」
《山居四要》曰：「養魚池中，是月宜納二神守以護魚。」
「治水瀉百病，用烏藺子六月六日同麵炒黃，等分為末，米飲調服二錢。」
《瑣碎錄》曰：「宜食苦蕒，以益心氣。」
《家塾事親》曰：「西瓜性溫，熟者可食，解暑，名白虎湯。」
《千金月令》云：「是月可食烏梅醬止湯。方用烏梅搗爛，加蜜適中，調湯微煮飲之。水瀉渴者，以梅加砂糖、薑米飲之，不渴。」
《便民圖纂》曰：「六月六日，用井花水，以白鹽淘於水中作鹵，新鍋仍煎作白鹽，以此鹽擦牙畢，以水吐手心內洗眼，雖老猶能燈下讀書。」
《抱朴子·養生書》云：「三伏內用甘草一錢，好明白滑石六錢，為末，和水飲之，名六一散，令人免中暑泄瀉。」
三伏內服十味香薷飲方：
香薷數年陳者，一兩 人參 陳皮 白朮炒 白扁豆炒 茯苓 黃蓍 木瓜 厚朴薑汁浸 甘草各五錢
共為飲片，水煎停冷服之。或為細末，水調一二錢服。
三伏時，用門冬、五味子、人參泡湯代茶，謂之參麥散。消渴生津。
《濟世仁術》曰：「六月極熱，可用扇急扇手心，則五體俱涼。」
《抱朴子》曰：「三伏中，用黃蓍、茯苓煎膏，入甘草末二分，以井涼水調服。治譫狂，大消暑熱毒氣。」
又方：木瓜醬，用木瓜十兩，去皮細切，以湯淋浸，加薑片一兩，甘草二兩，紫蘇十兩，鹽一兩。每用些少泡湯，沉之井中，候極冷飲之。
又方；梅醬吃水方，用黃熟梅十斤，蒸爛去核，將肉秤有幾斤，每斤加鹽三錢，加紫蘇乾者一兩，乾薑絲二錢，甘草三錢，攪勻，日中大曬，待紅黑色收起。用時，加白豆仁、檀香些少，飴糖調勻，和水服，最解暑渴。
又，桂醬、沉香熟水，俱載《飲食箋》內。
《瑣碎錄》曰：「暑月不可露臥，勿沐浴當風，慎賊邪之氣侵人。」
又曰：「其月無冰，不可以涼水陰冷作冰飲。水熱生涎者勿飲，能殺人。」
《玄樞經》：「是月勿斬伐草木，勿動土，勿舉大事，以搖養氣。」
《養生仁術》曰：「勿專用冷水浸手足，防引起狂邪之風犯之，令人瘋病，體重氣短，四肢無力。」
《食治通說》：「夏月不宜飲冷，何能全斷？但勿宜過食冷水與生硬果、油膩、甜食，恐不消化，亦不宜多飲湯水。人能自慎，省食煎炒、鹹臘、炙爆之物，自然津液常滿，何必戒飲。」
《便民纂》曰：「途中一時中暑身死者，不可用冷水灌沃，急就道上取熱土，填於死者臍上成堆，中間撥開作一孔，令人撒尿澆入臍孔。次用生薑、大蒜搗爛，熱湯送下，即活。」
《瑣碎錄》曰：「暑月瓮壇大日曬熱，不可即取盛裝飲食，恐收暑氣。」
《楊公忌》曰：「初三日不宜問疾。」
《靈寶經》曰：「六月六日，宜修清暑齋。」
六月事忌
《月令》曰：「六月選用日時，不宜用未，犯月建，百事不利。初一日，忌經營。初十、二十日，忌交易裁衣。」
《仙志戒》曰：「六月六日，忌取土開掘。」
《四時纂要》曰：「三伏日不可嫁娶，傷夫婦，不吉。」
《雲笈七簽》曰：「六月二十四日，忌遠行，水陸俱不可往。」
《四時纂》曰：「是月勿飲山澗澤水，令人患瘕。」
《千金方》曰：「勿食韭，令人目昏。勿食羊肉，傷人神氣。勿食野鴨鶩鳥，勿食雁，勿食茱萸，勿食脾。乃是季月，土旺在脾故也，俱宜戒之。」
《雲笈七簽》曰：「六月勿食羊血，傷人神魂，少志健忌。勿食生葵，必成水瘕，且為犬嚙，終身不瘥。」
六月修養法
季夏之月，發生重濁，主養四時，萬物生榮，增鹹減甘，以滋腎臟。是月腎臟氣微，脾臟獨旺，宜減肥濃之物，益固筋骨。卦值遁，遁者，避也，二陰浸長，陽當避也，君子莊矜自守。生氣在巳，坐臥宜向南方。
孫真人曰：「是月肝氣微弱，脾旺，宜節約飲食，遠聲色。此時陰氣內伏，暑毒外蒸，縱意當風，任性食冷，故人多暴泄之患。切須飲食溫軟，不令太飽，時飲粟米溫湯、豆蔻熟水最好。」
《內月秘訣》曰：「建未之月，二陰之卦，是陰氣漸長，喻身中陰符，離去午位，收斂而下降也。」
《靈劍子》導引法
端身正坐，舒手指，直上反拘。三舉，前屈，前後同行。至六月半後用之。去腰脊腳膝痹風，散膀胱邪熱。
陳希夷季夏二氣導引坐功圖勢
脾神圖
脾臟四季旺論
脾臟屬中央土，旺於四季，為黃帝，神肖鳳形，坤之氣，土之精也。脾者，裨也，裨助胃氣。居心下三寸，重一斤二兩，闊三寸，長五寸。脾為心子，為肺母，外通眉闕，能制謀意辯，皆脾也。口為之宮，其神多嫉。脾無定形，主土陰也。妒亦無準，婦人多妒，乃受陰氣也。食熟軟熱物，全身之道也。故脾為五臟之樞，開竅於口，在形為頰，脾脈出於隱白，脾乃肉之本意處也。穀氣入於脾，於液為涎，腎邪入脾則多涎。六腑，胃為脾之腑，合為五穀之腑也。口為脾之官，氣通則口知五味，脾病則口不知味。脾合於肉，其榮唇也，肌肉消瘦者，脾先死也。為中央，為季夏，日為戊己，辰為丑辰未戌，為土。其聲宮，其色黃，其味甘，其嗅香，心邪入脾則惡香也。脾之外應中嶽，上通鎮星之精。季夏並四季各十八日，存鎮星黃氣入脾中，連於胃上，以安脾神。脾為消穀之腑，如轉磨然，化其生而入於熟也。脾不轉則食不消也，則為食患。所以脾神好樂，樂能使脾動蕩也。故諸臟不調則傷脾，脾臟不調郥傷質，質神俱傷，則人之病速也。人當慎食硬物，老人尤甚。不欲食者，脾中有不化食也。貪食者，脾實也；無宿食而不喜食者，脾虛也；多惑者，脾不安也，色憔悴者，脾受傷也；好食甜者，脾不足也；肌肉鮮白滑膩者，是脾無病徵也。肺邪入脾則多歌，故脾有疾當用呼，呼以抽其脾之疾也。中熱亦宜呼以出之。當四季月後十八日，少思屏慮，屈己濟人，不為利爭，不為陰賊，不與物競，不以自強，恬和清虛，順坤之德而後全其生也。逆之則脾腎受邪，土木相剋，則病矣。
修養脾臟法
當以夏季之月朔旦，並三季後十八日，正坐中宮，禁氣五息，鳴天鼓二十四通， 【 注曰：鳴天鼓者，以兩手抱腦後，用中食二指起復互換，各二十四下。】 吸坤宮黃氣入口，十二吞之，以補呼之損也。
相脾臟病法
脾熱者，鼻赤黃而肉臑；脾虛，則腹脹鳴，成溏痢，食不消化。脾風，則多汗惡風，體上游風習習，四肢無力，舉動懈怠，不思飲食，足不能行，腳下脹痛。脾惡濕，食苦以燥之。又云：脾病欲緩，食甜以補之，苦以瀉之。脾病，當臍下有動氣，按之牢若痛，苦逆氣，小腸急痛下泄，足重脛寒，兩脅脹滿，時作嘔吐，氣滿充心，四肢浮腫，宜服訶梨勒丸。
乾地黃一錢 牡丹皮一錢 薯蕷八分 澤瀉八分 茯苓八分 川芎八分 山茱萸九分 乾薑三分 訶梨勒皮十分 蓽撥三分
上為末，煉蜜為丸，如桐子大。空心，地黃湯下二十丸。
六氣治脾法
治脾臟吐納用呼法，以鼻漸引長氣以呼之。病脾大呼三十遍，細呼十遍。呼時須撮口出之，不可開口。能去冷氣、壯熱、霍亂，宿食不化，偏風麻痹，腹肉結塊。數數呼之，相次勿絕，疾退即止，過度則損。損則吸以補之，法具前。
脾臟四季食忌
六月勿食吳茱萸，令人患赤白痢。四季勿食脾、肝、羊血。脾病，宜食米、棗、葵，禁酸味。
脾臟導引法 【 六月行之】
可大坐，伸一腳，以兩手向前反掣三五度。又跪坐，以兩手據地回視，用力作虎視，各三五度，能去脾家積聚風邪毒氣，又能消食。
夏時逸事
洗筆池
三吳長洲葑溪孔裏，有洗筆池，是宣聖南遊遺跡，池中水尚黑，內種白荷。每年池中間黑荷一朵，是聖跡之奇也。至今在瀟灑張郎舊居園中。
入水避暑
葛仙翁每大醉，夏炎熱，入深水底，八日乃出，以能伏氣故耳。
河朔夏飲
袁紹在河朔，至夏大飲，以避一時之暑，號為河朔飲。
高臥北窗
陶潛於夏日，高臥北窗之下，清風颯至，自謂羲皇上人。
避暑涼棚
長安人每至暑月，以錦結為涼棚，設坐具為避暑會。
造百索粽
唐歲時節物，五月有百索粽
捕蠅虎蟾蜍佩
五月五日，捕蠅虎杵拌豆，豆自踴躍，可以擊蠅。取萬歲蟾蜍，頭有角，目赤，頷下有丹書八字者，五月五日收之，陰乾佩帶，可以避五兵。
九子粽
粽名極多，有九子粽，王沂公詩云「爭傳九子粽」，章簡公詩云「九子粘蒲玉粽香」是也。
射粉團
唐時都中，端午日造粉團角黍入盤中，以小弓架矢射之，中者取飲。
菖蒲酒
端午日，以菖蒲生山澗中一寸九節者，或屑或切以浸酒，章詩云：「菖華泛酒堯樽綠。」
五彩線
五月，以五色線繫臂，名曰續命縷，又曰長命縷，可以辟除不祥，五兵五鬼。
蒲人艾虎
端午日，以菖蒲根刻作小人或葫蘆形，佩以辟邪，王詩「旋刻菖蒲要避邪」。五日，以艾為小虎，或剪彩為小虎，貼以艾葉，內人爭相戴之，故章詩云：「玉燕釵頭艾虎輕。」
鬥草浴蘭
五日踏百草，又作鬥百草之戲，章詩云：「今朝鬥草得宜男。」五日蓄蘭以為浴，《楚騷》曰：「浴蘭湯兮沐芳華。」章詩云：「蘭芽翠釜湯。」
鳧車
南方競渡，使舟輕利，謂之飛鳧，又曰水車，章詩：「瑤津亭下競鳧車。」古詩云：「蘭湯備浴傳荊俗，水馬浮江吊屈魂。」
伏閉不出
《漢官儀》曰：「伏日萬鬼行，故盡日閉戶，不涉他事。」
暑飲碧筒
袁紹與劉松，三伏時盡日飲酒，以避一時之暑。魏鄭公暑飲，取大荷葉，以指甲去葉心，令與大柄通，屈莖輪菌如象鼻，傳席間噏之，名碧筒酒。
琢冰山
楊氏子弟，每以三伏琢冰為山，置於宴席左右，酒酣各有寒色。
分龍節
池俗，以五月二十九日、三十日為分龍節，雨則多水。閩人以夏至後分為龍雨，各有方。杭俗以五月二十日為分龍。
櫻筍廚
《歲時記》以四月十五日後，通謂之櫻筍廚，陳詩云：「春事無多櫻筍來。」
臨水宴
李少師與客飲宴，暑月臨水，以荷為杯滿酌，不盡則重飲，無日不大歡。
霹靂酒
《醉鄉》云：「暑月大雷霆時，收雨水淘米釀酒，名霹靂酒。」
寒筵冰
《酉陽編》云：「盛夏取大水晶如拳塊，置釜中，新汲水煮千沸，以小口大肚瓶盛湯，以油綿密封其口，勿令泄氣。復以重湯煮瓶千沸，急沉井底，平旦出之，破瓶，冰已結矣。」
壬癸席
《河東備錄》云：「取豬毛刷凈，命工織以為席，滑而且涼，號曰壬癸席。」
澄水帛
同昌公主一日大會，暑熱特甚，命取澄水帛，以水蘸之，掛於堂中，滿坐皆思挾纊。長八九尺，細明可鑒，中有龍涎，故能消暑。
冰絲茵
唐有老人，遇老嫗持舊茵，以半千售之。有波斯國人見之，曰：「此是冰蠶所織，暑月置之坐旁，滿坐皆涼。」酬以千萬。
招涼辟暑
《拾遺記》曰：「黑蚌千年生珠，監暑握之生涼，名招涼珠，可以辟暑。」唐延學士講《易》，賜辟暑犀，章詩云：「已持犀辟暑，更有草迎涼。」《酉陽編》曰：「迎涼草碧色，而乾似苦竹，葉細如杉，雖若干枯，未嘗凋落，盛暑掛之門戶，其涼風自至。」
白龍皮
《劇談》：「李德裕夏日邀同列飲，延入小室，開樽如坐高秋，出則火雲烈日。詢其私信，云：『此日以金盆水漬白龍皮，置坐右，皮自新羅僧得於海中者。』」
溜激涼風
《唐書》：「拂菻之國盛暑，乃引水潛流，上通屋宇，機制巧密，惟聞屋上泉鳴，俄見四檐飛溜，懸波如瀑布，激氣生涼。」
七井生涼
霍仙別墅，一室之中開七井，皆以鏤雕之盤覆之。夏月坐其上，七井生涼，不知暑氣。
按轡木陰
姚崇暑月袗絺，乘小駟，按轡木陰，頓忘煩溽。
讀隨樹陰
魏伯起夏日坐板床，隨逐樹陰，諷讀累年，床為之銳。
浮瓜沉李
魏文帝與吳質書云：「浮甘瓜於清泉，沉朱李於寒水。」杜詩云：「翠瓜碧李沉玉瓮。」
踏草競渡
《歲時記》：「五日，士人踏百草，作鬥草之戲，以拯屈三閭之溺。」
辟兵續命
五月五日，集五采繒，謂之辟兵；合五色絲繫之臂，謂之續命。
勞酒薦瓜
《漢書》：「田家伏臘，烹羊炮酒以自勞。」《月令》：「初伏，薦麥瓜於祖禰。」
環爐交扇
《新論》：「王仲都夏日環爐火，不言熱而身不汗。謝公暑月雖伏，當風交扇，猶沾汗流離。
嘯風嗽霧
王粲《大暑賦》曰：「仰庭熠而嘯風。」王度《扇銘》：「服絺嗽雲霧。」
避暑感涼
魏許使劉松輩三伏之時，晝夜酣飲極醉，以為避暑飲。傅咸作《感涼賦》曰：「夏日困於炎暑，旬日不過自涼，以時之涼，作感涼會。」
寺院浴佛
四月八日為佛誕辰，諸寺院各有浴佛會，僧尼競以小盆貯銅像，浸以糖果之水，覆以花棚，鐃鼓交迎，遍往邸第富室，以小杓澆灌佛身，以求施利。是日，西湖作放生會，舟楫之盛，略如春時，小舟競賣龜魚螺蚌，售以放生。
開煮迎新
宋時點檢所，以四月開煮，每庫各用匹帛書庫名高品，以長竿懸之，謂之布牌。以木床、鐵擎為仙佛鬼神之類，架空飛動，謂之台閣。雜劇百劇之外，又為漁父習閑，竹馬出獵，效八仙故事。並命妓家女使花巾裹頭，為酒家保。更有花裹五熟盤架、放生籠養等，各庫爭為新好。庫妓之琤琤者，皆珠翠盛妝，銷金紅背，繡韉寶勒，乘以駿騎，各有皂衣黃號私身數對，開導前行，後執羅扇衣笈。浮浪閑客，隨逐其後。少年狎客，簇盤飣，持杯爭勸。馬首金錢彩緞，沾及輿從。都人習以為常，不以為怪。所經之地，高樓遠閣，繡幕如雲，累足駢肩，真所謂萬人海也。
高子夏時幽賞〔十二條〕
蘇堤看新綠
三月中旬，堤上桃柳新葉，黯黯成陰，淺翠嬌青，籠煙惹濕。一望上下，碧雲蔽空，寂寂撩人，綠侵衣袂。落花在地，步蹀殘紅，恍入香霞堆裏，不知身外更有人世。知己清歡，持觴覓句，逢橋席賞，移時而前，如詩不成，罰以金穀酒數。
東郊玩蠶山
初成蠶箔，白繭團團，玉砌銀鋪，高下叢簇，絲聯蓓蕾，儼對雪嶠生寒，冰山耀日。時見田翁稱慶，鄰婦相邀。村村撾鼓賽神，繰車煮繭，倉庚促織，柳外鳴梭；布穀催耕，桑間喚雨。清和風日，春服初成，歌詠郊遊，一飽菜羹麥飯。因思王建詩「已聞鄰里催織作，去與誰人身上著」之句，羅綺遍身，可不念此辛苦。
三生石談月
中竺後山，鼎分三石，居然可坐，傳為澤公三生遺跡。山僻景幽，雲深境寂，松陰樹色，蔽日張空，人罕游賞。炎天月夜，煮茗烹泉，與禪僧詩友，分席相對，覓句賡歌，談禪說偈。滿空孤月，露浥清輝，四野清風，樹分涼影。豈儼人在冰壺？直欲談空玉宇，寥寥岩壑，境是仙都最勝處矣。忽聽山頭鶴唳，溪上雲生，便欲駕我仙去，俗抱塵心，蕭然冰釋。恐朝來去此，是即再生五濁欲界。
飛來洞避暑
靈鷲山下，岩洞玲瓏，周回虛敞，指為西域飛來一小岩也。氣涼石冷，入徑凜然。洞中陡處，高空若堂，窄處方斗若室，俱可人行無礙頂處。三伏熏人，燎肌燔骨，坐此披襟散髮，把酒放歌，俾川嗚谷應，清冷灑然，不知人世今為何月。顧我絺綌，不勝秋盡矣。初入體涼，再入心涼，深入毛骨俱涼哉。人間抱暑焦爍，雖啖冰雪不解，而嚴冬猶然者，勿令知此清涼樂國。
壓堤橋夜宿
橋據湖中，下種紅白蓮花，方廣數畝，夏日清芬，隱隱襲人。霞標雲彩，弄雨欹風，芳華與四圍山色交映，舟捲席，相與枕藉乎舟中。月香度酒，露影濕衣，歡對忘言，儼對凈友抵足，中宵清夢，身入匡廬蓮社中矣。較與紅翠相偎，衾枕相狎者何如哉？更願後期，與君常住凈土。
湖心亭採蓴
舊聞蓴生越之湘湖，初夏思蓴，每每往彼採食。今西湖三塔基旁，蓴生既多且美。菱之小者，俗謂野菱，亦生基畔，夏日剖食，鮮甘異常，人少知其味者。余每採蓴剝菱，作野人芹薦，此誠金波玉液，清津碧荻之味，豈與世之羔烹兔炙較椒馨哉？供以水蔌，啜以松醪，詠《思蓴》之詩，歌《採菱》之曲，更得烏烏牧笛數聲，漁舟欸乃相答，使我狂態陡作，兩腋風生。若彼飽膏腴者，應笑我輩寒淡。
湖睛觀水面流虹
湖山過雨，殘月烘雲，巒靄浮浮，林鋪翠濕，浴晴鷗鷺爭飛，拂袂荷風薦爽。忽焉長虹貫天，五色熾焰，影落湖波，光彩浮濯。乍駭蛟騰在淵，晃蕩上下，水天交映，爍電絕流，射日蒸霞，似奪頹丸晚色。睥睨靜觀，景趣高遠，不覺胸中習氣，欲共水天吞吐。此豈豐城伏劍，時為幽人一剖璞中蘊色？
山晚聽輕雷斷雨
山樓一枕晚涼，臥醉初足，倚欄長嘯，爽豁凝眸。時聽南山之陽，殷雷隱隱，樹頭屋角，鳩快新晴，喚婦聲呼部部矣。雲含剩雨，猶著數點飄搖，西壁月痕，影落湖波溶漾。四山靜寂，兀坐人閑，忽送晚鐘，一清俗耳。漁燈萬盞，鱗次比來，更換睫間幽覽，使我眼觸成迷，意觸冥契，頓超色境勝地。
乘露剖蓮雪藕
蓮實之味，美在清晨，水氣夜浮，斯時正足。若日出露晞，鮮美已去過半。當夜宿岳王祠側，湖蓮最多。曉剖百房，飽啖足味。藕以出水為佳，色綠為美，旋抱西子一灣，起我中山久渴，快賞旨哉！口之於味何甘哉？況蓮德中通外直，藕潔穢不可污，此正幽人素心，能不日茹佳味？
空亭坐月鳴琴
夏日山亭對月，暑氣西沉，南薰習習生涼，極目遙山，盤鬱冰鏡，兩湖隱約，何來鐘磐？抱琴彈月，響遏流雲。高曠撫《秋鴻出塞》，清幽鼓《石上流泉》，《風雷引》可避炎蒸，《廣寒游》偏宜清冷，樂矣山居之吟，悲哉楚些之曲，泠然指上《梅花》，寒徹人間煩憤矣。噫！何能即元亮無弦之聲，得塵世鐘期之所哉？宜正音為之絕響。
觀湖上風雨欲來
山閣五六月間，風過生寒，溪雲欲起，山色忽陰忽晴，湖光乍開乍合。濃雲影日，自過處段段生陰，雲走若飛，故開合甚疾。此景靜玩，可以忘飢。頃焉風號萬壑，雨橫兩間，駭水騰波，湖煙潑墨，觀處心飛神動，誠一異觀哉！有時龍見，余曾目睹龍體，僅露數尺，背抹螺青，腹閃珠白，矯矯盤盤，滃雲捲雨，湖水奔跳，奮若人立，浪花噴瀑，自下而升，望驚汩急漂疾，澎湃洶湧，移時乃平。對此水天渾合，恍坐洪濛，空中樓閣飛動，不知身在何所。因思上古太素簡樸無華，是即雨中世界，要知一切生滅本空，何爾執持念根，不向無所有中解脫？
步山徑野花幽鳥
山深幽境，夏趣頗多。當殘春初夏之時，步入林巒，松枝交映。遐觀遠眺，曲徑通幽。野花隱隱生香，而嗅味恬淡，非檀麝之香濃；山禽關關鼓舌，而清韻閑雅，非笙簧之聲巧。此皆造化機局，娛目悅心，靜賞無厭。時抱焦桐，向松陰石上，撫一二雅調，蕭然景會幻身，是即畫中人物。遠聽山村茅屋傍午雞鳴，伐木丁丁，樵歌相答。經丘尋壑，更出世外幾層。此景無競無爭，足力所到，何地非我傳舍？又何必與塵俗惡界，區區較尺寸哉？