鄂黨人三盜金菩薩
盜菩薩案之緣起辛亥三月二十九日，黃花崗一役之前，黃克強在香港預派譚人鳳攜款至上海、漢口、長沙各地，分謁蘇、浙、皖、贛、湘、鄂各省黨人，令準備發難以響應廣州革命軍。是歲正月二十五日譚到漢口，邀集居正、孫武、楊舒武諸人面授起義方略，及給予運動費八百元。居等受命，乃設置機關三處，以漢口法租界長清里八十八號為總機關，武昌胭脂山某號為分機關，武昌黃土坡某酒館為軍界招待所。三機關成立後，兵士紛紛加盟，食指日繁，不滿三月，此八百金遂漸次消耗，黃土坡酒店亦瀕於倒閉。黨人等深恐無以為繼，群聚議籌款方法。乃由居正建議，謂廣濟縣西北鄰蘄州，距其祖居約八十里，有地名洗馬坡者，其地有一廟宇，曰達城廟，內供金菩薩一座。鄉人謂其靈應異常，每年為之許願裝金者，時有所聞，故此像所值不貲。吾黨若設法竊取，大可供革命資金之用。眾聞之，均甚贊成。議定先派居正焦達峰二人往洗馬坡查探廟中情形，以便相機進行。
第一次之失敗居焦二人既受命，遂於是年三月下旬乘舟至武穴，登陸後先至廣濟居正家一宿，翌晨赴洗馬坡，中途經田家河，二人順道入田桐宅慰問田母。田母殺雞饗之。比晚抵達城廟，宿廟前一野店。天曉廟門大啟，乃市香燭入內，見四壁高聳，結構宏偉。內分三進，每進三大間，左廂有橫屋，金菩薩像即位於中間正殿之左一神龕內，裝有玻璃門。門外幡幔蛛網交橫其上，神像煙熏，幾不能辨其真相。居正時已剪去辮髮，不便叩頭，乃在旁燃香點燭，達峰遂伏地拜叩，默祝菩薩施捨金身，助成革命救民事業，和尚亦喃喃有詞，一若相助黨人禱告也者。達峰拜罷，捐奉香資一元，請和尚啟玻璃門，以便瞻仰神像。和尚許之，達峰以手試探像身，屹然不動。和尚意似不悅。達峰恐其見疑，遂相偕辭出，仍趲程返居家。居等計議以此事非一二人所能為力，決取道回漢口，向各同志求助，時在三月二十八日，即廣州黃花崗一役之前一日也。
第二次之失敗廣州革命軍既敗，湘鄂二省黨人仍繼續進行，不為少懈。是年四月居正等以經濟困乏，仍欲力求苦使施捨金身，以濟軍用。焦達峰乃自告奮勇，謂此事必須精練拳棒之大力士任之，乃易為力。湘中健兒好身手者不乏其人，彼可返長沙徵調前來，眾壯其言，達峰遂行，未幾查光佛、劉文錦等數人相繼至漢口，各談運動成績，咸主張以武昌為發難根據地。繼議籌措餉源事，居正謂達峰已回湘調人來，稍候數日，吾等即可再請菩薩金身。查光佛曰，事急矣，不必候達峰，吾聞距達城廟二十里有三角山，屬蘄州名勝，山中有小溪，產綠毛龜，小者曰金錢龜，富室多寶之。吾人若入山輔取出售，亦一無本生利之一法。眾謂吾人目的殊不在此，菩薩尚未請到，何必節外生枝。光佛曰，三角山距達城廟甚近，上有寺觀，吾等多已去辮，到山上即可冒認和尚，隱匿寺中，下山至達城廟，一夜可往返，盡可於夜中請菩薩金身同上三角山，即在山中用爐熔化，煉成金丹，以濟眾生，豈不甚便。眾然其議。遂由居正、查光佛、劉文錦數人取道奔三角山，此行不經武穴，至蘄州城即登陸，行一日始抵山麓，劉文錦偶遇老友陳愚溪，一山居務農之世家子也，堅留信宿，眾咸安之。次晨居等別友登山，見山澗險峭，即綠毛龜出產處。山巔有禪林曰三角寺，內進僧房數宇，眾乃稅居一室，每日出資使比丘下山買米糧酒肉，一住經旬，或探取至達城廟道路，或準備安爐熔金工作，事未得當，而資斧已漸告馨，眾成焦急不已。時有蘄州城鄉紳張梅溪者，素與居正友善，其家即居三角山西南及達城廟東北，距廟甚邇，聞居等在山，乃約至其家度端午節，居等應召而往。鄉俗是日例必拜神，達城廟香火尤盛，張梅溪約居等往游，廟僧以張為地方紳董，招待特優。且導往遍觀佛像，眾於金菩薩最為關切，巡逡不忍去。及歸張家，眾於飽醉後，即乘酒興圖入奪取菩薩上山，迨抵寺門，則是晚天氣酷熱，鄉人多露坐閒談，而廟內燈火輝煌，尤難下手，遂各失意而返：越日仍首途返漢口。
第三次之失敗是時鄂省軍界運動益臻成然，需費孔股，六月初焦達峰、黎先誠（意達）、楊任、鄒永成、謝介僧等在長清里八十八號議決作第三次盜金菩薩之舉，並推鄒水成負責籌款，購買錐斧電器等應用工具，與派人回約人前來之路費。不久由焦派至瀏陽之黎先誠率會黨中之有膂力者黎大漢等大力士四人蒞漢，焦等知居查等第二次盜菩薩事失敗，遂謂此次回湘，帶來大個子均好身手，若入廟必可邀菩薩低眉，願施捨金身數苦救難，眾咸鼓舞。居正等乃典質衣物充旅費，由達峰率健兒七人作第三次之探險。六月十五日至洗馬坡，將及達城廟，大雨如注。達峰謂天助吾輩成功。令眾分兩路前進。達峰等四人循後山坡通近廟牆，命出大錐鑿通後壁成洞，穴孔僅可容身，眾依次爬入，至神龕前，將玻璃門劈開，二人手攀菩薩金身，堅不可動。繼以鐵錐鑿其空，始搖搖倒地，即以三人牽曳至後殿，盡力鑿之，久久始斷其一手，及零碎小塊。達峰命挾全身以走。及出洞，天將曉，鄉人已有巡行田隴間者。達峰曰，敗矣，速將菩薩投諸池塘毋為鄉人所見，後此有機會可再來取。而此金菩薩遂由刀劫而入水劫矣。達峰既出，中途遇分路來會之四人，指為誤事，埋怨不已。行數里，間鄉人駭汗相告，謂昨晚有大盜劫去金菩薩，和尚已鳴鑼告警，四處追尋雲。焦等於是分途疾走，大漢於路上一茶店為糧差四人所捕，閉置土室中，糧差奔赴達城廟報信求賞，大力士乘間逃逸，糧差大憤，乃遣人關照漕河鎮各旅店，不許容留生客，查悉達峰等駐宿某店，群相注目。達峰隊中有鄧二者，湖南哥老會頭目也，以糧差多廁身會黨，乃用會中海底（哥老會秘密記號謂之海底）與之接談，漸相昵，達峰出資沽酒，呼糧差共飲，糧差知鄧二等誼屬同調，遂以中途捕獲大漢及脫逃事告之，並出所獲包裹，檢出電器錐斧等物，曰此非君等所有乎，君等走江湖，須明白本地規矩，敝處規矩與湖南大同小異，此間因達城廟菩薩被盜，風聲其緊，來往不易，我當為君等想一善法。遂囑購草紙二煙，束一包袱式，並教以手提擔負落店安放各種暗號，曰如法炮製，走盡蘄州，無人留難矣。更為焦等雇一小舟，珍重告別而去。是晚舟抵蘄州城，適遇大漢等四人亦至，各相慰問，並述經過。達峰曰，君等貪食貪睡，致有此失，若革命軍打仗時如此失誤，必難免軍法從事也。眾唯唯，次日抵漢口，至機關部報告。座中有嘲達峰為吞沒金菩薩。達峰憤然曰，豈有此理。而此經營半載之盜菩薩案遂由此結束。
菩薩有靈革命成功盜菩薩案結束後，不滿兩月，而武昌革命軍猝然起事，一舉成功。迷信者謂為菩薩有靈之所致。焦達峰於光復湘省之役，任都督未久，即為奸人謀殺，迷信者又附會為斫偶像一臂之報。以上紀事。多出湘鄂諸老友所述。查光佛字競生，民元嘗佐余任臨時稽勛局審議員。所記武漢發難前各種事實，均屬珍貴史料，更以梅川居士（居正別署）所著《辛亥札記》證之，異曲同工，益足徵信。