醒翁先生遺稿/序
| 醒翁先生遺稿 序 |
卷一 |
序
編輯歲癸未秋。余方以罪廢。伏潔湖田廬。觀察使金君演。旬宣之路歷余。以其曾王考大司憲醒翁先生遺稿。示余曰。惟先祖歷職久。享年永。平日所作詩文多矣。佚於兵燹。家無所餘。今以訪問搜索於公私所藏者。裒輯爲一冊。雖甚少。亦不可無傳。子其序其首以行之可乎。余謹受而卒業曰。余非知文者。烏足以當此。在他人文猶然。而況於公之文乎。雖然。余聞人能重文。文不能重人。以此古人之文。爲後世所重者。必其人有卓犖奇偉之節。不然。文雖美。不之重也。又聞文有少而傳。多而不傳。其傳者必其人之足以重其文。而不傳者。亦必以其文之不能重其人故也。昔在光海不辟之時。公冒鈇鉞抗言。扶一世倫常之重。其大節足以垂千秋。矧又勤身禮法。師表士林。礪志淸操。激勸朝著。今世之人。無待誦公詩。讀公文。其起敬而顒仰者。固已先入其心脾。然則重其文者在公。文何能重公乎。且和凝自鏤板百餘卷。未幾時。盡如煙雲之消滅。唐子方沽酒聽漁歌一句。膾炙人口至今。今公之丁巳收議十餘字。兩歲三呼漢水船一絶。其在公已足爲不朽之盛事。在後世亦足以慕義於無窮。簡編之多寡。又烏足論乎。雖然又嘗聞之。仁義之人。其言藹如。苟非仁義之積中。其發而爲文章者。雖極聲律藻繪之工。求其所謂藹如。終不可得。今見公詩文。眞所謂藹如者。彼世之所稱以文章自命。而不知本於仁義者。顧何得以與於此哉。繇此言之。人之能重其文固也。文之美實亦有由於人者。又可見矣。余於公之文。誠不足以知之。重觀察君之託。於是乎言。是歲臘月一日。宜寧後學南九萬。序。
醒翁集序
編輯天地之間。有純剛至正之氣。亙古今而不泯。其鍾於物也爲金錫。爲松柏。經百鍊而彌勁。貫四時而不改易。其鍾於人則爲英特。爲正直。値國家變故。能盡臣節而立人極。天之生是。夫豈徒然哉。然是氣也不遇炎火之焚鑠。雪霜之凌虐。與夫疾威危禍之所震薄。則亦何以表見於世。而爲人所重也。歷考史牒。間有其人。以余觀於近世。若故大司憲醒翁金忠貞公。其殆庶乎。當光海君屍位。以淫昏滅天彝。孼臣從而從臾。將廢母后。脅群僚獻議。設刀鋸鼎鑊以胥之。人皆氣懾而口呿。公時處冗班。奮然曰。三綱絶矣。人臣而不言。何以爲人。遂草議將上。旣而李，鄭二公先獻議。辭理激切。公改草十數字以進曰。臣一片愛君之心。與李恆福，鄭弘翼一也。大觸威怒。處公以荒徼絶塞。栫棘幽囚者殆十年。末後復見天日。首膺後凋之褒。要非當日所逆覩。則公於此。固已自判一死矣。夫以一言片辭。犯不測之禍。扶萬古綱常之重。昭昭者揭日月。磊磊者柱天地。苟非稟得純剛至正之氣。不爲威惕而利疚者。其孰能與於此。嗚呼。天之生是。夫豈徒然哉。公之獻議。辭約而義明。百世之下。凜然有生氣。余嘗讀而敬之。今觀公遺稿。其詩尙奇峻而絶不蹈陳言。其文主勁切而類不涉曼辭。是皆出於眞正剛大之所稟而象之然也。公所著述。累佚於兵燹。存者無幾。公之孫尙書公。懼其久而愈亡。裒輯不怠。尙書之胤觀察使演。能繼先志。屬剞劂氏。以謀其傳。而問序於不佞。噫。公之所樹立。自足以芬竹帛而照後世。顧奚待文詞爲。然凡公咳唾言說之遺。皆原於所稟之正氣。則寂寥斷編。在後人。益可貴重。譬如精鏐之出於火。其零金瑣礦。猶足爲十襲珍。又何忍任其委擲。不爲之攈拾耶。傳曰。誦其詩。讀其書。不知其人。可乎。後之善觀者。觀於斯集。亦可以得之矣。今上之二十九年。歲在癸未春三月上澣。大匡輔國崇祿大夫。議政府領議政。兼領經筵，弘文館，藝文館，春秋館，觀象監事。世子師完山崔錫鼎。序。